éterminer, autant que cela nous est possible, la loi du passé et de l’ avenir de l’humanité. On peut ainsi résumer et formuler

, trop vague, et duquel on ne tire rien de certain ni de vivant sur l’ avenir . M. Jouffroy au reste ne se pose pas la question

ssive, de ses conquêtes au sein de la nature ; à la prédiction de son avenir sur cette terre ; pas plus que le chimiste habile

nception sociale et de toute interprétation nouvelle de la nature, un avenir facile et paisible qui va découler, pour chacun,

onder et le transformer. Quand elle se hasarde à des inductions sur l’ avenir de l’homme, ce ne sont que des inductions sur l’a

ductions sur l’avenir de l’homme, ce ne sont que des inductions sur l’ avenir du moi, et ces inductions supposent toujours que

ue les inductions que la psychologie prétend tirer du moi présent à l’ avenir de l’humanité fassent légitimes, que toutes les g

ologiste capable de tirer directement de l’observation individuelle l’ avenir de l’humanité, c’est le révélateur lui-même ; car

ne religion d’après lui, est de résoudre la question du passé et de l’ avenir de l’homme, mais de son passé et de son avenir en

stion du passé et de l’avenir de l’homme, mais de son passé et de son avenir en une autre vie, de son passé et de son avenir m

e son passé et de son avenir en une autre vie, de son passé et de son avenir métaphysiques en quelque sorte. Il se figure d’ai

temps, au bonheur du plus grand nombre ; il accouche le présent de l’ avenir dont il est gros et si le présent, comme une mère

douleur de l’enfantement égare, le repousse avec outrage et colère, l’ avenir pieux s’incline et le bénit. Au reste, l’inspirat

i. Une religion n’est donc pas un simple système de visionnaire sur l’ avenir ou le passé métaphysique de l’homme, sur son aven

visionnaire sur l’avenir ou le passé métaphysique de l’homme, sur son avenir ou son passé dans une autre vie ; le fait essenti

s ; et c’est par rapport à ce sage idéal pourtant que la société de l’ avenir devrait achever de s’organiser ; car si l’humanit

i ou un non qui l’apaise ; il convient évidemment que la société de l’ avenir soit constituée de manière que le plus grand nomb

, reprenant dans une dernière leçon l’opinion qu’il avait émise sur l’ avenir de l’humanité, l’a de nouveau exposée et développ

l’observateur extérieur au système, c’est du passé en M′, c’est de l’ avenir en P′, qui entrent dans la contexture du présent

’observateur extérieur au système, dans le passé du lieu M′ et dans l’ avenir du lieu P′ à une distance équation dans le temp

ntanément l’espace qui le sépare de P′, y apercevrait une partie de l’ avenir de ce lieu, puisqu’elle est là, puisque c’est un

avenir de ce lieu, puisqu’elle est là, puisque c’est un moment de cet avenir qui est simultané au présent du personnage. Il pr

néité de vision, et cela suffit pour que l’intervalle équation de l’ avenir du lieu P′ préexiste en droit au présent de ce li

e passé absolu, et au-delà de F′ dans la direction F′ K′ une région d’ avenir absolu ; rien de ce passé ni de cet avenir ne peu

rection F′ K′ une région d’avenir absolu ; rien de ce passé ni de cet avenir ne peut faire partie du présent de l’observateur

à ce qui se passe en N ; tous ces moments successifs du passé et de l’ avenir seront contemporains de l’événement en N′, si l’o

instantanée à distance, apercevrait comme présent en P′ ce qui sera l’ avenir de P′ pour l’observateur en P′ et pourrait, par t

qui est du passé en M′ pour l’observateur en M′ ou de ce qui est de l’ avenir en P′ pour l’observateur en P′ ; jamais il n’en f

 ; de sorte que le personnage situé en N′ ne saurait être averti d’un avenir de P′ qui fait pourtant partie de son présent, ni

nir de P′ qui fait pourtant partie de son présent, ni influer sur cet avenir en aucune manière : cet avenir a beau être là, in

tie de son présent, ni influer sur cet avenir en aucune manière : cet avenir a beau être là, inclus dans le présent du personn

ette plus loin dans le passé du point M′ et projette plus loin dans l’ avenir du point P′ — par les numéros qu’il leur marque —

reculé dans le passé du lieu M′, comme de plus en plus avancé dans l’ avenir du lieu P′, l’événement toujours le même qui, soi

té du système, est noté par l’observateur en N comme appartenant à un avenir de plus en plus lointain de l’observateur en N′,

N′ peut sans doute tenir à l’intérieur de son présent une partie de l’ avenir du lieu P′, mais qu’il ne saurait en prendre ni e

urait en prendre ni en donner connaissance, et que par conséquent cet avenir est pour lui comme s’il n’était pas. Nous sommes

ant comme il le fait l’événement du point P′, en le localisant dans l’ avenir de ce point et dans le présent de l’observateur e

t la même pour tous les observateurs, etc., l’oblige à classer dans l’ avenir du lieu P′ un événement qui fait partie du présen

parlant, il devrait s’exprimer ainsi : « Je place l’événement dans l’ avenir du lieu P′, mais du moment que je le laisse à l’i

servateur en N′ a beau posséder, dans son présent, quelque chose de l’ avenir du lieu P′, il ne peut pas en prendre connaissanc

ments que l’on consent à laisser dans le « passé absolu » ou dans l’«  avenir absolu » pour l’observateur en N′, tout un ensemb

u moins en arrière dans le passé de M′, plus ou moins en avant dans l’ avenir de P′, selon la vitesse attribuée au système. C’e

deux systèmes s’effectue à l’instant même) un événement situé dans l’ avenir du lieu P′, Pierre assisterait à un événement fut

à l’heure : bref, par l’intermédiaire du système S′, il lirait dans l’ avenir de son propre système S, non pas certes pour le p

ystème S′ serait considérable, plus son regard plongerait loin dans l’ avenir du point P. S’il avait des moyens de communicatio

, l’ayant vu en P′. Mais pas du tout. Ce qu’il aperçoit en P′, dans l’ avenir du lieu P′, c’est exactement ce qu’il aperçoit en

lieu P. Plus grande est la vitesse du système S′, plus éloigné dans l’ avenir du lieu P′ est ce qu’il aperçoit en P′, mais c’es

toujours le même présent du point P. La vision à distance, et dans l’ avenir , ne lui apprend donc rien. Dans « l’intervalle de

rien. Dans « l’intervalle de temps » entre le présent du lieu P et l’ avenir , identique à ce présent, du lieu correspondant P′

le duplicata de ce qui s’accomplit en P se trouve ainsi avancé dans l’ avenir  ; mais il n’y a là, en somme, qu’un effet de tors

tés s’attarderait dans le passé tandis que l’autre anticiperait sur l’ avenir .   Nous avons insisté sur le « ralentissement

s sur les tendances de la jeune littérature, sur sa valeur et sur son avenir  : quoique mes conclusions personnelles fussent dé

, y compris celui d’écrire, par la critique moderne ? Enfin, où est l’ avenir  ? M. Anatole France me fit, dans le Temps du 5 a

t je suis contraint d’avouer que je n’attends rien de bon du prochain avenir . Cet aveu me coûte. Car rien n’est doux comme d’a

erai guère que des intuitions, et no puis compter que sur l’incertain avenir pour légitimer par des œuvres les théories. Car,

leurs disciples, et vous avouez n’attendre « rien de bon du prochain avenir  ». — Pourtant, vous le savez, vous qui regrettez

t subtils et délicieux comme Joubert et Stendhal qui se datèrent de l’ avenir , tous nos grands ancêtres ont donc coopéré à cett

elui de la poésie et celui de la musique par ce grand inconnu à qui l’ avenir fera sa place, Monli-celli. La sculpture elle-mêm

nfuse mêlée actuelle dont vous augurez si cruellement les ruines de l’ avenir . Vous n’y voulez voir qu’un brouillard, je pense

illiers de l’Isle-Àdam — pour ne nommer que ceux-là — les portes de l’ avenir ont été du moins entr’ouvertes. « L’avenir est da

ceux-là — les portes de l’avenir ont été du moins entr’ouvertes. « L’ avenir est dans le passé », dites-vous, Monsieur. Et en

e présent mathématique est une limite entre le passé qui s’en va et l’ avenir qui vient ; or, nous ne pouvons pas percevoir cet

cun des trois états de conscience répondant au présent, au passé, à l’ avenir . Dans la conscience du présent, nous avons vu que

comment se fait-il qu’un souvenir intense ou une vision intense de l’ avenir donne l’illusion du présent ? C’est que l’intensi

e est le début de la distinction intellectuelle entre le présent et l’ avenir  ; elle est à la fois constitutive du présent comm

r ; elle est à la fois constitutive du présent comme distinct et de l’ avenir comme distinct. Pareillement, du côté du passé, n

e regret ou de délivrance, le passé n’offre pas le même intérêt que l’ avenir et nous laisse plus contemplatifs, plus purement

st au fond le désir que le passé redevienne futur. C’est du côté de l’ avenir que notre activité est vraiment tournée, tandis q

férence de sentiment entre l’image du passé et l’image anticipée de l’ avenir . Cette différence est un des éléments qui servent

est un des éléments qui servent à nous faire distinguer le passé de l’ avenir . La distinction devient de plus en plus facile qu

tensités et de clartés décroissantes ou évanouissantes ; du côté de l’ avenir , au contraire, une série d’intensités et de clart

ccession ? — C’est l’appétit. L’appétit est par essence tourné vers l’ avenir , vers ce qui n’est, pas, mais peut être et sera.

ites, disent : Tout état de conscience, même l’image du passé ou de l’ avenir , étant effectivement actuel, doit apparaître comm

istinguer de l’actuel quelque autre chose sous les noms de passé ou d’ avenir  ? — Mais l’animal qui se représente sa proie abse

occuper d’abord du passé, il faut montrer la genèse du sentiment de l’ avenir . Pourquoi l’image-souvenir de la nourriture prise

l’appétit. Le passage perpétuel du passé au présent et du présent à l’ avenir , à travers l’appétition satisfaite ou non satisfa

emps, au moins une première fois. C’est donc bien par la tendance à l’ avenir , non pas seulement par l’image du passé, que nous

l’extensif, dont il n’est que le prolongement, par l’appétit, vers l’ avenir , et par la mémoire, vers le passé. Depuis que les

uerons que le souvenir présent du passé et la prévision présente de l’ avenir , en nous permettant de « nous donner tout d’un co

e mémoire du passé comme distinct du présent, toute anticipation de l’ avenir  ; cette sorte de vie, en apparence mystique et « 

’idée. De nouveaux genres d’adaptation se produisent : adaptation à l’ avenir , adaptation au passé. Chez les êtres qui n’ont po

ssé. Chez les êtres qui n’ont point l’idée du temps, l’adaptation à l’ avenir n’est qu’une apparence : ils n’agissent en réalit

sse a tergo. L’animal même, qui agit par instinct et semble prévoir l’ avenir pour s’y adapter, ne prévoit rien et ne s’adapte

ensemble de stimulus, à une cérébration qui demeure inconsciente de l’ avenir . Il en est tout autrement chez l’homme, qui conço

s hypothèses. Nous avons ici un exemple d’adaptation particulière à l’ avenir . Sans doute cet avenir est présent à sa façon sou

s ici un exemple d’adaptation particulière à l’avenir. Sans doute cet avenir est présent à sa façon sous forme d’une idée actu

dont elle est la forme, et à laquelle elle donne une direction vers l’ avenir prévu, anticipé, actualisé. L’adaptation au passé

rer, il faut vouloir, il faut étendre la main et marcher pour créer l’ avenir . L’avenir n’est pas ce qui vient vers nous, mais

ut vouloir, il faut étendre la main et marcher pour créer l’avenir. L’ avenir n’est pas ce qui vient vers nous, mais ce vers qu

n ? Comment l’esprit aurait-il la vision, même pure, du passé et de l’ avenir  ? Qu’on se figure en Dieu une intuition de l’éter

du passé dans le présent. Mais toute conscience est anticipation de l’ avenir . Considérez la direction de votre esprit à n’impo

et il n’y a pas de conscience sans une certaine attention à la vie. L’ avenir est là ; il nous appelle, ou plutôt il nous tire

nous agissons continuellement. Toute action est un empiétement sur l’ avenir . Retenir ce qui n’est déjà plus, anticiper sur ce

ant n’est que la limite, purement théorique, qui sépare le passé de l’ avenir  ; il peut à la rigueur être conçu, il n’est jamai

durée qui se compose de deux parties : notre passé immédiat et notre avenir imminent. Sur ce passé nous sommes appuyés, sur c

t et notre avenir imminent. Sur ce passé nous sommes appuyés, sur cet avenir nous sommes penchés ; s’appuyer et se pencher ain

n entre ce qui a été et ce qui sera, un pont jeté entre le passé et l’ avenir . Mais à quoi sert ce pont, et qu’est-ce que la co

, comme nous le disions, la conscience retient le passé et anticipe l’ avenir , c’est précisément, sans doute, parce qu’elle est

s entre deux ou plusieurs partis à prendre, où nous sentons que notre avenir sera ce que nous l’aurons fait ? Les variations d

éterminé, une zone d’indétermination l’environne. Comme, pour créer l’ avenir , il faut en préparer quelque chose dans le présen

vie s’emploie dès le début à conserver le passé et à anticiper sur l’ avenir dans une durée où passé, présent et avenir empièt

passé et à anticiper sur l’avenir dans une durée où passé, présent et avenir empiètent l’un sur l’autre et forment une continu

tient dans son présent, plus lourde est la masse qu’il pousse dans l’ avenir pour presser contre les éventualités qui se prépa

r la totalité de son passé pour peser d’autant plus puissamment sur l’ avenir , est la grande réussite de la vie. Mais créateur

Contre une légende Le livre tout récemment publié par M. Renan, l’ Avenir de la Science (Pensées de 1848) est un in-octavo

autres choses, est dans les ouvrages de M. Renan, et notamment dans l’ Avenir de la Science. Car, s’il est un livre de foi, c’e

religions positives en ennemies, n’avaient pas l’accent religieux. L’ Avenir de la Science est sans doute un des premiers livr

ls peuvent songer à la nier pour lesquels il n’y a rien de saint. » L’ Avenir de la Science est un livre de foi, car je ne conn

e mondains soient traités avec un mépris plus frémissant de colère. L’ Avenir de la Science est un livre de foi, si vous pensez

