u sentiment ; on s’applique à ne pas employer son esprit, afin que le cœur parle tout seul. Ainsi son langage ne sera point

ns toutes nos expressions. Le malheur est que, quoi qu’on en dise, le cœur ne peut se passer de l’esprit. On a trop répété l

rop répété le mot de Vauvenargues : « Les grandes pensées viennent du cœur  ». Mais soyez sûrs que le cœur des gens d’esprit

es : « Les grandes pensées viennent du cœur ». Mais soyez sûrs que le cœur des gens d’esprit a seul de ces trouvailles-là. E

r des gens d’esprit a seul de ces trouvailles-là. En fait d’idées, le cœur est stérile ou fécond, selon que l’esprit est ric

s et sans appui, des écoles, des hospices et des refuges. La bonté du cœur , la pitié, la soif de sacrifice peuvent agrandir,

l’âme, ébranlant à la fois tous les ressorts de l’intelligence et du cœur , arrache à un homme un cri sublime, qui fait l’ad

imputer plus souvent à l’homme d’esprit qui racontait, qu’à homme de cœur qui avait senti. L’admirable mot du confesseur de

n triviale, une grossière injure pour s’exprimer ! Est-ce la faute du cœur , ou de l’esprit ? Le langage naturel de la passio

le moins d’envie de parler. Surtout quand on veut séparer l’esprit du cœur et ne pas faire appel à son intelligence pour tra

re. Quand on a nommé l’émotion qu’on éprouve, qu’ajouter de plus ? Le cœur plein d’une ardente amitié, on écrit ; quand on a

 ? Une fois le mot écrit, qui est la notation exacte du sentiment, le cœur qui déborde ne trouve plus rien à dire. Deux lign

nt vingt-sept ans et demi, comme on n’a presque rien à se dire. » Les cœurs sont restés unis ; mais la vie a séparé les espri

Je n’en veux pour exemple que les plus fameuses pages où l’on voit le cœur à nu, pleurant ou saignant devant nous, où l’on c

t qui parle et qui met sans y songer toute sa puissance au service du cœur , qui ne s’en doute pas. Des lettres intimes sont

aits impérissables : c’est la faute de leur esprit et non pas de leur cœur . Plus de génie, et non plus de passion, voilà ce

muns, quelques-uns ont écrit des plaintes non communes. Le langage du cœur donne la mesure de l’esprit. Pour rendre toute l’

e de ce préjugé si commun, que l’esprit qu’on a nuit aux effusions du cœur , qu’il faut pour ainsi dire en faire abstraction

pour ainsi dire en faire abstraction et s’en détacher pour laisser le cœur tout seul parler son pur et naturel langage. Cett

ute sa force aux effusions de la sensibilité ; alors on croira que le cœur parle tout seul.

ces éléments constitutifs du milieu intérieur sont ensuite portés au cœur , centre du mouvement circulatoire. Ici commence l

, c’est-à-dire du centre à la périphérie. Le sang ainsi poussé par le cœur dans les artères va se purifier en tout ou en par

deuxièmement, il doit pénétrer dans les veines et être porté jusqu’au cœur  ; troisièmement, il doit être amené en contact av

u de la jambe au-dessous de la ligature, il ne pouvait pas arriver au cœur , parce que cette ligature empêchait le sang veine

Le poison, avons-nous dit, n’est actif que lorsque, étant parvenu au cœur , il peut se répandre par les artères, et arriver

le à l’humanité. En ouvrant la grenouille empoisonnée, je vis que son cœur continuait à battre. Son sang rougissait à l’air

enir la vie de tous les éléments organiques qui nous composent. Si le cœur conserve encore ses mouvements, cela prouve, ains

int qu’un des éléments efficaces du mouvement, le nerf moteur, car le cœur continue à battre, et les muscles ont conservé le

xygène, va manquer dans le sang, leur milieu organique. Sans doute le cœur , qui continue à battre, fait circuler le sang, ma

empoisonnée. Nous savons qu’en empêchant ainsi le curare d’arriver au cœur , on s’oppose à l’empoisonnement de l’organisme ;

t qu’obéir à ses lois. Claude Bernard Étude sur la physiologie du cœur Revue des Deux Mondes, mars 1865, (2, t. 56). U

nf.fr/ark:/12148/bpt6k35501h/f235.image Pour le physiologiste, le cœur est l’organe central de la circulation du sang, e

ingulier, qui ne s’est vu pour aucun autre appareil organique, le mot cœur est passé, comme les idées que l’on s’est faites

cier et de l’homme du monde, avec des acceptions fort différentes. Le cœur ne serait pas seulement un moteur vital qui pouss

quide sanguin dans toutes les parties de notre corps qu’il anime ; le cœur serait aussi le siège et l’emblème des sentiments

ntiments les plus nobles et les plus tendres de notre âme. L’étude du cœur humain ne serait pas uniquement le partage de l’a

spirations du poëte et de l’artiste. Il s’agira ici, bien entendu, du cœur anatomique, c’est-à-dire du cœur étudié au point

te. Il s’agira ici, bien entendu, du cœur anatomique, c’est-à-dire du cœur étudié au point de vue de la science physiologiqu

tale ; mais cette étude rapide que nous allons faire des fonctions du cœur devra-t-elle renverser les idées généralement reç

trer que le rôle sentimental que dans tous les temps on a attribué au cœur n’est qu’une fiction purement arbitraire ? En un

u nom de la science tout ce que l’on a pu dire au nom de l’art sur le cœur comme organe destiné à exprimer nos sentiments et

rage. Il ne s’agira pas d’ailleurs de parler ici de la physiologie du cœur en entrant dans tous les détails d’une étude anal

les plus précis de la science. J’envisagerai ainsi la physiologie du cœur d’une manière générale, mais en m’attachant plus

ement aux points qui me semblent propres à éclairer la physiologie du cœur de l’homme. I Avant tout, le cœur est une ma

s à éclairer la physiologie du cœur de l’homme. I Avant tout, le cœur est une machine motrice vivante, une véritable po

s à tous les organes de notre corps. Ce rôle mécanique caractérise le cœur d’une manière absolue, et partout où le cœur exis

mécanique caractérise le cœur d’une manière absolue, et partout où le cœur existe, quel que soit le degré de simplicité ou d

ent cette fonction d’irrigateur organique. Pour un anatomiste pur, le cœur de l’homme est un viscère, c’est-à-dire un des or

tion situés dans les cavités splanchniques. Tout le monde sait que le cœur est placé dans la poitrine, entre les deux poumon

dessous du sein gauche. Quant à la nature du tissu qui le compose, le cœur rentre dans le système musculaire : il est creusé

servoir au sang ; c’est pourquoi les anatomistes ont encore appelé le cœur un muscle creux. Dans le cœur de l’homme, on voit

oi les anatomistes ont encore appelé le cœur un muscle creux. Dans le cœur de l’homme, on voit quatre compartiments ou cavit

nts ou cavités : deux cavités forment la partie supérieure ou base du cœur , appelées oreillettes et recevant le sang de tout

és veines ; deux cavités forment la partie inférieure ou la pointe du cœur , appelées ventricules et destinées à chasser le l

du corps au moyen de gros tuyaux nommés artères. Chaque oreillette du cœur communique avec le ventricule qui est au-dessous

atéralement les oreillettes et les ventricules, de telle sorte que le cœur de l’homme, qui est réellement double, se décompo

e le cœur de l’homme, qui est réellement double, se décompose en deux cœurs simples formés chacun d’une oreillette et d’un ve

’autre à gauche de la cloison médiane. Chaque cavité ventriculaire du cœur est munie de deux soupapes appelées valvules. L’u

ie du sang du ventricule par l’artère, s’appelle valvule sigmoïde. Le cœur de l’homme, ainsi que celui des mammifères et des

e l’homme, ainsi que celui des mammifères et des oiseaux, est donc un cœur anatomiquement double et composé de deux cœurs si

es oiseaux, est donc un cœur anatomiquement double et composé de deux cœurs simples, appelés l’un le cœur droit, l’autre le c

atomiquement double et composé de deux cœurs simples, appelés l’un le cœur droit, l’autre le cœur gauche. Chacun de ces cœur

composé de deux cœurs simples, appelés l’un le cœur droit, l’autre le cœur gauche. Chacun de ces cœurs a un rôle bien différ

es, appelés l’un le cœur droit, l’autre le cœur gauche. Chacun de ces cœurs a un rôle bien différent. Le cœur gauche, nommé e

utre le cœur gauche. Chacun de ces cœurs a un rôle bien différent. Le cœur gauche, nommé encore cœur à sang rouge, est desti

n de ces cœurs a un rôle bien différent. Le cœur gauche, nommé encore cœur à sang rouge, est destiné à recevoir dans son ore

nce dans toutes les parties du corps, où il devient impur et noir. Le cœur droit, appelé aussi cœur à sang noir, est destiné

es du corps, où il devient impur et noir. Le cœur droit, appelé aussi cœur à sang noir, est destiné à recevoir dans son orei

e lancer dans le poumon, où il devient pur et rutilant. En un mot, le cœur gauche est le cœur qui préside à la distribution

umon, où il devient pur et rutilant. En un mot, le cœur gauche est le cœur qui préside à la distribution du liquide vital da

du liquide vital dans tous nos organes et dans tous nos tissus, et le cœur droit est le cœur qui préside à la revivification

ans tous nos organes et dans tous nos tissus, et le cœur droit est le cœur qui préside à la revivification du sang dans les

de à la revivification du sang dans les poumons, pour le restituer au cœur gauche, et ainsi de suite. Ces prémisses étant ét

Ces prémisses étant établies, nous n’aurons plus ici à considérer le cœur que comme un organe qui distribue la vie à toutes

ge d’acide carbonique. Or c’est précisément là le rôle qui incombe au cœur . Le système du cœur gauche apporte aux organes le

e. Or c’est précisément là le rôle qui incombe au cœur. Le système du cœur gauche apporte aux organes le sang qui les anime 

cœur gauche apporte aux organes le sang qui les anime ; le système du cœur droit emporte le sang qui les a fait vivre un ins

qui le compose ; c’est par conséquent dans les propriétés du tissu du cœur que nous pourrons trouver l’explication de ses fo

’ailleurs aucune difficulté, car, ainsi que nous l’avons déjà dit, le cœur est un muscle, et il en possède toutes les propri

à former les parois d’une poche musculaire, comme cela a lieu dans le cœur , l’effet nécessaire de la contraction du tissu mu

ela nous fera comprendre comment, à chaque contraction des cavités du cœur , le sang qu’elles contiennent se trouve expulsé s

r le sang de refluer dans l’oreillette. La contraction des cavités du cœur , qui les vide de sang, est suivie d’un relâchemen

les vide encore, et ainsi de suite. Il en résulte que le mouvement du cœur est constitué par une succession de mouvements al

action et diastole le mouvement de relâchement. Les quatre cavités du cœur se contractent et se relâchent successivement deu

détail le mécanisme de la circulation dans les différentes cavités du cœur . Dans nos explications ultérieures, nous aurons s

ffira donc de dire qu’au moment de la contraction de ce ventricule le cœur se projette en avant, et vient frapper comme le b

te au-dessous du sein gauche ; c’est ce qu’on appelle le battement du cœur . A ce même instant de la contraction du ventricul

ères, et qu’on appelle le pouls. Toute la mécanique des mouvements du cœur a été l’objet de travaux extrêmement approfondis,

e exactitude. Le seul point que nous tenions à rappeler, c’est que le cœur est une véritable machine vivante, qui fonctionne

iculièrement examiner dans cette étude est celle de savoir comment le cœur , ce simple moteur de la circulation du sang, peut

canisme si délicat des sentiments qui se passent en nous. II Le cœur nous apparaît immédiatement comme un organe étran

ns la torpeur pendant la dernière période de la vie de l’individu. Le cœur au contraire manifeste son activité dès l’origine

eulement remarquable comme caractère de la précocité des fonctions du cœur , mais il est de nature à faire réfléchir profondé

itales des tissus. Rien n’est beau comme d’assister à la naissance du cœur . Chez le poulet, dès la vingt-sixième ou trentièm

mouvements se prononcent davantage et deviennent plus fréquents ; le cœur se dessine mieux, des artères et des veines se fo

ulaire provisoire (area vasculosa) s’est étalé en rayonnant autour du cœur , désormais constitué physiologiquement comme orga

, les linéaments fondamentaux du corps de l’animal ont déjà paru ; le cœur , alors en pleine activité, représente un moteur s

tériaux nécessaires à la formation du corps animal. Chez l’oiseau, le cœur va chercher les matériaux dans les éléments de l’

n bulbe aortique se divisant en arcs branchiaux : c’est alors un vrai cœur de poisson. Plus tard, ce cœur subit un mouvement

arcs branchiaux : c’est alors un vrai cœur de poisson. Plus tard, ce cœur subit un mouvement combiné de torsion et de bascu

vant que le mouvement de bascule soit complet, l’organe représente un cœur à trois cavités, cœur de reptile, et dès que le m

de bascule soit complet, l’organe représente un cœur à trois cavités, cœur de reptile, et dès que le mouvement est achevé, i

et dès que le mouvement est achevé, il possède les quatre cavités du cœur d’oiseau ou de mammifère. Les diverses phases de

œur d’oiseau ou de mammifère. Les diverses phases de développement du cœur nous montrent donc que cet organe n’arrive à son

son évolution embryonnaire les organismes qui lui sont inférieurs. Le cœur diffère ainsi de tous les muscles du corps en ce

ent dans leurs fonctions des alternatives d’activité et de repos ; le cœur au contraire ne se repose jamais. De tous les org

er ses fonctions. En un mot, suivant l’expression du grand Haller, le cœur vit le premier (primus vivens) et meurt le dernie

(ultimum moriens). Dans cette extinction de la vie de l’organisme, le cœur agit encore quand déjà les autres organes font si

la mort, car tant qu’il se meut, la vie peut se rétablir ; lorsque le cœur a cessé de battre, elle est irrévocablement perdu

aideront à mieux faire comprendre l’action du système nerveux sur le cœur . Nous devons déjà pressentir que cet organe muscu

rveux a pris son empire sur tous les organes musculaires du corps, le cœur se passe néanmoins de son influence pour accompli

nt les nerfs qui les animent, on ne paralyse jamais les mouvements du cœur en divisant les nerfs qui se rendent dans son tis

laires du corps, tandis qu’ils sont sans action sur les battements du cœur . J’ai décrit dans la Revue 3 les effets du curare

r par excellence des systèmes nerveux moteurs ; on se souvient que le cœur continue de battre et de faire circuler le sang d

influence nerveuse motrice. De tout cela devons-nous conclure que le cœur ne possède pas de nerfs ? Cette opinion, à laquel

es, est aujourd’hui contredite par l’anatomie, qui nous montre que le cœur reçoit dans son tissu un grand nombre de rameaux

à l’absence de nerfs qu’il faut attribuer toutes les anomalies que le cœur nous a offertes jusqu’à présent, c’est à l’existe

maintenant nous agissons par des procédés analogues sur les nerfs du cœur , nous verrons que cet organe musculaire paradoxal

erser les termes de la proposition et de dire : Tant que les nerfs du cœur ne sont pas excités, le cœur bat et reste à l’éta

ition et de dire : Tant que les nerfs du cœur ne sont pas excités, le cœur bat et reste à l’état de fonction ; dès que les n

tés, le cœur bat et reste à l’état de fonction ; dès que les nerfs du cœur viennent à être excités naturellement ou artifici

du cœur viennent à être excités naturellement ou artificiellement, le cœur entre en relâchement et à l’état de repos. Si on

ou un autre animal vivant ou récemment mort de manière à observer le cœur et à isoler les nerfs pneumo-gastriques qui vont

s son tissu, on constate que, tant qu’on n’agit pas sur ces nerfs, le cœur continue à battre comme à l’ordinaire, et qu’auss

itôt qu’on vient à les exciter par un courant électrique puissant, le cœur s’arrête en diastole, c’est-à-dire en relâchement

le fait de cette influence singulière et paradoxale des nerfs sur le cœur , parce que c’est ce résultat qui nous servira de

r de plus près les diverses formes que peut nous présenter l’arrêt du cœur sous l’influence de l’excitation galvanique des n

nique des nerfs. L’excitation des nerfs pneumo-gastriques ou nerfs du cœur par un courant électrique très actif arrête aussi

ilité de l’animal. Si l’on agit sur des mammifères très-sensibles, le cœur s’arrête instantanément, tandis que chez des anim

andis que chez des animaux à sang froid et surtout pendant l’hiver le cœur ne ressent pas immédiatement l’influence nerveuse

s ou affaiblis les battements ne reparaissent plus ; alors l’arrêt du cœur est définitif, et la mort s’ensuit immédiatement.

tion galvanique des nerfs pneumo-gastriques a pour effet d’arrêter le cœur d’autant plus énergiquement que l’application en

fois de suite ou qu’on prolonge trop l’excitation, la sensibilité du cœur et de ses nerfs s’émousse au point que l’électric

successivement à employer des courants très-violents sans arrêter le cœur . Lorsqu’on applique des excitations faibles sur l

le cœur. Lorsqu’on applique des excitations faibles sur les nerfs du cœur , les résultats sont toujours les mêmes au fond, s

-gastriques amène bien chez un animal très-sensible un arrêt subit du cœur , mais de si courte durée qu’il serait souvent imp

et de rapidité. On voit ainsi que l’excitation énergique des nerfs du cœur amène un arrêt prolongé de l’organe, avec un reto

les actions modérées ne provoquent qu’un arrêt extrêmement fugace du cœur , suivi immédiatement d’une accélération dans ses

es muscles des membres, soit relativement à l’excitation des nerfs du cœur , ont été fournis par des expériences de vivisecti

rcer son influence sur tous les nerfs moteurs du corps ; les nerfs du cœur par exemple sont en dehors d’elle. La sensibilité

ui réagit ensuite sur le muscle. Tous les mouvements involontaires du cœur que nous aurons à observer n’ont pas d’autre sour

ns par exemple qu’une impression douloureuse arrête les mouvements du cœur , cela signifiera simplement qu’un nerf sensitif p

qu’un nerf sensitif primitivement excité a transmis son impression au cœur en excitant le pneumo-gastrique, qui, à son tour,

gastrique, qui, à son tour, a fait ressentir son influence motrice au cœur absolument comme quand nous agissons dans nos exp

urs les mêmes. On verra bientôt en effet toutes les formes d’arrêt du cœur que nous avons observées en agissant directement

avons maintenant que les influences sensitives ne peuvent agir sur le cœur qu’en excitant ses nerfs moteurs, nous sous-enten

uand nous dirons : la sensibilité ou les sentiments réagissent sur le cœur , nous saurons ce que cela signifie physiologiquem

s sur l’excitation des nerfs pneumo-gastriques nous ont montré que le cœur est d’autant plus prompt à recevoir l’impression

en est de même pour les réactions des nerfs de la sensibilité sur le cœur . Chez la grenouille, on n’arrête pas le cœur en p

de la sensibilité sur le cœur. Chez la grenouille, on n’arrête pas le cœur en pinçant la peau : il faut des actions beaucoup

ple, les moindres excitations des nerfs sensitifs retentissent sur le cœur . Si l’on place un hémomètre sur l’artère de l’un

’oscillation de la colonne mercurielle l’expression des battements du cœur , on constate qu’au moment où l’on excite rapideme

’au moment où l’on excite rapidement un nerf sensitif il y a arrêt du cœur en diastole, ce qui détermine une suspension de l

lusieurs centimètres pour redescendre à son point primitif lorsque le cœur calmé a repris son rythme normal. Le cœur est que

n point primitif lorsque le cœur calmé a repris son rythme normal. Le cœur est quelquefois si sensible chez certains animaux

des procédés divers. À mesure que l’organisation animale s’élève, le cœur devient donc un réactif de plus en plus délicat p

r que l’homme doit être au premier rang sous ce rapport. Chez lui, le cœur n’est plus seulement l’organe central de la circu

nerveuses sensitives. Les influences nerveuses qui réagissent sur le cœur arrivent soit de la périphérie par le système cér

ves qui proviennent de cette source sont celles qui exerceront sur le cœur les influences les plus énergiques. IV Comm

l possible de concevoir le mécanisme physiologique à l’aide duquel le cœur se lie aux manifestations de nos sentiments ? Nou

sentiments ? C’est ce qu’il s’agit d’expliquer. Rappelons-nous que le cœur ne cesse jamais d’être une pompe foulante, c’est-

n ou diminution de leurs fonctions ; si au contraire l’arrêt léger du cœur est suivi d’une intensité plus grande dans son ac

es conséquences de l’arrêt de la circulation ; on peut lui enlever le cœur , et pendant quatre ou cinq heures elle saute et n

animaux à sang chaud, c’est tout différent : la cessation d’action du cœur amène très-rapidement la disparition des phénomèn

r donner une expression toute différente. Ainsi la loi de réaction du cœur sur le cerveau est la même chez la grenouille et

ouver une émotion ni une syncope, parce que le temps qu’il faut à son cœur pour ressentir l’influence nerveuse, et à son cer

ogique entre les deux organes disparaît. Chez l’homme, l’influence du cœur sur le cerveau se traduit par deux états principa

de la syncope qui survient par une influence sensitive portée sur le cœur et assez énergique pour arrêter ses mouvements. L

ur le cœur et assez énergique pour arrêter ses mouvements. L’arrêt du cœur qui produit la perte de connaissance en privant l

sations de volupté, conduisent au même résultat et amènent l’arrêt du cœur . La durée de la syncope est naturellement liée à

a durée de la syncope est naturellement liée à la durée de l’arrêt du cœur . Plus l’arrêt a été intense, plus en général la s

ne reprendre que lentement leur rythme normal. Quelquefois l’arrêt du cœur est définitif et la syncope mortelle ; chez les i

ouleur vive, en pinçant un nerf de sentiment, pour amener un arrêt du cœur définitif et une syncope mortelle. L’émotion déri

ent qu’une impression nerveuse violente est allée se réfléchir sur le cœur pour revenir frapper le cerveau. L’émotion au con

n initiale qui surprend en quelque sorte et arrête très-légèrement le cœur , et par suite une faible secousse cérébrale qui a

e faible secousse cérébrale qui amène une pâleur fugace ; aussitôt le cœur , comme un animal piqué par un aiguillon, réagit,

rveuse sensitive ; mais par l’action réflexe sur les nerfs moteurs du cœur l’influence sensitive a provoqué dans le cerveau

se lier à la manifestation du sentiment. En résumé, chez l’homme, le cœur est le plus sensible des organes de la vie végéta

vivante sont dans des rapports incessants d’action et de réaction. Le cœur et le cerveau se trouvent dès lors dans une solid

entiments nouveaux prennent naissance dans le cerveau et apportent au cœur des impressions nouvelles. Les sentiments que nou

nous éprouvons sont toujours accompagnés par des actions réflexes du cœur  ; c’est du cœur que viennent les conditions de ma

sont toujours accompagnés par des actions réflexes du cœur ; c’est du cœur que viennent les conditions de manifestation des

rveux. L’expression de nos sentiments se fait par un échange entre le cœur et le cerveau, les deux rouages les plus parfaits

r les nerfs pneumo-gastriques qui portent les influences nerveuses au cœur , et par les artères carotides et vertébrales qui

erveilleux ne tient donc qu’à un fil, et si les nerfs qui unissent le cœur au cerveau venaient à être détruits, cette récipr

science. Or la science physiologique nous apprend que, d’une part, le cœur reçoit réellement l’impression de tous nos sentim

llement l’impression de tous nos sentiments, et que, d’autre part, le cœur réagit pour renvoyer au cerveau les conditions né

le poëte et le romancier qui, pour nous émouvoir, s’adressent à notre cœur , que l’homme du monde qui à tout instant exprime

e du monde qui à tout instant exprime ses sentiments en invoquant son cœur , font des métaphores qui correspondent à des réal

ent par les phénomènes qu’ils provoquent en nous. Quand on dit que le cœur est brisé par la douleur, il y a des phénomènes r

le cœur est brisé par la douleur, il y a des phénomènes réels dans le cœur . Le cœur a été arrêté, si l’impression douloureus

st brisé par la douleur, il y a des phénomènes réels dans le cœur. Le cœur a été arrêté, si l’impression douloureuse a été t

qu’avec ménagement. Nous savons par nos expériences sur les nerfs du cœur que les excitations graduées émoussent ou épuisen

cardiaque en évitant l’arrêt des battements. Quand on dit qu’on a le cœur gros, après avoir longtemps été dans l’angoisse e

, cela répond encore à des conditions physiologiques particulières du cœur . Les impressions douloureuses prolongées, devenue

impressions douloureuses prolongées, devenues incapables d’arrêter le cœur , le fatiguent et le lassent, retardent ses battem

. Les impressions agréables répondent aussi à des états déterminés du cœur . Quand une femme est surprise par une douce émoti

e naître ont traversé l’esprit comme un éclair, sans s’y arrêter ; le cœur a été atteint immédiatement et avant tout raisonn

lexion. Le sentiment commence à se manifester après un léger arrêt du cœur , imperceptible pour tout le monde, excepté pour l

imperceptible pour tout le monde, excepté pour le physiologiste ; le cœur , aiguillonné par l’impression nerveuse, réagit pa

ntiment de bien-être éprouvé. Ainsi dire que l’amour fait palpiter le cœur n’est pas seulement une forme poétique ; c’est au

lité physiologique. Quand on dit à quelqu’un qu’on l’aime de tout son cœur cela signifie physiologiquement que sa présence o

on souvenir éveille en nous une impression nerveuse qui, transmise au cœur par les nerfs pneumo-gastriques, fait réagir notr

transmise au cœur par les nerfs pneumo-gastriques, fait réagir notre cœur de la manière la plus convenable pour provoquer d

Je suppose ici, bien entendu, que l’aveu est sincère ; sans cela, le cœur n’éprouverait rien et le sentiment ne serait que

Chez l’homme, le cerveau doit, pour exprimer ses sentiments, avoir le cœur à son service. Deux cœurs unis sont des cœurs qui

doit, pour exprimer ses sentiments, avoir le cœur à son service. Deux cœurs unis sont des cœurs qui battent à l’unisson sous

ses sentiments, avoir le cœur à son service. Deux cœurs unis sont des cœurs qui battent à l’unisson sous l’influence des même

entiments semblables. Les philosophes disent qu’on peut maîtriser son cœur et faire taire ses passions. Ce sont encore des e

me peut arriver par la raison à empêcher les actions réflexes sur son cœur  ; mais plus la raison pure tendrait à triompher,

sensibilité physique et morale, c’est ce qui a fait dire qu’elle a le cœur plus tendre que l’homme. Mais je m’arrête dans ce

st ainsi qu’on a rattaché la digestion à l’estomac, la circulation au cœur , la respiration au poumon ; c’est encore de même

et nécessaire entre la structure anatomique et la fonction ; dans le cœur , organe de la circulation, la conformation et la

’attribuèrent à une puissance organique innée ayant son siège dans le cœur , foyer où bouillonnent le sang et les passions. P

sse dans leur intégrité la sensibilité et la volonté ; les poisons du cœur abolissent la contractilité musculaire, l’oxyde d

mènes, le cerveau est l’organe de l’intelligence au même titre que le cœur est l’organe de la circulation, que le larynx est

ement dicte nos actes volontaires, mais c’est elle qui fait battre le cœur , circuler le sang, respirer le poumon, sécréter l

nt absolu, lui donne au moins une idée du sentiment qui oppressait le cœur par l’impossibilité de l’exprimer ! Une femme dan

qu’il peut donner ; on jouit du calme de la pensée et du mouvement du cœur  ; et dans la plus profonde solitude la vie de l’â

l’être qui sait aimer, et l’inhumanité seule bannit toute moralité du cœur de l’homme. Mais s’il est dans l’univers deux êtr

té les plus heureux des êtres ! Ces mots ne sont jamais sortis de mon cœur . Ah ! qu’il est beau ce sentiment qui, dans l’âge

réunion est possible, et l’obtenir pour soi ne l’est pas : il est des cœurs qui s’entendent, et le hasard, et les distances,

erfection, et surtout sa durée ; effrayés des chagrins de leur propre cœur , des inconséquences de celui d’un autre, repousse

e par les philosophes sur la véritable importance des attachements du cœur , et les douleurs sans bornes, qu’on éprouve en s’

Ce funeste trait de lumière frappe la raison avant d’avoir détaché le cœur  ; poursuivi par l’ancienne opinion à laquelle il

ments ; on voudrait croire à sa propre folie, pour éviter de juger le cœur de ce qu’on aimait ; le passé même ne reste plus

et que le temps, l’inconstance de l’imagination, qui détache même le cœur , un autre objet, moins digne de sa tendresse, vou

us parle, sans émotion, sans être brisée, sans trahir un mouvement du cœur , ah ! pendant longtemps encore la passion que l’o

t, il ressentira le passé, il retrouvera ce qu’il a éprouvé ; que des cœurs qui se sont tout confiés, ne peuvent cesser de s’

attester le changement de tout le reste ; le désespoir est au fond du cœur , tandis que mille devoirs, que la fierté même com

ée par l’amour, rend l’âme frénétique, quand toutes les affections du cœur sont réunies aux ressentiments les plus vifs de l

il inspire empoisonne la douceur que portent avec elles les peines du cœur , alors même qu’elles tuent. À côté des malheurs,

eu que les circonstances extérieures qui peuvent troubler l’union des cœurs  ; quand on n’est séparé que par des obstacles étr

ainsi que dans des degrés différents, l’amour bouleverse le sort des cœurs sensibles qui l’éprouvent. Il est un dernier malh

tre qui fut la moitié de sa vie, et lui reprocher les battements d’un cœur qu’une main chérie n’échauffera plus ? Ce que j’a

ui osassent, sans craindre le ridicule, annoncer dans les liaisons du cœur la délicatesse de principes, qu’une femme se croi

qu’il en a besoin. Il n’est pas vrai du tout, que dans la moralité du cœur humain, un lien ne confirme pas un penchant ; il

ait relâcher ; les liens indissolubles s’opposent au libre attrait du cœur  : mais un complet degré d’indépendance rend presq

ssible une tendresse durable ; il faut des souvenirs pour ébranler le cœur , et il n’y a point de souvenirs profonds, si l’on

rera pour toujours. Enfin, les femmes sont liées par les relations du cœur , et les hommes ne le sont pas : cette idée même e

ore un obstacle à la durée de l’attachement des hommes ; car là où le cœur ne s’est point fait de devoir, il faut que l’imag

