de nos réminiscences de sensations, lesquelles, en supposant qu’il n’ existât dans la conscience aucune intuition d’un monde ex

 ? Nous entendons que nos perceptions ont rapport à quelque chose qui existe , même quand nous n’y pensons pas, qui a existé av

rt à quelque chose qui existe, même quand nous n’y pensons pas, qui a existé avant que nous y ayons pensé, qui existerait quan

nous n’y pensons pas, qui a existé avant que nous y ayons pensé, qui existerait quand même nous serions anéantis ; nous entendons

ui existerait quand même nous serions anéantis ; nous entendons qu’il existe des choses que nous n’avons jamais vues, touchées

rentrais dans la chambre, je le verrais encore. Je crois que Calcutta existe , quoique je ne le voie pas ; et qu’il existerait

e. Je crois que Calcutta existe, quoique je ne le voie pas ; et qu’il existerait encore quand même tous ses habitants seraient sub

ugly, j’aurais des sensations qui m’amèneraient à croire que Calcutta existe . Dans ces deux cas (et tous y rentrent), mon idée

it comme pour la matière, qu’une possibilité. Je crois que mon esprit existe , même quand il ne sent pas, ne pense pas et n’a p

e éternellement, qu’une substance spirituelle qui continue toujours d’ exister  : et s’il y a quelques arguments probants, ils pe

Notre auteur semble admettre que le lien, « l’union organique », qui existe entre la conscience présente et la conscience pas

avoue-t-il que pour lui la production des idées est un miracle. « Il existe , prétend-il, une sorte d’harmonie préétablie entr

contemporains et à leurs compatriotes, est incontestable. L’hérédité existe et s’exerce ; très probablement dans une race hom

e hypothèse vraisemblable, il est vrai, mais une pure hypothèse. Il n’ existe pas de race ayant ces caractères de pureté et d’h

ayant ces caractères de pureté et d’homogénéité, ou du moins il n’en existe pas qui soit devenue une nation, qui ait fondé un

ses rivaux. A Rome de même, — il est presque oiseux de le dire, — il existait tout un peuple divers, des antagonismes profonds

le tout et de certaines déclamations qu’on a prises au mot, qu’il ait existé autrefois des nations homogènes. On sait qu’en It

dans ses individus, il suffit d’observer que la ressemblance morale n’ existe même pas dans la famille, entre parents et enfant

tamment de M. Ribotde, sont là pour montrer à la fois que cette force existe et opère pour les signes de race et de variété, q

t de ce lieu. L’influence du milieu social — cela est incontestable — existe et opère d’une façon variable mais permanente. En

milieu de laquelle elle s’est produite. D’une part cette influence n’ existe pas pour la plupart des suprêmes génies comme Esc

, Balzac, Beethoven ; d’autre part cette influence cesse à peu près d’ exister dans les communautés extrêmement civilisées, tell

ent. Quelques pages de Stendhal et de Montesquieu n’y font rien. Il n’ existe pas, que l’on sache, de type de montagnard, de ty

son auteur. Chacune des forces dont M. Taine a voulu mesurer l’effet existe sans doute et influe, mais cette influence est ou

r famille, de leur race, de leur temps, de leur demeure : mais s’il n’ existe pas d’autres principes qui permettent d’établir u

En d’autres termes, quelle que soit l’influence d’un milieu, qu’elle existe ou qu’elle n’existe pas, à toute époque, un écriv

quelle que soit l’influence d’un milieu, qu’elle existe ou qu’elle n’ existe pas, à toute époque, un écrivain notable au moins

percevoir un sentiment n’est point une chose isolée et fortuite ; il existe une loi des dépendances des parties morales, auss

Un lecteur qui jouira d’un style coloriste sera un homme chez lequel existe à un faible degré la sorte de perception des nuan

st choqué, trouve que l’on amplifie à plaisir, et saute les pages. Il existe donc des lecteurs réalistes et idéalistes, comme

pages. Il existe donc des lecteurs réalistes et idéalistes, comme il existe des auteurs et des livres appartenant à ces deux

souvent, et en tenant même compte de l’usure et de l’accoutumance, il existe sous l’homme public accomplissant un certain trav

res de quelques-uns des écrivains célèbres de ce siècle, montre qu’il existe chez ces hommes dont on peut reconnaître à la foi

t là des faits précis ; il en est d’autres. L’expérience montre qu’il existe une ressemblance accusée entre le type moral des

Les auteurs préférés des femmes sont rarement rudes et grossiers. Il existe une analogie extrême entre les facultés d’un aute

la constitution des nationalités, ces phénomène montrent bien qu’il n’ existe aucun rapport fixe entre un auteur et sa race ou

apport fixe entre un auteur et sa race ou son milieu, tandis qu’il en existe un, ondoyant et stable, entre ses œuvres et certa