’on s’en tenait à ce qu’a fait jusqu’ici la science sans considérer l’ avenir , on pourrait se demander si elle remplira jamais

aux temples qui, plus vastes et plus magnifiques, s’élèveront dans l’ avenir , jusqu’au jour où, l’idée, enfonçant à tout jamai

ui qui veut penser est de s’enhardir aux contradictions, laissant à l’ avenir le soin de tout concilier. Un homme conséquent da

se l’humanité sont fautifs et attaquables. Chaque siècle court vers l’ avenir , en portant dans le flanc son objection comme le

eux de savoir trop tôt. Ma conviction intime est que la religion de l’ avenir sera le pur humanisme, c’est-à-dire le culte de t

pas avec moins de certitude l’impossibilité absolue de renfermer à l’ avenir l’esprit humain dans aucun de ces étaux. Avec une

ces qui ferment l’histoire de toutes les sectes. Immense leçon pour l’ avenir  ! La science large et libre, sans autre chaîne qu

s’exerçant dans le libre milieu de l’esprit humain. La question de l’ avenir des religions doit donc être résolue diversement,

ienne (Souvenirs de ma vie religieuse, à la suite de la Religion de l’ Avenir ). Ce regret ne se remarque pas chez les premiers

une théorie. Rien de plus difficile que de prédire l’importance que l’ avenir attachera à tel ordre de faits, les recherches qu

fluence. Combien de livres de notre siècle seront jugés de même par l’ avenir  ! Les écrits destinés à combattre une erreur disp

à, à l’ombre de ces vieux arbres, pas un, pas un seul ne vivra dans l’ avenir . Pas un seul n’a inséré son action dans le grand

e pas autre chose que cette invincible confiance de l’humanité dans l’ avenir . Aucune action ne meurt. Tel insecte, qui n’a eu

ent des conceptions très fausses sur la vraie manière de vivre dans l’ avenir  ; on s’imagine que l’immortalité en littérature c

une illusion à laquelle il faut renoncer. Nous ne serons pas lus de l’ avenir , nous le savons, nous nous en réjouissons, et nou

ir, nous le savons, nous nous en réjouissons, et nous en félicitons l’ avenir . Mais nous aurons travaillé à avancer la manière

lé à avancer la manière d’envisager les choses, nous aurons conduit l’ avenir à n’avoir pas besoin de nous lire, nous aurons av

l’œil du publiciste, sous la transparence de ses flots, le passé et l’ avenir de l’Europe. L’écrivain ne put résister à la tent

contemplation du passé dans les monuments qui meurent, le calcul de l’ avenir dans les résultantes probables des faits vivants,

le prenne en mauvaise part. Tout en cherchant à sonder la question d’ avenir qu’offre le Rhin, il ne se dissimule point, et l’

tuellement. Cela se comprend d’ailleurs. Le passé est là en ruine ; l’ avenir n’y est qu’en germe. On n’a qu’à ouvrir sa fenêtr

’a qu’à ouvrir sa fenêtre sur le Rhin, on voit le passé ; pour voir l’ avenir , il faut, qu’on nous passe cette expression, ouvr

ient aux convictions de l’auteur. — Ceci déjà serait un grand pas ; l’ avenir se chargerait peut-être du reste. Tels sont les m

ce d’étudier le présent, on rencontre quelque chose qui ressemble à l’ avenir . Il a donc laissé ces deux lignes à leur place, d

du Léon XIII 28 ne serait-il pas un de ces historiens qui flairent l’ avenir et devinent l’Histoire de demain ?… Est-ce qu’il

journaliste, on peut dire qu’il a la main sur le ventre où s’agite l’ avenir , — l’avenir, cet enfant terrible ! Et il doit se

, on peut dire qu’il a la main sur le ventre où s’agite l’avenir, — l’ avenir , cet enfant terrible ! Et il doit se connaître mi

aire connaître, en écrivant l’histoire de son passé pour en inférer l’ avenir de son règne… Léon XIII, ce lion de Juda, — comme

I, fût-il de facultés médiocres, n’aurait pas besoin pour être dans l’ avenir un grand pape d’être prédit par une biographie qu

, par tous ceux qui ont l’orgueilleuse suffisance de se donner pour l’ avenir  ; telle la papauté qui échéait à Léon XIII, à cet

tutionnelle, a ramassés, et qu’on peut prendre pour les présages de l’ avenir  !… Voilà, en Italie, comme en Europe, comme parto

du présent et que nous sommes prêts à souffrir pour elle en vue de l’ avenir . L’enthousiasme et la critique sont loin de s’exc

et la critique sont loin de s’exclure. Nous ne nous imposons pas à l’ avenir , pas plus que nous n’acceptons sans contrôle l’hé

utes les âmes vives et pures fussent convaincues que la question de l’ avenir de l’humanité est tout entière une question de do

e ! La révolution réellement efficace, celle qui donnera la forme à l’ avenir , ne sera pas une révolution politique, ce sera un

ole de penseurs qui tient puissamment le siècle, le façonne et crée l’ avenir . Que sont la Guerre de la succession d’Autriche,

hrétienne. Où se passaient alors les grandes choses ? Où se fondait l’ avenir  ? Quels étaient les noms désignés aux respects de

déjà posé et que, si nous savions voir le présent avec les yeux de l’ avenir , nous démêlerions dans la complication de l’actue

omplication de l’actuel la fibre imperceptible qui portera la vie à l’ avenir . C’est au sein de la putréfaction que se développ

ice futur. Un sage des premiers siècles eût-il jamais pu croire que l’ avenir était à cette secte méprisée, insociable, convain

is : « Vive l’humanité ! voilà de belles choses qui se fondent pour l’ avenir . » Les grandes apparitions sont toujours accompag

ffisamment désignée et que, pour savoir d’où viendra la religion de l’ avenir , il faut toujours regarder du côté de Liberté, ég

à la fondation d’une république libre et juste. Mes conjectures sur l’ avenir seront le résultat de mes observations sur le pas

jour une découverte de plus, et ne rétrogradent jamais. Oui, dût cet avenir que je me complais à tracer, être encore éloigné,

’espérance de moins et les regrets de plus ; l’esprit humain, privé d’ avenir , tomberait dans la dégradation la plus misérable.

omberait dans la dégradation la plus misérable. Cherchons-le donc cet avenir , dans les productions littéraires et les idées ph

e barrer du premier pas la carrière, se poser une borne au seuil de l’ avenir , s’ôter toute vaste chance de progrès et être vér

nclut à quelles conditions elle devra se constituer pleinement dans l’ avenir saint-simonien. Auprès du philosophe il était bes

e celui qui n’est pas encore pleinement transformé à la religion de l’ avenir , après avoir maintes fois entendu parler des qual

rendre au monde l’unité définitive ; voilà pourquoi la religion de l’ avenir , qui devra renfermer tous les caractères du judaï

On y verra clairement jusqu’où peut aller, en aperçus ingénieux de l’ avenir , la philosophie sans la foi, la sagesse sans la r

qui, plus ou moins exacte, entrera comme élément dans la science de l’ avenir . L’art seul, où la forme est inséparable du fond,

valent quelque chose ? N’est-ce pas en tant que pouvant fonder dans l’ avenir la vraie et sérieuse philosophie de l’histoire ?

ueillir de prime abord le fruit qui ne sera mûr peut-être que dans un avenir lointain. Il faut une vertu scientifique bien pro

es besoins philosophiques et religieux, se dévouent pour le bien de l’ avenir au rude métier de manœuvres et se condamnent comm

gile, perdre son âme pour la sauver. Se résoudre à ignorer pour que l’ avenir sache, c’est la première condition de la méthode

servir... De hautes intelligences devront ainsi, en vue du bien de l’ avenir , se condamner à l’ergastulum, pour accumuler dans

immortalité 113. On pourrait citer une foule de recherches qui pour l’ avenir se résoudront ainsi en quelques lignes, lesquelle

que ces études demeurent avec tous leurs détails dans la science de l’ avenir  ? Non certes. Et pourtant elles ont été nécessair

léchisse, on verra qu’il est absolument nécessaire de supposer dans l’ avenir une grande réforme du travail scientifique 119. L

la rejettent dans le passé. — Circonstances qui la projettent dans l’ avenir . — Exemples. — Déplacements successifs et voyages

rents de l’image pour se situer plus ou moins loin dans le passé ou l’ avenir . — Elle se situe par intercalation et emboîtement

ent se situer nulle part dans le passé, ni dans le présent, ni dans l’ avenir . — Cas où elles sont précises et pourvues de part

tement exclues de leur place apparente dans le présent, le passé ou l’ avenir . — Dans les deux cas, la répression complète est

devons notre connaissance du passé et, par suite, nos prévisions de l’ avenir . Cette fois encore, nous saisissons sur le fait u

ements ultérieurs, le premier contigu au passé, le second contigu à l’ avenir . Il en est d’un simple son, d’une couleur aperçue

es. À l’instant, au lieu de glisser vers le passé, elle glisse vers l’ avenir . Tel est le cas lorsque je prévois que je retourn

el notre vue s’étend au-delà du présent, pour atteindre le passé et l’ avenir . VII Il nous reste à considérer le dernier

t et son après, elle est privée de situation. — Et, si l’on regarde l’ avenir , son cas est le même, puisque son existence futur

entre autres à ma volonté variable, et puisque, dans le royaume de l’ avenir , elle est encore banale, capable de s’intercaler

, elles manquent d’attaches pour s’emboîter dans le présent et dans l’ avenir  ; d’où il suit que, dépourvues de situation dans

déal, purement conçu, limite indivisible qui séparerait le passé de l’ avenir . Mais le présent réel, concret, vécu, celui dont

pelle « mon présent » empiète tout à la fois sur mon passé et sur mon avenir . Sur mon passé d’abord, car « le moment où je par

d’abord, car « le moment où je parle est déjà loin de moi » ; sur mon avenir ensuite, car c’est sur l’avenir que ce moment est

arle est déjà loin de moi » ; sur mon avenir ensuite, car c’est sur l’ avenir que ce moment est penché, c’est à l’avenir que je

r ensuite, car c’est sur l’avenir que ce moment est penché, c’est à l’ avenir que je tends, et si je pouvais fixer cet indivisi

élément infinitésimal de la courbe du temps, c’est la direction de l’ avenir qu’il montrerait. Il faut donc que l’état psychol

à la fois une perception du passé immédiat et une détermination de l’ avenir immédiat. Or le passé immédiat, en tant que perçu

traduit une très longue succession d’ébranlements élémentaires ; et l’ avenir immédiat, en tant que se déterminant, est action

ière. Ce que j’appelle mon présent, c’est mon attitude vis-à-vis de l’ avenir immédiat, c’est mon action imminente. Mon présent

’en empruntant la vitalité de la perception présente. Au contraire, l’ avenir immédiat consiste dans une action imminente, dans

s. L’espace nous fournit donc ainsi tout d’un coup le schème de notre avenir prochain ; et comme cet avenir doit s’écouler ind

insi tout d’un coup le schème de notre avenir prochain ; et comme cet avenir doit s’écouler indéfiniment, l’espace qui le symb

ous entendez par là cette limite indivisible qui sépare le passé de l’ avenir . Lorsque nous pensons ce présent comme devant êtr

ssé, le présent pur étant l’insaisissable progrès du passé rongeant l’ avenir . La conscience éclaire donc de sa lueur, à tout m

ur, à tout moment, cette partie immédiate du passé qui, penchée sur l’ avenir , travaille à le réaliser et à se l’adjoindre. Uni

ser et à se l’adjoindre. Uniquement préoccupée de déterminer ainsi un avenir indéterminé, elle pourra répandre un peu de sa lu

ité ; 3° la vue anticipée d’une continuation de ce tout-un pendant un avenir plus ou moins incertain. Dès lors, la réalisation

ion et une construction complexe, représentant un moi possible dans l’ avenir et son rapport avec le moi présent. Ce moi conçu

éloignés en les rendant immédiats. Dès lors, l’être peut agir pour l’ avenir , à distance ; il peut agir pour la totalité de sa

Si, après tout, le moi individuel de demain, si le moi incertain de l’ avenir est lui-même une « conception symbolique », un pr

qu’elle est utile, nécessaire même à l’être vivant pour l’adapter à l’ avenir par le moyen du passé. Un être qui, après s’être

uvement de fuite se produira et, l’identité se projetant du passé à l’ avenir , l’être deviendra capable de prévision par le sou

’être qui se prolongera par la représentation dans le passé et dans l’ avenir sera donc mieux armé dans la lutte pour l’existen

l’émotion, c’est-à-dire, dans une sensation rapide, qui gâte un long avenir  : d’autres se livrent par calcul, et surtout par

dissipe quelque chose de son égoïsme, en le satisfaisant au-dehors. L’ avenir inquiète tellement les avares, qu’ils aiment à sa

r de la vie : après avoir sacrifié leurs jours présents à leurs jours avenir , ils éprouvent une sorte de rage, en voyant s’app

ion de la douleur ; il n’y a rien dans le passé, il n’y a rien dans l’ avenir , il n’y a rien autour de soi, on souffre à sa pla

été, dis-je, est loin des sentiments vrais et grands de l’humanité. L’ avenir est dans ceux qui, embrassant sérieusement la vie

le fracas de la rue et du comptoir qui passe à la postérité. Quand l’ avenir nous verra dégagés de ce tumulte étourdissant, il

tient, et qu’un pas fait dans cette voie entraîne tous les autres. L’ avenir n’approuvera pas sans doute entièrement nos tenda

éflexion lui donnera une direction plus rationnelle 52. L’ascète de l’ avenir ne sera pas le trappiste, un des types d’homme le

essifs. Si quelque chose pouvait inspirer des doutes au penseur sur l’ avenir de la raison, ce serait sans doute l’absence de l

ité triomphante. Mais n’importe ; il tient le dépôt sacré, il porte l’ avenir , il est homme dans le grand et large sens. Il le

, l’inventorier à plaisir, sans jamais rien en tirer de vivant pour l’ avenir de l’humanité. Il se transporte dans le présent,

pour l’espèce humaine. Et voilà son disciple qui remet en question l’ avenir de la société, et qui annonce qu’il vient cherche

ourments excités dans son cœur par l’incertitude sur son passé et son avenir . Il réserve la religion pour l’humanité naïve et

re avec amour. Or si la philosophie seule est appelée à donner pour l’ avenir cette solution, c’en est fait de l’humanité, et d

e de sublimes promesses ; et enfin cette étrange prophétie que tout l’ avenir de l’humanité se trouvait dans le christianisme e

e temps !  Iis ne savent que dire du passé et ils présument tout de l’ avenir  : voilà leur science et leur sagesse ! et l’auteu

iennent, et quand il faut conclure de ce qu’il voit il s’en remet à l’ avenir et à une science qui n’est pas faite. Mais l’anar

nt les conditions de sa vie future ?… Elles gisent, inconnues, dans l’ avenir qui les fera et dans une science qui n’est pas fa

eux, est pour lui présentement ce que la religion est pour nous, et l’ avenir ce qu’est pour nous le passé. Il a l’inconséquenc

ons qu’il signale dans son livre il les rejette à perte de vue dans l’ avenir . J’ai cité déjà, mais je pourrais citer encore, j

en que cette position lui échappe, se réfugie dans le passé ou dans l’ avenir . Tantôt il se transporte par la pensée à une péri

s les philosophes s’accorderont sur ce point, car ce n’est pas lier l’ avenir au présent que d’établir un rapport de convenance

us l’avions pensé d’abord, un spectateur dont le regard plonge dans l’ avenir , mais un acteur, qui joue par avance le rôle de P

a science paraît fournir des exemples indiscutés d’une prévision de l’ avenir . Ne détermine-t-on pas à l’avance les conjonction