, le charme de nouveaux traits peut briser les liens les plus doux du cœur  ; les avantages d’un caractère élevé, d’un esprit

 : celle qui leur serait infidèle, s’avilit en les offensant, et leur cœur est guéri par le mépris : la fierté vient encore

plient l’étendue d’un tel malheur. Il peut exister des femmes dont le cœur ait perdu sa délicatesse ; elles sont aussi étran

profonde dans leurs rapports avec les hommes, les affections de leur cœur se renouvellent rarement ; égarées dans la vie, q

destinée ; un seul mouvement d’amitié laisse plus de traces dans leur cœur que la passion la plus ardente ; toute leur vie e

s femmes ; l’imagination des hommes a tout conquis en étant aimé ; le cœur des femmes est inépuisable en regrets, les hommes

pas. Êtres malheureux ! êtres sensibles ! vous vous exposez, avec des cœurs sans défense, à ces combats où les hommes se prés

e telle que nous la comprenons n’a pas seulement des goûts, elle a du cœur  ; et quand le cœur a fait une partie du talent d’

comprenons n’a pas seulement des goûts, elle a du cœur ; et quand le cœur a fait une partie du talent d’un écrivain, ce n’e

as, le bruit en haut, l’orage éternel, la transe sublime qui serre le cœur , et qui ne trouve pas même un cri pour répondre à

o roulait à la mer, avec ses ondes, une goutte chaude et virginale du cœur d’une jeune fille de Paris : larmes sans amertume

que de passion et de courage, fidèle à ses amis jusque sous la hache, cœur d’honnête homme dans la poitrine d’une femme d’un

iers mouvements, était pleine d’explosion ; dans les éruptions de son cœur elle brisait tout, elle faisait scène, elle choqu

iers venus à la vie. Ils semblent avoir plus besoin que les autres du cœur maternel ; les Benjamins sont une vieille histoir

de sa gloire. Dieu lisait tout cela comme je l’ai lu moi-même dans le cœur de cette excellente mère, mais le monde cherche à

dame de Staël ; elle dépassait en charmes et en talent tout ce que le cœur d’une mère avait rêvé. On lui avait appris à sent

yeux, l’harmonie dans l’oreille, la passion en pressentiment dans le cœur , l’éclat dans l’esprit ; ses strophes peignaient,

’aurions pas ces dix vers, ces dix charbons de feux, allumés dans son cœur , et qui brûlent depuis tant de siècles les yeux q

n talent. Cet excès d’esprit ne nuisait en rien à la tendresse de son cœur . Elle aspirait à un époux digne d’elle surtout, p

berceau d’un enfant malade de la comtesse O’Donnel, sa sœur. Tout le cœur d’une mère se lisait dans sa physionomie fiévreus

chai sur ton front le rayon qui t’anime,             Et je fermai mon cœur . Mais un jour, c’était l’heure où le soin du mén

eune couche, et dans ton œil troublé, Dans ton sein virginal, tout le cœur d’une mère             D’avance avait parlé. Et

Ah ! Qu’un autre te voie, enfant de l’harmonie, Trouvant que sur les cœurs un empire est trop peu, Lancer d’un seul regard

humble femme             Sait le mieux retentir. Et je dis dans mon cœur  : « Écartez cette lyre ! De la gloire à ce cœur l

. Et je dis dans mon cœur : « Écartez cette lyre ! De la gloire à ce cœur le calice est amer : Le génie est une âme, on l’o

ait jusque-là qu’un temple pour elle, pourrait se contenter d’un seul cœur et d’une place obscure dans le foyer d’un mari. M

lus grand que nature. On ne la connaissait pas. Elle ne voulait qu’un cœur  ; elle savait se proportionner aux plus humbles c

les conditions de la vie commune, pourvu que l’amour, cette poésie du cœur , ne manquât pas à sa destinée. XX Quoi qu’

Il s’agissait de contrebalancer par un empire de femme, exercé sur le cœur de l’héritier de la couronne, l’empire occulte ex

er de la couronne, l’empire occulte exercé par une autre femme sur le cœur du roi. Des intelligences dans les affections des

éloge qu’ils supposaient déjà gravé en traits plus profonds dans son cœur . Le comte d’Artois les écouta sans surprise, acco

attachement, que nulle autre femme ne la remplacerait jamais dans son cœur , et qu’il allait donner ce cœur à Dieu seul. Il r

me ne la remplacerait jamais dans son cœur, et qu’il allait donner ce cœur à Dieu seul. Il resta religieusement fidèle à ce

rmes. Elle était trop fière pour consentir à servir d’amorce, même au cœur d’un roi. XXII Je revins, peu de temps aprè

lus qu’à la richesse et à la puissance. L’air y est cordial, c’est le cœur seul qui y règle l’étiquette. On ne pouvait s’emp

XXIV En feuilletant les pages de ses poésies, on lit celles de son cœur . Beaucoup de ces pages pourraient être signées pa

s premiers vers de la Vision sont du même accent : La jeune fille, au cœur héroïque, est visitée en songe par l’apparition d

mineux formaient une auréole. Alors un saint effroi venant saisir mon cœur , À genoux j’écoutai sa divine parole. « Lève-toi,

sie. « Guide-moi, m’écriai-je, ô toi qui m’as choisie, Protège de mon cœur la pure ambition ! Je jure d’accomplir ta sainte

tombeau ! Oui, de la vérité rallumant le flambeau, J’enflammerai les cœurs de mon noble délire ; On verra l’imposteur trembl

ée de ces éclaboussures des passions par la douce impartialité de son cœur  ; elle ne se mêla jamais au combat, pour rester t

le des amertumes que la plume des écrivains politiques répand dans le cœur des hommes du parti contraire. Elle savait quelqu

’un gouvernement. XXXI Madame de Girardin était trop Romaine de cœur pour ne pas accepter la république, au moins comm

son honneur de poète. XXXII À dater de ce jour, elle ferma son cœur aux illusions et sa porte au monde ; elle ne vit

e permettait pas à son esprit de railler jusqu’au sang. Elle avait le cœur brusque, mais bon ; cette brusquerie de son cœur

sang. Elle avait le cœur brusque, mais bon ; cette brusquerie de son cœur donnait plus de franchise à ses amitiés ; on étai

regard aussi resplendissant de lumière et d’âme. Le ver était dans le cœur . Elle était allée respirer l’air des bois à Saint

laquelle il ne faut donner que ces mouvements doux de l’esprit et du cœur , qui bercent l’âme comme dans ce second berceau d

ent de la perdre en se la confiant. Ce fut notre dernier serrement de cœur et notre dernier serrement de mains. Nous apprîme

étaient pas assez vastes pour contenir l’immense concours d’hommes de cœur et d’hommes de nom qui se rencontraient, sans s’ê

sainte colère de l’amour est-elle une vengeance ou une vertu dans un cœur d’épouse ? N’importe, effacez-les. Ce tronçon bri

je serai morte, il ne me refusera pas d’exaucer le dernier vœu de mon cœur . » Hélas ! La prière arrive trop tard pour être e

e n’était un malentendu de nos deux existences. Dans la jeunesse, nos cœurs remplis d’autres sentiments ne pouvaient se renco

ure estime de son caractère dans l’esprit, un vide plus senti dans le cœur , une larme plus chaude et plus intarissable dans

isant, et en sentant palpiter leur âme à travers la page : il y a des cœurs en France ! J’en voudrais avoir mille pour l’aime

de l’amour de Juana. Il lui donne un démenti en vers qui soulèvent le cœur de dégoût. …………………… — Ta lèvre sûrement N’a pas

nœuds tu tiens à la douleur, Si jamais, par les yeux d’une femme sans cœur , Tu peux m’entrer au ventre et m’empoisonner l’âm

piritualiste, surtout un jeune poète aurait dit : tu peux m’entrer au cœur , mais cela aurait ennobli l’amour en l’élevant du

’est jamais dans la nature ; car entre deux passions extrêmes dans le cœur de l’homme, il n’y a jamais équilibre. Si c’est l

ère elle un pas dans l’escalier. — Oh ! comme à cet instant bondit un cœur de femme ! Quand l’unique pensée où s’abîme son â

sé chez lui l’amour ; cet amour est toujours jeune et brûlant dans le cœur de la danseuse. Il faut rendre justice au poète,

rmir dans la mer, cendre ! et que ta mémoire S’enfonce avec la vie au cœur de cette eau noire ! Vous, nuages, crevez ! essuy

ents, témoin l’entretien de Dalti et de Portia dans les lassitudes du cœur  : Portia le vit pâlir : « Ô mes seules amours, D

te, on se jette en arrière ; De quelque fol amour qu’on ait empli son cœur , Le désir est parfois moins grand que le bonheur 

e, Que la brise secoue, et que boit le soleil ; Puis l’oubli vient au cœur , comme aux yeux le sommeil. Le poète prépare pa

veille pour gagne-pain. Cette confidence étonne, sans l’ébranler, le cœur intrépide de Portia. Ici encore le poète laisse l

On sent que la richesse d’imagination et la jeunesse encore saine du cœur s’agitent en lui sous la froide ironie du sceptiq

de l’amour dans l’ironie. Chute sans fond d’où l’on ne remonte que le cœur brisé et par un effort surhumain de vigueur moral

tendre et pathétique alors comme Musset lui-même, mais déjà touché au cœur par cette pointe salutaire de la première douleur

lque dieu de tes bois, quelque Vénus perdue… La langue que parlait le cœur de Phidias Sera toujours vivante et toujours ente

ne, T’épouvantait toi-même en traversant ta nuit. Ah ! frappe-toi le cœur , c’est là qu’est le génie. C’est là qu’est la pit

n qui contient en un vers toute une littérature ? Ah ! frappe-toi le cœur , c’est là qu’est le génie ! C’est pour avoir tro

énie ! C’est pour avoir trop souvent frappé son front au lieu de son cœur qu’il n’a été qu’une grande espérance, au lieu d’

poètes actuels de l’esprit au lieu de créer l’école des prophètes du cœur . VII La note du cœur ? il l’avait sous la m

au lieu de créer l’école des prophètes du cœur. VII La note du cœur  ? il l’avait sous la main, il la laissait dormir.

mondes sans nom qui roulent sur nos têtes, Et le temps et la vie, au cœur qui t’a connu ? La conception de ce poème du Sau

n Qu’elle en puisse à jamais garder la cicatrice, Et montrer sur son cœur les dents du nourrisson ? Qu’importe le moyen, po

le a vaincu les héros de l’histoire, Le jour qu’en se lançant dans le cœur de l’Etna, Du plat de sa sandale il souffleta la

la beauté répandit la pudeur. Elle dort toute nue et la main sur son cœur . Les pas silencieux du prêtre dans l’enceinte Fo

ur. Les pas silencieux du prêtre dans l’enceinte Font tressaillir le cœur d’une terreur moins sainte, Ô vierge ! que le bru

adore ; Avec lui de nouveau tu voudrais t’exiler, Pour mourir sur son cœur , et pour l’en consoler ! X Rolla s’éveille

Si vous n’éprouvez rien, qu’avez-vous donc en vous Qui fait bondir le cœur et fléchir les genoux ? Ô terre, à ton soleil qui

sée au front dans ma robe dorée ; Tu peux m’épanouir, et me briser le cœur . J’aime ! — voilà le mot que la nature entière C

omme les vieux airs qu’on chantait à douze ans Frappent droit dans le cœur aux heures de souffrance ! Comme ils dévorent tou

croix de son collier. Puis une goutte de poison endort pour jamais le cœur de Rolla qu’un amour inattendu allait vivifier pe

lui, et sous ce faux rire on sent que la pointe de l’épée a touché le cœur . Tel se montre Alfred de Musset dans presque tout

re le poète et ce qu’il appelle encore la muse, c’est-à-dire entre le cœur de l’homme et son génie. Ce cœur et ce génie cher

ncore la muse, c’est-à-dire entre le cœur de l’homme et son génie. Ce cœur et ce génie cherchaient à se mettre d’accord en l

re, Comme le lit joyeux de deux jeunes époux. Le Poëte. Pourquoi mon cœur bat-il si vite ? Qu’ai-je donc en moi qui s’agite

se font pas avec une plume et de l’encre, mais avec la moelle de son cœur et le doigt du dieu de l’inspiration ! Il continu

cette sainte blessure Que les noirs séraphins t’ont faite au fond du cœur  ; Rien ne nous rend si grands qu’une grande doule

tait vide, et la plage déserte ; Pour toute nourriture il apporte son cœur . Sombre et silencieux, étendu sur la pierre, Part

vant ; Alors il se soulève, ouvre son aile au vent, Et se frappant le cœur avec un cri sauvage, Il pousse dans la nuit un si

d’oubli, d’amour et de malheur, Ce n’est pas un concert à dilater le cœur . Leurs déclamations sont comme des épées ; Elles

terre ; Ainsi doivent dormir nos sentiments éteints. Ces reliques du cœur ont aussi leur poussière ; Sur leurs restes sacré

u te plains t’a préservé peut-être, Enfant ; car c’est par là que ton cœur s’est ouvert. L’homme est un apprenti, la douleur

 ! que je me reproche cruellement aujourd’hui de n’avoir pas connu le cœur d’où coulaient de pareils vers, moi vivant ! je n

ent de pareils vers, moi vivant ! je ne les lis qu’aujourd’hui, et le cœur d’où ils ont coulé ne bat plus. Il est trop tard

je l’avais entendu à temps, rapprocher nos deux destinées et nos deux cœurs . C’est la lettre à Lamartine, une des plus fortes

p d’une flèche sanglante, Seul, je me suis assis, dans la nuit de mon cœur . Ce n’était pas au bord d’un lac au flot limpide,

e, Assis sur une borne au fond d’un carrefour, Les deux mains sur mon cœur , et serrant ma blessure, Et sentant y saigner un

ard je ne connus pas ces vers, je n’y répondis pas et je parus dur de cœur , quand je n’étais qu’emporté et distrait par le t

lier un chant populaire et patriotique qui retentissait dans tous les cœurs et dans toutes les bouches sur les deux rives du

des eaux ; Rassasié de paix, de silence et d’extase, Le limon de mon cœur descend au fond du vase ; J’entends chanter en mo

ir et tomber à tes pieds ! Enfant aux blonds cheveux, jeune homme au cœur de cire, Dont la lèvre a le pli des larmes ou du

, Ne sait pas si cette eau, dont elle est arrosée, Est le sang de ton cœur ou l’eau de la rosée ; Émule de Byron, au sourire

Byron, au sourire moqueur, D’où vient ce cri plaintif arraché de ton cœur  ? Quelle main, de ton luth en parcourant la gamme

t à coup la clef de ta jeune âme, Et fait rendre à l’esprit le son du cœur humain ? Est-ce qu’un pli de rose aurait froissé

nd Que contient chaque coupe et qu’on savoure au fond Des ivresses du cœur , amère et fade lie, Fit détourner ta lèvre avec m

e. Les convenances m’empêchaient d’y être admis aussi souvent que mon cœur m’y portait et que le sien m’y appelait par son a

le quai de la rive droite, en face de la noire maison où battait mon cœur plus qu’il ne battait dans ma poitrine. La rivièr

de l’air tiède de l’idéal de la poésie et de l’amour, cette poésie du cœur  ! Les juvénilités de ta vie et de tes vers, les g

idélités du sentiment ; qui est-ce qui en a souffert, si ce n’est ton cœur  ? Il a poursuivi des feux follets dans la nuit pu

et de confondre, dans des hymnes rivaux des siens, les deux notes du cœur humain qui s’immortalisent l’une par l’autre, l’a

si j’étais ton frère de sang, aussi bien que je me sens ton frère de cœur , je voudrais anéantir d’abord toutes tes juvénili

u’une race aristocratique fait couler en général avec le sang dans le cœur d’un homme vraiment national comme son nom, un fo

me de Staël, son amie de jeunesse, et si vous revêtez ces qualités du cœur et de l’âme de l’extérieur d’un héros de roman so

s salons de l’Europe : une taille svelte, le buste en avant, comme le cœur , attribut des races militaires, un mouvement d’en

ensée, l’ovale et le teint d’une éternelle jeunesse, un sourire où le cœur nageait sur les lèvres, un geste accueillant, une

’ont pas des baïonnettes derrière eux ; Luckner indigna les hommes de cœur par ses lâchetés de tribune. Mathieu de Montmoren

l’aurait poursuivi comme un reproche parmi les royalistes irrités. Le cœur de madame de Staël, coupable des mêmes tendances

la guillotine ; chaque goutte de leur sang semblait retomber sur son cœur . Le supplice de son jeune frère, le plus cher de

e main dans ce meurtre ; il s’accusa d’être le Caïn de cet Abel ; son cœur se fondit ; son esprit se troubla ; comme tous le

; l’austérité chrétienne de sa vie n’enlevait rien à l’émotion de son cœur et à la séduction de sa personne. La religion lui

e prétention, mais il était juste et modéré, réfléchi, autant que son cœur était bon et solide. La diplomatie loyale et habi

nce fît de ce malheur un titre au trône, c’était trop criant pour mon cœur . Mieux valait un million de fois la république, h

plus fortes pendant quinze ans qu’il ne pouvait le prévoir, mais mon cœur resta irréprochable envers la dynastie que j’avai

té ; un jour viendra peut-être où ils auraient besoin, eux aussi, des cœurs de la patrie et où ils ne trouveront à la place d

x aussi, des cœurs de la patrie et où ils ne trouveront à la place de cœurs que des courtisans et des ennemis ; ils ne mérite

ans la seule voie qui puisse vous y conduire, la seule digne de votre cœur , de votre esprit, de la sublime mission à laquell

s cesse ; lui seul peut dessiller vos yeux et vous faire sentir qu’un cœur qui l’aime véritablement n’est pas si vide que vo

upations qui seraient, en effet, bien appropriées à la bonté de votre cœur , et qui rempliraient d’une manière douce et utile

« Faites tout ce qu’il y a de bon, d’aimable, ce qui ne brise pas le cœur , ce qui ne laisse jamais aucun regret ; mais, au

qui voulaient la sanctifier. Aucune de ces voix ne prévalait dans son cœur  ; ni pervertie ni convertie, mais toujours adorée

égularisée du Directoire, jetait deux ressentiments à la fois dans le cœur de madame Récamier. Un acte de dureté envers son

rance et par la perspective de l’influence qu’elle y prendrait sur le cœur du guerrier ; elle fut inflexible dans ses refus.

oir absolu ne peut laisser rien de libre sans jalousie, pas même deux cœurs . Cette rancune de Bonaparte et aussi son étroite

e par la double ruine de son père et de son mari, ajouta son deuil de cœur à tant de deuils de fortune. Elle supporta la per

en héroïne, la perte de cette mère adorée en fille inconsolable. Son cœur se recueillit dans plus d’amitié. M. de Barante,

pprécia une des premières l’honnêteté de caractère, l’indépendance de cœur et l’étendue d’idées dans cet ami de son amie. C’

ncé encore et ne renonça jamais aux affections tendres, besoin de son cœur comme l’éclat était le besoin de son esprit. Elle

côté d’elle ne donnât des distractions dangereuses et sans repos aux cœurs qui lui étaient dévoués ; c’était l’époque où Ben

était sa volonté ; mais, faisant appel à tous les sentiments du noble cœur auquel il s’adressait, il rappelait l’affection q

à l’homme dont elle portait le nom, sont un égarement d’esprit et de cœur qu’il faut oublier. N’eût-il été que son père, le

malheur et la vieillesse. Si cette pensée n’était pas l’égarement du cœur perdu dans les perspectives de la grandeur et de

pathie que ces persécutions gantées de Napoléon nourrissaient dans le cœur des deux amies ; la grâce et le génie se coalisai

le connut un des hommes qui ont tenu le plus de place, sinon dans son cœur , du moins dans ses habitudes ; cet homme était le

enêtre en face de son amie, madame Récamier. Ballanche laisse dans le cœur de ceux qui l’ont connu l’image d’un de ces rêves

tation du regard ; mais il était aussi réservé et aussi scrupuleux de cœur que de visage : ses relations avec madame Récamie

. Il aimait à séduire les yeux et les oreilles plus qu’à posséder les cœurs  ; c’est l’homme doué de la plus innocente coquett

, et il a raison. Le monde est toujours juste ; il devine le fond des cœurs . Il ajoute au mal, mais il ne l’invente jamais ;

isaient l’éclat. Le Journal des Débats portait ces retentissements du cœur de M. de Chateaubriand à toute l’Europe. Les lett

s ces lettres ; nous reproduirons seulement celles dans lesquelles le cœur éclate et s’épanche. Les Mémoires d’une femme ne

Les Mémoires d’une femme ne sont-ils pas exclusivement l’histoire du cœur  ? XXVI En 1821 M. de Chateaubriand est amba

e deux passions qui se combattent et qui se neutralisent dans un même cœur . Malheur aux amies d’hommes d’État ! Le décourage

s’écrie-t-il le 3 septembre ; « l’idée de vous revoir fait battre mon cœur  ! Je vous verrai avant tout le monde ! » Disons

inconstances de goût qui ne furent peut-être pas des inconstances de cœur  ; nous croyons, sans oser l’affirmer, que le chag

l quelques jours après ; « ce mot me console de tout ! À bientôt ; le cœur me bat de joie ! » On dirait l’amour, ce n’est q

 ; madame Récamier ne pouvait pas, en matière si délicate, ouvrir son cœur à sa jeune nièce. Combien n’est-il pas à regrette

cependant c’est l’autre qui était aimé, c’est l’autre qui brisait le cœur . Ballanche n’était là que pour en amortir les cou

nos lecteurs nous pardonnent ; nous touchons aux meilleures pages du cœur et du génie de M. de Chateaubriand. Lisez donc en

uses que la nature et l’habitude ont si profondément gravées dans les cœurs . Mais, en dépit de toutes les menaces et de toute

ncore l’œuvre du législateur. Tous les yeux étaient éblouis, tous les cœurs n’étaient pas rassurés ; mais, grâce à la pacific

ements victorieux ; il sent et ne dispute pas ; il veut unir tous les cœurs par le charme des mêmes émotions, et non séparer

doux au fort ; il fait des pauses, il est lent, il est vif : c’est un cœur que la joie enivre, un cœur qui palpite sous le p

auses, il est lent, il est vif : c’est un cœur que la joie enivre, un cœur qui palpite sous le poids de l’amour. Mais tout à

Mais le temps voulait cela. Il s’agissait de charmer et de ramener le cœur . On le ramène par les larmes et non par la logiqu

aussi une passion de l’esprit ; mais, quand on y joint une passion du cœur , alors on emporte tout. Le lecteur devient compli

es hommes. Ces deux vieillards avaient pris beaucoup d’empire sur son cœur  : le premier, par une indulgence aimable ; l’autr

mis. Ils n’en furent que plus ardents à le presser de leur ouvrir son cœur  ; ils y mirent tant de discrétion, de douceur et

ençant mon récit, me défendre d’un mouvement de honte. La paix de vos cœurs , respectables vieillards, et le calme de la natur

n’y a rien de plus poétique, dans la fraîcheur de ses passions, qu’un cœur de seize années. Le matin de la vie est comme le

délectable mélancolie des souvenirs de ma première enfance. Oh ! quel cœur si mal fait n’a tressailli au bruit des cloches d

nt son avénement à la vie, qui marquèrent le premier battement de son cœur , qui publièrent dans tous les lieux d’alentour la

tendres, car nous avions tous les deux un peu de tristesse au fond du cœur  : nous tenions cela de Dieu ou de notre mère. « C

dans le monde, et ses yeux s’attachaient sur moi avec tristesse. « Le cœur ému par ces conversations pieuses, je portais sou

cessamment agités, sont obligés de se bâtir des solitudes. Plus notre cœur est tumultueux et bruyant, plus le calme et le si

x et aux faibles, sont souvent cachés dans des vallons qui portent au cœur le vague sentiment de l’infortune et l’espérance

e quel dégoût de la terre vos tombeaux ne remplissaient-ils point mon cœur  ! « Soit inconstance naturelle, soit préjugé cont

épétition des mêmes scènes et des mêmes idées. Je me mis à sonder mon cœur , à me demander ce que je désirais. Je ne le savai

. Quelquefois je rougissais subitement, et je sentais couler dans mon cœur comme des ruisseaux d’une lave ardente ; quelquef

çait les débris de mon rameau. Ô faiblesse des mortels ! Ô enfance du cœur humain qui ne vieillit jamais ! Voilà donc à quel

mes promenades ? Les sons que rendent les passions dans le vide d’un cœur solitaire ressemblent au murmure que les vents et

urel de l’homme est triste, lors même qu’il exprime le bonheur. Notre cœur est un instrument incomplet, une lyre où il manqu

lève, alors tu déploieras ton vol vers ces régions inconnues que ton cœur demande. » « Levez-vous vite, orages désirés, qui

ni frimas, enchanté, tourmenté, et comme possédé par le démon de mon cœur . « La nuit, lorsque l’aquilon ébranlait ma chaumi

boure les vagues, il me semblait que la vie redoublait au fond de mon cœur , que j’aurais eu la puissance de créer des mondes

essenti dès mon enfance revenait avec une force nouvelle. Bientôt mon cœur ne fournit plus d’aliment à ma pensée, et je ne m

. Enfin, ne pouvant trouver de remède à cette étrange blessure de mon cœur qui n’était nulle part et qui était partout, je r

la raison. J’étais plein de religion, et je raisonnais en impie ; mon cœur aimait Dieu, et mon esprit le méconnaissait ; ma

ssai sans doute percer l’attendrissement qui surmontait peu à peu mon cœur . Je m’imaginais pourtant avoir bien dissimulé mon

dit : « Ingrat, tu veux mourir, et ta sœur existe ! Tu soupçonnes son cœur  ! Ne t’explique point, ne t’excuse point, je sais

e, tes dégoûts, tes injustices. Jure, tandis que je te presse sur mon cœur , jure que c’est la dernière fois que tu te livrer

it presqu’une mère, c’était quelque chose de plus tendre. Hélas ! mon cœur se rouvrit à toutes les joies ; comme un enfant,

que de suave et d’un peu rêveur dans son esprit ; on eût dit que son cœur , sa pensée et sa voix soupiraient comme de concer

ante, et, au lieu de blasphèmes et de menaces, je ne trouvai dans mon cœur que de profondes adorations et les gémissements d

ait devenu une occupation qui remplissait tous mes moments : tant mon cœur est naturellement pétri d’ennui et de misère ! « 

ils, je voudrais que le père Aubry fût ici : il tirait du fond de son cœur je ne sais quelle paix qui, en les calmant, ne se

t écouté d’un air austère l’histoire de René. Il portait en secret un cœur compatissant, mais il montrait au dehors un carac

nne plus ses impressions, mais qui crie et qui fait crier ou gémir le cœur et la voix sous le poids de bonheur, d’amour, de

clater devant l’homme ou devant Dieu. Tout chant est une explosion du cœur ou de l’esprit. Voilà pourquoi il est si doux d’e

usicien sont les voix de ceux qui n’ont pas de voix, mais qui ont des cœurs et qui aiment à retrouver leurs impressions inexp

ces myriades de végétaux bouillants de sève et ces myriades de petits cœurs qu’on entend palpiter dans ces myriades de voix.

elle ne saurait pas vous répondre. La voix chante de la plénitude du cœur , voilà tout. Quand l’homme est heureux de son loi

erche ses notes dans les émotions inarticulées de l’air écrit dans le cœur , et c’est le cœur qui bat la mesure avec ses vive

ns les émotions inarticulées de l’air écrit dans le cœur, et c’est le cœur qui bat la mesure avec ses vives ou lentes palpit

eur qui font chanter l’homme ; ce sont toutes les grandes émotions du cœur . Les deux plus habituelles de ces émotions inspir

nt aussi pleins du chant des hommes ; les cantiques sont l’encens des cœurs  ; ils jaillissent des lèvres dès que l’homme se c

non, rendue musicale par un rayon de soleil, est la parfaite image du cœur humain, que la présence divine rend plus mélodieu

quelquefois dans sa vie privée ou dans son existence publique ? Quel cœur d’amant ou de citoyen, quel cœur pieux surtout n’

u dans son existence publique ? Quel cœur d’amant ou de citoyen, quel cœur pieux surtout n’a pas eu les explosions de son âm

e, a dû nous arracher plus souvent qu’à d’autres ces enthousiasmes de cœur et d’esprit, ces délires d’amour, de piété ou de

’intelligence vive et claire de ses yeux, n’était que la bonté de son cœur serviable à tous. Il avait pris l’habitude invété

ette Chloé des Gaules enchantait mon enfance, mes yeux et presque mon cœur . Son front était étroit, peu élevé, comme celui q

une espèce d’idiotisme, qu’on ne se demandait même pas s’il avait un cœur . Mais la Jumelle s’en était aperçue depuis longte

es autres. Didier ne flattait pas sa vanité, mais il avait touché son cœur . Sans se parler jamais, la Jumelle et Didier fini

Jumelle ; elle finit ainsi par en savoir assez sur l’état de ces deux cœurs pour que le toucheur de bœufs crût pouvoir s’enha

J’en parlai à mon oncle : c’était l’esprit le plus accommodant et le cœur le plus facile à émouvoir qu’il y eût sous une po

n d’entendre toujours chanter ou siffler autour de lui pour reprendre cœur à l’ouvrage ; comme quoi le blanc était si appriv

t-être la seule belle de la vie du pauvre Didier jusqu’à ce jour. Son cœur s’ouvrit pour donner et pour recevoir toutes les

lus rapide et plus sombre qui mène par les bois au château, alors son cœur trop plein ne put se contenir davantage, et il éc

comme un souffle de tempête, tempête de sentiments et de joie dans un cœur d’adolescent, qui se communiquait par l’écho des

es tantôt suspendus, tantôt accélérés des mouvements du sang dans son cœur . Les cailloux bruissaient en roulant sous ses sou

 ! Montez dans le ciel bleu ! Vous n’y monterez pas plus haut que mon cœur qui chante avec vous ! « Je suis le fiancé ! je s

’enthousiasme, le petit Didier, concevant un humble doute, sentit son cœur lui manquer dans la poitrine. Ses doigts, ouverts

ées, toute ma douleur chantait en moi, en me déchirant les sens et le cœur  ; mais ce désespoir chantait véritablement, sur l