éciproque des couches sociales ; c’est qu’en effet cette indépendance existe et s’accuse ; les sociétés, par un effet graduel

ne foule d’hommes. Cette foule l’entoure parce qu’il l’exprime ; elle existe parce qu’il a paru ; le centre de force est dans

ntre de force est dans le caractère abstrait de ressemblance qui peut exister entre un artiste et ses contemporains. Plus il y

bout cette opposition, nous finissons par nous, demander s’il ne peut exister un objet séparé du sujet, existant en lui-même et

nt pour nous, mais en soi et pour toute intelligence, une réalité qui existerait parce qu’elle existerait, sans qu’on en pût donne

et pour toute intelligence, une réalité qui existerait parce qu’elle existerait , sans qu’on en pût donner aucune raison, sans qu’

’éthique. II Idée de l’absolu Puisque l’être en soi est supposé exister en lui-même et non plus relativement à nous ni à

roule toute sur des relations, il en résulte que l’être en soi, s’il existe , sera indépendant de toute relation à nous connue

i ne dépend d’aucune condition est entièrement indépendant et ne peut exister que par soi-même, non par l’effet d’autre chose,

l’effet d’autre chose, on en vient à définir l’absolu l’être par soi. Existe-t -il réellement un tel être ? C’est une question de

stence, nous la connaissons par la conscience. L’opposition de ce qui existe en soi et de ce qui n’existe que pour nous est en

ar la conscience. L’opposition de ce qui existe en soi et de ce qui n’ existe que pour nous est encore due à la conscience, car

endrons, et qu’ils possédaient d’avance dans l’avenir, alors qu’ils n’ existaient pas encore. Il est vrai, objectivement vrai, que

u’elle convertit de simples états subjectifs en faits et en êtres qui existent en eux-mêmes et pour tous les esprits : elle est

ue le droit des choses à l’existence, par opposition au simple fait d’ exister . « Il n’y a aucune science, ajoute-t-on, qui ne p

es, par une flagrante contradiction avec son empirisme général, qu’il existe une « vérité a priori », une seule, la « persista

ent être que les produits. Pour évoluer, il faut que l’être conscient existe , et, pour exister, il faut qu’il fonctionne. Quel

produits. Pour évoluer, il faut que l’être conscient existe, et, pour exister , il faut qu’il fonctionne. Quelles sont donc les

nous rien n’est étranger à la pensée et à la volonté, puisque rien n’ existe pour nous que ce qui tombe sous notre conscience

diment de conscience, de sentiment, de désir, une sorte d’univers qui existerait et se suffirait alors même que nulle part il n’ar

gieuse, le fidèle les a trouvées toutes faites en naissant ; si elles existaient avant lui, c’est qu’elles existent en dehors de l

es faites en naissant ; si elles existaient avant lui, c’est qu’elles existent en dehors de lui. Le système de signes dont je me

nser et de sentir qui présentent cette remarquable propriété qu’elles existent en dehors des consciences individuelles. Non seul

d’autres cas, la contrainte est moins violente ; elle ne laisse pas d’ exister . Si je ne me soumets pas aux conventions du monde

’affirme avec cette netteté dans les cas de résistance, c’est qu’elle existe , quoique inconsciente, dans les cas contraires. N

cte des faits individuels qui la manifestent. L’habitude collective n’ existe pas seulement à l’état d’immanence dans les actes

se présente pas toujours avec la même netteté. Mais il suffit qu’elle existe d’une manière incontestable dans les cas importan

ait soin d’ajouter comme seconde et essentielle caractéristique qu’il existe indépendamment des formes individuelles qu’il pre

e autre forme de la première ; car si une manière de se conduire, qui existe extérieurement aux consciences individuelles, se

nt ces divisions sont composées, la fusion plus ou moins complète qui existe entre elles, ce n’est pas à l’aide d’une inspecti

t établie en sociologie parce que, entre ces deux termes extrêmes, il existe toute une série d’intermédiaires immédiatement ob

un moment où d’avoir vécu pour un autre, ne fut plus doux que d’avoir existé pour soi, où cette pensée ne dégageât tout-à-la-f

ts de l’amour. Quoi ! c’est dans la réalité des choses humaines qu’il existe un tel bonheur et toute la terre en est privée, e

t de la conservation l’emporte sur le mouvement du désespoir, et l’on existe , sans qu’il puisse s’offrir dans l’avenir une cha

ni le bonheur, ni la durée d’une liaison ; cependant dès que l’amour existe , l’illusion est complète ; et rien n’égale le dés

nt ; on se conduit comme si l’on espérait, en souffrant, comme s’il n’ existait plus d’espérances ; on s’élance vers l’image qu’o