éterminer à l’avance un fait émanant de l’activité libre. C’est que l’ avenir de l’univers matériel, quoique contemporain de l’

. C’est que l’avenir de l’univers matériel, quoique contemporain de l’ avenir d’un être conscient, n’a aucune analogie avec lui

ent ; elle verrait dans le présent ce que l’astronome aperçoit dans l’ avenir . A vrai dire, si celui-ci prévoit un phénomène fu

à ces unités leur nature psychique pour repousser l’événement dans l’ avenir , et dire qu’on l’a prévu, alors qu’en réalité on

incipe de causalité, entendu au sens d’une préformation actuelle de l’ avenir au sein du présent. Il ne semble pas que les sava

qui fait l’absolue nécessité de ce principe, c’est qu’il ne lie pas l’ avenir au présent, mais seulement le présent au présent 

rent de l’âme. Mais le principe de causalité, en tant qu’il lierait l’ avenir au présent, ne prendrait jamais la forme d’un pri

mot causalité, et nous pensons avoir montré que la préformation de l’ avenir dans le présent se conçoit sans peine sous forme

On conçoit donc qu’en un certain sens on puisse encore dire ici que l’ avenir était préformé dans le présent ; mais il faudra a

représenter ainsi la relation de cause à effet, c’est supposer que l’ avenir n’est pas plus solidaire du présent dans le monde

la durée, deux images non moins incompatibles de la préformation de l’ avenir au sein du présent. Tantôt on se représente tous

t de la même manière, comme durant à notre manière par conséquent ; l’ avenir n’existera alors dans le présent que sous forme d

s dans le présent que sous forme d’idée, et le passage du présent à l’ avenir prendra l’aspect d’un effort, qui n’aboutit pas t

ous, et l’on admet pour les choses une préexistence mathématique de l’ avenir dans le présent. D’ailleurs chacune de ces hypoth

el entre les convictions chrétiennes restantes et les sympathies de l’ avenir , toute cette confusion morale attriste le jeune p

ussi doit régir ces destinées sociales en apparence égarées, et qu’un avenir plus fixe et plus calme ne manquera pas à la civi

; l’auteur, sans prétendre jamais résoudre à l’avance ce que recèle l’ avenir , a rassemblé tous les éléments d’expérience, et p

t point le moment passé pour nous de diriger et de faire encore notre avenir . Il est bon toutefois, il est salutaire, au milie

tes puisées en nous-mêmes, sur l’infaillibilité et les délices de cet avenir inconnu, d’entendre un rappel jeune et grave à la

; il ne sait dire au juste si c’est du présent, du passé ou même de l’ avenir  ; il se décidera pour le passé quand on lui aura

ne sait trop s’il a affaire à du présent, à du passé, ou même à de l’ avenir . M. Léon. Kindberg a repris et développé cette id

s, dont l’un retombe vers le passé tandis que l’autre s’élance vers l’ avenir . Ce dernier, que nous appelons perception, est le

rche, limite fuyante entre le passé immédiat qui n’est déjà plus et l’ avenir immédiat qui n’est pas encore, se réduirait à une

ans la mesure où il peut aider à comprendre le présent et à prévoir l’ avenir  : c’est un éclaireur de l’action. On fait fausse

qu’il importe de connaître pour comprendre le présent et anticiper l’ avenir . On concevrait même que rien de tout cela ne se m

ssez remarqué que notre présent est surtout une anticipation de notre avenir . La vision que la conscience réfléchie nous donne

elle la sent comme un mouvement, comme un empiétement continu sur un avenir qui recule sans cesse. Ce sentiment devient d’ail

ans un sens ou dans un autre. Ici encore le présent est aperçu dans l’ avenir sur lequel il empiète, plutôt qu’il n’est saisi e

, sans doute, à la matérialité de notre présent, mais le détache de l’ avenir avec lequel il fait corps et de l’action qui en s

z différent, qui a pourtant une parenté avec lui : le sentiment que l’ avenir est clos, que la situation est détachée de tout m

grâce à l’élan qui l’anime, elle est moins dans le présent que dans l’ avenir . Supposons que tout à coup l’élan s’arrête : le s

ésent de se retourner sur lui-même en le poussant indéfiniment dans l’ avenir . L’élan de conscience, qui manifeste l’élan de vi

tines », « famille latine », « infériorité ou supériorité latine », «  avenir latin » ! Ce fut là une des questions à l’ordre d

cé sur ses bases naturelles. Pour évaluer justement la situation et l’ avenir probable des nations latines, j’ai remonté jusqu’

, moins visible, mais infiniment plus importante au point de vue de l’ avenir du peuple et plus tard de la nation.‌ Il ne faudr

degré de civilisation qui déterminèrent son rôle exceptionnel dans l’ avenir . Avant son apparition, c’est l’anarchie, le règne

de l’histoire française. C’est à ce moment précis que se détermine l’ avenir du pays. C’est ici le point de départ de tout not

rte dès lors en elle toutes les traditions antiques et ne sera dans l’ avenir que l’incarnation d’un nouveau romanisme. Ou plut

nsister davantage pour montrer de quelle importance peut être, pour l’ avenir même des nations européennes, le fait d’avoir ou

il n’est pas bien sûr que ceux qui furent du passé seront aussi de l’ avenir . C’est en présence de cette étrange inconscience

simplicité, n’a pas pu ne pas avoir de conséquences foncières pour l’ avenir . Chaque nation apporte en naissant un capital d’é

r une nation comme pour un individu, est l’essentielle condition de l’ avenir . C’est précisément cette originalité, cet indigén

isation précoce restreignant leurs capacités et leur fécondité dans l’ avenir . Lorsqu’on se résigne à « vivre d’une vie étrangè

présent, — avant d’entreprendre l’examen des hypothèses relatives à l’ avenir . Toutefois ce rappel des conditions de notre nais

lyse effective des possibilités futures. Toute spéculation touchant l’ avenir de la France, par exemple, serait vaine, qui fera

faiblissement. Leur vie intérieure décèle un malaise persistant, et l’ avenir pour eux, parmi d’ardentes compétitions, n’est pa

nce d’un organisme social. Les peuples forts et sains, ceux qui ont l’ avenir devant eux, sont de cerveau et de sensibilité fru

ait presque vierge encore. Cependant où étaient la vie, la force et l’ avenir  ? De quelle côté la supériorité : du côté des int

ouvre une menace là où l’on veut lire une promesse. Je tremble pour l’ avenir des peuples saturés de civilisation. Je vois se p

titue la force réelle d’un peuple, sur quoi reposent ses assurances d’ avenir et ce pour quoi émane de lui un sentiment de soli

te moyenne qui constitue la substance d’un peuple et sa possibilité d’ avenir . Il faut qu’en ce peuple soient demeurés de vaste

qu’on cherche à établir la valeur intime d’un peuple et ses chances d’ avenir . Je veux dire la robustesse et l’énergie, le séri

Sa tradition est la seule vraie, la seule belle, la seule digne de l’ avenir . Sa « race » est la race élue pour distribuer la

en raison de ce caractère d’insoumission aux lois naturelles que leur avenir nous apparaît douteux : celui qui ne peut ou ne s

la civilisation occidentale, demeurera aussi, dans l’estimation de l’ avenir , le siècle de la décadence latine, c’est à dire d

n dehors — et, pourrait-on ajouter, en dépit — du monde latin.‌ L’ avenir Les conditions du salut Nous n’avons pas

opération assez simple en elle-même pourrait suffire à transformer l’ avenir d’un peuple. Il s’agirait d’instituer une sélecti

quête de la santé et de la force, c’est la condition primordiale de l’ avenir latin, ce dont personne, soit dit en passant, n’a

base solide et sûre, et sur elle seule, on pourrait construire pour l’ avenir . En dépit de son caractère rigoureusement radical

et inoffensif souvenir, un espoir sérieux pourrait être conçu dans l’ avenir . Alors le monde latin se serait délatinisé. On pe

moyens de faire notre salut en ce monde, c’est à dire d’assurer notre avenir . Nous n’avons de recours qu’en une totale refonte

 ? Quel sera le processus de la décadence latine ? Quel sera, dans un avenir plus ou moins éloigné, le sort probable des natio

de tenter le dernier effort capable de les ramener sur la route de l’ avenir  ? Comment s’effectuera leur élimination ? Il ne s

ns doute là, de plus en plus, la raison d’être des pays latins dans l’ avenir . Je me garde d’ailleurs d’attacher à cette idée u

ation flétrissante. Un jour une nation de premier rang s’en empare. L’ avenir jugera — si le présent ne l’a point encore fait —

léchissons à cela, songeant à notre cas. N’importerait-il pas, pour l’ avenir du monde, que des peuples qui représentent des pr

entendu un jour cet argument : « Comment pourrait-on désespérer de l’ avenir des peuples latins, à voir, en leur sein, une jeu

uveaux horizons, plus ou moins clairement conscients des besoins de l’ avenir , ces nouveaux Latins constituent, dans leur milie

où voisinent les éléments les plus contradictoires, où le passé et l’ avenir se coudoient, où d’actifs principes de régénéresc

ont rien ne peut arrêter l’accroissement d’influence dans le monde, L’ avenir , — c’est à dire « être ou ne pas être » — dépend

pour eux de l’effort qu’ils feront sur eux-mêmes pour le conquérir. L’ avenir présentement n’est pas un droit qu’ils puissent g

l dans leur patrie, ces individus deviendraient ainsi des créateurs d’ avenir . La plupart auraient des chances d’opérer ainsi l

i ceux qui ont désobéi aux lois de nature avaient autant de chances d’ avenir que ceux qui s’en témoignèrent respectueux ? N’y

Si, quand on inspecte le monde, on ne peut s’empêcher de croire que l’ avenir se passera du concours de certaines races retarda

l’humanité. Ne craignons rien pour elle. Les gages de son magnifique avenir sont visibles pour tous. Je sens en moi-même qu’i

in ne détient pas le monopole. Je suis même persuadé qu’à cet égard l’ avenir peut être envisagé non seulement avec confiance,

n’a pas pu le tenir.‌ Cette place, quelque autre la remplira. Dans l’ avenir , de jeunes peuples nourris d’idées et de sentimen

it toutes les garanties de sécurité, de civilisation renaissante et d’ avenir . Il y a quelques années déjà qu’à Paris M. Colett

un germe ; utile dans le présent, elle le deviendrait surtout dans l’ avenir . L’important serait bien moins d’abord dans tel o

rdinaires, en compromettrait par là même la fécondité et en tuerait l’ avenir . Au reste, l’envoyé du ministre est allé, et a vu

amais eu, nous disent de bons témoins, tant de passé, de présent et d’ avenir dans un si petit espace. C’est là qu’il s’agit de

sortes de connaissances, d’études et de théories propres à féconder l’ avenir . Cette tâche était noble et courageuse. L’école d

ent professeur les a constamment échauffées pour la science et pour l’ avenir . Des personnes difficiles, qui souffrent impatiem

chain soit encore indéterminé) le centre de mouvement des forces de l’ avenir . Après s’être incliné, et avoir levé un instant,

ue, pas plus qu’il ne s’en est tenu au babil satirique d’Athènes. Cet avenir encourageant de notre patrie et de la société eur

ne exaltation tout à fait supérieures, dans un volumineux essai sur l’ Avenir de la Science, qui dispense des préliminaires qu’

e et propose à sa sœur. Toute sa préoccupation, c’est d’envisager son avenir .‌ « Une vie retirée, libre, indépendante des vol

les dont est tout soulevé le beau livre qu’il écrivit peu après sur l’ Avenir de la Science. Jamais il n’a eu autant de certitu

rait la chercher un peu plus tard, quand il a terminé son essai sur l’ Avenir de la Science et qu’après quelques tentatives, il

erviteurs du prince un poëte qui devait bientôt consacrer aux idées d’ avenir , à la philosophie, à la liberté, à la nature, une

attendre ; ils voudront le tirer d’eux-mêmes ; ils le demanderont à l’ avenir , au passé, et se feront antiques pour se rajeunir

qu’il a été tout d’abord, méprisant les bassesses du temps, vivant d’ avenir , effréné de gloire, plein de sa mission de poëte,

t point de souvenir ; Dans un succès vain et frivole Ils ont usé leur avenir . Amants des roses passagères, Ils ont les grâces

lis pour faire le charme des toilettes et des alcôves, et dont tout l’ avenir parlera, parce que les grands du jour n’en diront

s, vivez en paix42. Quoi qu’il en soit, la gloire de Le Brun, dans l’ avenir , ne sera pas séparée de celle d’André Chénier. On

nsidérables, lorsqu’au lieu de l’appliquer au passé on l’applique à l’ avenir , et qu’on cherche à se faire une idée de la desti

solidité de ces objections. Sans doute personne ne peut répondre de l’ avenir  : il pourrait se faire que la crise protestante à

prendre une troisième forme, et à résoudre le problème religieux de l’ avenir par une dernière métamorphose ? On objecte contre

t-on point par là, dira-t-on, sa sève et sa vitalité ? C’est ce que l’ avenir nous apprendra. En attendant, c’était une tentati

ement encore dans le judaïsme, et par là pourrait se concevoir dans l’ avenir la réunion de la synagogue et du temps chrétien.

où, au lieu de lie de vin, ils pourront se barbouiller de sang. Quel avenir  ! et comme il approche ! » (6 janvier 1826.) « La

résent lui donne des vertiges, et il se précipite tête baissée dans l’ avenir . Ce mot d’avenir est magique pour lui et lui fait

des vertiges, et il se précipite tête baissée dans l’avenir. Ce mot d’ avenir est magique pour lui et lui fait mirage. Jamais h

té de souffrir, de saigner pour tous, et d’espérer, malgré tout, en l’ avenir du monde, les sentiments d’humanité, de sociabili

lane et surnage, rendons-lui son nom véritable : c’est le soldat de l’ avenir , le soldat démocratique croyant et fervent, sans

frances populaires, en faveur duquel il lui sera beaucoup pardonné. L’ avenir ne le reniera pas ; sa dernière forme, dégagée de

ns sa sévérité, admirable de talent, pour tout dire. Eh bien ! dans l’ avenir , sur quelques-unes des questions les plus vivaces

osées par une force supérieure, que, n’osant placer le bonheur dans l’ avenir , elle l’ait rêvé dans un âge d’or primitif 15, qu

trop près de nous, mais qui constituera, ce me semble, aux yeux de l’ avenir , une révolution comparable à celle qui a marqué u

uizot, livre inestimable et qui aura le rare privilège d’être lu de l’ avenir , car il peint avec originalité un curieux moment

. Ce n’est donc pas une exagération de dire que la science renferme l’ avenir de l’humanité, qu’elle seule peut lui dire le mot

mme est un moyen ; pour la morale, il est une fin. La révolution de l’ avenir sera le triomphe de la morale sur la politique.  