élèvent jamais aux excès des sensations et aux énergies ineffables du cœur humain. Du berceau et de la mamelle jusqu’au dern

t frémir, mais le frémissement qui courait avec ses vibrations sur le cœur était intrépide. Elles donnaient l’élan, elles do

le geste anime la voix, la voix enivre l’oreille, l’oreille remue le cœur . L’homme tout entier se monte comme un instrument

, mais il accompagna nos victimes à l’échafaud. Le même fer défend le cœur du pays dans la main du soldat et égorge les vict

extrémités. Elles aimaient le jeune officier ; elles inspiraient son cœur , sa poésie, sa musique ; elles exécutaient les pr

i l’enthousiasme ne manque pas à nos fêtes civiques et le courage aux cœurs de nos soldats ? J’ai encore une dernière bouteil

sée. Il était tard. La nuit était froide. De Lisle était rêveur ; son cœur était ému, sa tête échauffée. Le froid le saisit 

de mois après à l’échafaud, au son de ces notes nées, à son foyer, du cœur de son ami et de la voix de sa femme. Le nouveau

qui fussent moins des héros. On voulait une plus grande part pour le cœur , et une langue, sinon plus belle que celle des be

vos yeux ; Et, ne vous voyant plus, je vous vengerai mieux. Dans mon cœur expirant, je sens que votre vue Rallume ce qu’éte

les premiers parmi les hommes de génie, la sensibilité. C’est de leur cœur que s’est répandu dans le nôtre cet intérêt plus

recevoir le secret, et qui néanmoins ne laissent pas de peser sur le cœur  ! Ses chants divins les attirent au dehors, et no

ont beaucoup aimé. « Mon père était un homme tout sentiment et « tout cœur  », dit Louis Racine ; et il avoue ne pouvoir copi

omme Racine, le peintre et le musicien ont été tout sentiment et tout cœur . Les ouvrages où la raison et l’imagination se mo

ouvons lire tout entier sans être avertis un moment que nous avons un cœur . Les ouvrages de sentiment ont seuls le privilège

des arts ils produisent le plus grand, qui est de tirer des larmes du cœur de l’homme. L’admiration n’est souvent qu’un ravi

ile ; les plaisirs de la raison ont leur sécheresse : les émotions du cœur sont seules fécondes et durables. C’est, dans la

roduire cet effet de tendresse ; nos yeux se mouillent sans que notre cœur soit remué. Ce qui remue le cœur, ce sont les pas

nos yeux se mouillent sans que notre cœur soit remué. Ce qui remue le cœur , ce sont les passions, et non cette force d’âme q

sse, toujours combattue de remords, qui trouble si profondément notre cœur , et qui en arrache, sous la forme de larmes, l’av

nouveaux je m’en vais vous apprendre Tout ce que peut l’amour dans le cœur d’Alexandre : Maintenant que mon bras, engagé sou

e révèlent ces nuances, qui sont autant de découvertes faites dans le cœur humain. Les beaux endroits de la Thébaïde et de l

a grandeur sur les traces du maître, le disciple la rencontre dans le cœur humain. Le capitan redevient le héros : Que pour

t en foule, au lieu de se défendre, S’opposait que des morts au grand cœur d’Alexandre ?… Mais nous, qui d’un autre œil juge

ns, ne sont pas inspirés par cette « passion émue, qui va chercher le cœur  », selon les belles, paroles de Boileau17. S’il e

uleur poétique, on reconnaît, à la douceur et à la grâce des vers, ce cœur auquel toutes les passions humaines semblent avoi

nous aimions tous deux dès la plus tendre enfance, Et j’avais sur son cœur une entière puissance ; Je trouvais à lui plaire

avais encor sur lui le même empire, Il aimerait la paix, pour qui mon cœur soupire ; Notre commun malheur en serait adouci :

e tel qu’il devrait être. Nous sommes au sein du vrai. C’est avec nos cœurs que Racine a pétri les cœurs de ses héros. Pyrrhu

s sommes au sein du vrai. C’est avec nos cœurs que Racine a pétri les cœurs de ses héros. Pyrrhus, Oreste, Hermione, Andromaq

ours, quoi qu’on m’en ait pu dire ; Je n’en vois point mourir que mon cœur n’en soupire ; Et peut-être qu’un jour je les con

qu’il y a plus d’hommes que de héros. Corneille la tire de ces grands cœurs où les faiblesses humaines n’arrivent que pour y

us n’osions y voir ; le second, parce qu’il découvre au fond de notre cœur la faiblesse que nous voulions nous cacher. L’int

incipaux, coupables d’avoir sacrifié le devoir à la passion. Mais son cœur est ému de pitié au souvenir de leurs combats, du

suit d’aussi près la faute que l’ombre suit le corps, et ces tristes cœurs ne goûtent pas un moment de joie qui soit pur de

ent entre les quatre murs d’une chambre : des amours malheureux ; des cœurs rebutés ; une femme passionnée, qui se sert de l’

it de toutes les conditions. Qu’y a-t-il donc de plus noble que notre cœur  ? Et que serait-ce pour nous qu’une tragédie qui

it la véritable nouveauté de cette tragédie ; type charmant, sorti du cœur le plus tendre et de l’esprit le plus délicat de

ette supériorité dans l’analyse des caractères, outre la tendresse de cœur qui lui était propre, et le goût du temps qui l’y

andon, d’amour et de haine, d’ambition et de dévouement que recèle le cœur d’une femme. La tragédie de Corneille, dont la pr

aimait à chercher au loin dans la vie passée, ou au plus enveloppé du cœur de ses personnages, les causes et les progrès de

ccession et du combat des pensées. Il l’avait étudiée dans son propre cœur , où ses maîtres de Port-Royal lui avaient appris

cédant que la gloire de la résistance, il dut choisir, parmi tous les cœurs sujets à ses ravages, celui où la passion est tou

sujets à ses ravages, celui où la passion est toute la vie morale, le cœur d’une femme. Quel spectacle plus attachant pour c

expression des alternatives de cette lutte, reflets de la mobilité du cœur , où nul poète ne l’a égalé. On l’a appelé le pein

raison et à l’imagination la plus rare sorte d’intelligence, celle du cœur  ? Nous donnons le prix à celui qui a su exprimer

ans nuances, choqueraient, dans un parterre moderne, tout ce qui a du cœur et de la raison. Demandez aux spectateurs qui ass

ant et que Racine ne lui fait dire que ce qu’il a lu lui-même dans le cœur maternel. § VII. Des trois passions principale

au lieu de chercher les caractères de l’amour dans les profondeurs du cœur humain, il ne s’en tînt à la forme particulière q

ut donc que le personnage sacrifie tout à l’objet aimé ; ou s’il a le cœur assez haut pour lui préférer le devoir, il faut q

nice, Monime, sont maîtresses de leur destinée ; elles ont donné leur cœur librement. Avec le même charme de douceur qu’Iphi

2… Mot sublime, dans cet ordre de pensées délicates et de vérités de cœur , où Racine est sans égal comme sans modèle. Il n’

s ont inspirées, mais plus ingénieuses, et sachant mieux lire dans un cœur plus profond. Si c’est ainsi que nos filles sente

urs ; et, quelque naïfs que soient les premiers sentiments d’un jeune cœur , il est rare qu’il ne se glisse pas de l’imitatio

la mode ; il est allé les chercher, sur les indications de son propre cœur , dans les entrailles maternelles, où l’imaginatio

r la situation et le caractère qui en modifient l’expression. Dans le cœur d’Andromaque, l’amour pour son fils se confond av

à sa tendresse pour Iphigénie d’autres passions qui couvent dans son cœur , et la violence d’une lutte domestique. Deux autr

uel elle se dévoue. L’ambition, telle que Racine l’a reconnue dans le cœur de la femme, est cet ardent désir de la dominatio

ons plus fortes que leur nature. Ce ne sont pas des particularités du cœur humain, qu’on nous donne à croire sur la foi d’an

nnant l’office d’un enseignement : il n’y a rien de plus grand que le cœur du plus simple des hommes. L’art, qui est sorti d

aux ; mais, au lieu d’admirer la main qui les a écrits, je sentais le cœur qui les inspirait ; et cette harmonie racinienne,

e connaître. Du moment qu’Athalie est entrée dans le temple, tous ces cœurs sont saisis à la fois d’un trouble qui va croissa

nation confiante. Est-il d’autre bonheur que la tranquille paix D’un cœur qui t’aime ? Joas est couronné au quatrième acte

e de Racine est celle de ses personnages. Il l’a tirée du fond de ces cœurs que troublent des passions si diverses, et qui so

d. 17. Que dans tous vos discours la passion émue Aille chercher le cœur , réchauffe et le remue. 18. Acte II, sc. I. 1

ir, sans plus de remise, à quelques noms particuliers auxquels j’ai à cœur de m’arrêter, sous peine de n’être qu’un nomencla

x de poëte A retenti longtemps au fond de ma retraite ; Mais dans mon cœur froissé par un maître inhumain, Je nourris un ser

une insurrection italienne ; mais bientôt il était reparti la rage au cœur , avec une déception de plus. A cet âge d’enthousi

 A jeté ses rayons, J’ai rêvé, médité, pleuré de douces larmes ! Mon cœur n’avait jamais, avec autant de charmes, Suivi dan

amais muse du ciel ne fut si bien venue       Et de mon âme et de mon cœur  ! Un jour, au pied d’un arbre, à ma jeune Marie

rait ! — Fleur douce, à peine épanouie. Je pleurais avec elle… et mon cœur dans sa vie         Te doit son plus beau jour !

es : la courtisane ne livre que son corps, libre de garder au fond du cœur les sentiments qui lui restent ; l’autre, au cont

égarements ; mes yeux se sont éblouis à ses fausses lumières, et mon cœur s’est laissé séduire à ses sophismes religieux. J

e, mon esprit envahi par les incroyables hypothèses du siècle, et mon cœur , en révolte contre lui-même, s’absorber dans une

mes et grandissent dans l’affliction. Rien ne laboure profondément le cœur de l’homme comme le malheur, et rien n’est vivace

entiments qui y croissent après ce rude travail. La douleur élague du cœur tout ce qui est chétif et petit, toutes les plant

; quittez Paris où tout vous enlève au sentiment de vous-même ; votre cœur n’est pas fait pour les dévorantes émotions de ce

e la nature et du foyer, ces charmes attrayants et doux qui vivent au cœur du montagnard, l’avaient ressaisi. Il a décrit sa

de l’inconnu, mes dégoûts infinis et mes prodigieuses lassitudes. Mon cœur se serrait, et, me voyant isolé, sans une âme où

hélas ! les illusions de la jeunesse ne reverdissent pas deux fois au cœur de l’homme, le bonheur qui a fui ne saurait reven

evenir ; l’amour qui s’est envolé ne fait pas comme l’hirondelle ; le cœur qu’il abandonne reste longtemps vide et désert… D

as !… et moi non plus… je n’ai pas su modérer les emportements de mon cœur et je n’ai porté que désolation où j’aurais dû hi

s et à recouvrer la sérénité de son cours. Veyrat, une fois touché au cœur par la religion, se décida à une grande démarche.

Là, comme un prisonnier qui ne doit plus sortir, Il fut pris dans son cœur d’un amer repentir ; L’éternelle patrie, à ses ye

exilé des cieux, Le jour où je quittai les monts de la Savoie, De nos cœurs à la fois s’exila toute joie ; Au fond de nos val

i demandée ; l’éloquence et la poésie avaient trouvé le chemin de son cœur . Que chacun en juge par cette fin touchante, où l

er le soir ; Dussé-je n’avoir pas une table où m’asseoir, Pas un seul cœur ému qui de moi se souvienne, Pas une main d’ami p

e pensai aux jours d’autrefois. Ce fut ainsi que ce chant me monta du cœur aux lèvres, et que j’en écrivis les strophes au c

Avec des chants de fête et des chants d’espérance, Moi qui fis de ton cœur chanter chaque soupir, Veux-tu que, remontant ma

à tout, aux bonheurs comme aux peines ; Le linceul même est tiède au cœur enseveli : On a vidé ses yeux de ses dernières la

où notre œil se promène, Rien n’a fui que les habitants. Suis-moi du cœur pour voir encore, Sur la pente douce au midi, La

semblable à celui d’autrefois, Quand la maison vibrait comme un grand cœur de pierre De tous ces cœurs joyeux qui battaient

is, Quand la maison vibrait comme un grand cœur de pierre De tous ces cœurs joyeux qui battaient sous ses toits ! À l’heure

…… ………………………………………………… ………………………………………………… Ô famille ! ô mystère ! ô cœur de la nature ! Où l’amour dilaté dans toute créat

des berceaux, Goutte de sang puisée à l’artère du monde Qui court de cœur en cœur toujours chaude et féconde, Et qui se ram

ceaux, Goutte de sang puisée à l’artère du monde Qui court de cœur en cœur toujours chaude et féconde, Et qui se ramifie en

foyer d’une âme où s’allument nos âmes, Premiers bruits de baisers au cœur retentissants ! Adieux, retours, départs pour de

rives, Mémoire qui revient pendant les nuits pensives À ce foyer des cœurs , univers des absents ! ………………………………………………… ……………

embrasse, au lieu de sa mère, Sa froide et stoïque chimère Qui n’a ni cœur , ni lait, ni sel ! Du foyer proscrit volontaire,

’un homme Ou s’il est fils d’un meurtrier !… V Dieu ! qui révèle aux cœurs mieux qu’à l’intelligence ! Resserre autour de no

and, non plus beau, mais pareil, mais le même, Où l’instinct serre un cœur contre les cœurs qu’il aime, Où le chaume et la t

au, mais pareil, mais le même, Où l’instinct serre un cœur contre les cœurs qu’il aime, Où le chaume et la tuile abritent tou

fourmille, Et qui les vois pleurer souriante au milieu, Souviens-toi, cœur du ciel, que la terre est ta fille         Et que

nce à reprendre des forces dans les membres, pas encore assez dans le cœur  : cependant vous connaissez ce cœur ; il est élas

membres, pas encore assez dans le cœur : cependant vous connaissez ce cœur  ; il est élastique, il fléchit, il ne rompt pas.

naissez ce cœur ; il est élastique, il fléchit, il ne rompt pas. « Le cœur est un muscle », disent les physiologistes. Quel

utres gorges où le son même de sa cloche ne venait plus me frapper au cœur . Après avoir marché ou plutôt gravi environ une h

. Après avoir effleuré et touché cela d’un long coup d’œil, envoyé du cœur une pensée, un souvenir, une adoration à chaque l

cs de la vallée principale, il y a un tournant du chemin qui serre le cœur , et qui fait toujours jeter un cri de joie ou d’a

divinité du foyer. Cette divinité s’est réfugiée aujourd’hui dans le cœur  ; mais elle y est, elle y parle, elle y pleure, e

enfance, des lèvres de mes sœurs, de la mâle poitrine de mon père, du cœur encore chaud de ma mère, pour m’accueillir à ce r

les impressions plus intimes et plus pénétrantes de la mémoire et du cœur  ; elles me poignirent, et je ne pus les supporter

personne, une voix à l’oreille, une vision dans les yeux, un coup au cœur , je fondis en eau, et je m’abîmai dans l’impossib

Il y a bien longtemps de cela ; mais, voyez-vous, la mémoire dans les cœurs d’enfants, c’est comme la braise du foyer éteint

n bonheur, un regret, une figure, jaillissaient de mes yeux et de mon cœur , comme s’ils eussent jailli du pays lui-même. Je

a félicité humaine, l’holocauste du bonheur terrestre rallumé dans le cœur de l’homme par la vue des lieux où il fut heureux

bre que j’y avais passées, toutes les poésies de mes livres et de mon cœur que j’y avais senties, écrites ou seulement rêvée

caveau. C’est là que j’ai recueilli et rapporté de loin, près de mon cœur , les cercueils de tout ce que j’ai perdu sur la r

r, les déchirements de destinée, les martyres d’esprit, les pertes de cœur , les dépouillements obligés des choses ou des lie

moi la pierre de Moïse d’où coulaient toutes les eaux ; j’ouvris mon cœur comme une écluse, et la prière en sortit à grands

é regarder le pauvre père !   J’ai passé la soirée à vous écrire : ce cœur a besoin de crier quand il est frappé. Je remerci

Comment n’a-t-on pas craint d’étaler sous la vitrine d’un libraire ce cœur , tiède de ses derniers battements, comme, nous au

e ont été envoyées à l’impression comme de la copie littéraire, et le cœur a beau me saigner de faire de la critique sur un

juger. Elles tombent sous ma coupe littéraire. Je n’opère plus sur le cœur d’une personne qui aima, et le mien reste en paix

qu’il est impossible de ne pas les croire torrentueusement sorties du cœur pour tomber sans ratures sur le papier, salamandr

souvent, oui ! trop souvent, la femme d’esprit se mêle à la femme de cœur , en ces lettres aussi spirituelles — et c’est leu

les-ci ? Certes ! elles ont bien tout ce qu’il faut de supériorité de cœur et même d’esprit pour que ce monde bas et bête à

s d’esprit et de passion de notre siècle. La femme, entraînée par son cœur , tombe ici de la hauteur immaculée d’où ne descen

emme amoureuse au xixe  siècle, dans ce siècle où l’amour s’en va des cœurs appauvris, mais où, quand il existe, il est d’aut

vée, mais en possession de toutes ses puissances ; c’est l’amour d’un cœur riche qui se dilate encore plus qu’il ne se conce

usque dans les idées de son esprit ; car chez elle l’amour remonte du cœur au cerveau ; car au sein de cette passion à laque

me fait tant d’horreur. Mais en continuant de lire ces lettres, où le cœur emporte la tête, j’ai bien compris qu’il n’y étai

qu’un par la tête, en attendant qu’elle fût plus que quelqu’un par le cœur … Et si, dans ses lettres embrasées du double feu

deur, cette passionnée, même quand elle regarde ailleurs que dans son cœur et dans l’autre cœur où elle vit. D’organisation

e, même quand elle regarde ailleurs que dans son cœur et dans l’autre cœur où elle vit. D’organisation et d’habitude, elle a

, l’amour l’a avertie à temps ; l’amour a éveillé en elle ce génie du cœur , ce génie composé de grâce et de caresses, et ell

i. Comment se fait-il que tous ces sentiments soient scellés dans mon cœur et que vous n’en respiriez pas les émanations ?… 

s, la plus adorable, c’est l’enfant ! car elle a de l’enfance dans le cœur , cette femme spirituelle et qui pense. Pour la fa

faire plus femme encore, l’amour l’a faite une enfant… « Mettez votre cœur dans vos yeux, et donnez-les-moi », dit-elle avec

u un Raphaël de la plume. C’est la chair et le sang, le cerveau et le cœur , l’âme et la vie d’un homme qui, dans l’art litté

rès équilibré et très accompli. Il était composé d’un cerveau et d’un cœur comme les autres hommes. Seulement, ce cerveau et

eau et d’un cœur comme les autres hommes. Seulement, ce cerveau et ce cœur étaient également grands et formaient la plus opu

e, aimée pendant quinze ans, et qu’enfin il a épousée. Il eut dans le cœur , et sans défaillance, pendant ces longues années,

Jamais la probité exaltée, l’honneur, le génie, toutes les poésies du cœur et de l’esprit, n’ont donné un plus beau spectacl

a tête… Autant vivre ainsi que de dire tous les soirs : pique, atout, cœur , ou de chercher pourquoi madame une telle a fait

s satisfactions de la vanité et de la gloire. Sans cette plénitude de cœur , je n’aurais pas accompli la dixième partie de mo

e génie et dans la gloire de Balzac, comme elle était entrée dans son cœur … C’est elle qui a, sans doute, autorisé l’impress

ité tout entière. L’homme n’existe dans ses mérites divins que par le cœur et par l’esprit, et les lettres d’amour de Balzac

d’amour de Balzac devaient être publiées, parce qu’elles importent au Cœur humain comme le système de la gravitation importe

t être publié si, Newton mort, il était resté inédit. IV Car le Cœur humain — ne vous y méprenez pas ! — est aussi exi

nous a faits à son image, il semble qu’il ait mis plus de lui dans le cœur de l’homme que dans son intelligence, — et c’est

a que la Correspondance de Balzac touche, surtout, par les lettres du cœur qui y sont écrites. Nous avions déjà, dans la lit

ert, dans Diderot !). Elle ne fut point la Vestale de ce feu sacré du cœur , qui ne doit brûler qu’une fois dans la poitrine

en-âge, fait une veillée d’armes, mais la sienne a duré toute sa vie… Cœur aussi mâle qu’il était un esprit robuste, il a ai

esprit robuste, il a aimé comme il a pensé. Il fut, d’intellect et de cœur , une équation sublime… Pour avoir la femme qu’il

afarge. — succès malsain de cour d’assises. — prétendue découverte du cœur de saint louis. — polémique entre m. letronne et

M. Letronne, intitulé : Examen critique de la découverte du prétendu cœur de saint Louis, faite à la Sainte-Chapelle le 15 

Sainte-Chapelle, les architectes trouvèrent en effet à cette date un cœur dans une boîte de fer blanc sous une dalle du pav

archevêque, furent informés : jusqu’à plus ample examen, on déposa le cœur dans l’armoire de fer des Archives du royaume don

t qu’il fit en peu de pages, démontrant l’impossibilité que le susdit cœur fût celui de saint Louis. Cette conclusion pouvai

nnent dans la réaction religieuse du jour, se mirent à désirer que le cœur en question fût précisément celui de saint Louis 

r acclamation que M. Letronne était battu et que c’était bien le vrai cœur de saint Louis qu’il gardait bon gré mal gré, dan

; chacun de ses ennemis se trouva aussitôt converti en un partisan du cœur de saint Louis. Bref ces partisans en dirent tant

court tout de suite aux difficultés historiques, en admettant que le cœur de saint Louis, s’envolant miraculeusement de Mon

oman de l’Antiquaire. 41. Une première fois on avait trouvé ce même cœur en l’an XI (1803), mais on l’avait remis en place

mantiques, se complaît dans des décors de nature idéalisée suivant le cœur de Mme de Staël. Il mêle à ses expansions lyrique

rtes. Les baisers de ma bouche ont la force des fleuves, Et vers mon cœur qui bat dans l’herbe des ravins, Le froment de la

r les routes. Et surtout à certains jours, sa voix est si pure et son cœur si profond qu’on reconnaît en elle, le sang des g

dans les ombres limpides Les grands monts s’ériger avec sérénité. Au cœur mystérieux des noires sapinières, Les pâtres, com

rré, éblouit l’œil plus qu’elle ne parle directement à l’esprit ou au cœur . Muchart a rendu admirablement le pittoresque de

Ses vers ont une personnalité étrange.   M. Charles Guérin, avec le Cœur solitaire, le Semeur de Cendres et l’Homme intéri

ibilité qui, depuis Samain, Verlaine et Musset, ait gémi, près de nos cœurs . Cris d’angoisse, de doute, de sensualité inquièt

nocturnes leur dessin. Nul n’a mieux que lui traduit le mystère des cœurs torturés. Il se cherche sans cesse, s’accuse, s’é

ine à la terre ! L’insatiable feu des voluptés l’altère, Il ouvre son cœur vide à, la gloire ; il attend Comme une église où

Le mot, carpe diem, de l’insouciance helladique n’a pu chasser de son cœur les regrets et les craintes d’une hérédité cathol

t si je ne viens pas ce soir ni tout à l’heure, Ne demandez pas à mon cœur plus qu’à la vie. Tout le livre est comme la rév

âme morte avant de naître… C’est bien une âme, oui, plutôt même qu’un cœur , qui se désole en ce poème, tant tous les sentime

ères de l’amour et de l’orgueil, il entame le chant Lucrécien avec un cœur blessé, mais toujours confiant dans la Bonté et l

Des hommes ont meurtri d’un refus volontaire                    Ton cœur nu qui s’offrait, Ton cœur qui, ne pouvant demeur

un refus volontaire                    Ton cœur nu qui s’offrait, Ton cœur qui, ne pouvant demeurer solitaire,              

a route. Il ne va point par la ville et la campagne, une main sur son cœur et les yeux au ciel. C’est un être comme chacun d

s vers sonnent profond : Ta plaie est moins saignante encore que ton cœur , Archer qui ne vois point quelle flèche est malig

                    Pour l’homme châtié Te voiles-tu de foudre et son cœur devient sombre ; Tes fils sans ton appui sculpten

clouas Prométhée, Ta prunelle de pleurs fut longtemps humectée Et ton cœur s’enivra d’un nectar douloureux M. Joachim Gasq

nsul farouche que le dieu aux yeux de femme, vainqueur de l’Inde. Le cœur de l’homme fort est plus beau que les cieux ! La

lyrisme se pose sur des bases inébranlables, mais il dévoile aussi un cœur avide, pris d’un forcené besoin de tendresse et q

Avec le souvenir de ses jours en allés, Il vit là. Nul souci sur son cœur n’a de prise ; Il rêve en se levant à Virgile, à

ur D’éveiller les soucis et tout ce qui me guette, Mais sachez que le cœur du paisible poète Est un morne désert par l’ourag

toujours, hélas ! rester sacrée Et voilée de désir aux brumes de ton cœur . Souveraine d’orgueil, dans ma nuit ignorée, J’en

douleur tendre et voluptueuse, une souffrance cachée et hautaine, un cœur ardent qui se répand, s’exalte. Les premiers vers

précise et détaillée…   Mme Mathieu de Noailles publia, en 1901, le Cœur innombrable. L’un de nous écrivit alors le premie

ns votre terre, Se mêler au fécond et végétal mystère, Faites que mon cœur soit une baie d’alisier, Un grain de genièvre, un

e en toi la douleur et l’ardeur De ma raison malade et de mon mauvais cœur … car, malgré tout son désir, la joie demeure in

it pas le mal dont vous étiez atteinte… Mon sein est puéril, mais mon cœur est farouche Damétas le sait bien à l’heure de l’

nt furieux rebroussant les moissons… ou plutôt, s’il est vrai que ce cœur tout entier batte entre les pages blanches de cet

bonne Cérès gardez votre fiance, Votre aide heureuse, vos espoirs, un cœur pareil : Car toujours du même or et toujours de s

ève blonde Le pain quotidien dont se nourrit le monde, Elle repose au cœur de la bise profonde. Mme Catulle Mendès n’a pas

ement ensoleillé des images bibliques, la faveur jalouse qui parle au cœur des nabis d’Israël est en elle. Son vers est clai

femmes ne sont pas accoutumées, elle émeut notre raison, élève notre cœur . Au milieu du concert orphique et aphrodisiaque d

à, contre la maison, s’allonge le soleil. Chaque rose inclinée en mon cœur tient conseil, Et feuille à feuille meurt dans l’

éveillé les heures Et fait en son tic-tac battre l’éternité ! — Notre cœur autrefois de même en vérité ? — Prononces-tu mon

finement analysée, et dérobée avec tant d’adresse aux souffrances du cœur , que chacun de nous est tenté d’y reconnaître son

e, que son enthousiasme ne s’éteindrait jamais ; elle espérait que le cœur en qui elle s’était confiée ne méconnaîtrait jama

rai mes larmes, et je les accumulerai pour les verser à flots dans le cœur de mon bien-aimé. « Tous les biens semés autour d

llies par les jeunes filles florissantes, et rapportées fidèlement au cœur de l’orgueilleuse mère, rien de tout cela ne m’ap

m’applaudirai, dans le silence de ma pensée, du choix glorieux de mon cœur  ; et, comparant le mensonge de cette fête à la fê

s’est pas défendu. Alors il s’est fait un grand désert autour de son cœur , et chacun de ses soupirs s’est perdu dans le sil

réveille pas pour un nouvel amour. Celui qu’elle a condamné dans son cœur , fût-il moins coupable, ne saurait imposer silenc

, parce que son dédain a humilié bien des jactances. Ce qu’il faut au cœur d’Adolphe, ce n’est pas un amour mystérieux et ti

t pas si haut le but de ses espérances ; il choisirait près de lui un cœur du même âge que le sien, un cœur épargné des pass

ances ; il choisirait près de lui un cœur du même âge que le sien, un cœur épargné des passions, où son image pût se réfléch

ément méconnue, c’est que l’avenir ne suffit pas à l’amour, et que le cœur le plus indulgent ne peut se défendre d’une jalou

i s’adresserait à un absent. Mais comme sa tête a voulu avant que son cœur désirât, c’est Ellénore qu’il attaque, et qu’il p

ne tremblera pas à la vue de ces convoitises empressées, qui, pour un cœur vraiment épris, sont un supplice de tous les inst

réhabilitation jusque-là vainement essayée. Dans la crédulité de son cœur , elle attendra de ce nouvel engagement la paix et

L’intervalle des années s’effacera. L’entraînement mutuel de ces deux cœurs , si différents et si mal connus l’un de l’autre,

tions respectueuses sur lesquelles elle avait compté ; au fond de son cœur elle rougira de son inconstance, et doutera d’un

au, un sens imprévu. Habitués que nous sommes à écouter dans un autre cœur le retentissement de nos souffrances et de nos jo

jamais voiler aucune de leurs pensées, et voilà qu’au-devant de leurs cœurs ils placent une triple haie de sourires, de regar

cieux, Un ramier, comme toi, soupire de l’orage. Laissez pleuvoir, ô cœurs solitaires et doux ! Sous l’orage qui passe il re

re et peut-être inflexible ; L’amour veut trop : l’amour veut tout un cœur . Je hais ses pleurs, sa grâce ou sa colère ; Ses

rahie !…     Une fois dans ma vie, Fierté, j’ai mieux aimé mon pauvre cœur que toi :     Tue, ou pardonne-moi !     Sans sou

est dans l’enfance,     J’étais là sans défense ; Rien ne gardait mon cœur , rien ne veillait sur moi :     Où donc étais-tu,

rahie !…     Une fois dans ma vie, Fierté, j’ai mieux aimé mon pauvre cœur que toi :     Tue, ou pardonne-moi ! L’âme qui a

. ; plus personne. Ni leurs voix, ni ta voix ; mais descends dans ton cœur  ; Le secret qui guérit n’est qu’en toi. Dieu le d