itude sans vous rendre capable de distraction. Si, au contraire, il a existé dans la vie un heureux moment où l’on était aimé 

e a passé de la vie à la mort. Quelle ressource dans le monde peut-il exister contre une telle douleur ? Le courage de se tuer 

tout entier créé pour le ressentir ? Quoi ! l’on croirait possible d’ exister dans un monde qu’il n’habitera plus, de supporter

rte au sentiment l’idée du devoir, qu’il n’en a pas besoin tant qu’il existe , et qu’il n’existe plus dès qu’il en a besoin. Il

idée du devoir, qu’il n’en a pas besoin tant qu’il existe, et qu’il n’ existe plus dès qu’il en a besoin. Il n’est pas vrai du

ain, un lien ne confirme pas un penchant ; il n’est pas vrai, qu’il n’ existe pas plusieurs époques dans le cours d’un attachem

les combinaisons qui multiplient l’étendue d’un tel malheur. Il peut exister des femmes dont le cœur ait perdu sa délicatesse 

nt le sentiment et la pensée de leurs beautés les plus originales. Il existe , je crois, un point juste entre ces deux opinions

t ce qu’il fallait en retrancher, c’est ce que le goût condamne. Il n’ existe de connexion nécessaire entre les défauts et les

rect, je répondrai, sans hésiter, qu’il faut préférer l’ouvrage où il existe , ne fût-ce qu’un seul trait de génie. Il y a faib

l’absence de fautes, à tout que des absences. Les âmes fortes veulent exister  ; et pour exister en lisant, il faut rencontrer d

s, à tout que des absences. Les âmes fortes veulent exister ; et pour exister en lisant, il faut rencontrer dans les écrits des

tes les qualités littéraires. Parmi les hommes de lettres du Nord, il existe une bizarrerie qui dépend plus, pour ainsi dire,

 ? J’ai dit autre part pourquoi ces formes de transition ne pouvaient exister actuellement, même dans les circonstances en appa

nde échelle, plus aussi le nombre des variétés intermédiaires qui ont existé autrefois sur la terre doit être énorme. Pourquoi

sont les formes intermédiaires qui, d’après ma théorie, doivent avoir existé antérieurement. J’ai eu moi-même de la difficulté

Biset. Si nous possédions toutes les variétés intermédiaires qui ont existé , nous aurions deux séries insensiblement graduées

al et le Tapir, nous n’avons aucun motif de supposer qu’il ait jamais existé des formes exactement intermédiaires entre l’un e

or, en ce cas, des chaînons directement intermédiaires doivent avoir existé entre eux. Mais une pareille supposition implique

rmation tertiaire ; et cependant il est avéré que le genre Chthamalus existait à l’époque de la craie. Parmi les Mollusques, le

qu’elles ont été postérieurement dénudées ? Or, de pareilles régions existent sur plusieurs points du globe. Humboldt accorde à

e, ce serait une présomption extrême que d’en inférer qu’elle n’a pas existé auparavant quelque autre part. Et de même, quand

apparu avant cette époque et qu’elles ont pour la plupart continué d’ exister jusqu’aujourd’hui. Pour qu’on puisse trouver une

au-dessous de certaines formations, que ces familles ou ces genres n’ existaient pas encore. On peut se fier complétement aux preu

ques. Nous oublions que des groupes d’espèces peuvent avoir longtemps existé autre part et s’y être lentement multipliés, avan

nnent victorieusement leur place dans la bataille de la vie ; car ils existent en grand nombre et sous beaucoup de formes spécif

tant de circonstances réunies que si les Cirripèdes sessiles eussent existé pendant la période secondaire, ils se fussent san

Il s’ensuivait très positivement que des Cirripèdes sessiles avaient existé pendant la période secondaire ; et il se pouvait

roches dites azoïques inférieures, semble indiquer qu’à cette époque existaient des êtres vivants. Cependant la difficulté de ren

formations successives ; nous ignorons si l’Europe et les États-Unis existaient à l’état de terres émergées ou d’aires sous-marin