sans doctrine, comme le nôtre, doivent nécessairement en appeler à l’ avenir , puisque le passé n’est plus pour eux qu’une erre

quand le monde ancien commence à se dissoudre, ces aspirations vers l’ avenir , si éloquemment exprimées par le poète incomparab

thur reviendra. Le p-lus puissant cri qu’une nation ait poussé vers l’ avenir , la croyance de la nation juive au Messie, cette

e qu’absorbée par ce devoir filial, toute préoccupation de son propre avenir lui demeure indifférente. Pourquoi s’inquiéter du

si le parti qui l’aida à conquérir le pouvoir avait été plus fort, l’ avenir religieux de la France aurait alors changé brusqu

près avoir montré par là qu’il pressentait pour l’Europe la voie de l’ avenir , Henri IV mourut sous les coups d’un assassin, in

Nîmes, leurs manufactures et leurs collèges forgeaient à la France un avenir de prospérité. Le pouvoir civil était loin d’igno

massacres, ce que signifiait la Réforme pour la grandeur des États. L’ avenir de la France s’annonçait grandiose, quand, interv

’« hérésie », ne lui permit pas de s’orienter plus longtemps vers cet avenir libérateur, dont elle redoutait à juste titre l’a

e, le second s’exprime d’une manière artificielle et ampoulée. Dans l’ avenir le style de Bossuet ne présentera plus qu’un inté

des Réformés de France possédait en lui des trésors d’énergie pour l’ avenir . Lorsque des centaines de mille d’entre eux euren

travail et à la droiture des Réformés, la France s’acheminait vers un avenir certain de prospérité et de stabilité, si la voix

e, armant la faible main d’un despote, n’avait écrasé brusquement cet avenir dans son germe, au nom de la « Vérité ». Minute t

rimable mélancolie ! En cet instant, la France se barre d’elle-même l’ avenir , en permettant au pouvoir religieux d’entraver pa

ssi les ruines de la France, que cette élite conduisait lentement à l’ avenir , et qui demeure sans force, comme prostrée, après

sser supposer que vous êtes encore capables d’un même attentat dans l’ avenir , votre simple devoir d’hommes honnêtes vous comma

ne pouvons nous empêcher de rêver pour elle un rôle grandiose dans l’ avenir .‌ Si, par-delà le protestantisme, par-delà les Bi

énervée et malmenée en possède-t-elle encore une suffisante dose ? L’ avenir seul nous répondra.‌ 69. « La Réforme, a-t-on

 ; il a abdiqué le passé, rejeté la tradition. et s’est élancé vers l’ avenir . Mais cet élan du sentiment a devancé, comme touj

s se réaliser, le sentiment se trouble, et, tout en persistant vers l’ avenir , il arrive à le nier de la bouche et à nier toute

e. Mais lors même qu’il nie ainsi, c’est qu’il aspire encore vers cet avenir entrevu un instant et qui s’est dérobé à sa vue.

». Ainsi, nous trouvions à la fois une confirmation de nos vues sur l’ avenir de la société dans l’art actuel, et une explicati

l’a pris, incliner son front sous la force divine, et aspirer vers l’ avenir avec autant de verve et d’audace que les plus har

ux que les poètes ses contemporains, il a pu élever vers le ciel et l’ avenir un regard plus assuré, et sa foi s’est montrée pl

r sentir que la vraie poésie de notre époque est celle qui pousse à l’ avenir en peignant les profondes souffrances du présent.

is grands traits, trois traits de la poésie véritable, trois signes d’ avenir . J’y trouve le retour à la nature, le sentiment d

es l’esprit du bien et l’esprit du mal, l’esprit qui en lui cherche l’ avenir et l’esprit qui lui dit que ses espérances sont d

us qu’artiste, il eût fallu qu’il fût philosophe et religieux comme l’ avenir le sera. Au surplus, Goethe s’est peint lui-même,

osant pas se frayer une route nouvelle et s’avancer résolûment vers l’ avenir , elle a repris facilement la vieille voie tracée

la civilisation ; nous sommes ce peuple qui souffre d’une gestation d’ avenir  ; nous sommes ce peuple qui a eu tant de gloires

avons entendu parler parmi nous les hardis novateurs qui préparent l’ avenir , nous avons écouté Saint-Simon, Fourier, Owen et

t ce qui est jeune, contre tout ce qui vit, contre tout ce qui a de l’ avenir  ; c’est la malédiction de la mort contre la vie ;

sans but que les nations sont livrées aux douleurs. Qui sait ce que l’ avenir nous réserve ? Qui sait si la face du globe ne va

superposition violente d’une race à une autre race, pour substituer l’ avenir au passé ! Les conquêtes seront pacifiques et la

les, les canons de cette guerre seront peut-être des forceps ! Dans l’ avenir préparé à travers les événements qui nous assaill

petite que soit notre lanterne, tournons-la en avant pour éclairer l’ avenir  ; le passé a eu assez d’étoiles pour n’avoir pas

ns les instruments sacrés qui doivent défricher les plaines du fécond avenir  ! Qu’est-il arrivé de cette guerre impie, de cet

chons qu’il soit beau, et travaillons sans relâche. Qui sait ce que l’ avenir dévoilera ? Un jour, dans quelque cent ans d’ici,

ouvienne toujours de ce lieu-commun qu’on ne saurait trop répéter : L’ avenir est en avant et non pas en arrière. Qu’il oublie

ins travailler à défricher la route qui mène vers les beaux pays de l’ avenir  ; c’est plus que notre devoir, c’est notre missio

race fait la beauté d’un mot. — Le patois européen et la langue de l’ avenir . Une académie serait utile, composée d’une vingt

ille puissance verbale ; il suffira sans doute que l’on proscrive à l’ avenir tout mot grec, tout mot anglais, toutes syllabes

des mots ne sont pas français. C’est un avant-goût de la langue de l’ avenir . 111. On voudra bien remarquer que je sursois v

utes mes facultés, sauf à ma raison critique : je n’espère pas pour l’ avenir de satisfaction plus complète ; il faut donc ou r

pense souvent à vous, mon bon ami ; vous devez être bien heureux. Un avenir favorable et déterminé s’ouvre devant vous ; vous

t faire gravement et lentement, d’autant plus qu’une réaction dans un avenir plus ou moins éloigné ne me paraissait pas improb

ment bercé. Plus pour moi de bonheur pur. Plus de passé, pas encore d’ avenir . Et ce monde nouveau voudra-t-il de moi ? J’en qu

il me rendre le devoir si cruel ? Et l’opinion qui rira de moi ! Et l’ avenir  !… Oh ! qu’il m’apparaissait pâle et décoloré. L’

commode pour la continuation de mes études. C’est, en effet, vers un avenir ultérieur que se dirigent mes pensées, depuis que

gerez d’avis à aucune époque de votre existence. Songez-y, jurer de l’ avenir de sa pensée !… J’ai été désolé que notre pauvre

n’est pas sûr. Or, on n’est pas sûr de ne pas changer de croyance à l’ avenir , quelque certitude qu’on ait du présent et du pas

igence vaste et progressive, tendant, comme il le fait, à une œuvre d’ avenir où un si beau rang l’attend et où il convie en to

est pas tout à fait la nôtre, est peut-être celle du lointain et de l’ avenir . Béranger, le poète, me disait un jour qu’une foi

tte des vues élevées sur la religion, la science et la liberté dans l’ avenir . Un excellent chapitre sur le rapport des idées e

admiration pour la rare faculté de l’auteur et notre confiance en son avenir feront peut-être agréer de lui, mais que du moins

s feuilles libérales, mais par une sympathie généreuse pour une ère d’ avenir qu’il entrevoyait confusément et dont il voulait

utant ; ce sentiment inspirateur, cette tendance générale et ce but d’ avenir que nous signalons plus particulièrement ici s’éc

notre esprit ; nos pressentiments s’accumulèrent et s’éclaircirent. L’ avenir nous parut avoir avancé d’un demi-siècle ; au lie

autour de nous comme possédant la solution définitive et la clé de l’ avenir . Plus d’une fois, auparavant, nous avions approch

rance ; voilà pour le passé ; elles lui ont aussi et surtout prédit l’ avenir  : elles lui ont garanti le succès de sa mission ;

nnu à ses idées une origine divine, quand elles étaient relatives à l’ avenir , chose cachée aux mortels, et que l’événement les

ne pouvons prévoir par nous-mêmes ce qui peut nous être utile dans l’ avenir , les dieux nous viennent en aide par la divinatio

rantir de toute erreur. Le demonium n’a jamais explicitement révélé l’ avenir  ; mais c’est une conséquence des théories de Socr

ibles, soit supra-sensibles, font la bonté ou le mal de nos actes ; l’ avenir et le devoir sont deux corrélatifs ; connaître l’

nos actes ; l’avenir et le devoir sont deux corrélatifs ; connaître l’ avenir , c’est connaître le bien ; celui qui a la raison

laient logiquement, selon sa doctrine, à des aperçus anticipés sur un avenir inaccessible à la prévision humaine213. 5° Enfin

nités protectrices à l’égard des héros : tantôt elles leur révèlent l’ avenir  ; tantôt et plus souvent, elles les invitent à ce

scours des dieux de l’Olympe le rapport de principe à conséquence : l’ avenir dévoilé justifie le conseil présent. Homère a tir

étractation publique à Rouen. 181. Je compte parmi les prédictions d’ avenir la promesse qu’une épée serait découverte dans le

u lieu du temps ; mais, philosophiquement, l’espace lointain, c’est l’ avenir . 182. Nous conservons provisoirement l’expressio

car le demonium et, en général, les dieux auraient révélé seulement l’ avenir , y compris les conséquences de nos actes, laissan

el dans les questions d’ordre moral ». — Nous ne voyons pas comment l’ avenir et la moralité pouvaient former, selon Socrate, d

avec avantage les sons par l’écriture, qui conserve les idées pour l’ avenir , après les avoir aidées à naître. 229. Alfred de

circonstances favorables à la déclaration sur laquelle il fondait son avenir . »] 231. Revue philosophique, oct. 1879, articl

n’est point un état passif ni reposant en soi, mais un effort vers l’ avenir . En outre du côté physique, il y a dans le désir

déterminé, à plus forte raison en est-il de même quand il s’agit de l’ avenir . De plus, parmi les causes ou conditions de l’act

es les autres idées servant de motifs et de mobiles. Nous concevons l’ avenir comme indéterminé sur un point tant que nous ne l

de telle autre. Cette conception d’une indétermination relative de l’ avenir par rapport à nous est la condition sine qua non

a condition sine qua non de notre acte volontaire. On a soutenu que l’ avenir devait apparaître absolument indéterminé à toute

pût agir. C’est là une exagération. Il est seulement nécessaire que l’ avenir apparaisse à toute volonté comme non déterminé in

ce qui n’empêche pas la volition elle-même, déterminante du côté de l’ avenir , d’être déterminée du côté du passé. Aucun de nou

de la réalité et qui construisent des romans dans le passé ou dans l’ avenir  ; le déterministe, lui, se contente de dire : A e

ue je refuserais de lever le doigt. Cette parfaite détermination de l’ avenir dans ma pensée prouve que mon avenir, ici, dépend

ette parfaite détermination de l’avenir dans ma pensée prouve que mon avenir , ici, dépend véritablement de moi, être conscient

alité propre. Prétendre que cette auto-détermination, pour laquelle l’ avenir même n’a plus de secret, exclut la liberté, c’est

anité en a retirés. Tout ceci peut être appliqué trait pour trait à l’ avenir de la civilisation moderne. Dans l’hypothèse, inf

! » Et pourtant ils l’auraient dû, s’ils avaient eu le sentiment de l’ avenir  178. Nous qui voyons bien les choses, après quato

rs et que tous partent de là d’un commun effort pour s’élancer vers l’ avenir . Et cette harmonie se réalisera, non par la théor

érité ? Pourquoi, dira-t-on, s’occuper de ces chimères ? Laissez là l’ avenir et soyez du présent  Rien de grand, répondrai-je,

vant de lui un but capable de l’exciter. À quoi bon travailler pour l’ avenir , si l’avenir devait être pâle et médiocre ? Ne va

n but capable de l’exciter. À quoi bon travailler pour l’avenir, si l’ avenir devait être pâle et médiocre ? Ne vaudrait-il pas

t-être dans leur forme, ne le sont pas, envisagées comme symbole de l’ avenir de l’humanité. Les juifs ont eu le Messie parce q

anche après la cognée, à faire désespérer de tout, du présent et de l’ avenir . Elles n’avaient de valeur que comme protestation

tives perçantes, et d’aveuglement aussi et d’aheurtement du côté de l’ avenir . Sa préconisation absolue de l’ancien régime, en

u des plaies, il les a sondées, il a cru découvrir des dangers pour l’ avenir et, à certains égards, des principes de décadence

s toutes nos idées ; nous passons vite de la parole à l’acte35. Notre avenir politique, comme nation, est sans doute lié et su

là des vertus qu’on nous demande ! N’oublions pas que, dans ce plan d’ avenir qu’il décrit, M. Le Play nous parle d’une société

urs sentiments appartiennent au temps passé, et par leurs pensées à l’ avenir  : ceux-là trouvent difficilement leur place dans

ncendie, et, agités d’un sentiment inconnu, attendent avec anxiété un avenir plus inconnu encore. » Il combat tour à tour et e

en étroit et, en quelque sorte, unité de but, entre la fondation de l’ Avenir  et la brochure des Progrès de la Révolution. Seul

 et la brochure des Progrès de la Révolution. Seulement l’auteur de l’ Avenir  répudiait dès l’abord un certain nombre d’erreurs

insi, pour prendre un point de détail, en fait d’insurrection, dans l’ Avenir , on défendait les Polonais, on inculpait les Bolo

obateur de ses actes et de ses doctrines, ne le soit plus, comme si l’ Avenir  et le Conservateur étaient la même chose. Il expl

ont l’abbé de La Mennais l’ancien, celui d’autrefois, celui même de l’ Avenir , pour nous en tenir là, n’eût eu de quoi se jouer

féré leur idéal mystique à l’immense variété de la réelle nature. A l’ avenir — et peut-être même au présent — de juger s’ils o

rine, son idéal esthétique et social sont orientés vers le passé. ‌ L’ avenir , tel qu’il est possible de le concevoir ou, du mo

est en majeure partie l’opposé de tout ce que nous entrevoyons pour l’ avenir . Semblable a été l’erreur des peintres préraphaél

la plus extraordinaire aberration de la peinture, et j’imagine que l’ avenir , s’il prend souci de comparer les œuvres des prér

nt un art essentiellement rétrograde, un art de réaction, un art sans avenir . Leur peinture de rêve, privée de muscles, de cha

mée bruyante et sa valeur réelle vis-à-vis du présent et surtout de l’ avenir , nous ne pouvons nous empêcher de répéter qu’elle

primer à l’état du moins de regrets dans le présent et de vœux pour l’ avenir . L’opinion qu’on s’est formée de cette loi et qu’

ravers les mailles du réseau. Quel que soit le parti qu’on prenne à l’ avenir pour ces comptes rendus, et la question dût-elle

part que là où est le vrai progrès de la société moderne, là où est l’ avenir plus ou moins prochain, l’avenir inévitable auque

s de la société moderne, là où est l’avenir plus ou moins prochain, l’ avenir inévitable auquel il ne faut jamais dire : Jamais

lle, réintroduite au dernier moment dans la loi, ne fût appliquée à l’ avenir que le plus rarement possible. Ah ! Messieurs, qu

ent avec lequel et sur lequel le Gouvernement devrait compter pour un avenir régulier de la France. De plus, la création de pl