, dont on n’ose ni vivre ni mourir, elle découvre tout au fond de son cœur , un jour, qu’il n’y a qu’un remède, un consolateu

je suis Dieu : ne soyez plus troublée ; Voici votre maison, voici mon cœur , entrez ! » Ô clémence ! ô douceur ! ô saint refu

chants indignés, dans sa furtive plainte. Comme un luth enflammé son cœur vibrait à jour ! Elle aussi, l’adorable ! a gémi

our ! Elle aussi, l’adorable ! a gémi d’être née. Dans l’absence d’un cœur toujours lent à venir, Lorsque tous la suivaient,

urs lent à venir, Lorsque tous la suivaient, pensive et couronnée, Ce cœur , elle eût donné ses jours pour l’obtenir. Oh ! l’

de tendresse ignorée ? Connais-tu maintenant, me l’ayant emporté, Mon cœur qui bat si triste et pleure à ton côté ? Il faut

eux fils de Mme Desbordes-Valmore : Vous êtes, lui disait cet ami au cœur reconnaissant, vous êtes, monsieur, le fils d’un

é son génie pur de toute atteinte, sa renommée toujours jeune, et son cœur exempt d’occasions de haïr. Ses émules l’ont ador

d’être la bonne fée de la poésie ; et dans mes nombreux souvenirs du cœur , mon titre le plus doux est d’avoir conservé sa s

e vanter de l’avoir désentortillée d’une seule !… Outrage si cruel au cœur et à la vanité des hommes, qu’ils sont allés jusq

sublime de sa flamme. Tandis que Madame Récamier, qui a perdu tant de cœurs , restera éternellement dans l’ombre incertaine de

e de tout son siècle ? Pourquoi cette enchanteresse, qui enchanta les cœurs en masse, ne fit-elle jamais le bonheur d’un seul

vertus, on le sait, des mondaines, ont la fragilité de leurs faibles cœurs . Ce n’était ni une femme d’esprit, ni une femme d

irer et en embaumât son génie ! Elle avait cette insondable pureté du cœur qui est un glaçon de cristal auquel on se coupe e

quement à qui la regarde et qui semble lui dire : « M’apportes-tu ton cœur à manger ?… » La beauté de Madame Récamier est in

807, où elle passa entre eux deux sans lui donner le coup de coude au cœur qui nous avertit que c’est là notre destin qui vi

t un pleurard qui se noya dans les larmes, un criard qui répandit son cœur dans des cris aigus, mais plus d’homme, — le cont

s d’homme, — le contraire d’un homme, qui peut se laisser arracher le cœur , mais jamais sa fierté ! Madame de Staël en fut é

’affreuse douleur qui m’abîme… » La voix est-elle assez brisée ? le cœur assez profondément meurtri ?… « Quand, il y a qu

oin de vouloir une explication, vous laissez peser la douleur sur mon cœur jusqu’à ce qu’elle le brise… Vous en serez fâchée

vous, ne soyez pas fâchée ! Il n’y a point de murmure au fond de mon cœur , et si j’avais un moyen de vous causer un instant

s, dans la glaciale perfection de ses férocités éthérées. Elle tua le cœur qu’elle régala d’angoisses et d’agonies, elle le

s la force qui sert à aimer avec cette exclusion sublime, la force du cœur , en lui, n’existait plus… VI Ces cent soixa

une chaque soir avec la même indifférence qu’elle aurait effeuillé un cœur , elle peut garder son voile d’Isis qui, en la cac

’il m’est permis de voir dans un soin aussi constant le fond de votre cœur pour moi, j’aurais tort de vous rien cacher. Je v

vois, au contraire, le centre du goût, du monde, de la politesse, le cœur , la tête de l’État, où tout aboutit et fermente,

, de leur soumettre les obstacles, et de se livrer aux penchants d’un cœur droit et magnanime, au lieu de les combattre ou d

t mal traité ; mais un peu de grandeur d’âme, quelque connaissance du cœur , une humeur douce et tacite, empêchent qu’on en s

ni convenance, entre mes forces et mes désirs, entre ma raison et mon cœur , entre mon cœur et mon état, sans qu’il y ait plu

ntre mes forces et mes désirs, entre ma raison et mon cœur, entre mon cœur et mon état, sans qu’il y ait plus de ma faute qu

n point d’honneur de protéger leur faiblesse ; je ne consulte que mon cœur  ; je ne veux point qu’il soit esclave des maximes

nullement en moi d’avoir à ma portée les objets que vous donnez à mon cœur  ; je ne manque pas cependant de principes de cond

faires lui font un intérêt et une occupation ; son esprit déborde son cœur , le fixe et le rassasie ; il a le goût de la rais

le repos vous est dangereux ; il vous faut tenir loin de vous ; votre cœur ne peut vous verser que le fiel dont il est pétri

les hommes ; il faut qu’elle trouve certaines dispositions dans leur cœur  : la musique et la poésie ne flattent pas tous le

arce qu’on se sent né pour elle ; de vouloir plier les esprits et les cœurs à son génie ; d’aspirer aux honneurs pour répandr

le qu’à cela il peut y avoir quelque grandeur. L’ambition est dans le cœur et dans la moelle des os de tous les gens de la C

ns, ou nous les avilissons ; elles s’élèvent ou descendent, selon les cœurs . Tel est l’homme en Vauvenargues, ou ce qu’il é

t à l’heure, il dira à Mirabeau : Il n’est pas facile de changer son cœur , mais il est encore plus difficile de détourner l

tueuse et féconde de pensées, qui forment un si vif sentiment dans le cœur des hommes profonds. Il dit cela d’un accent pén

écut avec elle dans une petite maison au Marais (une chaumière et son cœur  !), la perdit, quitta la France, et s’en alla che

toutes choses, avec une liberté sans bornes dans l’esprit et dans le cœur , me plaît par-dessus tout ; j’y joins, par réflex

d on ne le peut pas, de sauver du moins son esprit du désordre de son cœur , d’affranchir ses jugements de la tyrannie des pa

n ne mesure bien, d’ailleurs, la force et l’étendue de l’esprit et du cœur humains que dans ces siècles fortunés ; la libert

se qu’il est bon d’avoir ressentie dans l’intelligence, comme dans le cœur . Malheur, a-t-on dit, à qui n’a pas été amoureux

e à aller presque jusqu’à Saint-Just. Mais je ferai remarquer que les cœurs honnêtes et les esprits droits comme l’était Vauv

timent ; et la vertu, telle que je la conçois, appartient beaucoup au cœur  ; je l’ai nommé bienfaisance, non dans l’acceptio

ablement nécessaire au bonheur général, elle seule est gravée dans le cœur  ; tandis que les devoirs qu’elle n’inspire pas, s

ière d’être différente de la sienne propre. La triste connaissance du cœur humain fait, dans le monde, de l’exercice de la b

t, n’éloignent pas de la bonté ; il en est une surtout qui dispose le cœur à la pitié pour l’infortune ; mais ce n’est pas a

ne faculté libre ; les peines des autres peuvent aisément émouvoir un cœur déjà ébranlé par sa situation personnelle, mais l

ctes de bienfaisance pourraient procurer, sont à peine senties par le cœur passionné qui les accomplit. Prométhée, sur son r

tour du printemps, des beaux jours de l’été ? quand le vautour est au cœur , quand il dévore le principe de la vie, c’est là

’est une source vive de bonheur que pour l’homme qui a porté dans son cœur le principe des passions. Celui qui s’est vu déch

de prière qui lui semble le plus efficace. La bienfaisance remplit le cœur comme l’étude occupe l’esprit ; le plaisir de sa

n espoir ; mais elle permet aussi de se livrer aux douces émotions du cœur , et de vivre ailleurs que dans sa propre destinée

aison, est encore quelquefois l’ombre des illusions de l’esprit et du cœur . Dans quelque situation obscure ou destituée que

aut écarter, sans avoir l’air d’y tâcher. Toute cette connaissance du cœur humain, dont est née la flatterie des courtisans

nsolations. Consolations en effet, descendues du ciel et remontées du cœur du solitaire jusqu’à l’oreille de tous les hommes

fit graver sa devise sur son cénotaphe : Sursum corda , « Élevez vos cœurs là-haut ». C’était sa vie en deux mots. Il n’en f

e l’Évangile, Où la sagesse humaine et divine, à longs flots, Dans le cœur attiré coulent en peu de mots ; Où chaque âme, à

s misères, Il laissa dans le vase une âpre volupté : Et cette mort du cœur qui jouit d’elle-même, Cet avant-goût du ciel dan

t le suicide de l’Inde, jamais philosophe ne serra plus tendrement le cœur humain sur son propre cœur. Jamais l’huile du Sam

ais philosophe ne serra plus tendrement le cœur humain sur son propre cœur . Jamais l’huile du Samaritain de l’Évangile ne co

esprit. C’est donc toujours avec la crainte de Dieu et l’humilité du cœur que vous devez désirer et demander tout ce qui se

r votre volonté et l’amour de votre gloire doivent prévaloir dans mon cœur sur tout autre sentiment, et me causer plus de co

que peine ou quelque contradiction, n’en murmurez point, et que votre cœur n’en soit point abattu ; je peux en un moment vou

pour l’intérêt de Dieu, et veille incessamment sur les mouvements du cœur , pour le préserver du péché. La nature se plaît à

tte unique chose, et voit tout en elle, ne sera point ébranlé, et son cœur demeurera dans la paix de Dieu. Ô vérité, qui ête

gue et vous trouble, si ce n’est les affections immortifiées de votre cœur  ? L’homme bon et vraiment pieux dispose d’abord a

es et des traverses, parce que souvent elles rappellent l’homme à son cœur , et lui font sentir qu’il est en exil, et qu’il n

r nous avons plus d’empressement à chercher Dieu, qui voit le fond du cœur , quand les hommes au dehors nous rabaissent et pe

un souci du royaume de Dieu s’ils pouvaient toujours vivre ici-bas. Ô cœurs insensés et infidèles, si profondément enfoncés d

spérance, tous leurs désirs, aspiraient aux biens éternels. Tout leur cœur s’élevait vers les biens invisibles et impérissab

us les yeux, il passe bien vite de l’esprit. Ô stupidité et dureté du cœur humain, qui ne pense qu’au présent et ne prévoit

et séparé des choses de la terre. Rien n’embarrasse et ne souille le cœur de l’homme, que l’impur amour des créatures. Si v

st utile au prochain, vous jouirez de la liberté intérieure. Si votre cœur était droit, alors toute créature vous serait un

s assez d’innocence et de pureté, vous verriez tout sans obstacle. Un cœur pur pénètre le ciel et l’enfer. Chacun juge des c

il est au-dedans de lui-même. S’il est quelque joie dans le monde, le cœur pur la possède. Et s’il y a des angoisses et des

 ; et plus leur vocation est sublime, plus ils sont humbles dans leur cœur . Pleins de la vérité et de la gloire céleste, ils

que les intérieures ! Heureux ceux qui pénètrent les mystères que le cœur recèle, et qui, par des exercices de chaque jour,

-moi l’intelligence, afin que je sache votre témoignage. Inclinez mon cœur aux paroles de votre bouche ; qu’elles tombent su

ngage est sublime ; mais, si vous vous taisez, il n’échauffe point le cœur . Ils exposent la lettre, mais vous en découvrez l

r. Ils n’agissent qu’au dehors ; mais vous éclairez et instruisez les cœurs . Ils arrosent intérieurement ; mais vous donnez l

dans la vérité, et cherchez-moi toujours dans la simplicité de votre cœur . Celui qui marche devant moi dans la vérité ne cr

ion déréglée ; et je marcherai devant vous dans une grande liberté de cœur . Jésus-Christ. La vérité, c’est moi : je vous en

les pertes du monde. Il y en a qui ne marchent pas devant moi avec un cœur sincère ; mais, guidés par une certaine curiosité

érieures. Quelques-uns m’ont souvent dans la bouche, mais peu dans le cœur . Il en est d’autres qui, éclairés et purifiés in

, mon Dieu, saint objet de mon amour ! quand vous descendrez dans mon cœur , toutes mes entrailles tressailliront de joie. Vo

railles tressailliront de joie. Vous êtes ma gloire et la joie de mon cœur . Vous êtes mon espérance et mon refuge au jour de

structions. Délivrez-moi des passions mauvaises, et retranchez de mon cœur toutes ses affections déréglées, afin que, guéri

indrai-je ? Quand une armée se rangerait en bataille contre moi, mon cœur ne craindrait pas. Le Seigneur est mon aide et mo

ettez vos délices dans le Seigneur, et il vous accordera ce que votre cœur demande. Si vous voulez goûter une véritable joie

it pas, si je ne vous vois, si je ne vous possède pleinement. Car mon cœur ne peut avoir de vrai repos, ni être entièrement

e grandes infortunes. Consolez mon exil, adoucissez l’angoisse de mon cœur  : car il soupire après vous de toute l’ardeur de

ce petit livre toutes ses doctrines, toute son intelligence, tout son cœur  ; aussi était-il partout dans la maison. C’était

oui et non, l’autre qui dit : Je n’en sais rien, mais je consulte mon cœur ignorant, et j’affirme sur la parole muette de ma

s lieux, sur tous les objets qui furent les dates de ses félicités du cœur ou de l’esprit dans de meilleurs temps, et il se

voudrions revivre. Je veux me donner aujourd’hui cette délectation de cœur et d’esprit, en me rappelant minutieusement les l

ce ses mélodies dans ma source, sous les pervenches du jardin ? » Le cœur se serre à ces justes et tendres reproches du pay

ée le plus grand nombre ; ils sont tombés en gémissant, moins que mon cœur , de leur chute anticipée ; un beau nuage d’ombre

ervitude pour ton pays, répond-elle à ceux qui lui palpent en vain le cœur  ; tant mieux pour moi, tant pis pour toi ! Paye t

s nids vides tombés des branches avec leur duvet encore tout chaud du cœur de la mère et de la poitrine des petits envolés.

amais je ne pardonnerai à mon pays de m’avoir forcé, par sa dureté de cœur , à vendre, en pleurant sur sa crinière, mon derni

réponds : « Ce que j’ai ? Je viens de voir passer une portion de mon cœur détachée de ma poitrine. Maudite soit la France,

se détournerait pas de son sentier pour arracher une épine morale du cœur d’un homme sensible, puni d’avoir trop aimé ! » E

ssens, l’heure approche : mais tu seras punie pour avoir resserré ton cœur , comme je le suis pour avoir trop élargi le mien.

I Longue fut la journée par les heures, brève par les entretiens à cœur ouvert qui nous l’abrégèrent. Je connaissais, par

était faite pour exprimer des sentiments et non des idées, et que, le cœur étant le foyer de toute chaleur dans l’homme, de

’oreille de Dieu les mélodies sans paroles de la création. Et puis le cœur s’amollit avec l’âge, vous aimerez un père, une m

t moins éthérés, quoique aussi purs, vous feront découvrir dans votre cœur des fibres plus émues et plus consonantes au cœur

écouvrir dans votre cœur des fibres plus émues et plus consonantes au cœur humain ; vous descendrez des généralités idéales

applaudissements, il arrache maintenant des larmes ; l’émotion de son cœur , jusqu’alors trop impassible, a passé dans ses ve

t été de chair au lieu d’être de marbre, elle aurait fait palpiter le cœur humain ; elle ne fait qu’illustrer le génie du po

es poèmes évangéliques, qui s’épanchaient déjà goutte à goutte de son cœur trop plein. Ces poèmes ont paru en entier depuis.

vous est parfum, et tout sera compté ! Brisez aux pieds du Christ ce cœur doux et fragile. Ce que la loi rejette est pris p

mpressions douces, fortes, tendres, tristes, rêveuses, qui montent au cœur de l’homme agreste dont le goût n’est pas encore

 ! Le foyer et le champ, les récits de l’aïeul, Tout ce qui pour le cœur compose la patrie, Tous ces trésors que j’aime av

dieuses vengeances des partis politiques, ni l’exil, ni le veuvage du cœur  ; heureux fils, heureux amant, heureux père ! S’i

e ce qui est éternel. Le vers se rabaisse en descendant du ciel ou du cœur aux misères fugitives du moment. XXVIII Enf

ux que les chants des poètes doivent laisser sur la bouche et dans le cœur des hommes. Voilà pourquoi, hors quelques excepti

écouter l’infini, Comme l’oiseau chanteur j’ai su bâtir mon nid ; Mon cœur , dans la retraite où sa fierté l’enchaîne, Répond

esprit ; Durant les entretiens, les jeux de la soirée, Je consulte du cœur cette image adorée, Sachant bien qu’elle assiste

penche avec douceur… Et moi ! tous ces baisers, je les sens dans mon cœur . Ah ! prenez de l’aïeul notre âme héréditaire, En

me loyauté. Vous saurez, comme nous, malgré la loi commune, Porter le cœur toujours plus haut que la fortune, Un cœur qui da

la loi commune, Porter le cœur toujours plus haut que la fortune, Un cœur qui dans sa foi jamais ne se dément ; Et, de votr

ue je rêve ! et par le droit chemin, À mon chaste foyer j’apprends le cœur humain ; Et je lis mieux que vous dans ses pages

u, mais un atome sentant ; après le soupir de la nature, le soupir du cœur humain : Et moi, ne sais-tu pas ce que mon cœur

nature, le soupir du cœur humain : Et moi, ne sais-tu pas ce que mon cœur désire ? Pourquoi mon sein palpite et bat d’un sa

pèlerinage, Tombés dans le cercueil, hélas ! ou dans l’oubli ! Leurs cœurs ont naufragé sur la mer où je nage.    Sans laiss

ume des pleurs tombés de ta paupière, L’ampleur de la blessure en ton cœur ulcéré, Ô Job de la pensée, ô grand désespéré !

au poëte. Ce qui est beau, ce qui est vraiment élevé, ce qui vient du cœur et non de la tête, c’est le sentiment qui, après

rs palais bâtis sur ma ruine ! A sa vivante artère ils ont saigné mon cœur , Ne viens pas voir couler mon sang… pardonne-leur

lueurs, l’inconnu par ses voiles ; Un trait d’or frémissant joint mon cœur au soleil, Et de longs fils soyeux l’unissent aux

pas, il est brisé ! Souvent aussi la main qu’on aime, Effleurant le cœur , le meurtrit ; Puis le cœur se fend de lui-même,

t aussi la main qu’on aime, Effleurant le cœur, le meurtrit ; Puis le cœur se fend de lui-même, La fleur de son amour périt.

it à ravir et très poétiquement : Quand je vous livre mon poëme, Mon cœur ne le reconnaît plus ; Le meilleur demeure en moi

leur éclat tendre,    Ni, sans les tuer, les étendre, Une épingle au cœur , deux à deux. Ainsi nos âmes restent pleines De

’est le tien, De vivre avec ces deux murmures. L’intelligence dit au cœur  : « Le monde n’a pas un bon père, « Vois, le mal

monde n’a pas un bon père, « Vois, le mal est partout vainqueur. » Le cœur dit : « Je crois et j’espère ; « Espère, ô ma sœ

ervi par des cordes nouvelles Oui ne vibrent jamais au rhythme de mon cœur  ; Mon rêve de sa lutte avec les mots rebelles    

rs une fange indocile,     Est-il moins inspiré ? Heureux qui de son cœur voit l’image apparaître Au flot d’un verbe pur co

nsumé, Tu chanteras en moi sur la lyre invisible Que l’art suspend au cœur de ceux qui l’ont aimé. Le poëte prend son parti

i crée, Affrontent la fumée et le four éclatant : Le travail fait les cœurs  ; cette douleur sacrée Donne un si mâle espoir qu

contre toi ? Est-ce à toi de les craindre. Que peuvent-ils contre ton cœur dont le témoignage consolant te récompense d’avoi

chant même, il frémira à ta voix, les remords secrets déchireront son cœur , & tu liras ton triomphe sur son front abattu

’image du beau, ainsi que celle de la vertu est gravée au fond de nos cœurs  ; il n’appartient qu’à nous de la contempler sans

eux-mêmes une satisfaction douce & continue, qui n’agite point le cœur , qui ne réfroidit point l’imagination, tandis que

sie le premier, le plus beau des Arts, qui frappant par excellence le cœur de l’homme, lui procure le plaisir d’être délicie

ui tombe des mains, le soufle inspirateur se répand dans son ame, son cœur s’échauffe ; son imagination s’allume, un frémiss

e joie coulent de ses yeux, l’amour sacré du genre humain pénetre son cœur d’une vive tendresse, son sang bouillonne ; la ra

la flamme généreuse qui embrâse ses écrits se répandre dans tous les cœurs , & qu’ils se remplissent des principes vertue

s ses yeux, & le remords d’un jour inutile n’entre point dans son cœur  ; le calme, la tranquilité, enfans de la modérati

r de l’intérêt. Le don de la parole devient pour eux le lien de leurs cœurs , ils s’entendent, se préviennent & se perfect

cachoit tant de profondeur, j’aimerai à reconnoître l’empreinte de ce cœur sans fiel, de cette ame si simple, mais si noble

e la Bruyere, toi qui portas une vûe si pénétrante dans les replis du cœur humain ; en apprenant à me connoître, j’apprendra

devons l’agréable illusion qui nous flatte ; tu sçais fournir à notre cœur les plaisirs dont il a besoin ; tu rappelles nos

s ; il se plaît dans ses plaintes, le succès de son esprit trompe son cœur , & il rend vaine la vengeance de son Tyran. A

eance de son Tyran. Amour des beaux Arts, que n’enflammes-tu tous les cœurs  ? Tu serois un secours toujours présent contre l’

par les écrits & les actions de ces hommes immortels combien leur cœur étoit pénétré de cette vertu douce dont ils se so

i vous voulez les peindre avec force, & les faire passer dans les cœurs de ceux qui vous écoutent. Distingués du reste de

ger, et où elle parut tout à coup ressusciter elle-même avec tout son cœur national et tout son esprit public, pour dire à c

me caché sous les toits, dans une maison muette d’une rue éloignée du cœur de la ville ; un homme qui n’affectait pas, comme

tenir à voix émue des circonstances de cet événement. Un serrement de cœur universel oppresse cette multitude ; elle n’a rie

traits vulgaires et presque informes, faisait tout à coup, à force de cœur et d’âme, un visage qu’on aurait voulu embrasser 

la muraille, représentant les amis de sa jeunesse, dieux lares de son cœur  : Manuel, le favori de ses souvenirs, près de qui

bras en masse pour porter cette dépouille au tombeau plus près de son cœur  ? Comment se fait-il enfin que ce peuple, passion

ar sa sagacité ce qui paraît mystère à la foule, et de mettre à nu ce cœur du peuple, pour lui dire : Tiens ! lis toi-même d

alent ; Son caractère. Nous allons examiner rapidement avec vous et à cœur ouvert ces trois explications de sa gloire et de

udre dans la mine ? quand ses chansons grondaient comme la foudre des cœurs entre les dents des soldats et du peuple ? quand

itaire ait eu les vœux, les honneurs, les applaudissements secrets du cœur jeune et républicain de Béranger. Je suis certain

la patrie, et par cela seul il était excusable. Le malheur aigrit le cœur , et le cœur aigri fausse l’esprit. Telle était, a

et par cela seul il était excusable. Le malheur aigrit le cœur, et le cœur aigri fausse l’esprit. Telle était, après 1814 et

anger avait trop de sagacité pour le croire. Quinze ans d’entretien à cœur ouvert avec lui, et son applaudissement sans rése

ndant, ainsi que nous le disions tout à l’heure, le malheur aigrit le cœur , et le cœur aigri fausse l’esprit. C’est ce qui a

que nous le disions tout à l’heure, le malheur aigrit le cœur, et le cœur aigri fausse l’esprit. C’est ce qui arriva à la F

eur nom obscur et leurs vers prédestinés aux oreilles, à l’esprit, au cœur de tout un peuple ! Ceux-là n’ont pas à se faire

oreille par oreille, leur auditoire étroit et difficile, à conquérir, cœur par cœur, leur pénible renommée, à subir la criti

ar oreille, leur auditoire étroit et difficile, à conquérir, cœur par cœur , leur pénible renommée, à subir la critique et le

e à la risée d’un parterre. L’enthousiasme de Béranger était dans son cœur , et pas dans son verre ; il le gardait pour sa vi

sée et dans ses œuvres, à l’auditoire le plus vaste, le plus élevé de cœur et d’esprit, le plus universel et le plus éternel

aisant vibrer dans chacune de ses notes l’unanime palpitation de tout cœur français ; mais une Marseillaise d’opinions civil

rie ; c’est là qu’on sent juste et fort, parce que c’est là qu’est le cœur de ce grand être collectif qu’on appelle un peupl

aisait de se confondre par la langue et par les préjugés comme par le cœur  ; soit pour poser son levier d’opinion sur les ma

s héroïques nous disent assez s’il a réussi à se faire adopter par le cœur de la France. S’il y a un jour une commotion du s

ses : L’art de la composition ; La finesse du style ; La vibration du cœur sous le mot. Béranger compose une chanson comme u

ons de Béranger ont un but ; elles visent aux passions d’un parti, au cœur d’un peuple, au trône des rois ; le regard tendu

s compositions, ni dans la finesse de son style ; elle était dans son cœur . Ce cœur, véritablement collectif, était le cœur

tions, ni dans la finesse de son style ; elle était dans son cœur. Ce cœur , véritablement collectif, était le cœur d’un pays

elle était dans son cœur. Ce cœur, véritablement collectif, était le cœur d’un pays plus encore que le cœur d’un homme ; to

, véritablement collectif, était le cœur d’un pays plus encore que le cœur d’un homme ; tout y vibrait d’une émotion plus un

rapeau tricolore qui déchirait, avec ce même lambeau, l’orgueil et le cœur d’un million de vétérans humiliés ; un soupir du

: l’oreille vivante de Denys, c’était véritablement, de nos jours, le cœur de Béranger. Cette puissance de souffrir pour tou

r. Béranger, quand il fut devenu ce qu’il devait être, un aussi grand cœur qu’il était un grand esprit, pensait exactement c

ait, entre autres, comme un type de distinction, d’intelligence et de cœur , une de ses tantes, qui lui servit de mère à l’âg

e et de cœur, une de ses tantes, qui lui servit de mère à l’âge où le cœur des mères est à l’âme de leurs enfants grandis ce

ses nombreux domestiques de ferme. Non seulement c’était une femme du cœur le plus maternel pour moi, qu’elle traitait comme

sciple, M. Savinien Lepointe. M. Mornand, dans une série d’articles à cœur ouvert, le juge avec autant d’amour et plus de li

ettrée pour sa condition, qui lui prêtait sa maison, sa bourse et son cœur pour l’élever, par une éducation vigilante, à une

ès d’aimer qu’un malheureux : les larmes communes sont la soudure des cœurs . L’aventure racontée par Dumas est si étrange qu’

vente jamais autant de poésie que la nature, la vie et les hasards du cœur en jettent sur le chemin des hommes d’aventures.

Judith sembla-t-elle disparaître pendant quelques années, non de son cœur , mais de la vie de son poète ; comment la vit-on

c’est que la Lisette dont parle Chateaubriand fut un sentiment de son cœur , et non une rime de ses couplets ; c’est que le p

ne furent que des convenances du genre, et nullement des débauches du cœur . XXXIV C’est sans doute cet amour, amour qu

es du cœur. XXXIV C’est sans doute cet amour, amour qui rend le cœur bien plus prudent, parce qu’il le force à penser

il méritait d’en faire un grand. Il fait mieux, du reste. Il fait au cœur et à l’esprit, — plus au cœur qu’à l’esprit encor

nd. Il fait mieux, du reste. Il fait au cœur et à l’esprit, — plus au cœur qu’à l’esprit encore, — une impression profonde q

femmes qui, dans le domaine de l’esprit, autant que dans la sphère du cœur , ne peuvent être jamais des grandeurs solitaires,

drissement que nous causent ces simples histoires ne nous fond pas le cœur , mais nous le fortifie ; et c’est là la caractéri

dans tout peintre de la nature et de l’âme humaine. Or l’activité du cœur et l’ardeur de la foi poussent au prosélytisme ;

nner une idée, à peu près juste, de cette aimable femme qui quête aux cœurs au nom de sa foi ; de cette sirène religieuse pou

Plus haut que jamais à cette heure où nous vivons bas, les mains, le cœur , le front, occupés et plongés dans les plus viles

is qu’elle ne donne pas comme l’éclair fixé de la certitude. Le grand cœur qui seul est évident ici, le grand cœur à, qui la

ixé de la certitude. Le grand cœur qui seul est évident ici, le grand cœur à, qui la douleur de la vie mortelle a expliqué l

’effet d’un inconsolable. Il rallumerait la foudre éteinte — avec son cœur  — qu’elle aurait frappé. L’âme d’une femme, infér

s populaires, dont la monotonie ennuie ; rien de plus surpris dans le cœur de l’homme, de plus accouché du fond des âmes. Pa

r de l’homme, de plus accouché du fond des âmes. Par cela même que ce cœur qui aima ne comprend pas un paradis sans l’éterni

les bords, et de ces bords émergent tant de clartés ardentes, que mon cœur brûle en moi. Son paradis, je m’y retrouve perfec

ue des inductions sublimes, des désirs qui s’élèvent de la coupe d’un cœur embrasé ; mais qui sait, disait profondément le v

nsolation humaine ; personne n’a levé une empreinte plus poignante du cœur déchiré par la mort et resté seul dans la vie. Mm

s Horizons célestes. Elle fait du bien à l’âme. Elle sait toucher aux cœurs brisés, Elle les brise même parfois, mais elle le

cessité d’un paradis qui soit la divinisation des affections où notre cœur se résuma pendant la vie et dont la sensibilité d

doit être éternelle. Voilà le cercle dans lequel, pour ainsi dire, ce cœur qui ne veut pas mourir renferme le Dieu dont elle

, répandant à pleins bords sur ses parents, ses enfants, ses amis, ce cœur si généreusement intraitable, qui ne veut rien sa

st pas l’héroïque vierge d’Avila, avec la circoncision austère de son cœur par amour de l’Époux Unique et ses trente monastè

la plus méritante du protestantisme contemporain, et certainement le cœur le plus vaillant qui y ait jamais palpité ! X

n jour descendre, avec l’hostie sainte, le sentiment complet dans son cœur  ? 8. Les Horizons prochains (Sans nom d’auteu

mais compté ; je n’ai compté que sur ceux avec qui la sympathie et le cœur m’ont lié, mais non les bienfaits, et de ceux-là

fices j’en ai souvent tirés. Cela m’est toujours nouveau ; j’en ai le cœur flétri, j’en suis accablé quand j’y pense ; cela

ne peut, dans ma famille, nous définir autrement que ce qui suit : Le cœur excellent, l’esprit moins bon que le cœur, et la

rement que ce qui suit : Le cœur excellent, l’esprit moins bon que le cœur , et la langue plus mauvaise que tout cela. Il en

si on n’y prenait garde. Ce que j’ai d’esprit, je l’ai juste. J’ai le cœur et le sentiment lent, mais rude et tenace pour qu

e ne puis vaquer à aucune besogne, qu’au bout de fort peu de temps le cœur ne se mette de la partie, soit pour, soit contre,

grands objets, ce qu’on prend pour force d’âme et qui ne l’est que de cœur  ; un goût porté au grand et à l’élevé pour soi-mê

ers. Voilà tous les mouvements de son amour, cela lui remplit tout le cœur , qui doit être étroit ou extrêmement occupé des m

passion du bien de la monarchie se joint au génie inventeur, alors le cœur se remplit de bien d’autres choses que de soi-mêm

’abord distinguer par les lumières de leur esprit et la bonté de leur cœur . Or rien n’est si à propos que de s’attirer dans

)19 ; et toutes voies désormais lui étaient fermées. » Le fond de son cœur , à cette occasion, nous est révélé dans une sorte

esprit de moquerie et de malice qui détruit tout, et sur l’absence de cœur et d’amour du bien. La manière vive et précise do

été la maladie du xviiie  siècle, de la première moitié surtout : Le cœur est une faculté, dit-il, dont nous nous privons c

it, on le cultive, on devient tout spirituel. C’est l’esprit joint au cœur qui forme l’héroïsme, le courage, le sublime, et

chose terrible de notre âge : l’amour s’éteint, on n’aime plus par le cœur  ; peu de cœurs sensibles ; adieu la tendresse ! C

de notre âge : l’amour s’éteint, on n’aime plus par le cœur ; peu de cœurs sensibles ; adieu la tendresse ! Certes les sens

e ne vois plus, surtout dans notre jeunesse, qu’on fasse usage de son cœur  ; nuls amis, peu d’amants ; dureté de cœur, ou si

, qu’on fasse usage de son cœur ; nuls amis, peu d’amants ; dureté de cœur , ou simulation partout… Où cela va-t-il ? Sans do

ce mot grec), le monde retombera dans le chaos. Qu’on sente donc son cœur , qu’on l’écoute, ne fût-ce que quelques moments ;

On ne voit, dit-il énergiquement, que de ces gens aujourd’hui dont le cœur est bête comme un cochon, car ce siècle est tourn

t bête comme un cochon, car ce siècle est tourné à cette paralysie du cœur  ; cependant ils entendent dire qu’il est beau d’ê

emphase : car par lui on passa brusquement de la presque paralysie du cœur à une sorte d’anévrisme soudain et de gonflement

moins la vie au prix du néant.. Tous les hommes de sensibilité et de cœur désiraient, appelaient vaguement un Rousseau quan

bien fait pour plaire à beaucoup, nous permet de parler, selon notre cœur et notre goût, d’un poëte aimable, d’un des natur

ration nouvelle qu’il n’aurait pas découverte, mais qu’il a saluée du cœur et reconnue pour sienne. Il a peut-être à se plai

pide ; « Le plaisir le plus doux, toujours suivi du vide, « Laisse au cœur un vague tourment ! » Et nous, qui dans l’amour c

lors, désespéré, je garde le silence, Mais l’hymne est au fond de mon cœur  ! Là se disent des chants inconnus à la terre, De

car sur ton sein j’ai cru souvent entendre Les mêmes accents dans ton cœur . Et cet autre début d’explosion passionnée : Oh

épris à la règle des quelque 125 Aisément lié par sa promptitude de cœur , sa dévotion pour la poésie et sa jeunesse d’imag

mes sens, Cueillant le frais bouton, ramassant le brin d herbe, Et le cœur inondé d’harmonieux accents. Voici toujours les l

igne d’en sortir… Que cet amour surtout, bien que noble et fidèle. Au cœur pieux des miens n’aille pas retentir126 ! » Pou

 ! L’ironie est tout juste assez pour montrer combien ce converti, ce cœur dévot et tendre, sait le monde, combien il était

mal dont est saisi l’oisif et le voluptueux, lui-même dévoré dans son cœur . Ces pages-là, si vraies de couleur et de sentime

on n’a pas l’aromate immortel. Pourtant, en général, dans Arthur, le cœur est de beaucoup plus fort que la raison, que la p

de modifier, de réconcilier. Il penche tout d’un côté. C’est donc le cœur qu’il faut demander chez Arthur et que nous y lou

l’automne, on voit avec reconnaissance et un intérêt qui améliore le cœur , ce qu’il en coûte à l’homme pour rendre la terre

ue je traverse de préférence, et je demeure attendri jusqu’au fond du cœur des tableaux qui s’offrent à moi : Voici les char

?… » Et je suis tenté de tomber à genoux à toutes les places ; et mon cœur n’est qu’une prière continuelle. Un chant de reco

t qu’une prière continuelle. Un chant de reconnaissance arrive de mon cœur à mes lèvres. C’est comme une tendresse infinie q

j’éprouve que par ce cri sublime de saint François de Sales : « Mon cœur , mon cœur ! Dieu est ici ! ! ! » Arthur, qui n’

que par ce cri sublime de saint François de Sales : « Mon cœur, mon cœur  ! Dieu est ici ! ! ! » Arthur, qui n’est pas un

ants que sincères, à tant d’enthousiasmes dont la flamme est moins au cœur qu’au front ; Arthur, si l’amitié et trop de conf

re ; on n’ose plus maintenant. 122. Allusion à Agnès Sorel, dont le cœur était conservé à Jumiéges. — Une romance de M. Gu

brise, il m’était venu à l’idée sous ces ombrages un roman selon mon cœur . Depuis que j en connaissais l’habitante, ces sou

J’ai souvent en chemin cueilli la feuille humide Pour la mettre à mon cœur  ; Quoi ! ces lieux de son choix, ces gazons qu’el

, Tous ces printemps perdus comparés aux délices Qui germent dans ton cœur  ; Combien pour nous aimer nous avons de puissance

près de ta tombe. Oh ! que cela m’a touchée ; que j’ai béni dans mon cœur ce pieux ami agenouillé sur tes restes, dont l’âm

ce et là la mienne. Ici était ton portefeuille si plein de secrets de cœur et d’intelligence, si plein de toi et de choses q

sé sur l’âme aujourd’hui. Chaque jour agrandit ta perte, agrandit mon cœur pour les regrets. Seule dans le bois avec mon pèr

 ! Mais au purgatoire où l’on souffre, où s’expient les faiblesses du cœur , les doutes de l’âme, les demi-volontés au mal. P

ute chose. Consolante parole que je viens de méditer, qui me revêt le cœur d’espérance, ce pauvre cœur dépouillé. « Comme j’

que je viens de méditer, qui me revêt le cœur d’espérance, ce pauvre cœur dépouillé. « Comme j’aime ses lettres, ces lettre

rofitent de la rédemption qui s’étend à tout le genre humain. Mais le cœur a ses élus, et pour ceux-là on a cent fois plus d

i cette pensée sur l’amour de Dieu, qu’on aime sans le connaître : Le cœur a ses raisons que la raison ne comprend pas. Bien

rare, si rattachée à tant d’événements, à tant d’intérêts, à tant de cœurs  ! peu de vies semblables. » Le 27 août. « Je ne

sait le timide Pierre, mais pas comme Jean, qui s’endormait sur votre cœur . Divin repos qui me manque ! Que vais-je chercher

t. Tout cela, je l’aime, je m’en savoure l’œil, m’en pénètre jusqu’au cœur , qui tourne aux larmes. Vu seule, c’est si triste

mme j’écrivais pour lui. Vous êtes mon frère d’adoption, mon frère de cœur . Il y a là-dedans illusion et réalité, consolatio

e avec vous, en vérité, pas plus qu’avec Maurice ; vous m’êtes lui au cœur et à l’intelligence. C’est à ce point de vue que

e des saints. Il vint, Maurice, me trouver, causer un peu d’âme et de cœur , et me donna un cahier de papier avec un « Je veu

a mort est désolante. Pour le retrouver, cet être aimé et tant uni au cœur , il faut plonger dans la tombe et dans l’éternité

donc pour vous mon calme perpétuel ? car, excepté ce qui me vient du cœur ou monte à la tête, rien ne fait mouvement dans m

issaient beaucoup à dire. Est-ce parce que je disais à Lui, et que le cœur fournit abondamment ? Je ne sais, mais, n’ayant p

voulu lire. Pourquoi le lirai-je à présent ? C’est que je me sens le cœur assez mort pour que rien ne lui puisse nuire ; qu

content, d’être à sa fête, et au fond de cette joie des serrements de cœur , et cette horrible vision des cercueils autour du

et moi ; c’est fini du peu qui m’y pouvait plaire. J’ai des liens de cœur , plus aucun de bonheur, de fête. Maurice et moi n

e ceux que j’aime, et qui n’y croient pas, tant en croyance et tant à cœur , que, pour le leur procurer, je souffrirais avec

es d’amitié aussi soutiennent. J’en ai besoin : nous avons un côté du cœur qui s’appuie sur ce qu’on aime ; l’amitié, c’est

sur la route, remplie d’indifférents. Oh ! que les solitaires ont le cœur vulnérable, accoutumés qu’ils sont à peu de rappo

le ou qu’il vienne ! et que le saint a raison qui a dit : “Jetons nos cœurs à l’éternité ! ” » XVI Elle rentra au Cayl

e du martyre à la jeune châtelaine du Cayla, et la poésie profonde du cœur , qui élève ses confidences à la hauteur des écriv

de deux sentiments trompés, l’un par la mort, l’autre par la mort du cœur dans lequel elle eût aimé à verser le sien. Fatal

plutôt gardez jour et nuit sur votre cheminée, comme un calendrier du cœur , non pas ce livre confus où l’on a entassé pêle-m

comme il est venu à Mme de Sévigné, à Gerson ; il vient, sans art, du cœur écouté seul par la jeune fille qui s’écrit elle-m

rouvrir bientôt après à une autre note, on ne peut en détacher ni son cœur ni son imagination : oui, voilà ce style ! Mille

litière ? Il y avait de quoi fendre le tronc de l’arbre, mais non le cœur de l’homme de loi. Cependant il faut être juste,

femme d’esprit et une mère raisonnable ? Le capitaine des sbires a le cœur sensible, quoiqu’il ait déjà la barbe un peu gris

de vous, j’en suis sûr ; on ne refuse rien à une sposa qui donne son cœur en échange d’un morceau de terre sur la montagne.

il nous laisserait ainsi pour végéter sur la montagne, lui souleva le cœur . — Moi, monsieur, donner Fior d’Aliza pour quoi q

chaque coup du tranchant des haches nous emportait un morceau de nos cœurs . Magdalena, Fior d’Aliza et moi, nous tombâmes à

sans mon bâton, comme si j’y avais vu clair, à la seule lueur de mon cœur  ; Hyeronimo, s’élançant du toit d’un seul bond, a

és à nos oreilles par le marteau du fossoyeur des Camaldules ! Quatre cœurs qu’on arrache à la fois les uns des autres, ça fa

manches, et de se dire, de la bouche et des yeux, ce qui chargeait le cœur . Le malheur était plus près que nous ne pensions.

e l’embrasser pour la dernière fois. Je les suivis de l’oreille et du cœur aussi longtemps que je pus entendre le bruit des

lle nous dise elle-même ce qui s’était passé dans sa tête et dans son cœur si soudainement, en voyant son cousin traîné à la

dans notre inclination l’un pour l’autre ; enfin, c’est comme si mon cœur avait battu dans son sein, et comme si son cœur a

n, c’est comme si mon cœur avait battu dans son sein, et comme si son cœur avait battu dans ma poitrine, ou plutôt, non, ce

r avait battu dans ma poitrine, ou plutôt, non, ce n’étaient pas deux cœurs , c’était un seul cœur en deux personnes. Tellemen

oitrine, ou plutôt, non, ce n’étaient pas deux cœurs, c’était un seul cœur en deux personnes. Tellement, mon père et ma tant

ous regardions quelquefois ainsi par badinage jusqu’à ce que l’eau du cœur nous montât de fatigue dans les yeux ; mais cette

oiseau fait ses ailes, la chevrette fait ses dents, l’enfant fait son cœur . » Et je les entendais rire tout bas. CXXVIII

silences et à mes éloignements de lui, paraissait lui-même malade de cœur et d’humeur, de la même fièvre et de la même lang

la peau avec ses dents lui étaient entrés plus avant qu’à moi dans le cœur . Mais hélas ! mon père et ma tante, le moment où

bien vite plus que je n’en aurais su en trois ans. Je sentis que mon cœur s’en allait tout entier avec lui et que la chaîne

ît à la musique des pifferari, qui jouent le mieux la prière de leurs cœurs , des pauvres vieillards ou des pauvres enfants, s

j’étais décidée à ne pas abandonner, sans le suivre, ce frère de mon cœur , la chair de ma chair, le regard de mes yeux, la

à mon père et à ma tante : « Ne résistez pas à Dieu, qui parle par le cœur des innocents, laissez Fior d’Aliza courir sur le

endiant pour vous, je ne serai qu’une des mains de Dieu qui reçoit du cœur pour rendre à la bouche. CXXXVI Il nous dit

cabane aussitôt que le réveil dans nos yeux et le désespoir dans nos cœurs . Il dit enfin que, caché en silence derrière la p

de mon père et de ma tante. — Cette pensée, mais c’est une pensée du cœur , dit-il, il faut la lui laisser accomplir, car, q

conseiller aux hommes dans leur situation désespérée, il n’y a que le cœur qui ait quelquefois raison contre tout raisonneme

ns le cri de l’enfant, et qu’elle aille, à la grâce de Dieu, là où le cœur la pousse. CXXXVII Mon père et ma tante, d

matin. Oh ! que j’avais peur, mon Dieu ! et que je sentais mon pauvre cœur devenir petit dans ma poitrine ! Car la solitude,

remière fois à l’idée, monsieur, et me fit aussi froid au front et au cœur , bien que ce fût en un beau jour d’automne, que s

eur font la cour avec l’aveu de leurs mères ; les âmes pieuses ou les cœurs tendres me jetteront quelques baïoques dans mon c

e par un air. J’y mêlais des soupirs et des paroles tout bas dans mon cœur , tout en jouant ; cela allait bien tant que l’air

écossais ; l’y tuer dans les esprits, c’était tuer la patrie dans le cœur du peuple. De plus, l’Écosse, sans cesse menacée

ses d’accent qui prouvent que la louange venait de l’amour et que son cœur séduisait son génie. Marie était évidemment la Bé

, prouvent que le sortilége de Diane était dans son génie et dans son cœur autant que dans sa fabuleuse beauté. La mort soud

prée, Soit sur l’aube du jour Ou soit sur la vesprée, Sans cesse mon cœur sent Le regret d’un absent. .......... Si je suis

était dans la forme moins encore que dans le charme ; la jeunesse, le cœur , le génie, la passion qui couvait encore sous la

de l’impuissance de ses charmes, de sa parole et de son rang, sur ce cœur cuirassé de fanatisme, pleura comme un enfant dev

e se jeta dans les bras des seigneurs, repoussée qu’elle était par le cœur du peuple ; elle confia la direction du gouvernem

t à Marie Stuart un régime heureux pour l’Écosse et pour elle, si son cœur n’avait pas eu d’autres agitations que celle de l

n’avait pas eu d’autres agitations que celle de la politique. Mais ce cœur n’était pas seulement celui d’une reine, il était

n obscur favori s’insinua insensiblement et comme à son insu dans son cœur . Ce favori, célèbre depuis par sa fortune et par

titres et de confier leur empire à celui auquel elles ont donné leur cœur . IX Les rumeurs du palais sur cette passion

ouvrant ou trahissant d’ignobles amours. La reine s’aliénait tous les cœurs pour en posséder un seul ; et ce cœur était celui

. La reine s’aliénait tous les cœurs pour en posséder un seul ; et ce cœur était celui d’un histrion, d’un joueur de luth, d

é sinon que le regret, Sinon le desplaisir qui me remet sans cesse Au cœur le souvenir d’une telle princesse. ............

e plus, ne pouvait qu’être bien accueilli par une jeune reine dont le cœur devait précéder la main, car le jeune Darnley, à

it politique raffinée de Rizzio qui concédait le trône pour garder le cœur , il favorisa lui-même de tous ses efforts la pens

svelte et trop chancelante pour un roi. Marie Stuart parut changer de cœur en le voyant et donner son âme avec sa couronne.

ar un bouffon Rizzio, un enfant imbécile Darnley, et une princesse au cœur faible Marie Stuart ! » — « On vous dira, écrit à

re ; elles se reprochent comme un crime l’inconstance trompée de leur cœur qui les a jetées un moment dans l’illusion d’un a

lus de larmes, mais la vengeance ! Je n’aurai de joie que lorsque ton cœur sera aussi désolé que l’est aujourd’hui le mien. 

ue puérile. Ce sentiment était aussi inconsistant que l’amour dans le cœur d’un mari vengé, et qui pardonnait déjà l’infidél

Stuart séduisit, reconquit et posséda plus que jamais les yeux et le cœur de son jeune époux. Dès le 12 mars, c’est-à-dire

ais à sa cour, la reine reprit tout son empire sur les sens et sur le cœur de Darnley. La séduction fut si rapide et si comp

r sa popularité, assez réservé pour sa vertu. Enfin, satisfaisant son cœur après avoir satisfait son ambition, elle jette le

heure de sa vengeance contre son mari sonnait déjà en secret dans son cœur . Son aversion pour lui s’envenimait tous les jour

maîtresse : « Je lui trouve toujours, depuis le meurtre de Rizzio, un cœur plein de rancune, et c’était mal lui faire sa cou

réconciliation avec le roi ! » Ces témoignages confidentiels sont le cœur ouvert des personnages sous le masque des fausses

e aversion croissante était un amour plus semblable à une fatalité du cœur , le destin d’une Phèdre moderne, qu’à l’égarement

magie et la possession, explications surnaturelles des phénomènes des cœurs dans ce temps de superstition. Mais le cœur des f

elles des phénomènes des cœurs dans ce temps de superstition. Mais le cœur des femmes a plus de mystères que la magie elle-m

soit calcul, soit fascination, soit espérance confuse de subjuguer le cœur d’une femme en étonnant son imagination, il n’ava

Quand il se fit de ce corps possesseur Duquel alors il n’avoit pas le cœur  ! Puis me donna une autre dure allarme Et me pens

elle voudra le conduire, même à la mort, pourvu qu’elle lui rende son cœur et ses droits d’époux. Bien que ces lettres textu

st beau d’être jeune, de n’avoir que des songes gais du matin dans le cœur , des éblouissements de réveil dans les yeux, des

ir avec les fruits amers, mais sains de la vie dans l’esprit, dans le cœur et dans la main. Que de beauté, en effet, dans le

mes au sourire sans jamais arriver ni jusqu’au sanglot qui déchire le cœur , ni jusqu’à l’éclat de rire, cette grossièreté de

V La raison d’être de cette littérature est dans la nature même du cœur humain. Il y a, en effet, une littérature qui n’a

et de deuils, délicatement voluptueux, légèrement grisé de la sève du cœur ou de la sève du raisin ; rien n’est si naturel d

notre nature et tellement sympathiques aux légèretés de notre pauvre cœur humain, que ces échos se sont prolongés depuis An

génie ordurier du cynisme, le scandale de l’oreille, de l’esprit, du cœur et du goût, le champignon vénéneux et fétide, né

le incontestable entre Hamilton, Saint-Évremond et Alfred de Musset ; cœurs de même grâce, esprits de même sève, philosophes

iages de Figaro dans cet opuscule. À coup sûr, Voltaire le savait par cœur et Beaumarchais l’avait beaucoup lu. Le comte de

mort de la duchesse de Mazarin, son amie, attrista sans le briser le cœur de Saint-Évremond. Elle emportait en mourant tout

ts, et ce que je cherche avec elles, c’est moins la tendresse de leur cœur que celle du mien. » X Quinze jours avant

rre d’un vieux sépulcre : vers, prose, correspondance, épanchement du cœur , enjouement d’esprit, fines railleries, plaisante

râces dont on ne peut se passer, une de ces inutilités nécessaires au cœur et qui manquent au bonheur comme elles manquent a

olontairement. S’il avait eu quelques défaillances de nerfs et non de cœur , elles n’avaient jamais fait tort qu’à lui-même.

u’on appelle le soir. J’aurais été heureux de rajeunir d’esprit et de cœur avec un poète qui prenait, comme lui, des années

e, mélancolique, quelquefois larmoyante, quelquefois trop éthérée, du cœur humain. Ainsi le voulait le temps qui sortait, le

cendres, des décombres d’une société ; ainsi le voulaient nos propres cœurs , que nos mères avaient allaités de tristesse ou q

strument des cordes de jeunesse, de sensibilité d’esprit, d’ironie de cœur , qui se moquaient hardiment de nous et du monde.

larmes, deux écrivains d’un immense génie, mais d’une dépravation de cœur aussi prodigieuse que leur génie, avaient fondé l

u triste, rire des sentiments les plus délicats et les plus saints du cœur de l’homme, rire de soi-même, rire du bien, rire

modèles, il fut également malheureux dans ses premières tendresses de cœur . Un jeune écrivain aussi délicat de touche qu’il

ns la Revue de Paris, une allusion par réticence à cette infortune de cœur d’Alfred de Musset, hélas ! et peut-être la plus

n caprice de jeunesse qu’il fallait à Musset, c’était une religion du cœur , notre premier maître de philosophie, c’est un ch

le Tasse, c’est Vittoria Colonna qui fit Michel-Ange, aussi poète de cœur qu’il fut artiste du ciseau ; dans la Grèce, c’es

de Paris ne firent que des Parnys. L’amour est un holocauste dans les cœurs purs, mais c’est à condition de ne brûler que des

iant, te jetant à la nage, Chantant la tarentelle au ciel napolitain, Cœur d’ange et de lion, libre oiseau de passage, Naïve

uissaient les yeux, dont le timbre de l’âme dans la voix ébranlait le cœur , dont les regards répandaient plus de lueurs qu’i

honnête, tendre même et capable de tous les excellents sentiments du cœur et de l’esprit dans la vie privée ; non, ce carac

C’étaient des fautes de tempérament, ce ne furent jamais des vices de cœur . Mais enfin pour être vrai il faut reconnaître qu

fois licencieux qui ne satisfait pas la raison, qui ne vivifie pas le cœur autant que ses œuvres séduisent et caressent l’es

templer avec répugnance et dégoût les choses mortes et décomposées du cœur humain ! Il me semblait que j’entendais la voix r

phaël, de Mozart, de Weber, de la divine Malibran ! » Une maladie de cœur l’avertissait depuis longtemps que ses vœux serai

vis ? Est-ce que tu vis par l’intelligence ? Est-ce que tu vis par le cœur  ? Est-ce que tu vis même par aucune de ces illusi

n prosaïsme, tu te pâmais d’aise pour ton Rabelais, tu te châtrais le cœur avec ton Don Juan, tu te pervertissais l’esprit a

ore de paresse ! Moi-même, je l’avoue, étonné de tes forfanteries de cœur et d’esprit, j’attendais, avec une admiration tou

éron, les noms par qui Rome vivait et vivra dans les lettres, dans le cœur et dans la mémoire des hommes de bien de tous les

le et de plus irrémédiable dans un peuple, c’est quand la jeunesse du cœur se réfugie sous les cheveux blancs ! Lamartine.

était devenu, pour la tragédie, la comédie et la musique, l’école du cœur , des yeux et des oreilles de toute l’Allemagne. »

enre sondaient si profondément et si hardiment les plaies secrètes du cœur et de l’esprit humain que presque tout le monde s

our leur pays. II La vie de Schiller, homme plus sympathique au cœur que Goethe, mais génie, selon moi, très inférieur

l’autre bord, a jeté une lumière bien plus domestique jusque dans le cœur de Schiller. On ne sait rien d’un homme tant qu’o

n sentait la vibration prolongée de l’amour de la jeune fille dans le cœur de la femme. Le poète de Stuttgart, Schwab, que n

je suis jeté est tout autre que le monde que nous portions dans notre cœur . » La contrainte qu’il éprouvait dans cette univ

absolue se faisant à elle-même sa propre législation par l’énergie du cœur et par la force du bras. « La passion pour la po

ui et moi. Beaucoup des choses qui passionnent mon imagination et mon cœur sont déjà épuisées pour lui ; sa nature n’est pas

ntir la nécessité de remettre le soin de sa maison et le dépôt de son cœur à une femme qui fût à la fois l’ordre et le charm

plus grand que nature dans l’esprit de la jeune fille, enlevèrent le cœur et le consentement de la jeune messagère. Elle ac

us envoie des larmes ; autrement elles s’accumulent et vous noient le cœur , d’autant plus abondantes que vous les avez plus

ge ou du disciple sans rivalité. Une plus tendre étreinte resserre le cœur des deux rivaux après ce succès monumental de Wal

pas aux entreprises qu’il veut accomplir. C’est pour méditer dans son cœur sur le travail que sa main exécute que la pensée

jour doré du premier amour ! Les yeux alors voient le ciel ouvert, le cœur nage dans la félicité. Oh ! que ne fleurit-il à t

t pourquoi ceux qui s’unissent à tout jamais doivent s’assurer que le cœur répond au cœur. Courte est l’illusion, long est l

qui s’unissent à tout jamais doivent s’assurer que le cœur répond au cœur . Courte est l’illusion, long est le repentir. La

nt, brisez le moule ; il a rempli sa destination. Que le regard et le cœur se réjouissent à l’aspect de notre œuvre heureuse

un jeu de la terreur. De leurs dents de panthères elles déchirent le cœur palpitant d’un ennemi. Plus rien de sacré ; tous

Que le temps la touche à chaque heure dans son vol rapide ! Que, sans cœur et sans compassion, elle prête sa voix au destin

es meilleurs des hommes professent, qui dompte l’esprit et console le cœur . La froide raison a éteint cet enthousiasme ; il

des amours de Goethe et de Bettina : seulement M. de Gentz aimait du cœur , et Goethe n’aima jamais que de l’imagination. Il

naissait de Goethe que ses œuvres ; elle s’en fit une image selon son cœur , et de cette image elle se fit une idole : l’ador

et de cette image elle se fit une idole : l’adoration naquit dans son cœur de l’enthousiasme. Ces phénomènes de jeunes fille

t plus fréquents qu’on ne pense. Qui de nous ignore combien de jeunes cœurs se prodiguaient en pensée et jusqu’en amour à l’a

s de lettres entre Bettina et l’auteur de Werther. Une palpitation du cœur a plus de passion que mille élans d’imagination.

vait occupée pendant bien des jours, et moi, qui lui étais si près du cœur , moi qui suis maintenant seule ici dans ce lieu f

sée ! Tu ne me récompenseras jamais, tu ne m’attireras jamais sur ton cœur  ! Je le sais, je serai seule avec moi-même comme

ienne froide et dure comme l’acier ; je dois être impitoyable pour ce cœur passionné qui n’a pas, hélas ! le droit de rien d

s la fenêtre pour cacher mes larmes et contenir les battements de mon cœur irrité ; elle s’était mise à l’autre fenêtre et n

ris sa robe et je baisai la place où elle avait appris à atteindre le cœur . Je la suppliai en pleurant amèrement d’avoir pit

élever la voix ; elle me dit tout bas : “Bettina, ne me brise pas le cœur  ! ” Afin de ne pas lui faire de mal, je cherchai

-saint, dit-il dans ce sonnet, était gravée en lettres de feu dans le cœur de Pétrarque ; dans mon cœur à moi c’est la date

, était gravée en lettres de feu dans le cœur de Pétrarque ; dans mon cœur à moi c’est la date d’avril mil huit cent sept qu

i, non, je continuai à aimer celle qu’enfant je portais déjà dans mon cœur , etc. » La passion idéale de Bettina prend chaqu

ids et compassés comme des politesses allemandes à ces rêves de jeune cœur . Le rêve se poursuit aussi coloré et aussi tendre

a donc lui-même une source chaude, amère et abondante dans son propre cœur . Mais la faculté de sentir, d’aimer, de souffrir,

e sentir, d’aimer, de souffrir, qui est la plus belle des facultés du cœur , n’est pas la plus forte des qualités de l’esprit

s sensations, montrer toujours l’intelligence impassible survivant au cœur torturé, voilà le comble de l’art antique, voilà

du ricanement spirituel ; ils règnent aujourd’hui sur la jeunesse au cœur léger ; ils la mènent en chantant et en titubant,

ernier entretien au moment où l’expiation de l’amour commence pour le cœur de l’infortunée Marguerite, déjà trois fois invol

nation, va torturer de la même main les fibres les plus sanglantes du cœur  ! Théocrite devient Sophocle au besoin ; mais nou

e-t-il à voix basse et en vers mordants comme une poésie corrosive du cœur , où est-il le temps où, l’âme encore parfumée d’i

te oraison ? Les joies de l’enfance et les joies de Dieu dans un même cœur  ! (Une voix tonnante, quoique sourde comme un rem

ait entendre.) Marguerite ! Marguerite ! Où donc la tête ? où donc le cœur  ? Viens-tu prier ici pour l’âme de ta mère, Que t

el est ce sang sur le seuil de ta porte ? Et là, là, plus bas que ton cœur , Ne sens-tu pas déjà dans ton sein Remuer quelque

r moi ; Les trompettes retentissent, Les sépulcres se meuvent, Et ton cœur , comme un mort dans son cercueil, Tressaille dans

is-je d’ici ? Cet orgue m’étouffe et me déchire, Ce chant m’écrase le cœur Dans le creux secret de mon sein. Le chœur des

ie ; mais c’est une débauche. Elle interrompt le récit, elle glace le cœur , et elle n’amuse pas l’esprit : temps et talent p

erions en l’abrégeant. C’est une de ces scènes où l’imagination et le cœur de l’homme ont recréé la nature dans tout son hon

nce. Laisse seulement que j’allaite mon enfant. Je l’ai bercé sur mon cœur toute cette nuit ; ils me l’ont pris pour me tour

fois l’épopée, le drame, la raison et le surnaturel de l’esprit et du cœur humain. Goethe ne la laissa transpirer que page à

mporte aucun artifice de composition. C’est la nature bien peinte, le cœur humain bien compris, la poésie, c’est-à-dire la b

in que du bon sens au délire, que de la maladie mentale à la santé du cœur et de l’esprit. Lisons ensemble quelques scènes d

du malheur qu’on reconnaît comment le doigt de Dieu conduit les bons cœurs à une bonne action. Puisse-t-il vous rendre à vou

lle, afin qu’elle les distribuât elle-même entre les nécessiteux. Mon cœur décida : je courus après elle, je la rejoignis bi

ommence à se douter du sentiment né de la pitié et du malheur dans le cœur de son fils, prévient les objections qu’elle pres

et les murailles toutes noires et toutes nues de la ville. J’avais le cœur lourd, mais le soleil parut plus beau que jamais

mée, car alors les plus doux désirs ne languissent pas au fond de son cœur  ! Un amour vrai transforme en un moment l’adolesc

mmence à trembler de voir sa main refusée par la jeune fille, dont le cœur est peut-être engagé ailleurs. « Je crains, leur

ux négociateurs le rassurent en vain ; ils lui proposent de sonder le cœur de la jeune étrangère. « Herman a à peine écouté

n de franchise de cet œil noir. Dussé-je ne jamais la presser sur mon cœur , je veux contempler encore cette poitrine et ces

n ! et tu dis au pasteur : Mon ami, je vous confierais volontiers mon cœur , mon âme, mon esprit ; mais mes jambes et mon cor

ison de la mère d’Herman. Herman cache son secret et sa joie dans son cœur . Il veut porter, au retour de la fontaine, une de

us le poirier pour se reposer un instant, et il allait lui ouvrir son cœur en lui prenant la main ; mais, en sentant au doig

servir d’appui. Chargé de son doux fardeau, il sent les battements du cœur de la jeune fille, il respire le parfum de son ha

né et reçu les renseignements les plus touchants sur la perfection de cœur de la belle étrangère, abrégeaient l’heure à tabl

erpose, sans s’expliquer encore complétement. Le malentendu gonfle le cœur et fait déborder les larmes de fierté des yeux de

is, hélas ! mon regard timide ne pouvait discerner le penchant de ton cœur  ; quand tu me saluas dans le miroir de la source,

ou avec Lia. Un parfum de piété et d’amour sort de tous les vers ; le cœur est doucement ému, mais jouit de son émotion comm

r de ses deux premiers amis, les comtes de Stolberg, l’épanchement de cœur du poète entré en jouissance de sa nouvelle vie.