Proudhon. Mais admettons que, depuis quelque temps, en effet, et à l’ avenir , on soit disposé à le respecter davantage. Ce que

asion en partie manquée dans le présent, et avec un vœu formel pour l’ avenir . 56. Discours prononcé au Sénat. 57. « Tout fr

ins inaccessible ? Nous n’essaierons pas ici d’aborder ces mystères d’ avenir dans toute leur vague étendue, nous y reviendrons

l’humanité libre, de la société régénérée ; elle était poussée vers l’ avenir par une sorte d’aspiration vague et confuse, mais

and ils sentirent que cet esprit de révolution était la vie même et l’ avenir de l’humanité, ils se réconcilièrent avec lui, et

l a compris, et dont il s’est détaché avec larmes ; mais c’est vers l’ avenir que tendent désormais ses vœux et ses efforts ; s

t de ce qui va suivre, et qui est, dit-il crânement, le « modèle de l’ avenir  ». L’avenir se moque très bien de ceux qui le pré

va suivre, et qui est, dit-il crânement, le « modèle de l’avenir ». L’ avenir se moque très bien de ceux qui le prédisent, mais

II Cette vieille poétique, qui est probablement « la poétique de l’ avenir  », comme la raison philosophique de la Grèce doit

comme la raison philosophique de la Grèce doit être « la raison de l’ avenir  », cette vieille poétique n’est autre que la litt

ent certaines pages, il convient de remarquer, comme un délinéament d’ avenir , l’opinion que le jeune auteur exprimait au sujet

, le vieillard qui, par un gracieux renversement d’idées2, est pour l’ avenir , tandis que le jeune homme est pour le passé, le

le voilà qui marche et continuera, à travers tout, de marcher vers l’ avenir , comme un de ces tranquilles vieillards de son ma

jeune fille à qui j’avais demandé toutes les promesses d’un si riche avenir  ; en ce jour, cette femme est allée visiter, à mo

avait joui de ses espérances ; il a trouvé dans le passé le gage de l’ avenir  : montrez-le-moi !… Vous riez en gémissant ! Vous

accorder aux uns la vérité dans le passé, aux autres le règne dans l’ avenir . Il montra avec M. de Bonald et les catholiques q

es et d’une sagacité presque divinatoire que l’auteur exprimait sur l’ avenir littéraire et poétique de la France, ses éloquent

mort, le culte sombre des idées vaincues, une abjuration stoïque de l’ avenir . Il y a beaucoup de ces nobles âmes ; mais il y e

faire tendre l’espèce humaine au bonheur, comme si l’homme était sans avenir , comme si tout finissait avec la vie, comme si, e

ou l’aptitude aux magistratures dans les divers ordres. 3° Quant à l’ avenir qui suit cette émancipation et à la perspective f

ture de sa bienfaisante lumière. » Et encore : « Toutes les pensées d’ avenir se tiennent ; pour croire à la vie qui doit suivr

t dans sa moyenne voie. Jamais l’homme n’avait saisi le problème de l’ avenir et de sa destinée avec un courage plus désespéré,

oments le sémite merveilleusement apte à voir les grandes lignes de l’ avenir , a fait entrer l’histoire dans la religion. Peut-

 149. L’épicurien désabusé qui a écrit l’Ecclésiaste pense si peu à l’ avenir qu’il trouve même inutile de travailler pour ses

sous le nom d’immortalité de l’âme, la Judée avait concentré sur son avenir national toute sa puissance d’amour et de désir.

sance d’amour et de désir. Elle crut avoir les promesses divines d’un avenir sans bornes, et comme l’amère réalité qui, à part

ya les volte-face les plus étranges. Avant la captivité, quand tout l’ avenir terrestre de la nation se fut évanoui par la sépa

un bien grand réactionnaire. J’aime le passé, mais je porte envie à l’ avenir . Il y aura eu de l’avantage à passer sur cette pl

le relever. Le temps présent est sombre, et je n’augure pas bien de l’ avenir prochain. Notre pauvre pays est toujours sous la

que tolérés. Cette tolérance, nous l’obtiendrons bien, au moins de l’ avenir . Un régime démocratique borné est, nous le savons

songe aux miracles de la foi antique, ni plus ardent au travail de l’ avenir que quand je suis resté des heures à écouter sonn

e de la littérature ; il la désole, il se fait prédire le plus sombre avenir , mais il part tout de même, conduit par l’illusio

lui avait plu et il me commanda une pièce, à moi, chétif. Je crus mon avenir assuré, et je me mis au travail le soir même. Dès

pelle notre prodigieuse insouciance de ce que pouvait nous réserver l’ avenir . Nous allions d’un journal à l’autre, suivant not

e nous tous, cette forme vague d’ambition qui est la confiance dans l’ avenir et dans la bonne disposition des événements à not

ouvelles, de ne pas nous abandonner à de trop tristes présages pour l’ avenir . Sans compter que les anciennes reviennent quelqu

forte raison dans la vie d’une jeune fille sans dot et inquiète de l’ avenir . Le théâtre est trop près d’elle, entouré d’une t

autres. Je me rappelle comme nous étions inquiets, méfiants de notre avenir et de l’avenir de notre pays ; avec quelle lourde

rappelle comme nous étions inquiets, méfiants de notre avenir et de l’ avenir de notre pays ; avec quelle lourde incertitude de

t alors nous entraîner avec eux à l’aventure, dans leur rêve, vers un avenir qu’ils ignorent et qu’ils avouent eux-mêmes ignor

tres, vous savez où ils placent leur cité idéale. Ce n’est pas dans l’ avenir , c’est dans le passé. Ils prennent leur parti que

à un certain point, en droit d’exiger d’un écrivain le tact même de l’ avenir  ; car nous ne sommes plus au temps des théories c

s nos destinées se sont en quelque sorte réfugiées dans le nuage de l’ avenir . L’auteur de cet écrit a sans doute, comme la plu

aient de ne pas arriver assez tôt à la pleine jouissance de ce nouvel avenir qui leur était offert, crurent qu’ils ne pouvaien

our vers le passé, pendant que c’était une heureuse transition vers l’ avenir . Le monarque, père des Français, voulait leur per

i nous sont promises, parce que c’est là seulement que commence notre avenir . Tout ce qui a pu contrarier la marche des choses

l n’est rien après tout que le passé ne nous autorise à attendre de l’ avenir de l’humanité. Combien en effet les conditions de

s l’appréciation analytique des faits, ils sont légitimes en somme. L’ avenir les absoudra, en les blâmant, comme nous absolvon

trop timides et iraient trop mollement ! Quand il s’agit de fonder l’ avenir en frappant le passé, il faut de ces redoutables

y a des hommes nécessairement détestés et maudits de leur siècle ; l’ avenir les explique et arrive à dire froidement : il a f

ier aux méchants, se faire maudire par ceux qu’on aime ou sacrifier l’ avenir  ! Malheur à qui fait les révolutions ; heureux qu

être. La mort de Jean Hus m’indigne déjà, car Jean Hus représentait l’ avenir  ; la mort de Vanini et de Giordano Bruno me révol

lège des prêtres gouvernait au nom des dieux ; dans les sociétés de l’ avenir , les savants gouverneront au nom de la recherche

nnent pas est un des plus grands obstacles au progrès. Les sages de l’ avenir la mépriseront. Mais comment, direz-vous, imposer

es armées. Tous ces moyens sont devenus impossibles. La religion de l’ avenir tranchera la difficulté de sa lourde épée. Appren

el de l’esprit humain ? Les novateurs qui ont eu raison aux yeux de l’ avenir ont pu être persécutés ; mais la persécution n’a

es on peut s’exposer ne sont après tout qu’un fonds bien placé pour l’ avenir . C’est trop commode. Autrefois, sur dix novateurs

iment triomphe : Homère, Hésiode, Théocrite. Il semble pourtant que l’ avenir appartienne aux poètes de pensée, que ce trouble

ndait enfermer la vie humaine, la pensée pure s’est recueillie pour l’ avenir dans l’œuvre moins éclatante et peut-être plus du

uvenir, plongeant dans le passé et tremblant de se reconnaître dans l’ avenir , éclate en prière. Les faux beaux jours ont lui

’esprit poétique et l’esprit critique font alliance. Elles recèlent l’ avenir même de la poésie et, je crois, le désirable aven

Elles recèlent l’avenir même de la poésie et, je crois, le désirable avenir . Les temps de l’ignorance et de la naïveté sont p

routes, quand d’une part la multitude, trop leurrée d’un inconsistant avenir de jouissances immédiates, menace d’exiger violem

catives. « Le Poète, dit Carlyle, est le révélateur de l’infini. » L’ avenir de la poésie, je le répète, me semble donc être a

tes. Aujourd’hui, la philosophie, penchée vers la science, attend son avenir de cette patiente collaboratrice et lui commet le

ici aucune conviction : sur le présent j’exprime une opinion ; sur l’ avenir , des désirs. Mais je sais qu’ici, dans cette vill

le poète en pur symbole et signifie tout le songe du présent et de l’ avenir de notre humanité. Cette reconquête par l’homme,

ience prend aujourd’hui sa revanche. Mais ces luttes sont stériles, l’ avenir de la vie spirituelle est dans l’harmonie des deu

tes anciens n’offraient que des figures. Cette religion, à laquelle l’ avenir donnera un nom significatif, sera, au fond, le cu

urtre est un crime. « Ce sera un des plus douloureux étonnements de l’ avenir que, dans de nobles pays qui, au milieu de la pro

la probité et de la liberté, ce sera, disons-nous, l’étonnement de l’ avenir que, dans ces pays-là, il ait été fait des lois p

nt amer sur le présent, son vœu et son coup d’œil d’apôtre touchant l’ avenir . Il choisit pour cela une manière d’hymne et de p

e ce tourment. » Et suit alors l’hymne de départ du jeune soldat de l’ avenir , du soldat qui s’en ira combattre une dernière fo

y a quinze jours, un mémorable fragment de M. de Chateaubriand sur l’ Avenir du monde, où tous les mêmes importants problèmes

dévorent le présent : à d’autres, à d’autres qu’eux les augures et l’ avenir  ! Mai 1834.

l’art, par la recherche philosophique, il appartient tout entier à l’ avenir , et ne s’enchaîne au passé par aucun préjugé d’éc

le cabinet étoffé et doré du Père suprême. L’apothéose anticipée d’un avenir inconnu employait les mêmes expédients, les mêmes

ble essor ! Assez pour ton passé de deuil et de silence ! à ton jeune avenir renais et chante encor. Sur tes liens détruits a

squet du temple heureuse et reposée, Tu chanteras en chœur l’immortel avenir . Initiée alors, toi qui n’es qu’à l’entrée, Toi

lettres ont tenu trop de place, et elles en tiendront trop peu dans l’ avenir qu’il rêve pour qu’en conscience et de bonne foi

u sien, et voilà par quelle invention et quelle porte la société de l’ avenir , de l’écu, des parvenus, représentée par les Adam

et de cette littérature de l’argent, qui sera, dit-il, la gloire de l’ avenir . Beaucoup pour l’avenir et un peu pour lui, Μ. de

de l’argent, qui sera, dit-il, la gloire de l’avenir. Beaucoup pour l’ avenir et un peu pour lui, Μ. de Girardin a voulu se rév

qu’on procède à chaque instant par voie de conclusion, du présent à l’ avenir  : non pas, au moins, que dans sa manière purement

and effort à faire pour y voir immédiatement et comme par intuition l’ avenir . Toute histoire donc, si les matériaux pouvaient

ravée de la sorte, d’arriver pleinement intelligible et franche à cet avenir auquel elle a droit de s’adresser. C’est toujours

guées se garderaient de s’engager dans ces recherches sans horizon ni avenir . Ainsi ceux qui pensent que la spéculation métaph

t eu raison d’être, et, si l’on peut en appeler contre eux, c’est à l’ avenir , jamais au passé. Étudiez, en effet, depuis Pétra

ui combattent aujourd’hui les supernaturalistes seront, aux yeux de l’ avenir , ce que sont à nos yeux ceux qui ont combattu la

ants. Nous croyons à l’œuvre des temps modernes, à sa sainteté, à son avenir , et vous la maudissez. Nous croyons à la raison,

ous croyons à l’humanité, à ses divines destinées, à son impérissable avenir , et vous en riez ; nous croyons à la dignité de l

de l’Empire, et si quelque chose pouvait inspirer des craintes sur l’ avenir de la civilisation moderne, ce serait de voir com

e la civilisation et le bien de l’humanité ? Aux yeux de Dieu et de l’ avenir , Russes et Français ne sont que des hommes. Nous

pour prouver l’impuissance de la philosophie ne prouvent rien pour l’ avenir  ; car le passé n’a été qu’une introduction nécess

en lisant ce livre s’étonneront peut-être de mes fréquents appels à l’ avenir . C’est qu’en effet je suis persuadé que la plupar

sager comme un degré nécessaire vers le parfait ; c’est-à-dire vers l’ avenir . Et cet appel n’est pas l’acte d’une foi aveugle,

é au terme de la vie ; il n’a pas encore épuisé la gloire, l’amour, l’ avenir . Mais qu’est-ce que la vie ? qu’est-ce que l’aven

loire, l’amour, l’avenir. Mais qu’est-ce que la vie ? qu’est-ce que l’ avenir  ? qu’est-ce que la gloire ? Vanités, dérisions !

elà. L’Hymne au Christ respire une pieuse et filiale inquiétude sur l’ avenir humain de la religion ; le poëte ressent profondé

et, tout en ajournant son premier projet plus vaste, il inséra dans l’ Avenir une série d’articles remarquables, où, avec une b

Fichte font suffisamment augurer. M. d’Ault, attaché aux travaux de l’ Avenir jusqu’à sa cessation, et depuis aux études intéri

rut un poids insupportable ; et la seule idée qui me rassura contre l’ avenir , ce fut de penser que j’avais en vous un ami, et

asion d’un jeune avocat qui retourne à Pétersbourg. Je profiterai à l’ avenir de toutes celles qui s’offriront, afin que ma cor

geantes, mais vraies. Je suis mécontent du présent, j’espère peu de l’ avenir , et ce qu’il y a de pis, je regrette le passé. Tr

lettre sera plus intéressante. Je vous prie de mettre les vôtres à l’ avenir sous l’adressa de M. Hennin, Résident de France à

er ; c’est dans votre sein que je répands mon bonheur. Je n’aurai à l’ avenir ni peine ni joie que vous ne les partagiez. Puiss

stère, un coup de vent qui nous mit en danger et nous inquiéta pour l’ avenir . Nous nous aperçûmes que le vaisseau gouvernait f

e d’aisance, il s’en faut beaucoup que je puisse rien réserver pour l’ avenir . Cependant je me laisse entraîner au cours univer

vie où il n’y a ni inquiétudes, ni regrets du passé, ni crainte de l’ avenir , ni vieillesse, ni douleurs. En attendant, je pri

t les tragédies d’hier, qu’il faut chercher des indications sur notre avenir dramatique.   La Victoire de Saint-Georges de Bou