ns les affaires d’État, la place de favori avoué et immuable dans son cœur . Il en avait fait un autre lui-même, un vizir fam

s hommes avaient le même sentiment de triomphante impuissance dans le cœur et sur les lèvres, quand ils nous disaient : amou

preuves ; réunissant en elle Corinne et Mirabeau ! Tribun sublime, au cœur tendre et expansif de la femme ; femme adorable e

e notre avilissement intellectuel, et nous apporter à l’oreille et au cœur ce souffle lointain de morale, de poésie, de libe

itié, et les indifférents par le génie, retrouvait des dogmes dans le cœur , et rendait de la foi à l’imagination ! Les mots

us les nobles sentiments se touchent et s’engendrent, et que dans des cœurs où vibrent le sentiment religieux et les pensées

comme deux protestations vivantes contre l’oppression de l’âme et du cœur , contre le dessèchement et l’avilissement du sièc

ce qu’il est, ou ce qu’il sera.   En ce temps-là, je vivais seul, le cœur débordant de sentiments comprimés, de poésie trom

inie ; ces livres amis me parlaient dans la solitude la langue de mon cœur  ; une langue d’harmonie, d’images et de passion ;

nir et du désespoir ! C’était la nature parlant par ces mille voix au cœur encore vierge de l’homme ; mais enfin c’était de

. J’ai anéanti ainsi des volumes de cette première et vague poésie du cœur , et j’ai bien fait, car à cette époque, ils serai

mille. C’est l’incarnation de ce que l’homme a de plus intime dans le cœur , et de plus divin dans la pensée ; dans ce que la

bien plus féminine, bien plus amoureuse, bien plus fascinante pour le cœur que la beauté sévère et mâle des statues grecques

sanglots à la terre, la poésie élégiaque et passionnée, la poésie du cœur . Les soldats et les mukres arabes, récitant des f

sophie de l’humanité ; ce qui se remuait dans nos esprits ou dans nos cœurs , de nos systèmes, de nos idées, hélas ! et peut-ê

e musique de l’âme, dont chaque note est un sentiment ou un soupir du cœur humain, dans cette solitude, au fond des déserts,

et m’avait reçu dans son château d’Éden avec la dignité, la grâce de cœur et l’élégance de manières que l’on pourrait imagi

serait que la poésie à la fin des temps, quand tous les sentiments du cœur humain éteints et absorbés dans un seul, la poési

, il y retourne ; il n’y a plus que la classe populaire qui porte son cœur au théâtre. Or, le drame populaire, destiné aux c

es, des républiques imaginaires, des cités de Dieu, et lui souffle au cœur le courage de les tenter et l’espérance de les at

esse, de générosité, de patriotisme et de piété enthousiaste dans son cœur . Toutes les époques primitives de l’humanité ont

C’était vous ! c’était vous, ô mon Ange gardien, C’était vous dont le cœur déjà parlait au mien ! Quand plus tard mon fianc

au pied du sycomore, Quand son dernier baiser retentissait encore Au cœur qui sous sa main venait de palpiter, La même voix

, La même voix tintait longtemps dans mes oreilles, Et sortant de mon cœur m’entretenait tout bas ; Ce n’était pas sa voix,

C’était vous ! c’était vous, ô mon Ange gardien, C’était vous dont le cœur parlait encore au mien ! Quand jeune et déjà mèr

C’était vous ! c’était vous, ô mon Ange gardien, C’était vous dont le cœur chantait avec le mien ! Maintenant je suis seule

, Mais c’est vous, oui, c’est vous, ô mon Ange gardien, Vous dont le cœur me reste et pleure avec le mien. Ce que ces femm

spectacle de la nature et de la société les faisaient surgir dans mon cœur ou les jetaient dans ma pensée ; ces sentiments e

arié avec ma vie même, tantôt sereines et heureuses comme le matin du cœur , tantôt ardentes et profondes comme les passions

ons politiques, portent l’idée féconde dans leurs têtes et dans leurs cœurs  ; je suis du nombre de ceux qui veulent sans viol

ommes qui ont de la portée dans le regard et de la générosité dans le cœur , ces hommes désenchantés tour à tour de ces symbo

ns toutes les parties de la France et de l’Europe sachent combien mon cœur a été sensible à cette sympathie qui a été ma plu

ir un moment, un enthousiasme que vous avez allumé le premier dans un cœur jeune et pur, une prière confuse de l’âme à laque

m ! Dans Pindare, c’est l’imagination cultivée ; dans David, c’est le cœur humain inculte qui éclate. Parcourons ses princi

le. II « Pourquoi ces nations ont-elles bouillonné dans leurs cœurs  ? Pourquoi ces peuples ont-ils rêvé dans leur esp

r nous la lumière de ta face. « Tu as mis ainsi plus de joie dans mon cœur que dans le cœur de ceux dont tu multiplies le bl

de ta face. « Tu as mis ainsi plus de joie dans mon cœur que dans le cœur de ceux dont tu multiplies le blé et le vin. « Je

et qui fait comprendre à Dieu les plaintes de l’eau, ces cascades du cœur tombant des yeux de ses créatures ! « Ainsi Jého

i-même : « Je m’écoule comme l’eau ; tous mes os se disloquent ; mon cœur s’est fondu comme la cire. Ma vigueur s’est dessé

é. Le verset bondit de la terre au ciel, du ciel à la terre, comme le cœur du poète ou comme les taureaux de Basan. On s’éto

de la harpe ne se soient pas brisées sous de si fortes touches. Si le cœur humain était devenu harpe, c’est ainsi qu’il aura

cache dans sa cabane au temps de l’adversité. « C’est de lui que mon cœur dit : Recherchez sa présence ! Je rechercherai ta

soif du Dieu vivant ! » Il est malade ; la tristesse lui remonte du cœur comme la lie d’un vase. « Mes larmes deviennent

s enivrantes sont égayées de mon nom ! « L’humiliation me comprime le cœur . Je tombe en défaillance, j’espère être plaint. M

ieu le saura-t-il ? « Et moi, c’est donc en vain que j’ai purifié mon cœur  ? « Tes ennemis élèvent leur drapeau contre tes p

 ! « Je me souviens de mes chants pendant la nuit, et je retourne mon cœur pour méditer dans mon esprit ! » Il se rappelle

lus poète. « Moi », dit-il, « mon âme languit après tes parvis ! Mon cœur et ma chair te chantent, ô Dieu vivant ! « Le pa

cendie de l’âme par un vent d’orage ! Voilà David, ou plutôt voilà le cœur humain avec toutes les notes que Dieu a permis de

des parfums brisé sur le parvis du temple et répandant ses odeurs du cœur de David dans le cœur du genre humain presque tou

le parvis du temple et répandant ses odeurs du cœur de David dans le cœur du genre humain presque tout entier ! Car, hébraï

ète ; c’est la vibration des murs de tous les temples répercutant son cœur . C’est le psalmiste de l’éternité. Quelle destin

e humaine à travers toutes les âmes et tous les âges ; il y a dans le cœur du héros, du poète ou du saint, des élans de forc

mer, mourir seulement sur les dernières plages du lit de l’Océan. Le cœur de l’homme, quand il est ému par l’idée de Dieu,

ublement sacré pour moi, dont ce chantre divin a si souvent touché le cœur et ravi la pensée. C’est le premier des poètes du

pathiques et si déchirants. Tous les gémissements les plus secrets du cœur humain ont trouvé leurs voix et leurs notes sur l

ent. Que ne puis-je l’y retrouver, pour chanter les tristesses de mon cœur et celles du cœur de tous les hommes dans cet âge

e l’y retrouver, pour chanter les tristesses de mon cœur et celles du cœur de tous les hommes dans cet âge inquiet, comme ce

ns un âge de jeunesse et de foi ! Mais il n’y a plus de chant dans le cœur de l’homme ; les lyres restent muettes, et l’homm

iens de nos sens, ce n’est pas à l’oreille qu’il chante, il chante au cœur . XXVIII Au moment où j’allais fermer le liv

vid remontaient ainsi du fond de sa vallée, hélas ! et du fond de ces cœurs jusqu’au tombeau du roi. J’en saisis quelques-uns

et qui t’accorde, Et qui puisse un jour sur ta corde Faire éclater le cœur humain ? Es-tu comme le large glaive Dans les to

nte des sens jusqu’aux langueurs de l’âme, Chaque fibre de l’homme au cœur m’a palpité, Comme un clavier touché d’une main

n ; Il pouvait t’oublier sur son lit de mollesses, Tu poursuivais son cœur au fond de ses faiblesses         De ton impatien

dont les larmes ne furent point de l’expiation, mais des effusions du cœur , effusions tantôt d’enthousiasme pour Dieu, tantô

perte je vais faire en perdant ce bon guide de ma conscience, de mon cœur , de mon esprit, de tout moi-même que Dieu lui ava

surtout que je regrette M. Bories. Il connaît ce que Dieu m’a mis au cœur , j’avais besoin de sa force pour le suivre. « Toi

, des délaissés du monde, quand on leur parle du ciel. C’est que leur cœur n’a rien qui les empêche d’entendre. Aussi, qu’il

dire qu’à Dieu, et encore j’ai regret de ce que je laisse au fond du cœur . Mais cela, je ferais mal, je crois, de le produi

ui, et depuis même assez longtemps, je suis calme, paix de tête et de cœur , état de grâce dont je bénis Dieu. Ma fenêtre est

d’affaires qui emportent tous mes moments et tout moi-même, hormis le cœur qui monte dessus et s’en va du côté qu’il aime. C

, à toute heure, car à toute heure on peut causer quand c’est avec le cœur que l’on parle. Une mouche, un bruit de porte, un

ce fraisier qu’il décrit avec tant de charme, tant d’esprit, tant de cœur , qui ferait, dit-il, écrire des volumes sans fin,

si je me mettais à me décrire, sans compter ce qui vit aux replis du cœur , comme ces insectes qui logent dans l’épaisseur d

où elle va ? de quoi elle vit ? et si elle n’a pas quelque chagrin au cœur  ? qui sait si elle ne cherche pas quelque Paris o

je lis quelque Harmonie de Lamartine ; j’en apprends des morceaux par cœur , et cette étude me charme et fait jaillir je ne s

emps change bien des choses. Le grand poète ne me fait plus vibrer le cœur , il ne m’a pas même pu distraire aujourd’hui. »

eules sortiraient de l’ombre, le tableau aurait suffisamment parlé au cœur  ; on aurait pleuré, on aurait compris que ces deu

udrions être ensemble. Rapprochons-nous, mon ami, rapprochons-nous de cœur et de pensée en nous écrivant l’un à l’autre. Cet

lles, mais pourquoi est-ce que je regrette les vieilles et replace de cœur les portes ôtées, les pierres tombées ? Mes pieds

es et grandes affections, tout nous quitte et meurt à son tour. Notre cœur est comme un arbre entouré de feuilles mortes. »

ent fais-tu, toi qui ne pries pas, quand tu es triste, quand tu as le cœur brisé ? Pour moi, je sens que j’ai besoin d’une c

bien se conduire avec les enfants, il faut prendre leurs yeux et leur cœur , voir et sentir à leur portée et les juger là-des

racassés, contrariés ! Te souviens-tu du Pater que je disais dans mon cœur pour que papa ne te grondât pas à la leçon ? La m

sibilité pour les animaux, comme si ce qui aime tant n’avait point de cœur , comme si ce qui pense, calcule et combine, n’ava

si je ne renvoyais mes larmes. Pleurer une bête, c’est bête, mais le cœur n’a pas d’esprit ni trop d’amour-propre souvent.

ferais comme elle, je ne trouve pas cette prière si étrange : tant le cœur change l’esprit ! Je n’aimais pas Bijou alors ; m

in, si loin de l’homme qu’on ne peut pas l’aimer en l’adorant ? et le cœur , cependant, veut aimer ce qu’il adore et adorer c

x préférés. Tout cela me revient à présent. Les objets passés vont au cœur  ; papa le regrette autant que moi. Il aurait donn

es petits poulets blessés ; faire du bien, soulager, est la moelle du cœur d’une femme. » Suivons cette veine de gaieté au m

lle est, n’est pas de l’amour ! Il semble que M. d’Aurevilly avait le cœur engagé ailleurs. On ne sait rien à cet égard, tou

t s’évanouit dans le silence et peut-être dans les larmes. — « Pauvre cœur , n’auras-tu pas trop de poids ? — Oh ! le mot ! e

s penseurs, on nous fait l’histoire de ses sentiments et de sa vie de cœur , pour les petits jeunes gens et pour les femmes.

ar-dessus le marché, que l’amant vaniteux d’Héloïse fut le plus grand cœur qui ait jamais filtré un sang de feu dans une poi

se joue autour des tempes pensives du, génie, et le rayon sortant des cœurs qui ont beaucoup aimé et noblement souffert. Elle

verraient dans la publication de Didier qu’une étude désintéressée du cœur , qu’une anatomie de la passion dans deux âmes, et

confondre l’affection et la mauvaise rhétorique avec l’expression des cœurs vrais ! Et pourtant ce serait à elle, la Philosop

et le diminuer, à entreprendre et à parachever cette étude hardie du cœur humain, cette dissection sur le vif par la réfle

ment s’aimer. Vous ne voyez plus, à la place de la sombre fatalité du cœur , maudite et pourtant toujours pardonnée, que deux

mal ; et de l’autre vous avez un bas-bleu du xiie  siècle, froide de cœur comme toutes ces folles Ménades de la gloire qui

us saint, — (quel préjugé !) — un autre aurait été plus doux pour mon cœur , celui de votre CONCUBINE et de votre fille de jo

nvié mes joies et mon lit ? Votre nom volait de bouche en bouche ! Le cœur des femmes soupirait pour vous. Comme vos vers ch

ée par la science, et que la Philosophie, qui se mêle d’ausculter les cœurs , nous donne pour le type le plus tendre et le plu

reuse littéraire de sa gloire. Cependant la femme, la vraie femme, le cœur qui se connaît en cœur, ne manque point chez Mada

gloire. Cependant la femme, la vraie femme, le cœur qui se connaît en cœur , ne manque point chez Madame Guizot. Aussi, plus

s penseurs, on nous fait l’histoire de ses sentiments et de sa vie de cœur , pour les petits jeunes gens et pour les femmes.

ar-dessus le marché, que l’amant vaniteux d’Héloïse fut le plus grand cœur qui ait jamais filtré un sang de feu dans une poi

se joue autour des tempes pensives du génie, et le rayon, sortant des cœurs qui ont beaucoup aimé et noblement souffert. Elle

raient dans la publication de M. Didier qu’une étude désintéressée du cœur , qu’une anatomie de la passion dans deux âmes, et

confondre l’affection et la mauvaise rhétorique avec l’expression des cœurs vrais ! Et pourtant ce serait à elle, la Philosop

et le diminuer, à entreprendre et à parachever cette étude hardie du cœur humain, cette dissection sur le vif par la réfle

ment s’aimer. Vous ne voyez plus, à la place de la sombre fatalité du cœur , maudite et pourtant toujours pardonnée, que deux

l ; et de l’autre vous avez un bas-bleu du douzième siècle, froide de cœur comme toutes ces folles Ménades de la gloire qui

et plus saint (quel préjugé !) un autre aurait été plus doux pour mon cœur , celui de votre CONCUBINE et de votre fille de jo

nvié mes joies et mon lit ? Votre nom volait de bouche en bouche ! Le cœur des femmes soupirait pour vous. Comme vos vers ch

née par la science et que la Philosophie, qui se mêle d’ausculter les cœurs , nous donne aujourd’hui pour le type le plus tend

reuse littéraire de sa gloire. Cependant la femme, la vraie femme, le cœur qui se connaît en cœur, ne manque point chez Mme 

gloire. Cependant la femme, la vraie femme, le cœur qui se connaît en cœur , ne manque point chez Mme Guizot. Aussi plus d’un

e foyer de famille. L’Iliade célèbre l’héroïsme, l’Odyssée raconte le cœur humain. La première de ces épopées est le livre d

e remarque qui appartient moins à la rhétorique qu’à l’observation du cœur humain : c’est que, pour bien comprendre et bien

armes pour les yeux, pour les oreilles, pour l’imagination et pour le cœur , leur sont interdits ! Ayons même compassion de l

es cours et dans les cités ; qu’ils savourent bien la connaissance du cœur humain étalé devant eux, en horreur, en admiratio

st de naître à une bonne place au soleil et à une bonne place dans le cœur de ses contemporains. « Heureux ceux, dit Homère

adins de gazon fuyant en perspective pour conduire le regard jusqu’au cœur des bois, enfin les forêts épaisses et silencieus

? C’est ce qu’Homère, le poète complet, le poète suprême, le poète du cœur autant que le poète des yeux, avait merveilleusem

, dans l’Odyssée, et c’est pourquoi (car plus l’homme se rapproche du cœur , plus il est pathétique et intéressant), c’est po

seconde épopée d’Homère, l’Odyssée, est mille fois plus pénétrante au cœur que l’Iliade ; c’est pourquoi on lit une fois l’I

e camp, l’Odyssée, c’est la maison ! Ouvrez la maison, vous ouvrez le cœur de l’homme ! Éclairez cette maison et ce cœur de

maison, vous ouvrez le cœur de l’homme ! Éclairez cette maison et ce cœur de l’homme des rayons de la poésie divine d’Homèr

u pour que la flamme jaillisse ; il ne s’agit que de toucher juste le cœur pour que la poésie en découle à grandes ondes com

ions. Ces émotions, qui n’étaient que les émotions de la nature et du cœur pour nous, auraient été les émotions de l’art pou

e la vie rurale, qu’elle en jouissait aussi naïvement que nous par le cœur , mais plus littérairement que nous par l’esprit.

t de transcendant que la sensibilité ; toute sa poésie était dans son cœur  : c’est là en effet que doit être toute celle des

énie a deux natures : flamme dans la tête de l’homme, chaleur dans le cœur de la femme. C’est cette flamme qui illumine le m

bruit de leur nom contre un soupir qui ne serait entendu que de leur cœur  ? XI Mais cette mère de famille d’une sens

icatesse de sensibilité, des œuvres de l’art antique. La nature et le cœur humain s’y révèlent, avant l’âge des déclamations

émence du génie. Il éblouit beaucoup les yeux, il dit peu de chose au cœur , à moins qu’il ne soit prière et qu’il ne fonde e

es aventures sont trop dissemblables à nos conditions et trop loin du cœur , mais la poésie épique de la Bible ou de l’Odyssé

acré ; elle y retrouvait les mêmes mœurs, les mêmes images et le même cœur humain que dans sa maison. C’est par ces tableaux

couleurs vraies et à toucher de sentiments justes l’imagination et le cœur des enfants, qu’elle voulut à cette époque nous l

Odyssée d’Homère. L’Odyssée est l’histoire de toutes les fidélités du cœur aux devoirs naturels : fidélité du père, dans Uly

z, mes enfants, nous dit-elle, quelle profonde analyse des sens et du cœur de l’homme dans ce seul mot : la fumée de la mais

dans le ciel au-dessus du toit du château : que ne vous dirait pas au cœur cette petite colonne bleuâtre sortant de la chemi

ces regrets dans une seule image ! Mais cette image est prise dans le cœur , et aucune autre image ne pourrait rendre aussi v

ec nous pour connaître ainsi tous les secrets de la domesticité et de cœur qui caractérisent notre famille ? Non, mais c’est

ui caractérisent notre famille ? Non, mais c’est qu’il a vécu par son cœur sensible et par son génie observateur dans toutes

auvais sentiments, reprit ma mère ; la vanité doit s’oublier quand le cœur est brisé par une perte du cœur, et, la douleur é

e ; la vanité doit s’oublier quand le cœur est brisé par une perte du cœur , et, la douleur étant dans les desseins de la Pro

al et du toit de son père est toujours la passion et la vertu même du cœur des enfants ! » XIX Ici le poète revient pa

qu’Homère est entré dans la chambre de toutes les familles et dans le cœur de toutes les femmes ? Tous les gestes qu’il leur

égal une chaumière ou un palais, une montagne ou un brin d’herbe, le cœur d’une reine ou le cœur d’une laveuse ; car le cha

un palais, une montagne ou un brin d’herbe, le cœur d’une reine ou le cœur d’une laveuse ; car le charme est dans la vérité.

sade de pièces serrées les unes contre les autres et taillées dans le cœur du chêne. Douze étables rapprochées entre elles a

e vin à votre faim et à votre soif. « En parlant ainsi, le pasteur au cœur noble conduit Ulysse dans la bergerie, et, l’y ay

embrassant et en gémissant ainsi que des femmes ? Peut-on empêcher le cœur d’éclater quand il est trop plein ? et qui peut l

les de cuir recouvertes de pourpre ! « Pénélope, à ce signe, sent son cœur se fondre et ses genoux se dérober sous elle. » L

ue cep était chargé de grappes !… » Le vieillard à ces mots sent son cœur et ses genoux défaillir ; il jette ses deux bras

r que tout son charme coule des lèvres dans l’intelligence et dans le cœur  ; c’est le poème des mères de famille, des époux,

’Homère, qu’il soit maudit de tous ceux qui ont une imagination et un cœur  ! Il peut être un géomètre et un janséniste, il n

lorsqu’elles lui sont dictées par la présence de sa passion dans son cœur , ou par son souvenir. Les gens qui passent le feu

ez elles une vraie sincérité. Oui, en vérité, dans le creuset de leur cœur , les émotions littéraires et les émotions réelles

rcher. Il arrive cependant qu’une sensation, longtemps gardée en leur cœur , y prenne la forme même de leur être secret, et s

attement de la tristesse humaine, Je laisserai la forme unique de mon cœur . Elle dit encore : Je me suis appuyée à la beau

t qu’un jeune homme alors, lisant ce que j’écris, Sentant par moi son cœur ému, troublé, surpris, Ayant tout oublié des comp

eux ont été, Vers son ombre riante et pleine de clarté, Viendront, le cœur blessé de langueur et d’envie, Car ma cendre sera

r, ce trop chaud soir Où je songe accoudée au-dessus de la ville, Mon cœur las n’ayant plus la force de vouloir, De désirer,

la plus belle minute de l’amour : la certitude dans l’attente : Mon cœur est comme un bois où les dieux vont venir. ………………

terre, Visage innombrable des jours, Voyez avec quel sombre amour Mon cœur en vous se désaltère ! Et pourtant il faudra nou

marque peut-être une plus sûre maîtrise dans l’art des vers. Dans le Cœur innombrable, son premier volume, la poétesse ne d

p de mystère de cette strophe : Ne vous plaignez pas trop d’avoir un cœur très sombre, Vos yeux seront plus beaux quand vou

n’est pas vous, grâce de ma jeunesse, Ni vous, ô liberté, rêve de mon cœur fier, Que je verrai s’enfuir dans un sanglot amer

éoles,                    Des fleurs de feu. C’est en elle que leur cœur revit, ce cœur qui lui a légué « sa flamme hérédi

            Des fleurs de feu. C’est en elle que leur cœur revit, ce cœur qui lui a légué « sa flamme héréditaire et sa lan

e cœur qui lui a légué « sa flamme héréditaire et sa langueur » : Ce cœur qui verse en moi quelques gouttes rougies       

ancent ;              Nous avons le mal du pays. Départ. Départ. Nos cœurs vers l’horizon s’élancent, Et nos secrets instinc

cs où Mme de Noailles a projeté l’ombre de ses jours et éparpillé son cœur innombrable ; ce sont de vrais champs, où les her

lots, la sirène de son perpétuel désir : Quand pourrai-je sentir ton cœur contre le mien Battre sous ta poitrine humide de

nc pu devenir ta grand âme ? … Je t’ai chantée, aimée, admirée en mon cœur , Moi, poétesse vierge, ô toi la poétesse Courtisa

érennité… Mais voici que l’amour humain seul ne peut plus apaiser ce cœur si pesant « de jeunesse et de joie », elle veut à

la route. Ayant trop écouté le hurlement humain, J’approuve dans mon cœur l’œuvre libératrice De ne pas m’ajouter moi-même

ré les cailloux destructeurs, Un grand oiseau de mer enfermé dans le cœur . Enfin, c’est l’enivrement du soleil d’Afrique,

ndividuelle dans toutes les vies. Elle percevra mieux le bruit de son cœur , mêlé à l’orchestration de toutes les autres palp

ntendre chanter la stance Muette de l’insaisissable Et pourvu que mon cœur s’émeuve Qu’importe si, fuyante trace, Le verbe o

est de ne plus ni penser ni sentir, Mais, sur l’inconscient au grand cœur magnanime, De tournoyer ainsi qu’aux branches d’u

dit-elle : Je reviendrai, n’ayant plus rien dans la poitrine De mon cœur anxieux et brûlant d’autrefois, Pierre avec le ca

Sa blancheur de lait pur quelque part sous les cieux Et qui touche le cœur comme une main caresse, Comme un triste baiser se

e de comprendre qu’on est bien seul enfermé avec sa souffrance : Mon cœur est lourd comme un caillou, Le vent souffle on ne

;              Tout se pâme et jouit : La terre dont frémit le grand cœur véhément, Le soleil secoué par un spasme inoui.

ivre… ……………………………………………………………………………………… Et ne distinguer plus de mon cœur éphémère Et soupirant, le cœur paisible de la ter

……………………… Et ne distinguer plus de mon cœur éphémère Et soupirant, le cœur paisible de la terre, qu’elle s’enfonce dans le

moissonneur en la mer des moissons » : le silence est la voix de son cœur  : il lui parlera d’amour. Beau Silence, bouquet

tique Que vous nous désignez, si vaguement perçue ; Jetez-la sur nos cœurs soulevés, sanglotants, Dans cette heure électriqu

e que les autres. Et j’espérais qu’enfin jaillirait le soupir De nos cœurs confondus, de nos âmes mêlées… Mais toujours ce

des étreintes : Je baiserai tes mains et tes divins pieds nus Et nos cœurs pleureront de s’être méconnus, Pleureront les mot

………… Et mon destin, ce fut ce dur amour vainqueur. Voici pourquoi mon cœur est lourd dans ma poitrine Que l’on m’enterre ave

t lourd dans ma poitrine Que l’on m’enterre avec tout le poids de mon cœur . …………………………… Le foyer s’est éteint, la lampe s’es

Tous les matins et tous les jours et tous les soirs Interrogeons nos cœurs et sachons l’art de vivre ! Sachons enfin chanter

, pour ne se souvenir que de la beauté de son chant d’amour. ……… Mon cœur est las enfin des mauvaises amours Des songes de

uvaises amours Des songes de mes nuits et des maux de mes jours ; Mon cœur est vieux autant qu’un très ancien grimoire, Et,

a lampe s’est éteinte De ne plus éclairer la flexion de ton cou ; Mon cœur a mal. Et pour bercer sa lente plainte Je me gris

r à ton cou flexible, Et, mannequin troué par ton tir à la cible, Mon cœur ne veut plus rien que ces soins indolents ; Car t

thétise en lui toutes les sentimentalités, toutes les poésies, et son cœur est « plus doux que Naples et la musique ». Cette

, je rentrerai m’asseoir dans ma demeure, Je fermerai la porte et mon cœur sera seul, Dans son parfum, ainsi que, le soir, u

Quel sentiment désolé d’être absente D’un soir aux pentes d’or, d’un cœur et d’un pays !… Toute sa poésie, pleine de ferve

unée ! Où donc est-il, ô destinée, L’amant de ma meilleure année ?… Ô cœur maudit, ô cœur d’amour, Toujours de souffrir c’es

est-il, ô destinée, L’amant de ma meilleure année ?… Ô cœur maudit, ô cœur d’amour, Toujours de souffrir c’est ton tour : Du

h ! crève… Bat… Reste… Palpite… Non ! meurs sous mon geste !… Ah ! ce cœur triste, ce cœur fou, Que ne puis-je, comme un cai

Reste… Palpite… Non ! meurs sous mon geste !… Ah ! ce cœur triste, ce cœur fou, Que ne puis-je, comme un caillou, Le saisir,

te : Quelle annonciation, qu’elle attente éperdue Fait ce silence au cœur des plus vivantes choses ? Les bourdons sont sans

ue où elle se développe, ne font que préciser le seul désir vivant au cœur des jeunes filles : l’amour. Elle l’attend ; elle

       Passantes dont on va tuer les lendemains, Jamais n’eurent ce cœur qui tombe dans mes mains        Et ce consenteme

oir cruel » Oui nous atteint avec un charme fatidique. En lisant le Cœur magnifique, où les rimes s’abattent l’une sur l’a

rettais la féminine précision de cette strophe : Je ne sens plus mon cœur ni mon rêve béant, Je suis une harmonie étroite e

stionne ou réponde, En t’inclinant sur moi tu voyais ton reflet. Le Cœur magnifique, dont ces deux strophes sont le prélud

ir est las, tout-puissant et terrible. Oh ! laisse Se joindre sur ton cœur mes deux mains de faiblesse Contenant tout l’amou

en fusion          Le feu monter jusqu’à ta gorge, Si tu n’as pas le cœur fabuleux de Tristan, Si, de m’avoir brisée entre

e et inquiète dans les Charmes, s’est faite grave et hautaine dans le Cœur magnifique. Parfois même, comme une végétation tr

e prolongement de son être : … Je porte le jour ainsi qu’on porte un cœur Ou comme lourdement on traîne une douleur. ………………

ion de participer aux mouvements des choses, qui ont le rythme de son cœur . Et lorsque, selon son expression, elle veut « pr

lante, Semble asservir plus fort celle qui le reçut, Celle-là dont le cœur ne t’aura point déçu, Oui garde, obstinément tena

e s’est vêtue : Mes sœurs, hors de la gaine où je vivais roidie, Mon cœur n’a pu, d’un coup, battre assez largement, Trop l

marie aux angoisses d’une sensibilité. Orgues de la nuit, cloches du cœur qui battent aux artères le rythme des souvenirs e

tend le branle monotone d’une cloche mystérieuse qui sonne dans notre cœur , et au loin dans la forêt. Un symbole toujours s’

ur à la nature en la stylisant, en lui imposant le rythme même de son cœur . Dans ce poème : Roues de Moulin, le poète a cher

ommes et femmes, se penchent avec tristesse sur les amertumes de leur cœur , elle nous donne une leçon de maîtrise sur nous-m

déra de nouveau le peuple et se tut. Ils se tiennent là, dit-il à son cœur , les voilà qui rient, ils ne comprennent point, j

velle suggestion d’une lecture, cette hantise s’imposera à son pauvre cœur , ouvert à tous les vents ; elle essayera de le cr

pour recommencer, comme pendant sa vie, à troubler et à inquiéter les cœurs . Il était difficile, en effet, d’oublier, après l

d’un lac, au souffle d’un feuillage, aux faibles palpitations de leur cœur . Ce fut là sa distinction, son privilège, et ce q

qui avait meurtri, sous sa danse effrénée, cette jeunesse ternie, ce cœur effeuillé, cette âme éteinte dans un corps usé ?

mption fébrile fut plutôt une mélancolie des yeux qu’une tristesse du cœur . Il manquait au déclin de sa beauté mourante, — p

le peu de souffle que renfermaient encore cette poitrine en sang, ce cœur déchiré. A la pâleur de son visage, à l’oppressio

e heure, il ne sied pas à la courtisane d’entrer, le front haut et le cœur tranquille, dans l’éternité. Nous plaignons madam

renfermé et de patchouli qui asphyxie les cerveaux qui pensent et les cœurs qui battent. Mensonges vivants, elles s’harmonise

bord, le remercie par un regard du bon goût de ses yeux, sinon de son coeur . On soupe donc, et avec quelle étincelante ivress

déchire sa poitrine ; elle se renverse sur un canapé, la main sur son cœur . Ses convives la laissent à sa douleur et vont da

jeune homme ! Que vous dirais-je ? Aux brûlantes paroles d’Armand, ce cœur engourdi se réchauffe. Elle l’aimera donc, mais à

tude, l’un, l’ivresse de sa passion, l’autre, la convalescence de son cœur guéri et de son corps délivré. Mais, hélas ! sa r

n boulet d’or rivé à sa marche ; on ne trafique pas impunément de son cœur . Une fois vendu, il entre, pour n’en plus sortir,

resse retournera à l’infamie, la repentie redeviendra courtisane, son cœur se suicide dans sa poitrine, sa dernière larme es

lé sous d’élégantes réticences ? L’intervention jalouse de l’amant de cœur , au bénéfice duquel elle allait se conclure, romp

loir bien être l’amant de mes impressions… Tu ne l’as pas voulu ; ton cœur est un grand seigneur qui ne veut rien accepter…

assion dont elle fait parade. L’amour vrai, s’il était entré dans son cœur , lui aurait inspiré d’autres dévouements, aussi s

nie, sensuelle et maladive, nerveuse et subtile, capable d’un élan du cœur et d’un caprice désintéressé, mais viciée, au fon

u’il nous avait inspirée. Sa maîtresse comparait, tout à l’heure, son cœur à un grand seigneur : il faut avouer que ce grand

e garçon payât de sa bourse comme de sa personne, et qu’à sa folie de cœur se mêlât du moins une folie d’argent. Armand n’es

ssion, une chaleur de vie qui étourdissaient la tête, en troublant le cœur . Et puis c’était pour la première fois que la cou

erait battue pour elle comme pour Hélène. » — « Sur combien de jeunes cœurs tu as régné ! — dit à Laïs une autre épigramme fu

tte délicieuse courtisane ? Est-ce que Cypris aurait aussi blessé ton cœur  ? » — Penchons-nous encore, comme font les berger

l’aime déjà, de toute la folie de sa tête, de toute l’oisiveté de son cœur . L’amour va vite, après avoir pris un pareil élan

nt un départ ; mais elles distillent un froid sinistre qui transit le cœur et puis ce mari fait peur : sa politesse est rigi

de Diane, est pour lui une révélation. La femme qui fouille dans son cœur est celle qui fouillait, l’autre jour, dans son a

uites stériles, est rentré dans son atelier, morne, épuisé, blessé au cœur  ; il a écrit, pas de réponse, et, de cette grande

rt en avant ; un coup de feu part et il retombe mort sur la scène, le cœur transpercé. A peine a-t-on le temps d’entrevoir l

ur traverser la fange sans trop s’y salir, qui lui ont gagné tous les cœurs . Elle aura, comme la Dame aux Camélias, ses amour

triomphé, il a imposé son triomphe. Courage donc ! et c’est de grand cœur , pour notre part, que nous applaudissons ce victo

avec elle-même. Pendant qu’elle délibère on la frappe à la tête ou au cœur  ; avant qu’elle ait réuni ses contingents on est

r arrivait sourdement jusqu’à moi. Tout ceci éveillait dans mon jeune cœur d’incertains désirs et un besoin de solitude tell

adolescent par le premier amour, ce révélateur du beau dans tous les cœurs nés pour aimer. Des jeunes gens de son âge, mais

sentimentale et maladive ressemble aujourd’hui à un accès de folie du cœur , a été cependant l’origine et le type de toute un

unique providence. Goethe, Charlotte et son fiancé ne formaient qu’un cœur . On ne savait lequel des trois occupait la meille

écrivit en quatre semaines de solitude et de fièvre cette maladie du cœur et cette catastrophe de la mort qui devinrent, à

monde entier des jeunes gens, des amants, des femmes, des malades de cœur , se jeta sur ce livre. Ce livre était plein cepen

froid. Son imagination seule s’était échauffée en le composant ; son cœur était resté tiède et dans ce parfait équilibre qu

squ’à l’âme : c’est de la jeunesse, ce n’est pas de la tendresse ; ce cœur d’artiste pose toujours devant lui-même ; les pas

s n’en sommes qu’à ses parodistes. XX Faust est la tragédie du cœur humain dans le personnage de Marguerite. Faust e

je sentais comme éclore en moi tout un monde. Ce souvenir vivifie mon cœur rajeuni et me détourne de la mort ! Ô chantez ! s

aust paraît à son tour ; il se promène avec son disciple Wagner ; son cœur se dilate à l’aspect de cet essaim d’heureux peup

La manière dont elle baisse les yeux s’est incrustée à fond dans mon cœur . Et cette robe courte qui laisse entrevoir ses pi

é, sent son libertinage se changer en respect de l’innocence dans son cœur . Oh ! salut, doux demi-jour qui règnes dans ce s

lut, doux demi-jour qui règnes dans ce sanctuaire ! Empare-toi de mon cœur , douce peine du désir d’amour qui vis altéré de l

qui le condamne à ne rien aimer de permanent ; il touche de pitié le cœur naïf de la belle enfant. Marguerite. Oh ! moi !…

. Marguerite. C’était moi qui l’élevais, et elle m’aimait de tout son cœur . Elle était née après la mort de mon père ; le ch

ainsi de suite, comme je serai demain. Dame ! Monsieur, on n’a pas le cœur bien à l’aise, mais on en goûte mieux son repas e

ec la voisine. Il lui fait astucieusement entendre à demi-mot que son cœur est tendre et libre, et qu’il pourrait bien, s’il

téressée à la séduction de Marguerite pour mieux séduire elle-même le cœur de Méphistophélès. (Ils passent.) Faust et la jeu

e ! Je l’avouerai, cependant, je ne sais quoi s’est remué là (sur son cœur ) pour vous. Toujours est-il que j’étais mécontent

pas assez indignée contre vous ! Faust, voulant la serrer contre son cœur . Chère âme ! Marguerite. Laissez un peu ! (Elle c

ésulterait-il ? Elle croit que tu t’es enfui ! Faust. Non, je suis de cœur et d’esprit auprès d’elle ; je ne puis jamais l’o

tte apparition et cette complainte mélancolique qui fait lire dans le cœur muet de Marguerite, la scène est transportée de n

héâtrale au sang chaud qui crie en suintant de la blessure secrète du cœur . Marguerite, Faust, seuls au jardin. Marguerite.

comment te comportes-tu avec la religion ? Tu es un bon, un excellent cœur  ; mais je crois que tu n’en as pas beaucoup. Faus

ton œil, et alors tout n’afflue-t-il pas vers ton cerveau et vers ton cœur  ? Tout ne flotte-t-il pas dans un éternel mystère

n éternel mystère, invisible, visible, autour de toi ? Remplis-en ton cœur aussi grand qu’il est, et, quand tu nageras dans

, mais avec des mots un peu différents. Faust. En tous lieux tous les cœurs que la clarté des cieux illumine parlent ainsi ch

ien dans tes bras, si libre, si à l’aise ! et sa présence me serre le cœur . Faust. Ange plein de pressentiments ! Marguerite

t’aime plus. Aussi, lorsqu’il est là, je ne saurais prier et j’ai le cœur rongé intérieurement. Il en doit être, Henri, de

ai-je jamais passer tranquillement une heure sur ton sein, serrer mon cœur contre ton cœur et confondre mon âme dans la tien

ser tranquillement une heure sur ton sein, serrer mon cœur contre ton cœur et confondre mon âme dans la tienne ! Marguerite.

erge dans une niche au-dessus de son lit. Oh ! daigne, ô toi dont le cœur a saigné, Incliner ton front vers ma douleur ! et

dolorosa en vers naïfs, dont le contrecoup frappe à chaque verset le cœur de la pauvre fille, produit ici une déchirante im

gédie des cours, des dieux ou des rois, mais la véritable tragédie du cœur humain ! Lamartine.

s, maintenant que d’un pas indécis, solitaire et lassé, je promène un cœur lourd et des regards humides, inclinés vers le so

isons riantes, des images gracieuses, mais importunes, lui rendent au cœur et aux sens la sève de ses jours heureux ; puis l

oupirs les plus pesants s’arrachent péniblement du plus profond de ce cœur dont celle qui n’est plus emporta avec elle au ci

nce déchirante des chants du rossignol avec les gémissements muets du cœur blessé pendant les nuits d’insomnie est admirable

ien de tout cela désormais ne donnera le moindre tressaillement à mon cœur , tant celle qui fut ici-bas la seule lumière et l

oir de mes yeux a su en s’ensevelissant dans son linceul ensevelir ce cœur avec elle ! « Vivre m’est un ennui si lourd et si

espérance ! C’est toi qui me dérobas un jour celle qui était tout mon cœur , et maintenant tu le retiens en poussière, sembla

ître cruel et avare (l’amour), et j’ai brûlé tant que le foyer de mon cœur a été visible sous mes yeux ; et maintenant je va

es images de l’amour terrestre. VII Mais, si Pétrarque avait le cœur inguérissable, il avait l’imagination trop vive p

c la poésie, toujours avec la piété et l’amitié. Tristesse au fond du cœur , sourire encore sur les lèvres. Son talent avait

le et jeune dame d’Italie dont les charmes rendaient malgré lui à son cœur des sentiments qu’il rougissait de rallumer. C’es

sainteté de cet asile ne le préserva pas d’une dernière faiblesse de cœur pour une belle Milanaise qu’on dit être de l’illu

e Pô. La politique l’avait rendu à la poésie, la poésie reportait son cœur à Laure, son imagination à Vaucluse ; il composa

préférons ses sonnets, parce qu’ils sont plutôt une explosion de son cœur qu’une méditation de son esprit. Le rhétoricien b

t affaiblis par les veilles, ma main est lasse de tenir la plume, mon cœur est rongé par les soucis… J’ai à combattre mes pa

nise. Ces deux hommes d’œuvres si différentes semblaient être du même cœur  ; leur correspondance et leurs entretiens ont le

es bords de la mer Adriatique. Connaissez-vous une plus belle âme, un cœur plus tendre et qui vous aime davantage ? Je pourr

poque qu’il adressa au nouveau pape Urbain V, pontife enfin selon son cœur , une lettre véritablement cicéronienne pour le dé

ant laissé ici-bas leur enveloppe déchirée, et par moment je sens mon cœur trembler en moi d’un doux frisson glacé en entend

écoulaient en chers souvenirs et en soupirs devenus vers au sortir du cœur les dernières et sereines années de ce grand homm

nniversaire de son amour, devenu piété, pour Laure, une note pour son cœur  ; puis il pencha son front sur la note et sur le

ur dont il jouit de servir de dépôt à la dépouille d’un homme dont le cœur était le séjour des muses, le sanctuaire de la ph

aujourd’hui qu’alors. Jamais nom de femme n’eut pour monument un tel cœur , un tel génie et de tels vers ! Mais si Laure de

la renommée de Pétrarque, renommée qui ne cessera de rayonner dans le cœur que quand la source de la Sorgues cessera de coul

nette de village, qui attire de mille lieues et pendant mille ans les cœurs et les pas des générations ? XXXI Il me tom

re ! — Ô mon cher Lorenzo ! ces paroles me résonnent toujours dans le cœur , et il me semble connaître quelqu’un qui peut-êtr

onte in monte, et tant d’autres que ma mémoire suggérait à mon pauvre cœur dans les murailles mêmes et sous les arbres du ve

des célébrités pour l’oreille du vulgaire et des célébrités pour les cœurs d’élite ici-bas ; ces dernières sont moins retent

sacrées, plus consanguines, si l’on peut parler ainsi, à nos propres cœurs . Leur génie, c’est leur sensibilité ; il leur a s

avec tout ce qui sent, souffre ou aime comme elles ont aimé ; car le cœur de l’homme a été fait, comme le bronze ou comme l

ou comme le cristal, sonore ; il vibre à l’unisson de tous les autres cœurs créés de la même argile et susceptibles des mêmes

d’expressions, sortent en petit nombre, non de sa plume, mais de son cœur , comme des palpitations cadencées de ce cœur qui

de sa plume, mais de son cœur, comme des palpitations cadencées de ce cœur qui se répercutent sur sa page ; la musique de ce

sonnets du poète de Vaucluse sont un manuel qu’il faut porter sur son cœur ou dans sa mémoire comme un confident ou un conso

ante, comme la tourterelle gémit, sans autre science que l’émotion du cœur , sans autre moyen que la note naturelle. De là, d

rquées de ce caractère étranger ; mais elle, son talent ne portait au cœur comme au front que le caractère espagnol attendri

ouffrances, on pouvait dire d’elle avec le poëte, qu’elle portait Un cœur jà mûr en un sein verdelet. Une considération me

sur ces tons pour la première fois : il ne doit rien qu’à son propre cœur . Que pourriez-vous lui comparer dans nos poëtes,

té de bonne heure poursuivi par l’idée fatale de l’infidélité dont un cœur aimant est victime. Si l’une exprime cette idée f

9, et dont l’écho seul m’a, par hasard, apporté la voix : Secrets du cœur , vaste et profond abîme, Qui n’a pitié ne connaît

tout exprès, y trouva ses airs les plus agréables, les plus chers au cœur et les mieux assortis. Au reste, comme pour tous

ses sentiments une forme unique, elle s’est senti plus d’une fois le cœur aveuvé ; elle s’est demandé, elle a demandé aux o

’aime encore davantage tous les liens qu’il a lui-même attachés à mon cœur de femme. Tu sentiras aussi par degrés toutes les

cœur de femme. Tu sentiras aussi par degrés toutes les fougues de ton cœur d’homme s’apaiser devant cet immense amour qui pu

inquiétude qu’un silence plus long te causerait, sachant bien que ton cœur s’en rapporte au mien de l’empressement que je me

s. Enfin je n’ai trouvé qu’en lui la grâce et la charité constante du cœur . Le malheur qui le frappe m’atteint très-sensible

ésolu, presque viril, la font voir sous ce jour, — un fidèle et brave cœur , d’une affection active, et sur qui l’on pouvait

passager de haine, et j’ai passé à travers avec un grand serrement de cœur . Cette vie terrestre est vraiment un exil, cher f

t, que c’était une religion tout à fait à elle, une religion toute de cœur , sans assujettissement à aucun prêtre, ne se puis

d’abattement, elle entrait dans une église pour prier le Dieu de son cœur  ; mais c’était toujours aux heures où toute cérém

rès-fervente, très en peine !… « Je vous embrasse tous du fond de mon cœur . Mon cher mari en fait autant. J’ai eu la douleur

s-nous arrivés, Seigneur ! qu’il faille arrêter les élans d’un pauvre cœur qui bat toujours si vite pour ceux qu’il a aimés

ayeur que tu commettes l’imprudence, je dirai l’impiété, que tous les cœurs froids commettent, d’avertir ta mère sur ses devo

enser à ton adorable mère sans te mêler aussi dans les larmes que mon cœur lui donne, ma pauvre enfant, toi qu’elle a tant a

i Rouen ; elle paraît avoir été d’un esprit plus simple et aussi d’un cœur moins expansif que les autres membres de la famil

er. Le malheur, luxe, la misère, rendent les hommes effarés. Pour nos cœurs feu, c’est froid. « … Veux-tu des mouchoirs de po

s de poche ou des bas ? Ne ris pas de mes offres dans nos misères. Le cœur est inventif. Aimes-tu rubans ? Ah ! ma bonne sœu

e et causer tout un jour avec toi ! Rien ne se guérit dans mon triste cœur  : mais aussi rien n’y sèche, et tout est vivant d

e, et il y eut des moments où, dans sa plénitude d’amertume, l’humble cœur sans murmure ne put s’empêcher toutefois d’élever

es terribles quand je sonde l’abîme de tout ce qui m’est allié par le cœur et par la détresse. Oui, Camille, c’est très-poig

e du gîte, montant des cinq étages, se heurtant à tous les angles, le cœur en lambeaux et s’écriant par comparaison : « Où s

u’elle était bien la sœur de Mme Valmore par la sensibilité et par le cœur  ; on croirait lire un bout de légende d’un autre

ce bas monde et durera autant que ce monde lui-même ; « “L’ami de mon cœur , et non de ma fortune, est là sur la plage désert

e supplice du désir sans espoir. « Une grande tristesse me saisit le cœur à cet aspect, dit le Dante, car je reconnus là en

a beauté et par son caractère, le contraste le plus dangereux pour le cœur de Francesca. Il plaignit sa belle-sœur, il l’aim

y trouver enfin le repos. « “L’amour, qui s’allume rapidement dans un cœur sensible et tendre, s’alluma dans le cœur de celu

s’allume rapidement dans un cœur sensible et tendre, s’alluma dans le cœur de celui-ci pour le corps que j’avais alors, et q

« “Nous lisions un jour par entraînement comment l’amour étreignit le cœur de Lancelot. Nous étions seuls et sans aucune déf

ge, et les précipite, par la fatale répercussion du livre contre leur cœur et du cœur contre le cœur, dans le même délire et

précipite, par la fatale répercussion du livre contre leur cœur et du cœur contre le cœur, dans le même délire et dans la mê

la fatale répercussion du livre contre leur cœur et du cœur contre le cœur , dans le même délire et dans la même faute. Ravis

ssion de deux enfants ; Le cri de vengeance qui éclate à la fin de ce cœur d’amante contre ce Caïn qui a frappé dans ses bra

de peur que ce nom trop cher ne fasse éclater en sanglots son propre cœur à elle si elle le prononce, disant toujours lui,

rt d’Ugolin ! C’est un coup de pinceau satanique enfoncé à travers le cœur par la griffe des démons. Je l’ai traduit, non po

« “Tu veux que je renouvelle la douleur désespérée qui me tenaille le cœur , rien qu’en pensant d’avance à ce que je vais te

ne t’attristes pas en pensant à ce que ceci faisait pressentir à mon cœur  ; et si tu ne pleures pas de cela, de quoi pleure

e dira-t-on. Le beau dans la douleur ; le pathétique, le serrement de cœur par la pitié au spectacle de la douleur d’autrui 

qui demandent en songe cette nourriture que la crainte de déchirer le cœur de leur père les empêche de demander éveillés. Il

e taisent de peur que le son de leur voix ne porte un coup de plus au cœur les uns des autres. Ils sont dans ce plus jeune e

e de ce groupe ; sans quoi on n’aurait pas pu achever la lecture : le cœur se serait brisé à son premier sanglot ou seulemen

eur de s’entre-déchirer par ce souvenir. Divine réticence de ces cinq cœurs  ! Enfin les enfants sont beaux dans leur innocenc

té même ; on n’a pu, sans une répugnance invincible de l’esprit et du cœur , associer à l’idée de la bonté divine du Rémunéra

ouce vertu de la terre, la pitié, exclue ainsi du ciel, a révolté les cœurs tendres ; les supplices indescriptibles de ses cr

des textes de la foi moderne les plus difficiles à inculquer dans le cœur des chrétiens les plus orthodoxes. Beaucoup de co

et entretien de la vie avec la mort, et j’ai sous les yeux et dans le cœur toute la poésie du Purgatoire. Ce sont ces images

ortis de l’air mort qui m’avait si longtemps contristé les yeux et le cœur . « La belle planète qui invite à aimer faisait so

dit-il, « je passai mes bras derrière elle pour la serrer contre mon cœur , et trois fois mes bras vides revinrent frapper m

te un des vers amoureux de la jeunesse de Dante : Amour, qui dans le cœur me parles ! Les âmes ravies écoutent. Caton les

accents pathétiques interrompent çà et là, par un contrecoup donné au cœur humain, les visions surnaturelles et souvent apoc

ourmandes-tu ainsi ? ” — la glace qui s’était resserrée autour de mon cœur se fit à l’instant eau et souffle, et sortit avec

amant les distractions amoureuses qu’il a laissées empiéter dans son cœur sur le souvenir sacré de leur premier amour. « L

que tes honteux souvenirs n’ont pas déjà été effacés par l’eau de ton cœur  ?… » Le oui que balbutie le poète fut si impercep

beautés d’ici-bas. « Et l’ortie du remords me piqua si cruellement au cœur que, plus j’avais aimé les autres choses qui m’av

ette occasion, tant bien que mal, l’équilibre des deux désirs dans le cœur des bienheureux. Les chants suivants sont une sér

oix, et de son bec sortirent des paroles telles que les attendait mon cœur , où je les écrivis ! » etc., etc. Le mysticisme

ensée tombe proverbe de chaque vers en sortant de cet esprit ou de ce cœur dont le contrecoup, aussi puissant que le coup du

homme, pour faire parler à la fois à la piété, à l’imagination et au cœur , leurs trois idiomes surhumains, dans des vers qu

te seule âme ! Et n’y en aurait-il plus — tout serait-il fini dans le cœur humain — qu’il faudrait les publier encore, comme

, pour la première fois, non seulement il donnait à ce qui restait de cœurs purs en France, après les impuretés du xviiie  si

republiées par M. Paul Viollet. Je n’ai à parler que de la sainte de cœur humain que fut cette délicieuse Condé, avant d’êt

ne ! D’un autre côté, je connais trop aussi l’argile dont est fait le cœur dans la nature humaine pour que, moi qui crois si

ésite pas à le dire, elle est aussi étonnante, dans son siècle, comme cœur de femme, que, comme tête d’homme, Napoléon ! Et

dirent. Ce fut un destin… et voilà tout ! Pas d’aventure. Un roman de cœur . Je l’ai dit, une goutte d’éther tombée dans les

t fait tout ce qu’il peut pour nous arranger un La Gervaisais qui, de cœur , n’aurait pas été pour la princesse une mésallian

er de Malte, d’une fidélité immortelle, avec sa croix, non pas sur le cœur , mais dedans ! IV Quant aux lettres intimes

ucune couleur, ressemble à une glace sans tain qui serait mise sur le cœur à nu pour qu’on le vît mieux palpiter, à travers

coquetterie, ni vanité. Elle est naïve, rien ne s’interpose entre son cœur et nous : à peine les mots ! Voilà ce qui apparti

it cette peur sublime qui est l’héroïsme contre soi… Elle arracha son cœur à l’homme qu’elle aimait comme on arrache son cœu

… Elle arracha son cœur à l’homme qu’elle aimait comme on arrache son cœur à l’être qui l’a pris, en lui en laissant tous le

suffisait pas. Dieu me commande encore de percer de ma propre main un cœur sur lequel s’est déversée toute l’affection du mi

sans cesse et que je n’ai pas le courage de contredire, me navrent le cœur . Elle est là, à deux pas de moi, pendant que je v

e dire ; cela me désole. Ah ! s’ils savaient ce qui se passe dans mon cœur  ! Je tremble quelquefois de voir en ma conduite u

jamais je ne l’avais touché de plus près que dans ces moments-là. Le cœur n’apprend que par la souffrance, et je crois, com

souffrance, et je crois, comme Kant, que Dieu ne s’apprend que par le cœur . Alors aussi j’étais chrétien et j’ai juré que je

isposé à croire qu’il y a beaucoup de ma faute. Celui qui connaît son cœur dira toujours : « Oui, oui ! » sitôt qu’on lui di

oir pitié de moi. Cette lecture de Job me ravit ; j’y trouve tout mon cœur  ; là est le divin de la poésie, j’entends la haut

poésie. Elle vous fait toucher ces mystères qu’on sent en son propre cœur , et qu’on cherche péniblement à se formuler. Je c

on : le néo-catholicisme, ou bien enfin une philosophie sèche et sans cœur , revêche et méprisante : l’Université et son espr

ce que je viens de vous dire. Ah ! si vous connaissiez ma tête et mon cœur  ! Ne croyez pas que tout cela ait en moi une cons

ûr de moi ! Mais si j’allais perdre par leur contact la pureté de mon cœur et ma conception de la vie ? S’ils venaient à m’i

s découvrir une désolante incompatibilité entre deux besoins de votre cœur et de votre esprit. Une cruelle option vous serai

vait soulever ce voile de tristesse et de regrets qui enveloppait mon cœur . Je maudissais ma destinée, qui m’avait amené de

d’aimer et de sentir ; mais je sentais bien qu’au premier jour où le cœur cesserait de battre si fort, la tête recommencera

ui se puisse imaginer. Pas une âme humaine à qui je puisse ouvrir mon cœur , bien plus, avec qui je puisse avoir de ces conve

 » jugez donc quand il s’agit des jouissances les seules chères à mon cœur . Mais qu’y faire, mon ami ? Je ne me repens de ri

i bien me deviner que je n’ai pas besoin de lui exposer l’état de mon cœur  ; oui, c’est une de mes plus grandes peines que d

e la pensée intime qui m’occupait et du vœu que je fis au fond de mon cœur . Je pris pour mon partage cette vérité qui est le

dèle à ma promesse, que celui qui croit pouvoir les prononcer avec un cœur vain et un esprit frivole. Alors seulement elles

de se consacrer à la vérité, quelle qu’elle soit, et de disposer son cœur à la suivre partout où il croira la voir, dût-il

… Ceux-ci sont les stricts orthodoxes. Ceux qui ne croient que par le cœur , comme des enfants, sans entrer dans tout cet att

rapeau et être dogmatique. Allons, tant mieux pour ceux qui en ont le cœur . Moi, j’aime mieux caresser ma petite pensée et n

ple ou à Londres. Mais deux choses n’ont pas changé : la nature et le cœur humain. Ce sont ces deux choses surtout que nous