L’insuccès devait rapidement éteindre les ardeurs de la jeunesse. « L’ avenir du théâtre est là », déclarait M. Maurice Le Blon

e et passive de l’histoire et de la société ambiante. Le théâtre de l’ avenir remoulera l’homme et la société à son image. Car

mporaine), M. Charles Méré développe des théories intéressantes sur l’ avenir et la vie de la tragédie moderne. (La Chronique 1

e être aboli, et qu’ils continuent toujours à nous représenter dans l’ avenir quand nos personnes auront disparu. Conçue dans u

ilà une manière toute simple et très bonne de prendre possession de l’ avenir  ; il y a dans cette sorte de conquête quelque cho

Parmi les formes diverses que peut prendre l’ambition de durer dans l’ avenir , le portrait mérite de n’être pas oublié ; mais d

s mythes des créations de son esprit, rend prochain et déjà présent l’ avenir redoutable où il ne reconnaîtra d’autre Dieu que

ise de l’intérêt qu’elles pourraient avoir. Dans son beau livre sur l’ Avenir de la science, Renan a parlé du dévouement obscur

lique pas autre chose que l’invincible confiance de l’humanité dans l’ avenir  ».. Il faut se résigner personnellement à l’oubli

une illusion à laquelle il faut renoncer. Nous ne serons pas lus de l’ avenir  ; nous le savons, nous nous en réjouissons et nou

ir ; nous le savons, nous nous en réjouissons et nous en félicitons l’ avenir . Mais nous aurons travaillé à avancer la manière

lé à avancer la manière d’envisager les choses, nous aurons conduit l’ avenir à n’avoir pas besoin de nous lire… Notre immortal

ne travaillons pas pour nous ; nous consentons à ignorer, afin que l’ avenir sache ; nous travaillons pour l’humanité, bien di

proviser pour eux un système des choses plutôt qu’à recueillir pour l’ avenir les éléments de la solution. » J’ai quelque hont

s-nous s’il est bien vrai que vous consentiez « à ignorer, afin que l’ avenir sache » ? Une abnégation de cette force, si elle

i progrès ni même continuité. Ce n’est pas, comme la science, dans un avenir d’avance conquis par l’élan joyeux de la foi, c’e

e l’encourager ; mais je ne fonderais pas de grandes espérances sur l’ avenir d’un enfant qui, sans porter le moindre intérêt a

cessives où le présent nous apparaît comme issu du passé et gros de l’ avenir . Dans l’homme, c’est l’être social qu’on s’accord

grand effort que l’individu puisse faire pour prendre possession d’un avenir éternel, et plus je descends dans les raisons sec

pas impossible qu’un retour de l’opinion publique se prononce dans l’ avenir en faveur du chef de l’école descriptive au xviii

s dans les recueils. Si l’oeuvre même de Bossuet ne peut guère dans l’ avenir compter sur des lecteurs, il serait grand temps d

s-d’œuvre de nos moralistes classiques, ou encore ce beau livre sur l’ Avenir de la Science, publication de la vieillesse scept

, sa plume étant non le burin qui grave avec lenteur sa pensée pour l’ avenir , mais le simple porte-voix, quelquefois un peu ra

deux vaillants ouvriers leur a valu un juste renom qui durera dans l’ avenir . Si, après avoir composé avec soin et avec amour

s, que ceux qui aujourd’hui tiennent la corde soient distancés dans l’ avenir , et inversement cela s’est vu, cela se reverra, e

ucoup plus haute si l’on voit en lui encore et surtout le héraut de l’ avenir . Mais cette espèce d’anticipation ne saurait jama

timents, de ses idées avec l’esprit du temps présent ou l’esprit de l’ avenir , n’ont, tout bien pesé, une importance décisive d

éraire, le grand original est celui qui hérite du passé et inaugure l’ avenir , celui qui est dans le mouvement, pour le suivre

utres50. Admettons donc comme un fait qui existe à présent et dans l’ avenir , sinon dans le passé, l’unanimité des suffrages h

éclatante un état actuel des esprits ; le génie devance et annonce l’ avenir , il parle aux hommes de demain et d’après-demain

it Renan, on verra qu’il est absolument nécessaire de supposer dans l’ avenir une grande réforme du travail scientifique. La ma

ion de plus en plus étroite semble devoir être la loi du génie dans l’ avenir , l’universalité des aptitudes et des talents n’en

e et manqué, dépourvu non seulement de l’instinct génial qui devine l’ avenir , mais de l’intelligence nécessaire pour comprendr

ur et compris sinon par ses contemporains, du moins par « l’équitable avenir  ». Mais, en règle générale, rien n’est plus témér

amorphosé en aïeul ? Nul être humain ne voudrait, tournant le dos à l’ avenir , remonter le cours des récentes années, non pas m

oir un emploi prématuré ou excessif de ce pouvoir divin d’anticiper l’ avenir qui est la définition même du génie ? Semblable,

l’excellente définition que Schopenhauer en a donnée, n’a pas dans l’ avenir , quoi que l’optimisme se persuade, un vengeur ass

’état correspondant des imaginations et des âmes, mais non pas dans l’ avenir sans terme. À l’esprit de demain il faut ajouter,

une phase d’un haut intérêt dans l’évolution de la langue. 5. — L’ avenir de la littérature Que sera la littérature de d

pas à quel point est vaine la recherche d’une réponse. Qui prévoit l’ avenir par raisonnement élimine d’abord de ses calculs l

voudra faire un auteur de génie. Oh ! sans doute, les critiques de l’ avenir excelleront à démêler la tendance dominante de no

étiques d’après une poésie que de la poésie d’après une poétique ? L’ avenir de la littérature est le secret de l’Inconscient,

notre raison tirant du passé et du présent les traits, probables de l’ avenir , essaie de se le figurer, une image aussi laide n

notre race : un tel spectacle est plein de problèmes menaçants pour l’ avenir de la littérature comme de la société, et si le H

es philosophes qui, prévoyant que les grands inventeurs seront dans l’ avenir de plus en plus rares, font bon marché de cet app

e faire un nom ; les moyens importent moins, et ils diffèrent. 4. L’ Avenir de la science, p. 433. 5. « Que nous importe à

exte dans son article sur la philosophie d’Élisabeth Browning. 6. L’ Avenir de la science. 7. « Négliger le style, c’est n

. II, p. 276. 56. Histoire de la peinture en Italie. 57. Renan, L’ Avenir de la science. 58. « C’est avec modestie et cir

siècle, p. 11. 67. Revue des Deux-Mondes, 15 décembre 1888. 68. L’ Avenir de la science, p. 194. 69. Remarque de M. Lévy-B

e M. Lévy-Bruhl, Revue des Deux-Mondes du 1er septembre 1890. 70. L’ Avenir de la science, p. 197. 71. Ampère, La Grèce, Rom

, ajoute : « Nous avons le Festin de Pierre dans ce goût-là.  73. L’ Avenir de la science, p. 192. 74. Voyez A. Couat, La Po

istique à une obligeante communication de M. Léopold Delisle. 85. L’ Avenir de la science, p. 249. 86. M. Becq de Fouquifrès

tobre 1801. 98. Voyez Paulhan, le Nouveau mysticisme, p. 154 99. L’ Avenir de la science, p. 431. 100. Le Monde comme volo

i-même, citée par M. A. Sorel dans le Temps du 16 août 1892. 128. L’ Avenir de la science, p. 190 et suiv. 129. Chateaubria

r conjugal, comédie en trois actes, par M. Albin Valabrègue. 131. L’ Avenir de la science, au lieu déjà cité. 132. Maxime Ga

bsinthe, et ne pas trop compter sur les réparations du siècle et de l’ avenir  : Nous venger ? l’avenir ? lui, gros d’un univers

ompter sur les réparations du siècle et de l’avenir : Nous venger ? l’ avenir  ? lui, gros d’un univers ! Lui, dans ses grandes

prodiguant ! On voudrait qu’il crût, qu’il parût croire davantage à l’ avenir de sa poésie : il compte si fort sur l’avenir en

ût croire davantage à l’avenir de sa poésie : il compte si fort sur l’ avenir en toutes choses ! Je concevrais Lucrèce parlant

s beaux vers. Tout le monde y gagnerait.  Et puis, quels que soient l’ avenir et le prix, est-ce qu’en art comme en morale il n

complet. La belle science, la science complète et sentie, sera pour l’ avenir , si la civilisation n’est pas une fois encore arr

us être privés de la douceur des résultats généraux, afin de mettre l’ avenir en état de les tirer avec certitude, bien différe

proviser pour eux un système des choses plutôt qu’à recueillir pour l’ avenir les éléments de la solution. Notre méthode est pa

ne travaillons pas pour nous ; nous consentons à ignorer, afin que l’ avenir sache ; nous travaillons pour l’humanité. Cette p

re ; sera-t-elle aussi puissante pour la réédification religieuse ? L’ avenir le saura. Quoi qu’il en soit, il aura suffi, pour

entier vers le passé ; je ne me suis plus occupé de la politique de l’ avenir , pas même par la pensée. Il ne faut pas regarder

ut entier. Cette mère n’avait que vous pour passé, pour présent, pour avenir  ; j’aime à me la retracer dans ce petit jardinet

dans l’un des hôpitaux de la capitale, après quoi on répondait de son avenir . Joseph crut alors toucher à une condition meille

ssez pour entrevoir l’aurore de jours meilleurs, et pour espérer en l’ avenir politique de la France. Avec quel attendrissement

e pour moi remplissait la nature ; En ses yeux je puisais la vie et l’ avenir  ; Au musical accent de sa voix calme et pure, Ve

enirs d’enfance, aussi doux à notre âme                  Qu’un rêve d’ avenir  : C’était à pareille heure (oh ! je me le rappell

tout d’un coup son front dans son mouchoir. Mais elle se disait qu’un avenir prospère Avait changé soudain par la mort de son

a des rapports plus multiples et plus lointains qu’il ne pense avec l’ avenir . Les prophéties sont naturelles, plus que surnatu

èvres d’un siècle mourant les traditions du passé et les secrets de l’ avenir . Au milieu de cette cour un peu surannée, vous av

a dit excellemment M. Ballanche, “toutes les pensées d’existence et d’ avenir se tiennent ; pour croire à la vie qui doit suivr

nnus, que je reçois tous les jours, me font assez bien augurer pour l’ avenir de cette publication… « Je suis enfin au lieu du

leure. « Soyez en repos contre vos détracteurs ; je vous réponds de l’ avenir avec une telle poésie : croissez seulement et mul

de grandes choses dans le passé et de vouloir en faire encore dans l’ avenir . Le droit des populations à décider de leur sort

ce moment, gouvernent les affaires des peuples (avec quel succès ? l’ avenir le dira) n’ont pour de telles naïvetés que le déd

lientèle était peu lucrative à Tonneins (idem) ; il nous parle d’« un avenir politique naissant de la notoriété du génie de Pa

menons ? Veux-tu qu’à soixante ans je sois un vieux scribe hébété ? L’ avenir nous attend là-bas. Au moins nous vivrons chez no

le chef, et qu’il emportait avec lui, à travers les aventures, vers l’ avenir . « Il fut brave, et son cœur ne faiblit pas. « —

e goût avec la nécessité des voyages augmentant toujours, elle a de l’ avenir , cette bibliothèque, puisque la « littérature est

surnaturelle, comme un renouveau d’énergie, presque des droits sur l’ avenir , du moins la souveraineté absolue dans le présent

eloppé le génie : — patrie qu’un Credo plus jeune, sûr d’un plus long avenir , eût gardée flottante autour de soi, loin de la d

ble et fade cours d’eau tiède où elle tâchait d’endiguer le flot de l’ avenir , juste quand ce vaste flot, épandu naguère en gén

qu’on fonde sur les ruines des temps révolus, quand une vive foi en l’ avenir ne la fait pas rayonner comme un phare, pour illu

uci du passé décèle une impuissance à porter le présent, à préparer l’ avenir . Le sens historique est — fatalement et comme par

e et radote : il parle. — Je n’ai certes point l’audace de préjuger l’ avenir et de dire : ceci sera. Dans la confusion contemp

tre aussi, toutefois, la précipitation où l’humanité s’emporte vers l’ avenir inconnu, sa hâte d’aller toujours plus vite toujo

lo, qui avait d’étranges dons de prophète, semble voir luire, dans un avenir qui n’est plus bien loin de nous, à cette heure,

n respect jeune, qui attend du passé un enseignement qui luise pour l’ avenir , qui aide les pressentiments actuels à se coordon

urrissent en elles les germes d’une formule nouvelle. Étudions donc l’ avenir dans le présent, le présent dans le passé, — les

présent n’aurait pas grand effort à faire pour y voir immédiatement l’ avenir . Sainte-Beuve. Il y a longtemps que la loi a é

révolutions, stérilisantes dans l’immédiat, fécondent le tout proche avenir , achèvent de pousser dans l’oubli telles règles o

. Aussi le sens de cette époque est dans une récurrence, sans souci d’ avenir , vers le passé par l’histoire. Ces généralisation

écrivain et un homme qu’on ne peut aimer et de qui l’influence sur l’ avenir est nulle : plutôt tourne-t-il le dos à l’avenir.

ui l’influence sur l’avenir est nulle : plutôt tourne-t-il le dos à l’ avenir . La Bruyère le regarde en homme qui l’aimerait, e

ers. Le mérite de La Fontaine, ce qui lui donne droit de cité dans l’ avenir de son siècle, dans le présent aujourd’hui, ce qu

pure grandeur du xviie  siècle porte ce nom, qui est aussi celui de l’ avenir . Pascal a vu plus loin que son temps le désastre

en fièvre, choses de génie et d’insomnie, l’âme, comme grosse de cet avenir qu’elle eût voulu sauver, s’entr’ouvrait aux dout

e, où retentit, au lieu de la Réponse désirée, la question même que l’ avenir allait faire, une question comme un gémissement.

s d’Hier. Stendhal reste presque étranger à son heure et se date de l’ avenir . De tel Poëte telle œuvre est romantique, telle a

nt dans ses hontes fastueuses, sans respect du passé, sans souci de l’ avenir , cet avenir pourtant se préparait, suivant les gr

hontes fastueuses, sans respect du passé, sans souci de l’avenir, cet avenir pourtant se préparait, suivant les grandes tradit

velle Héloïse éteignit le ricanement de Candide parce que le lointain avenir devait être grave. Le monde prit une attitude sér

se, s’il s’abaisse, je le vante… » Mais Pascal parlait surtout pour l’ avenir et son temps ne le crut pas. L’homme consentit à

Romantisme fit à un tel poëte était le présage certain de son triste avenir  : par cette gloire le Romantisme confessait combi

et c’est par ce sentiment que l’esprit de Chateaubriand pressentait l’ avenir . — Dans René nous ne voyons — encore ! — qu’un ré

iat instant d’alors leur immense influence : le reste s’adressait à l’ avenir . Si les contemporains lisent Faust, c’est sans le

même. Victor Hugo a opprimé son temps. Il ne faut pas qu’il opprime l’ avenir . Il faut qu’on cesse de croire qu’il ait tout réa