« marche en silence sur la grève de la mer sonore ; il demande en son cœur vengeance à cet Apollon dont il dessert les autel

elle celle de l’ange exterminateur dans la théogonie chrétienne. « Le cœur chaud de colère, il s’élance des hauteurs de l’Ol

rogne ! toi qui as tout à la fois les yeux insolents d’un chien et le cœur d’une biche, je jure, par ce sceptre, par ce scep

er de ses feuilles et de son écorce ; — je jure que tu te rongeras le cœur pour avoir outragé en moi le plus intrépide des G

un drame. L’invention de l’esprit n’est point féconde, l’invention du cœur donne seule la vie. On sent partout qu’Homère inv

lus naïfs ou plus miséricordieux. Il n’y a pas une noble tendresse du cœur humain qui n’ait sa note sur le clavier d’Homère 

r d’Homère ; il ne charme pas, il n’émeut pas seulement, il pétrit le cœur humain de vertus naturelles. On ne le lit aux jeu

respect qu’inspirait déjà, du temps d’Homère, ces fils d’Esculape, au cœur de femme et à la main divine, qui soulagent les d

champêtres ou maritimes : « Diomède s’élance ; tel un lion, hardi de cœur , franchissant les palissades d’une bergerie, fond

intre équestre et les chante en poète convaincu de l’intelligence, du cœur , de l’héroïsme des animaux, avec tous les détails

lus, après un certain temps, le même intérêt pour tous les hommes. Le cœur humain et la nature sont seuls d’un attrait unive

ravisseur efféminé d’Hélène. Cette scène domestique émeut vivement le cœur par le contraste du patriotisme dévoué d’Hector,

irais du combat comme un lâche. …… Oui, je le pressens au fond de mon cœur , un jour se lèvera où la ville sacrée d’Ilion, et

rier qui étale avec ostentation aux yeux le courage qui lui manque au cœur . « Cependant Pâris ne s’est point arrêté longtem

politique que brave, et qui cherche non à humilier, mais à relever le cœur de son frère. Homère, dans cette sagesse précoce

e palais d’Andromaque ; ces adieux sur la tour de la porte Scées ; ce cœur d’épouse qui fléchit sous ses alarmes ; ce cœur d

e la porte Scées ; ce cœur d’épouse qui fléchit sous ses alarmes ; ce cœur d’époux qui s’affermit tout en s’attendrissant so

nce qui coule sans vaines figures et sans fausse déclamation des deux cœurs  ; cet épisode puéril et attendrissant à la fois d

omme, un interprète véritablement divin entre la nature humaine et le cœur humain ! Et si on ajoute à cette admiration que c

illes des forêts, enfin jusqu’aux plus imperceptibles palpitations du cœur dans la poitrine des hommes, on reste confondu, e

ien avant les mœurs arabes et chrétiennes, et qu’elle était sortie du cœur de l’homme, même dans les temps que nous nommons

des sentiments humains, beauté qui n’a pas d’autre date que celle du cœur humain lui-même. XV Les Grecs, après ce com

ieux qui s’étend devant nous laisse apercevoir tous les astres, et le cœur du berger est plein de joie… Ainsi brillent çà et

qui t’ai fait ce que tu es ! Je t’aimais de toute la tendresse de mon cœur  ; aussi jamais tu ne voulais aller dans les festi

soutien contre les rigueurs de la destinée ! Il ne faut pas avoir un cœur impitoyable : les dieux eux-mêmes se laissent flé

exaucés par elles ; mais, si quelqu’un les renie et les repousse d’un cœur sans pardon, elles remontent vers le fils de Satu

ssisté à tous les détails de la guerre comme à tous les mouvements du cœur humain. Aucun poète dramatique n’a mieux gravé, m

nfin, quand le jour commence à se lever, il s’éloigne triste dans son cœur  ; tel Ajax, etc. » XXI Achille, cependant

ontemplant, est attendri de pitié ; il secoue la tête et dit dans son cœur  : « Ah ! malheureux coursiers ! pourquoi vous avi

poète cependant pénètre, avec la sagacité d’un sondeur expérimenté du cœur humain, dans les derniers replis de l’âme d’Hecto

s’endormait sur une couche molle où, sur le sein de sa nourrice, son cœur goûtait une douce joie…… Ils sont encore dans ton

us ne croirons jamais qu’un génie aussi sensé et aussi expérimenté du cœur humain qu’Homère ait placé lui-même ces jeux prol

ture Homère fait insinuer la pitié par la bouche d’une femme, dont le cœur est pétri de plus de larmes et de plus de tendres

a tête de son fils, jusqu’à quand, triste et chagrin, rongeras-tu ton cœur , oubliant la nourriture et le doux sommeil ? Il e

par un féroce ennemi ! Ah ! que ne puis-je l’étreindre et dévorer son cœur pour venger le malheur de mon cher fils ! » Pria

hant que tu vis encore, il se réjouit secrètement dans le fond de son cœur , et tous les jours il se flatte de voir son fils

dieux est rassasié de larmes et qu’il a assoupi ses regrets dans son cœur , il se lève de son siége et tend sa main au vieil

ents : « Hector ! de tous mes beaux-frères ô toi le plus aimé de mon cœur , puisqu’il est trop vrai que Pâris est mon époux,

les adoucissais par tes douces et indulgentes paroles. Aussi dans mon cœur amer je pleure à la fois sur toi et sur moi, malh

me épique de la vie domestique, le livre du foyer, l’épopée intime du cœur humain. Le même chantre, Homère, va nous la donne

couvertes comme des nids de serpents enroulés dans le nid venimeux du cœur humain : regardez Achille sous sa tente, se réjou

t le petit enfant Jésus noir comme sa mère. Ces madones me serrent le cœur de mille souvenirs. L’art n’y est pour rien, mais

uline Duchambge, auteur de douces mélodies que nos mères savaient par cœur et soupiraient du temps de l’impératrice Joséphin

ptés, je le sais bien, va ! et cela me suffit pour coudre de tout mon cœur … Mais écrire m’est impossible. Ma pensée est trop

ntie, et je n’ai pu faire le conte demandé. J’écris vraiment avec mon cœur  : il saigne trop pour des petits tableaux d’enfan

nt des couteaux. Seigneur ! ils ne viennent que trop nous chercher le cœur à travers les portes et les murailles. » Mme Val

lie l’Odéon à l’avenir de cet ouvrage… Garde cela dans un pli de ton cœur … Garde inviolable mon secret et celui de la pauvr

es amies les nuances de sentiment qu’il aurait fallu et les grâces du cœur  ? Vers la fin, elle y mettait sans doute aussi de

est doublée de toute la grâce de ton âme, et je l’ai approchée de mon cœur brisé. — Je ne verrai pas de quelque temps M. Aub

amie, et elle lui disait quelquefois, à propos de l’inintelligence de cœur de certaines gens les plus polis de surface et le

giter sans tirer à conséquence. Mais, Pauline, il n’y a rien dans ces cœurs -là pour nous : les riches de cette époque viennen

lle était bien la sœur du poëte en effet par la sensibilité et par le cœur , et aussi par une certaine simplicité primitive d

Le malheur, le luxe, la misère, rendent les hommes effarés. Pour nos cœurs de feu, c’est froid. « … Veux-tu des mouchoirs de

s de poche ou des bas ? Ne ris pas de mes offres dans nos misères. Le cœur est inventif. Aimes-tu les rubans ? Ah ! ma bonne

e et causer tout un jour avec toi ! Rien ne se guérit dans mon triste cœur  ; mais aussi rien n’y sèche, et tout est vivant d

e, et il y eut des moments où, dans sa plénitude d’amertume, l’humble cœur jusque-là sans murmure ne put toutefois s’empêche

es terribles quand je sonde l’abîme de tout ce qui m’est allié par le cœur et par la détresse. Oui, Camille, c’est très soig

s cause, et cette pensée achève bien souvent de m’accabler. » Chaque cœur croyant a, ainsi, un jour ou l’autre, son heure d

Derains, 11 mai 1856)… Travaillez-vous ? appuyez-vous quelque part ce cœur … pareil au mien, mais plus convaincu encore, plus

e du gîte, montant des cinq étages, se heurtant à tous les angles, le cœur en lambeaux, et s’écriant par comparaison : « Où

véritablement bonne et ne s’en tint pas toujours aux paroles. Ici les cœurs étaient généreux autant que les paroles gracieuse

ui la frappait le plus. C’étaient déjà ou des réflexions fines sur le cœur humain, ou des tours d’expression ingénieux, mais

tels exemples qu’en entrant dans sa nouvelle famille elle élevait son cœur et qu’elle tâchait ensuite de nourrir celui de se

ils, disait : L’honneur, la probité la plus pure, la connaissance du cœur des hommes, règnent dans ce discours… Je ne serai

ns ce pays nouvellement conquis, elle l’avait aidé à se concilier les cœurs  : « Il avait la main légère, dit-elle, et ne gouv

culte à part, qui ne ressemble point à celui du peuple : tout part du cœur et va à Dieu. Elle s’élève contre le libertinage

qui ne prouve pas la supériorité de l’esprit, mais le dérèglement du cœur . On n’attaque point la religion quand on n’a poin

taquer. Rien ne rend plus heureux que d’avoir l’esprit persuadé et le cœur touché : cela est bon pour tous les temps. Ceux m

es choses sont en repos, lorsqu’elles sont à leur place : la place du cœur de l’homme est le cœur de Dieu. Lorsque nous somm

, lorsqu’elles sont à leur place : la place du cœur de l’homme est le cœur de Dieu. Lorsque nous sommes dans sa main, et que

vée de l’esprit qu’une source intérieure et habituelle jaillissant du cœur , ou qu’une révélation positive. Elle parle de l’Ê

du xviie  siècle, soient revenus à l’idée très peu janséniste que le cœur humain est assez naturellement droit, et que la c

it : « Je vous exhorterai bien plus, mon fils, à travailler sur votre cœur qu’à perfectionner votre esprit : la vraie grande

perfectionner votre esprit : la vraie grandeur de l’homme est dans le cœur . » D’un autre côté, si elle devance ses successeu

ant toujours l’amitié, et les qualités qu’elle exige, et les vices de cœur qu’elle exclut : « Les avares ne connaissent poin

s mêmes, si finement démêlés et si fermement définis : elle éleva son cœur , elle prémunit sa raison, elle évita les occasion

durable et aussi longue que la plus longue vie : Quand nous avons le cœur sain, pensait-elle, nous tirons parti de tout, et

omme une expérience arrêtée à temps : Il y a à chaque dérèglement du cœur une peine et une honte attachées qui vous sollici

se représentait à lui-même, par une allusion sensible, sa liaison de cœur avec Mlle de Lespinasse qu’il venait de perdre. L

ont dans leur place et dans leur situation naturelle ; celle de notre cœur est le cœur de Dieu, et lorsque nous sommes dans

r place et dans leur situation naturelle ; celle de notre cœur est le cœur de Dieu, et lorsque nous sommes dans sa main et q

ur Dieu, se sont répandues dans le monde et ont pénétré dans tous les cœurs . Cet héritage de la tradition n’a pas seulement e

es poésies de nos jours, aucune n’est, autant que la sienne, selon le cœur des femmes, des jeunes filles, des hommes accessi

ou gémir par la voix sublime d’un poète. C’est une aimable beauté de cœur et de génie qui nous ravit et nous touche par tou

ue temps avec les plus simples, et ne s’élève que par les côtés où le cœur surtout peut s’élever. Ses idées sur l’amour et l

eux de ma saison : Et quand je dis en moi-même : Où sont ceux que mon cœur aime ? Je regarde le gazon. Et le poète se rappe

meure Avec celui qui les pleure, Hélas ! ils dormaient hier  Et notre cœur doute encore Que le ver déjà dévore Cette chair d

d il a tout énuméré, quand il a touché une à une toutes ces plaies du cœur , une pensée le saisit, une inquiétude le prend, q

oublier, c’est s’oublier soi-même : N’êtes-vous pas un débris de nos coeurs  ? Dieu du pardon ! leur Dieu ! Dieu de leurs pèr

ment. Il est piquant de voir comment la diversité d’imagination et de cœur les lance dès le point de départ dans des routes

ive ; qu’elle ne laisse ni trouble ni limon derrière elle, et que les cœurs après sont aussi purs que vague où le cygne a pas

t, qui l’entourent, qui le chérissent, qui se sacrifieraient de grand cœur à lui, et (je leur en demande bien pardon) qui, s

appe : « Charmantes amies ! s’écrie-t-il, si vous êtes telles que mon cœur le suppose, puissiez-vous, pour l’honneur de votr

éloges que Glaire donne à son amie, il dira : « Avec quel plaisir son cœur s’épanche sur ce charmant texte ! » Je crois sent

autres ce qu’on a. Mme de La Tour écrit un jour à Rousseau : « Si mon cœur n’était pas hors de la classe commune, je n’osera

s. » Ce témoignage qu’elle se rend est juste, et certes elle avait le cœur hautement placé. Mais quand on aime vraiment, d’u

e cœur hautement placé. Mais quand on aime vraiment, d’une passion de cœur et non d’une passion de tête, est-ce qu’on songe

ur et non d’une passion de tête, est-ce qu’on songe à tirer ainsi son cœur de la classe commune et à l’en distinguer ? Les v

ui avaient fait croire qu’elle avait pu, un instant, occuper dans son cœur je ne sais quelle place qui n’était plus vacante

ession au vif, et telle qu’elle ne fasse qu’un saut de l’esprit et du cœur sur le papier. Rousseau obéit, mais en deux mots,

mée aussi. Mme de La Tour ne savait pas que depuis Mme d’Houdetot, le cœur de Rousseau n’avait plus à rendre de flamme. Auss

ssi, malgré tous ses efforts, elle ne peut trouver à se loger dans ce cœur resserré et aigri ; elle voudrait introduire une

avec autant de vérité que d’amertume, je sais qu’il n’est pas dans le cœur humain de se mettre à la place des autres dans le

le a été atteinte ; car elle a de l’esprit, de la dignité, surtout un cœur généreux. Je ne l’aime pas quand elle est en ador

ore : « Vous avez le plus beau génie du siècle ; moi j’ai le meilleur cœur du monde… Vous êtes digne qu’on vous élève des st

s, et qui n’a pas encore réussi à se loger à fond dans un coin de son cœur . Elle s’enhardit malgré tout ; elle se présente à

ue virile, une lance d’amazone. « En la lisant, écrivait Rousseau, le cœur m’a battu, et j’ai reconnu ma chère Marianne. » M

ère Marianne. » Mais cette reconnaissance lui passa vite, et déjà son cœur était trop envahi par le soupçon pour accueillir

nt elle prend à partie tous ceux qui l’attaquent, on voit qu’elle a à cœur de prouver jusqu’à la fin « qu’on est toujours de

Elle aspira à se faire une place et à laisser une empreinte dans son cœur , sans y parvenir ; mais que du moins son nom rest

st une maladie ; Un mélange de jeux, de pleurs, de mélodie ; C’est le cœur de mon cœur ! Oui, ma fille, plus tard Vous trouv

ie ; Un mélange de jeux, de pleurs, de mélodie ; C’est le cœur de mon cœur  ! Oui, ma fille, plus tard Vous trouverez l’amour

qui, d’abord obscur, puis trop tôt révélé, n’a cessé de posséder son cœur  : Comme le rossignol, qui meurt de mélodie, Souf

leurer de sa mort le mystère inconnu, Le portant tout scellé dans mon cœur ingénu… Et ce cœur, d’avance voué en proie à l’a

mystère inconnu, Le portant tout scellé dans mon cœur ingénu… Et ce cœur , d’avance voué en proie à l’amour, où pas un chan

sens reste inarticulé dans l’habitude du sanglot40. Tout un roman de cœur traverse ce volume, une passion çà et là voilée,

nes ; Je juge avec mes pleurs, j’absous avec mes peines ; J’élève mon cœur veuf au Dieu des malheureux ; C’est mon seul droi

ore ; et son humble voix, enhardie dès qu’il le fallut, rencontra des cœurs dignes de l’entendre quand elle parla d’amnistie.

, à Adolphe Nourrit à Lyon, à ce généreux talent dont la voix, née du cœur aussi, répond si bien à la sienne : cela s’élève

lits de douleur, la plus chaude larme qui soit tombée dans la nuit du cœur désespéré et résigné d’un misérable, pour arrache

ullement bas ou servile, devant ceux qu’il écoutait ; la dignité d’un cœur libre dans la déférence d’un disciple ou d’un fil

e la nature, s’appelait Alexandre. Il a donné, depuis, son nom et son cœur à une jeune femme accomplie de beauté, d’éducatio

e délicieux loisir des jeunes années, repos d’une union formée par le cœur , lune de miel prolongée de l’existence, où la des

mis à M. Gosselin, le premier de mes patrons typographiques, homme de cœur , de goût et d’initiative, quelques pages poétique

mille fois à quelques battements de mains ou à quelques battements de cœur des poètes ou des femmes des salons de mon temps.

savant. Je le voyais tous les jours ; il donnait, par pur intérêt de cœur , à ma santé encore frêle les soins d’une mère plu

créatrice qui fait les grands poètes : tout mon talent n’était que du cœur . Mais je me sentais une justesse de bon sens, une

i n’ont pour lyres (comme on dit) que les cordes émues de leur propre cœur , et qui font, dans la poésie moderne, cette révol

t vrai, comme si la poésie n’était pas, par excellence, le langage du cœur  ! Assez d’autres, jusqu’ici, avaient fait marcher

e qu’il se chante tout bas à lui-même, ce jeune Homère de l’Iliade du cœur  ! Quel sujet pour qui sait voir, sentir et aimer 

c confiance une si belle épopée à ce jeune espoir des poètes. Il a le cœur , l’imagination et la main capables d’une telle œu

urces et des bois sur les hauts lieux, il fait chanter un hymne à son cœur de philosophe de l’espérance. L’hymne évaporé, il

a demeure en débris et les feuilles tombaient ; Les bois tristes, les cœurs sans espoir, succombaient. Sur sa noire jument, à

ant sont tout près, chers tombeaux, Deux portraits devant lui, de son cœur deux flambeaux ! Il écrit, le front haut, sur des

réveille Et chasse de la nuit la lourde volupté ! Comme on rouvre son cœur oppressé par la veille, À ce vent de jeunesse et

eluit ; Puis, les posant, sourit de l’heureuse malice. Ces malices du cœur sont ses gaietés, à lui ! Quand tu veux, quel fus

gaietés, à lui ! Quand tu veux, quel fuseau de bonheur tu dévides, Ô cœur  ! — Chacun joua le jeu de charité. Quand on parti

fond du clair-obscur doré d’une légende, Des souvenirs confus dans le cœur des petits, Comme au fond des ravins de bleus myo

cain, démocrate ou aristocrate ? Il était Homère, et c’est assez ; le cœur et l’imagination, voilà tout ce qu’il faut aux po

ais les yeux étaient d’un être qui a fini sa croissance. C’est que le cœur dormait encore dans cette jeune fille, et que la

ux pieds, elle m’avait voué des larmes.… les larmes, seule justice du cœur qu’il soit donné à une femme de rendre à ce qu’el

tout émotion, tout concert de fibres humaines ; ils jaillissaient du cœur et des lèvres comme des flèches de l’arc intérieu

rc intérieur allant au but d’un seul jet, et portant un coup droit au cœur sans se balancer sur un éther artificiellement so

de Saint-Point ne trouvera pas que ce cheval invalide est un luxe de cœur qui dîme l’herbe, et ne t’enverra pas à l’équaris

i peu en peine de la postérité, et n’aspirant qu’à un petit nombre de cœurs . Un érudit bien connu par sa conscience, sa recti

us lient indissolublement. Je t’embrasse, ma chère Aïssé, de tout mon cœur . » Voilà une lettre qui certes est bien capable,

eurs est bien connu, et qu’on a affaire à une personne d’esprit et de cœur , qui va tout à l’heure résister au Régent de Fran

ui je ne pouvais estimer. Si ma raison n’a pu vaincre ma passion, mon cœur ne pouvait être séduit que par la vertu ou par to

quitter M. de Ferriol, elle avait sa raison secrète, plus voisine du cœur . A une date antérieure, le 4 février 1719, il est

’y put faire, et Mlle Aïssé, décidée à ne point séparer le don de son cœur d’avec son estime, déclara que si on continuait d

, payable par ses héritiers. Cette somme à débourser tenait surtout à cœur à Mme de Ferriol, et elle le fit sentir à Mlle Aï

re. J’adore mon aimable gouvernante ; mandez-moi des nouvelles de son cœur , c’est devant vous qu’il s’épanche. » Ce passage

s intérêts de l’homme illustre et orageux dont elle avait su fixer le cœur , elle avait paru comme sa femme et elle en garda

t la vérité du sentiment. On dit de M. de Fontenelle qu’à la place du cœur il a un second cerveau ; on pourrait croire que l

veau ; on pourrait croire que la tête du Chevalier contient un second cœur . Il prouve la vérité de ce que dit Rousseau, que

œur. Il prouve la vérité de ce que dit Rousseau, que c’est dans notre cœur que notre esprit réside80. « Jamais les idées du

ent et de la passion est la sublime et véritable éloquence. « Mais le cœur n’a pas la faculté de toujours sentir, il a des t

es facultés de son âme, et cette diversion pourrait bien défendre son cœur et lui assurer une liberté d’autant plus douce et

est bien plus flatteuse que celle que l’esprit seul accorde et où le cœur ne prend point de part. « Le discernement du Chev

naïveté et sa sincérité ordinaire : « J’aime cette femme de tout mon cœur  ; elle me plaît, elle me divertit ; il n’est pas

se faire de la gloire une idole, homme de goût sans viser à l’esprit, cœur naturel, il était de ceux qui ne sont tout entier

âme. Il semblait, en effet, qu’une inquiétude secrète se fût logée au cœur de la tendre Aïssé, et qu’elle n’osât jouir de so

heureuse mais troublée dans son aveu, du moment qu’elle rencontra un cœur de femme digne de l’entendre ; s’y abandonna plei

et l’amitié la plus forte. J’ai un sincère plaisir à vous ouvrir mon cœur  ; je n’ai point rougi de vous confier toutes mes

idée de vertu entra donc distinctement pour la première fois dans ce cœur qui était fait pour elle, qui y aspirait d’instin

t quelque chose de léger, de ravissant, de tout fait pour prendre les cœurs  ; ses portraits le disent, la voix des contempora

l’on jugerait bon de le réduire, pourvu qu’il gardât sa place dans le cœur de sa chère Sylvie , c’est ainsi qu’il la nommai

Ainsi allait, héritière des grâces de sa mère, cette jeune reine des cœurs . Nous retrouvons le chevalier à Paris l’année sui

ur, mais bon, affectueux, tout aux siens et à ses amis, c’est le même cœur  : « Car vous qui devez me connaître, vous savez b

une femme qui se rattache à ces souvenirs d’enfance par la mémoire du cœur , nous dit encore : « Mme de Nanthia était très-be

de sa mère, qui captivait au premier instant et gagnait aussitôt les cœurs . Elle avait traversé la Révolution encore fort je

Mme de Nanthia ne répugnait point au souvenir de sa mère, et que son cœur s’ouvrait sans effort pour s’entretenir d’elle av

nce emprunté Les charmes de l’esprit, de l’air et du langage. Pour le cœur je n’y comprends rien : Dans quel lieu s’est-elle

cupée du soin de faire son bonheur : de son côté, Mlle Aïssé, dont le cœur était aussi bon que sensible, avait pour M. et Mm

ang la plus subtile flamme ; Change en désirs ardents la glace de son cœur  ; Et qu’elle sente la chaleur Du feu qui brûle mo

e Aïssé, vous devez être à Sens. J’y transporte toutes mes idées, mon cœur ne s’entretient plus que de Sens : c’est là que s

e toute la personne ensemble, de la figure, de l’esprit et surtout du cœur . C’est le cœur qui nous conduit : l’instinct d’un

onne ensemble, de la figure, de l’esprit et surtout du cœur. C’est le cœur qui nous conduit : l’instinct d’un cœur droit est

et surtout du cœur. C’est le cœur qui nous conduit : l’instinct d’un cœur droit est mille fois plus sûr que toutes les réfl

le fois plus sûr que toutes les réflexions d’un bel esprit : c’est du cœur que partent tous les premiers mouvements : c’est

t : c’est du cœur que partent tous les premiers mouvements : c’est au cœur que nous obéissons sans cesse. « Mais revenons. P

rasse, ma très-aimable Aïssé. Vous êtes pour toujours la reine de mon cœur . » 60. Cette Notice a paru dans la Revue des D

isaient au plus à un changement d’appartement. 74. Tu seras de mon cœur l’unique secrétaire, Et de tous nos secrets le gr

de Jean-Baptiste, qui a dit dans son Épître à M. de Breteuil : Votre cœur seul doit être votre guide : Ce n’est qu’en lui q

érêt aimable et léger, un trait gracieux de bel-esprit célèbre, et un cœur d’amant qui se brise. Même pour ceux qui ne reste

ut un grand éblouissement des yeux, elle y fut un long enivrement des cœurs , elle y fut une grande puissance de la nature ; e

e corrompt Nelson dans les délices de Naples et contrebalance dans le cœur de son héros la gloire de Trafalgar ; elle fait o

divin modèle d’atelier voilé, devant tous les yeux et devant tous les cœurs de deux générations d’adorateurs enthousiastes, m

dans les bras d’un Pygmalion, ce ne fut pas, dit-on, la faute de son cœur , ce fut la faute de la nature. Son lot fut d’enth

l’une fut belle pour posséder les esprits, l’autre pour entraîner les cœurs . VII Ce jour-là, j’entrai dans le salon de

érature, y étaient admis. Le grand homme de style qui régnait dans ce cœur et dans ce salon ne m’était pas favorable, bien q

ersation dont on désire que l’écho aille chatouiller indirectement le cœur d’un homme. À notre première entrevue je fus timi

étaient le véritable public de M. de Chateaubriand : il avait joui du cœur , de l’imagination, de l’oreille et de la piété de

de la postérité. L’amour et la religion, ces deux idolâtries de leur cœur , avaient en lui leur représentant dans un même ho

une madame Récamier d’intérieur qui n’avait brillé que pour quelques cœurs et qui n’avait eu d’autre célébrité que celle de

yeux, comme une musique dans l’oreille, comme une persuasion dans le cœur . Elle enleva dès le premier entretien le goût trè

; l’amertume y plissait les lèvres ; il y avait trop de fiel dans les cœurs pour que ce salon fût agréable à fréquenter ; l’i

s éblouissant encore de parole que de plume ; moi-même, favori de son cœur , très assidu et très familier quand j’étais à Par

on était le bienvenu de sa porte on était sûr d’être le désiré de son cœur  ; elle avait pour moi une amitié d’instinct qui n

ans une même famille. On y ajoutait pour moi la bonté, le prestige du cœur . Cependant mon attachement chevaleresque pour les

ociété. L’épigramme perpétuelle contre ce que j’aimais me blessait au cœur  ; c’était un salon de la Ligue, où les princes jo

Delphine, qui fut ensuite madame Émile de Girardin. La mère, femme de cœur et d’esprit, jadis belle et rivale en beauté de m

on, mais une intelligence passionnée qui prodiguait son esprit et son cœur sans compter comme madame Récamier. La fortune se

e réelle, car une femme aimante et aimée, seule avec la nature et son cœur , a autre chose à faire que des déclamations polit

e et le lieu des confidences, des silences ou des soupirs échappés du cœur  ; ce n’est pas l’heure des vaniteuses improvisati

raction solennelle, tantôt déridée par un sourire de cour plus que de cœur  ; des joues ridées comme les joues du Dante par d

que d’émotion dans ces applaudissements ; les mains battaient sans le cœur  ; on payait en complaisance pour madame Récamier

me de renom. Ce livre a aussi un grand mérite aux yeux des curieux du cœur humain : c’est d’avoir à demi ouvert le portefeui

aient admissibles, mais je n’ai point laissé le doute entrer dans mon cœur . » XXX On voit par ce passage, écrit bien

s un pareil concours. Tous les regards emportaient une ivresse, aucun cœur ne remportait une espérance. La divine statue n’é

use intimité dans la maison de la jeune femme célèbre ; même quand le cœur n’espère pas de se consumer au feu d’un regard tr

aignait pas de se mésallier parmi les adorateurs de l’aristocratie du cœur , la jeunesse, la grâce et la pureté : cette reine

de Roméo. Juliette n’était pas insensible à ces vives déclamations du cœur d’un frère du maître des armées ; elle n’acceptai

ni d’ambition ni de reconnaissance avec le gouvernement de 1830. Mon cœur était à la légitimité, mon esprit à la liberté ;

resserrant les lèvres et en contenant mes tristes prévisions dans mon cœur , puisque vous me faites, au nom du roi et du mini

mmes très forts, mais qui ne sont ni ceux de mes vœux, ni ceux de mon cœur , ni ceux de ma situation ! »   Ces derniers mots

que son prétendu rôle de prince démocratique lui restait lourd sur le cœur . On a beau faire, quand on a du sang de Louis XIV

ou la prière sont les premiers de tous. L’amour est l’enthousiasme du cœur , la patrie est l’enthousiasme de la terre, mais l

e immatériel qui touche le plus près à l’organe de nos affections, le cœur , c’est-à-dire la partie pathétique, aimante, pass

pressive de nos facultés pensantes. C’est par elle que la pensée a du cœur , et c’est par ce cœur immatériel de la pensée que

és pensantes. C’est par elle que la pensée a du cœur, et c’est par ce cœur immatériel de la pensée que l’émotion de l’âme de

t de Dieu. L’âme, pour bien résumer ici notre pensée, est le génie du cœur . L’âme est par conséquent le génie essentiel du p

s auront été eux-mêmes émus. Ils ne chanteront ou ils ne parleront du cœur que s’ils ont plus de cœur que le reste des homme

. Ils ne chanteront ou ils ne parleront du cœur que s’ils ont plus de cœur que le reste des hommes. Cela dit, pour nous amen

agnant d’une harpe. David fait éternellement couler les larmes de son cœur dans le cœur d’autrui, avec le doux murmure du su

harpe. David fait éternellement couler les larmes de son cœur dans le cœur d’autrui, avec le doux murmure du suintement de l

es. Samuël, le roi du sacerdoce, s’en aperçoit et rejette Saül de son cœur  ; ce prophète reçoit de l’inspiration l’ordre de

ient, amené par son père par pure obéissance, et Jéhova parle dans le cœur du prophète. « Il lui dit : Lève-toi et répands d

nées au désert ? Je reconnais bien là ton orgueil et la malice de ton cœur . Tu es descendu pour regarder la bataille ! » L’

e ne présente une plus touchante contradiction entre l’ambition et le cœur dans la destinée de deux adolescents qui s’aiment

comme sa fille ! » Quel poète épique a de pareils accents sortis du cœur  ? Quelle justice parle au cœur en pareilles image

épique a de pareils accents sortis du cœur ? Quelle justice parle au cœur en pareilles images ? Quel talion de miséricorde

ut-il jamais pour un poète une source plus abondante, dans son propre cœur , d’émotions, d’hymnes ou de larmes ? Et si Dieu l

ymnes ou de larmes ? Et si Dieu lui-même a voulu se façonner, dans un cœur d’homme, un instrument capable de crier, de chant

humanité tout entière, Dieu lui-même aurait-il pu pétrir autrement le cœur de cet homme ? Aussi David est-il devenu le poète

note de cette harpe qui ne soit un homme ; il n’y a pas une fibre du cœur de cet homme qui ne soit une note ! Et, pour comb

ien ne fléchit la haine vivace de l’envieux. « L’ulcère qui ronge son cœur lui fait souffrir d’insatiables douleurs ! « Que

ri, on n’en recueille pas les larmes douces ou amères dans le vase du cœur versé devant Dieu. Lamartine

vec moi attestait un esprit droit et lucide, un caractère tempéré, un cœur d’honnête homme. Si la politique française de la

e de la raison ; cette abnégation personnelle laisse le sang-froid au cœur dans les affaires publiques, et par là même elle

ne de ces inconséquences de la douleur qui traversent quelquefois les cœurs brisés, mais qu’il faut respecter comme des révél

dû tenir à quelque jalousie secrète, motivée par des distractions de cœur de son ami. Nous recevons à l’instant même une pr