’est fait le V. Hugo du mouvement, les autres par intuition et vers l’ avenir , comme M. de Goncourt et M. Huysmans. Mais la que

te, ce génie-là refusera toujours de naître, pour ne pas décourager l’ avenir . — Mais tous ont des lumières qu’avant eux on n’a

t à l’exemple réalisé, son œuvre est en ruines et son influence sur l’ avenir sera presque nulle. Peut-être aurons-nous, un peu

uel qui se tendait autour de lui, accomplir le monument devant quoi l’ avenir resterait à genoux, — et voilà que ce monument s’

vre magnifique ainsi que les assises de réalité de l’œuvre d’art de l’ avenir , de l’œuvre de rêve ! N’est-ce pas le sens des si

comment la Science et l’Art feront le grand accord sur quoi compte l’ avenir  ? Pascal, Balzac, Edgar Poe, M. Villiers de l’Isl

’eux a fait une œuvre d’intérêt inégal, mais qui, chacune, pressent l’ avenir . Je ne sais si les langues se fixent : oiseuse qu

senti et connu tous nos maux. C’est celui de nos Maîtres qui a sur l’ avenir la plus vive et la plus heureuse influence70. » C

les d’ailleurs, orientées vers un idéal oscillant entre le passé et l’ avenir . Il reste occupé de perfections secondaires : si

ent, et s’épeure un peu du « Parce que » définitif que va prononcer l’ Avenir . En ce grand écrivain nous en avons fini avec les

’œuvre, idée qui visita peut-être le jeune homme, quand il méditait l’ avenir , au bord de sa patrie bretonne, au bruit sacré de

a joie est d’écouter, que M. Mallarmé est le Poëte, entre tous, que l’ Avenir vivant consulte le plus. Bien des pensées83 qui r

d’orgueil. Il aime le passé, ne gêne pas le présent, n’opprime pas l’ avenir . On sent quelquefois le besoin de recourir à lui

t de la tradition d’un siècle dont la grandeur le désenchante de tout avenir , juge avec sévérité les tentatives nouvelles et s

e rencontrent et s’accordent le respect du passé et l’impatience de l’ avenir . M. de Vogüé, que les hasards de la vie ont de bo

e Présent : j’en pourrais laisser la pénétration du lecteur déduire l’ Avenir . J’ai montré, donnant comme il le fallait96 la ma

composition, établissent les assises de réalité de l’œuvre d’art de l’ avenir , — concluent l’union de toutes les formes artisti

vaient leur cause dans un sentiment confus mais très vif du véritable avenir . Encore une fois il pécha par trop de hâte et un

atailles muettes ? Dans l’éblouissement des chimériques flammes Où l’ avenir ouvert à ses yeux étincelle, Voit-elle, déroulé p

croyances, on n’hésitera guère à convenir avec moi de quel côté est l’ Avenir . Les Critiques J’aurais, ici, à faire une

poëtes de ce siècle, reste étranger à toute influence sur l’art de l’ avenir . Cas à déduire ailleurs et non pas en quelques li

, s’il les regarde, ce n’est que pour les peindre. Il ne songe qu’à l’ avenir , à la durée de sa construction, à ce que les peup

plus hauts génies n’auraient point d’autre soin que de dresser pour l’ avenir le tableau historique et fidèle des mœurs de l’in

venir le tableau historique et fidèle des mœurs de l’instant ? À quel avenir se dédieraient de telles œuvres, puisque ce serai

se dédieraient de telles œuvres, puisque ce serait l’œuvre aussi de l’ avenir d’y ajouter sa page ? — Et puis ! qui peut savoir

irs ou tout se mêle, le passé du bonheur et la terreur du tout proche avenir . Emphatique un peu, le titre : Le Soir tragique.

paradis dont nous prive la science. Nous savons plus que le passé ; l’ avenir saura plus que nous. Vive l’avenir ! Vous aurez l

Nous savons plus que le passé ; l’avenir saura plus que nous. Vive l’ avenir  ! Vous aurez largement contribué, cher ami, à ce

qui visait à expliquer et à dominer le passé, et qui comptait faire l’ avenir . Le Globe, fondé en 1824, vint opérer une sorte d

aient, en 1823, à l’exaltation solitaire et aux persécutions ; mais l’ avenir restait bien assez menaçant et chargé d’augures p

u’il y eût dans cette rédaction du Globe des vues et des ressources d’ avenir plus vastes qu’ailleurs. Quand M. Thiers, au débu

à l’horizon, ils regardent à leurs pieds ; quand, au lieu d’étudier l’ avenir du monde, et dans cet avenir celui de l’Europe, e

leurs pieds ; quand, au lieu d’étudier l’avenir du monde, et dans cet avenir celui de l’Europe, et dans celui de l’Europe la m

ue la marche de l’humanité est tracée, et que Dieu n’a pas laissé son avenir aux chances des faiblesses et des caprices de que

le et défendue, qu’on y anticipât quelque chose de la foi épurée de l’ avenir . Quand les quinze ou vingt auditeurs s’étaient ra

et universel, s’il existe, a beau se prolonger sans fin du passé à l’ avenir  : il est tout d’une pièce ; les parties que nous

er le contenu dans un espace à quatre dimensions où passé, présent et avenir seraient juxtaposés ou superposés de toute éterni

ssons de lui que le passé et le présent, lequel est déjà du passé ; l’ avenir paraît fermé à notre connaissance, justement parc

le passé et le présent dans l’espace y étale, sans nous consulter, l’ avenir . Cet avenir nous reste sans doute masqué par un é

le présent dans l’espace y étale, sans nous consulter, l’avenir. Cet avenir nous reste sans doute masqué par un écran ; mais

à mettre sur le compte de l’imperfection humaine notre ignorance d’un avenir qui serait présent et à tenir la durée pour une p

isirs nombreux et indéfinis. Il sait, il a réfléchi, il a rêvé pour l’ avenir bien des voyages dont il ne voudrait plus mainten

ière. Si ma promesse a été imprévoyante, si j’ai follement engagé mon avenir , c’est à Dieu seul qu’il appartient de me relever

ité douloureuse, et qui n’est jamais impunément méconnue, c’est que l’ avenir ne suffit pas à l’amour, et que le cœur le plus i

voir son désabusement, chacun redoublera de prévenances, parlera de l’ avenir avec de célestes espérances, traitera le reste du

e la civilisation, était le théâtre de guerres barbares, telles que l’ avenir , il faut l’espérer, n’en verra plus. Le sac de Ro

e l’histoire, et on fut impitoyable pour ceux des contemporains que l’ avenir envisagera avec le même intérêt. Ainsi un régime

n libéralisme, nous, jeunes et pleins de vie, nous à qui appartient l’ avenir , pourquoi accepterions-nous la communauté de vos

t que la journée de demain soit sûre ou incertaine ? Qu’importe que l’ avenir nous appartienne ou ne nous appartienne pas ? Le

lle doctrine, prise en elle-même d’une façon littérale, n’avait aucun avenir . Le monde, s’obstinant à durer, la faisait croule

t presque repoussée. Au moins, en ajourne-t-on l’accomplissement à un avenir indéfini. Quelques pauvres attardés qui gardent e

anisme dans sa longue carrière, a été le principe du grand instinct d’ avenir qui a animé tous les réformateurs, disciples obst

e idée, une des branches de cet arbre immense où germe toute pensée d’ avenir , et dont le « royaume de Dieu » sera éternellemen

au bout. Je demandais aux Psychologues : — Quelle est la portée et l’ avenir de la réaction présente contre le naturalisme ? N

évolué ou seulement changé de sujets et d’étiquette ; si les jeunes d’ avenir (j’entendais Octave Mirbeau, Rosny, Caraguel, Bon

é les différences apparentes. Je ne me hasarderai pas à prophétiser l’ avenir de la littérature actuelle. Les psychologues et l

’air de se douter : de l’imagination à coups d’analyse. Le roman de l’ avenir appelé à faire plus l’histoire des choses qui se

ncarne l’idéal courant toujours bas, est un prostitué. Je crois que l’ avenir est aux filles, en art comme en tout, car je croi

et imminente putréfaction d’une latinité sans Dieu et sans symbole. L’ avenir appartient aux pollutionnels ; les uns pollueront

travers le temps, le lieu et la race, toujours conservé. Quant à son avenir  ? monsieur, je viens de lire ceci : « L’autre soi

ppel ? 500. Et la capitale en compte 10, 000. » Le magisme n’a aucun avenir , parce que, en réalité, je connais cinq mages, sa

scitant une méthode restée longtemps occulte… Qu’en sortira-t-il ?… L’ avenir ou M. Tailhade nous le diront. » Symbolistes

ies d’art de ceux qui, encore discutés, prétendent à la conquête de l’ avenir et qui se présentent eux-mêmes comme les vainqueu

ont prouvé autrefois lorsqu’ils étaient, eux aussi, des novateurs ; l’ avenir leur rendra la justice due. Pour le moment, je n’

’il ne soit une entrave à la renaissance poétique que je rêve. Mais l’ avenir lui assignera, j’en suis certain, une place très

ésirez connaître mon avis touchant la décrépitude du Naturalisme et l’ avenir des formules nouvelles, dont le Symbole. Ceci tue

choses par des choses approchantes. Et l’on voudrait dire que c’est l’ Avenir , ça ! l’Avenir qui sera tout à l’expérimentation,

choses approchantes. Et l’on voudrait dire que c’est l’Avenir, ça ! l’ Avenir qui sera tout à l’expérimentation, qui sera basé

r la mission naturelle et sociale de la femme dans les âges et dans l’ avenir  ; Auguste Gaud, qui vient de publier Caboche de F

lques esprits hors de mystérieuses hérédités s’élancent fièrement à l’ avenir . Trois autres sont étrangers. La méthode évolutiv

our de Roméo et à la jalousie d’Othello ? Et qui nous dit que, dans l’ avenir , quand les femmes auront le rang qu’elles mériten

a couche, verrait un autre lui prendre sa place ? Et les vierges de l’ avenir auront beau avoir le droit de choisir elles-mêmes

 Petites Revues », et l’universelle confiance que ses amis ont en son avenir , me l’ont désigné parmi les jeunes qu’il fallait

izarres, un trombone à coulisse qui dégagerait des sons de fifre. — L’ avenir de la Poésie ? — Il est aux divins, aux hommes-di

parmi les pêcheurs de la Galilée. Déjà ces poètes regrettent le vieil avenir  : éloigné hanaan où les œuvres d’art seront des I

 ! retournez au seizième siècle ! Je leur crie : « Appareillez pour l’ Avenir  ! » Il est équitable de le déclarer, les poètes s

sur leurs esthétiques personnelles et ce qu’ils comptaient faire de l’ avenir des Lettres françaises. Cela me permet aujourd’hu

ise de voir comment les jeunes parlaient du passé, du présent et de l’ avenir de la littérature. — Ils sentent bien quelque cho

n des idées au dix-neuvième siècle pour ne pas craindre d’envisager l’ avenir . Mais pas un ne nous a dit encore, et j’en suis é

je, la place est encore à prendre ? Qui, selon vous, la prendra ? — L’ avenir appartiendra à celui ou à ceux qui auront saisi l

ela cesse vite d’intéresser, et on s’en fatigue… Je demandai : — Quel avenir accordez-vous au théâtre naturaliste ? — Rien ne

’architecture, elle comprend tant d’autres choses encore ! Il n’y a d’ avenir pour un mouvement littéraire quelconque que s’il

ques et décadentes, oui certes ! — Leur croyez-vous seulement quelque avenir  ? — Pff ! Les adhésions ne leur viennent que de j

t, sans transposition aucune. Les mémoires seront la littérature de l’ avenir . — La croisade de vos adversaires, je le vois, vo

e mouvement nouveau. — Il n’en manque pas, de beaucoup de talent et d’ avenir  ; vous les connaissez comme moi : c’est Hennique,

qui sera une des formes les plus intéressantes de la littérature de l’ avenir . Il est bien d’autres jeunes de valeur ! Camille

érieure à telle autre, ce genre-ci a plus de chance de réussir dans l’ avenir que celui-là, ce sont des calculs de commerçant,

ance de leur sympathie. Et pourtant c’est de la critique que dépend l’ avenir du théâtre. Je veux bien que l’art triomphe toujo

e de là un frisson nouveau capable d’électriser les foules. Quant à l’ avenir , je laisse au Sar Péladan le soin de pronostiquer

ts qu’ils porteraient, sur les partisans de la jeune école et sur son avenir , seraient, en outre, d’un intérêt capital en cett

xemple. — Croyez-vous que le symbolisme en tant qu’école, ait quelque avenir  ? — Je crois… je crois qu’à notre époque le nombr

t ! C’est du symbolisme. — Alors, selon vous, le symbolisme n’a pas d’ avenir  ? — Je crois que cette tentative servira surtout

ns compter les grâces vendômoises dont je vous parlais tantôt. — Quel avenir accordez-vous à ces deux écoles nouvelles : les p

s un vase d’argent : — Postérité, je te l’offre. — Grand merci pour l’ avenir , mais en voudra-t-il ? Les noix et les noisettes 

jeunes filles passent leur baccalauréat : je ne leur vois pas d’autre avenir . Au surplus, que chacun fasse ce qu’il veut, c’es

eviendra tout à fait, à la simplicité, et je ne crois pas du tout à l’ avenir d’un style compliqué, bizarre, fabriqué à coups d

l il éclot, s’il accumule des documents profitables aux lecteurs de l’ avenir , enfin, s’il a une valeur pour l’histoire, alors

oliste a atteint la Belgique ; quelle en est la portée, quel en est l’ avenir  ? 3° Les personnalités littéraires belges ? En gu

le naturalisme. Je voulus savoir ce que M. Gustave Kahn pensait de l’ avenir du positivisme en littérature. — À ce point de vu

ouve très louable en soi ce souci scientifique du littérateur. Dans l’ avenir , évidemment, on pourra tirer parti de cette préoc

uis Homère, pourtant, n’a pas compris Cromwell… — Votre théorie sur l’ avenir de l’art ?… — Ce qu’il faut, c’est l’introduction

isions plus élevées, plus harmonieuses des choses. Et les poètes de l’ avenir , trempés aux sources de la haute raison positive,

s que l’évolution littéraire pourra s’exercer ? — Je ne crois pas à l’ avenir du psychologisme ou du naturalisme, ni, en généra

lus grandes des méthodes scientifiques et des efforts industriels ; l’ avenir économique des nations y est engagé et les questi

toute son organisation pour atteindre ce but. Donc, oui, je crois à l’ avenir d’un art qui serait le contre-pied de toute métho

e montrerai un de ces jours. — En résumé, comment la littérature de l’ avenir vous apparaît-elle ? — Je vois dans l’avenir des

ment la littérature de l’avenir vous apparaît-elle ? — Je vois dans l’ avenir des gens courbaturés par le calcul intégral, les

que. Cette opinion, monsieur, choquera sans doute, mais attendez : un avenir imminent va me donner raison. M. Leconte de Lisle

ire de J.-H. Rosny. Lui a donné du nouveau, et, robuste de foi dans l’ avenir , par des œuvres maîtresses comme le Bilatéral, le

n audacieuse étaient destines à jouer un rôle de premier ordre dans l’ avenir du monde. Le baptême de sang des journées de juin

initiative privée. Certes, on pouvait n’être pas le partisan d’un tel avenir  ; il était clair que la France en se développant

éricaine, sauf la différence des mœurs et du tempérament. Tel était l’ avenir de la France, si Napoléon III n’eût volontairemen

te-six millions d’individus, comptant chacun pour une unité. Puisse l’ avenir me donner tort ! Mais on peut craindre qu’avec de

toutes deux victorieuses, et il en sera probablement encore ainsi à l’ avenir , à moins que la révolution ne s’empare de son enn

ne à la Prusse fournira de grandes facilites, mais non encore pour un avenir immédiat. La guerre est essentiellement une chose

une large part aux hasards de tous les jours et aux incertitudes de l’ avenir . Deuxième partie, les remèdes Une chose co

n qu’il n’y a nulle chaîne des morts aux vivants, nulle sûreté pour l’ avenir . Rappelez-vous ce qui a tué toutes les sociétés c

rcules in bivio. Il faut que d’ici à quelques mois elle décide de son avenir . Elle peut garder la république : mais qu’on ne v

absorbe la démocratie. On m’objectera l’Amérique ; mais, outre que l’ avenir de ce pays est très obscur, il faut dire que l’Am

r le gouvernement du pays à l’agitation du pays. Si la France veut un avenir de réformes et de revanches, il faut qu’elle évit

rs preuves, et que malgré les incertitudes qui peuvent peser sur leur avenir , auront une grande place dans l’histoire de la ci

républicaine, selon laquelle le type social américain est celui de l’ avenir , celui auquel tous les pays en viendront tôt ou t

asse époque, voilà tout ce qui se montre comme ayant les chances de l’ avenir . La direction matérialiste de la France peut d’ai

eur du principe militaire et monarchique, et dont la lutte remplira l’ avenir . Mais on peut affirmer aussi que, dans un sens su

se sauver par lui-même : donc le Sauveur était Dieu. Passé, présent, avenir de l’Humanité ; Adam, Jésus, le règne de Dieu, vo

du malheur, se trouve expliqué, entre un passé qui l’a produit, et un avenir réparateur. Douleur dans le présent, donc crime d

e présent, donc crime dans le passé, mais espérance et justice dans l’ avenir  : c’est ainsi que le cœur humain a senti, que l’e

la destinée générale, sur le pourquoi de la vie, sur le passé, sur l’ avenir  ; voilà ceux qui lui ont parlé de Dieu ; et plus

otre loi dans le passé, qui l’est dans le présent, qui le sera dans l’ avenir  : Chacun a droit, tous ont droit ; unité et diff

la mienne. Vous ne connaissez que le présent, je ne connaîtrai plus l’ avenir . Je ne veux plus souffrir pour jouir dans l’autre

. XVI. Donc, Société actuelle, tu n’as rien dans ton sein que l’ avenir , sans doute. Tu n’as ni Dieu, ni droit, ni loi. P

utre chose. Tu ne veux plus du passé, et tu t’efforces d’échapper à l’ avenir qui t’invite et t’appelle. Tu es dans cet état se

e peux fixer mes regards ni sur le passé, ni sur le présent, ni sur l’ avenir . Je ne vois plus qu’une affreuse fatalité, des él

est nécessaire. L’esprit humain ne peut pas concevoir le présent sans avenir  : donc il délaissera l’idolâtrie du présent pour

ns avenir : donc il délaissera l’idolâtrie du présent pour chercher l’ avenir . L’esprit humain ne peut pas concevoir la réalité

ns l’espérer. S. Paul était bien loin de Dieu, lorsqu’il repoussait l’ avenir en martyrisant les Chrétiens ; il rencontra Dieu,

avenir en martyrisant les Chrétiens ; il rencontra Dieu, la vérité, l’ avenir , au chemin de Damas. S. Paul, c’est la société qu

i dit : Je ne te condamne pas non plus. Va-t’en, et ne pèche plus à l’ avenir . (S. Jean, c. viii, v. 3-11.) 7. « Des choses le

Dans le passé, un héritage de gloire et de regrets à partager, dans l’ avenir un même programme à réaliser ; avoir souffert jou

n à nos modestes solutions empiriques. Le moyen d’avoir raison dans l’ avenir est, à certaines heures, de savoir se résigner à

s, le plus coupable âmes yeux est celui qui pouvait le plus assurer l’ avenir  ; je parle du ministère de M. Decazes, et non de

à du sentiment, pour nous dire que ce terme moyen entre le passé et l’ avenir pouvait suffire à toutes les exigences ! Cela me

aient écrasé avant qu’il eût accepté cette fonction ! L’histoire de l’ avenir n’est-elle pas écrite dans notre passé ? Une mala

cise à la volonté, sous ces deux rapports elle soulage la pensée. Son avenir est le prix du présent, tout se rapportant au mêm

par une loi. Tout est fixe dans le présent, tout est indéfini dans l’ avenir  ; enfin, l’âme éprouve une sorte de bien-être jam

nscrit, et satisfasse la passion dans son besoin indéfini d’espoir, d’ avenir et de but ? Si ce siècle est l’époque où les rais

oétique, passionnée. Ce serait sans doute porter ses espérances sur l’ avenir de l’humanité au-delà des limites respectées par

complète, un idéal qui, sans se réaliser dans tel ou tel, soit pour l’ avenir ce que le Christ a été depuis dix-huit cents ans

ment, saisir et embrasser le moment qui passe, sans rien remettre à l’ avenir . Un homme disait un jour à un philosophe de l’ant

ux autres, à ceux-là qu’on répudie aujourd’hui, je ne pense pas que l’ avenir s’en soucie beaucoup, et l’avenir, en ce moment,

aujourd’hui, je ne pense pas que l’avenir s’en soucie beaucoup, et l’ avenir , en ce moment, commence, car, excepté moi, parmi

. J’ai en commençant ce chapitre exprimé des doutes sur les chances d’ avenir qu’avait cette réimpression des œuvres complètes

nnées, que les philosophes « étaient désormais les seuls prêtres de l’ avenir  », et cela avec le contentement fastueux d’un hom

et, qui sait ? peut-être un évêque des temps futurs. Sa religion de l’ avenir lui paraît en ce moment fort menacée, et le livre

s ! Entre les théocrates du moyen âge et les terribles séculiers de l’ avenir , qui a donc pu retenir M. Saisset et lui faire tr

e à x sa valeur, qui est une seconde piqûre. La représentation dans l’ avenir d’un phénomène particulier semblable à un autre p

de généralisation, un premier mouvement vers les cas semblables de l’ avenir . Deux est le commencement de plusieurs et de tous

contiguïté des représentations de feu et de brûlure, projetée dans l’ avenir comme dans le passé. Cette projection est elle-mê

est un total de ressemblances ; et je n’ai besoin que de concevoir l’ avenir lui-même comme semblable au passé pour induire. M

n. Comment arrivons-nous à concevoir et à affirmer la similitude de l’ avenir avec le passé ? Les écossais et les éclectiques,

me des forces favorables et contraires. La tendance à projeter dans l’ avenir les similitudes observées dans le passé naît donc

au principe dynamique du raisonnement. Le mouvement de transport à l’ avenir produit une force de tension mentale qui, psychol

il y a une raison positive pour admettre qu’elle n’en aura pas dans l’ avenir et il n’y a aucune raison pour admettre le contra

eux stades de toute induction : 1° conception d’une similitude dans l’ avenir malgré la différence de temps, ou hypothèse ; 2°

e grand moyen d’adaptation au temps. Comment pourrions-nous prévoir l’ avenir si nous étions obligés d’avoir toujours les objet

ne encore, était un homme d’un mérite supérieur et destiné à un grand avenir , s’il avait vécu. Nous n’en avons pas seulement p

que vous dirai-je ? vous avez tout rempli : le passé, le présent et l’ avenir ne me présentent que douleur, regrets et remords 

l’usage de l’opium. Elle ne veut plus que vivre au jour le jour, sans avenir  : la passion a-t-elle donc de l’avenir ? « Je ne

ue vivre au jour le jour, sans avenir : la passion a-t-elle donc de l’ avenir  ? « Je ne me sens le besoin d’être aimée qu’aujou

de Prusse. » Si peu disposée qu’elle soit à bien augurer en rien de l’ avenir , elle a un moment de transport et d’espoir quand

pports inter-nationaux est l’une des bases les plus essentielles de l’ avenir des peuples modernes. La conception de patrie doi

solidarité inter-nationale ; car il n’y a rien tant à craindre pour l’ avenir que la confusion en ces matières.‌ I De l’im

le a suscitées, demeurera dans ses grandes lignes, la conception de l’ avenir , et que les hypothèses bio-sociologiques d’aujour

vent donc en un monisme comme tous les antagonismes artificiels, et l’ avenir en formulera l’équilibre dans une synthèse nouvel

e, a-t-on répondu très justement aux sectaires du nationalisme47…. Un avenir où la vie de l’individu, la vie des groupes, la v

reprochions de tenir plutôt les yeux tournés vers le passé que vers l’ avenir . Nous tenons à démontrer que tel est, en effet, l

s pas de ces barbares qui, prenant de travers de grandes prophéties d’ avenir , se déshéritent sans façon du passé, parlent de l

ltait pour l’Humanité. Il y a des gens qui croient sérieusement que l’ avenir délaissera tous les produits de l’art antérieur,

ui, glacés dans leur tombeau, tiennent encore en main le sceptre de l’ avenir . Depuis cinquante ans que la philosophie du Dix-H

pu apercevoir l’étoile nouvelle, mais encore petite et obscure, de l’ avenir , cherchaient leur lumière dans le passé éteint, e

ncer de nouveau, avec plus d’assurance et d’espoir, dans la voie de l’ avenir . Semblables donc à ces Doctrinaires qui prirent l

que et incrédule, ce culte idolâtre du passé avec un cœur bouillant d’ avenir  ? J’aime mieux la chrysalide se développant dans

l’artiste qui, voyant son époque indécise flotter entre le passé et l’ avenir , sans destinée, se déchire ainsi lui-même, et fin

storique ; par contre, le drame musical est bien « l’œuvre d’art de l’ avenir  », étant l’expression de l’idéal absolu, il est d

étant l’expression de l’idéal absolu, il est de toutes les époques. L’ avenir du drame parlé se fera probablement en rejetant l

euth pût bannir du drame la Mode du Passé, et de l’opéra la Mode de l’ Avenir  !   4° J. van Santen Kolff : Considérations histo

en deux parties, d’un ouvrage projeté sur l’Exercice de l’art dans l’ avenir . Cette esquisse fut rédigée de 1849 à 1851, sous

se au fond des choses, explique le rôle de l’Art dans la société de l’ avenir . L’Art doit représenter nettement et rendre consc

uisse s’achève par des notes sommaires sur l’histoire de l’Art et son avenir  : Wagner devait développer dans Opéra et Drame, l

l’aimons : comprendre, et aimer, sera l’unique tâche du Génie dans l’ Avenir . » (p. 68). C’est encore quelques phrases sur le

s. Citons cette superbe déclaration : « Mon écrit, L’Œuvre d’Art de l’ Avenir , a été fait seulement pour ceux qui se sont éveil

ssé, on connaît mieux la valeur du présent et l’on espère encore de l’ avenir . Dans la vieillesse, à mesure que l’existence phy

talents voit s’accroître la vaste carrière de la célébrité ; le court avenir qui lui reste se confond aisément avec celui que

autions, et il n’eût pas hésité. De même pour l’immortalité et pour l’ avenir des destinées humaines : rendant compte, dans son

ces passions, dont les vœux sont sans limites, n’ont pas besoin d’un avenir sans bornes ? Croyons plutôt que les grands noms

ève ; Leurs chants rhythment pour lui des paroles de rêve, Une voix d’ avenir surgit dans la clarté.   La mauvaise rumeur des p

Analyse du numéro VIII-IX 1° José de Lêtamendi : La musique de l’ avenir et l’avenir de ma patrie. (Traduction de l’articl

numéro VIII-IX 1° José de Lêtamendi : La musique de l’avenir et l’ avenir de ma patrie. (Traduction de l’article qui a paru

en comme une mesure de la culture d’un peuple. — L’Espagne a un grand avenir  : une situation politique malheureuse t’écrase ;

sans peine qu’il n’y a là qu’une application hardie du darwinisme à l’ avenir . L’homme, pour Nietzsche, est une sorte de sursin

ès tant de siècles ramènera l’homme, le surhomme, passé aussi bien qu’ avenir , est en même temps un sous-homme. Son avènement e

pour désirer et causer notre propre « déclin », pour nous donner à l’ avenir et à la création du surhomme. Nietzsche exige que

infinité de fois, aujourd’hui, et dans le passé sans fond, et dans l’ avenir sans fond, dans toute « la profonde éternité ». C

l’annihilation du désir, l’ignorance de tout ce qui n’est pas lui. Un avenir de félicité nous est promis, si nous avons traver

où chaque sexe se préparerait dans les macérations et la prière à son avenir paradisiaque, la prophétie de l’an mil ne tardera

volutionnaire. De la lutte ardente de ces deux groupes humains sort l’ avenir . Il me reste à conclure. Je le ferai brièvement,

tour d’ivoire, car votre déception serait formidable. Et pour qu’à l’ avenir , une nouvelle tentation d’en sortir ne vienne int

tient le plus ; aussi ne sera-ce pas un des moindres étonnements de l’ avenir , si toutefois l’avenir se préoccupe de questions

e sera-ce pas un des moindres étonnements de l’avenir, si toutefois l’ avenir se préoccupe de questions littéraires, que ce cur

petit nombre des élus, sur la mort du pécheur, sur la nécessité d’un avenir , sur la passion de Jésus-Christ. Lisez, par exemp

n’être qu’un simple argumentateur. Dans le sermon sur la vérité d’un avenir , il presse ainsi l’incrédule : « Que dirai-je en

moins rationnelle peut transformer ensuite en règles d’action pour l’ avenir . Ce qu’on a appelé notre positivisme n’est qu’une

n se séparant de nous sur certains points, partagent notre foi dans l’ avenir de la raison. 1. Mais, nous objecte-t-on, si l

 II. Conclusions sur révolution de la mémoire dans le passé et dans l’ avenir . « Considérez, dit Kant, le cerveau d’un homme,

jection dans le passé, inséparable d’une projection symétrique dans l’ avenir . L’image qui, dans telles ou telles circonstances

rquer les divers stades de son évolution dans le passé et même dans l’ avenir . Au premier moment, nous l’avons vu, une sensatio

e la mémoire dans le passé, considérons son évolution probable dans l’ avenir . Faut-il exagérer la pensée de Pascal jusqu’à cro

de l’individu. Telles sont les prévisions que l’on a hasardées sur l’ avenir de l’humanité. Elles nous paraissent contraires a

émoire au sens psychique, qui a capitalisé son passé au profit de son avenir , une chance nouvelle de survie s’est produite. À