érer de là que, durant les périodes paléozoïques et secondaires, il n’ existait ni continents ni grandes îles continentales où no

ontinentales où nos océans s’étendent maintenant ; car, s’il en avait existé , des couches paléozoïques ou secondaires se serai

nos continents s’élèvent, de vastes surfaces terrestres ont toujours existé , bien qu’avec de grandes oscillations de niveau,

vons-nous le droit de supposer qu’un pareil état de choses a toujours existé depuis le commencement du monde ? Nos continents

ent reculée au-delà des temps Siluriens, des continents peuvent avoir existé où des océans s’étendent aujourd’hui, tandis que

u s’effectuer sous la pression de mers très profondes, puisqu’il n’en existait probablement pas alors. Cependant cette action a

animal, ne sont pas les plus anciennes couches fossilifères qui aient existé  ; car nous avons vu précédemment, que, s’il y a e

cette même classe n’en étant encore pourvue, la concurrence vitale n’ existait pas pour les individus ainsi modifiés. (Trad.) 1

avancés dans l’échelle organique du temps. On suppose même qu’il a pu exister des faunes et des flores dont l’organisme élabora

après cette théorie, d’innombrables formes transitoires doivent avoir existé , pourquoi ne les trouvons-nous pas enfouies en no

oires dans chacune de ces régions, bien qu’elles y aient certainement existé un jour, et qu’elles puissent y être enfouies à l

climat, des stations maritimes, maintenant très vastes, doivent avoir existé récemment en des conditions beaucoup moins unifor

mitée. De plus, chaque espèce sur les confins de son habitat, où elle existe en moindre nombre, doit, en vertu des fluctuation

es variétés intermédiaires entre deux formes quelconques ont toujours existé en moindre nombre que les formes qu’elles relient

ies et perfectionnées en deux espèces distinctes, les deux formes qui existent en plus grand nombre, par suite de la plus grande

a sélection naturelle puisse se saisir, que des formes plus rares qui existent en plus petit nombre. Les formes les plus commune

ôt la place de la race inférieure des collines, et les deux races qui existaient d’abord en plus grand nombre arriveront à être en

espèces représentatives, ainsi que leur parent commun, doivent avoir existé antérieurement dans l’une quelconque de ces stati

n parfaitement continue, les variétés intermédiaires ont probablement existé antérieurement dans les zones moyennes, mais elle

ariétés bien tranchées, que ces variétés intermédiaires doivent avoir existé dans les zones moyennes en moindre nombre que les

autres toutes les espèces d’un même groupe, doivent assurément avoir existé  ; mais le procédé de sélection naturelle lui-même

ransitoire ? Il serait aisé de démontrer que, dans le même groupe, il existe des animaux carnivores qui présentent tous les de

iques et des habitudes exclusivement terrestres. Comme chacun d’eux n’ existe qu’en vertu d’une victoire dans la concurrence vi

ndant rien n’empêche d’admettre que ces espèces de transition n’aient existé à des époques antérieures à la nôtre, et que chac

s ou inconnus, qui oserait s’aventurer jusqu’à soutenir qu’il en peut exister qui se servent de leurs ailes seulement en guise

nsectes volants appartenant aux types les plus divers ; de ce qu’il a existé aussi autrefois des reptiles volants ; nous pouvo

fossiles des formes transitoires de l’organisation que ces formes ont existé en moins grand nombre, relativement au nombre des

qui fréquentent les prairies au lieu d’habiter les marécages ; qu’il existe des Pics dans des contrées où pas un arbre ne cro

Vox populi, vox Dei. La raison me dit que, si on peut démontrer qu’il existe de nombreux degrés de transition, depuis l’œil le

s de plus en plus parfaits, séries entre lesquelles, selon Müller, il existe des différences fondamentales. L’une est celle de

j’expose ici, beaucoup trop brièvement, montrent cependant combien il existe de degrés divers dans la structure des yeux de no

surfaces changent lentement de forme. De plus, il faut admettre qu’il existe un pouvoir intelligent, et ce pouvoir intelligent

ralement sur les œuvres, de l’homme ? Si l’on pouvait démontrer qu’il existe un seul organe si compliqué qu’il ne puisse avoir

ints, qui jamais se fût imaginé que les branchies des seconds eussent existé originairement chez les premiers sous la forme d’

quises. On peut appuyer ces observations de quelques exemples. S’il n’ existait que des Pics de couleur verte, ou si nous ignorio

. Je pourrai en appeler encore, à ce même propos, à la différence qui existe entre les races humaines, si fortement tranchées.

ement leur mort ? Mais si l’on admet que l’aiguillon de l’Abeille ait existé originairement chez un ancien progéniteur à l’éta

ours de leurs modifications ultérieures, et par ce fait même qu’elles existent en plus grand nombre, auront un grand avantage su

rons mettre la plus grande réserve à conclure qu’ils ne peuvent avoir existé  ; car les homologies de beaucoup d’organes et leu

entre les classes les plus tranchées du règne animal n’ont jamais dû exister qu’en petit nombre et durant une période extrêmem

seules pourvues. Par le fait, il se pourrait donc qu’il eût toujours existé à peu près le même nombre d’espèces de poissons é

intes. Il n’y aurait ainsi aucune difficulté à concevoir qu’il ait pu exister un nombre suffisant de prototypes électriques pou

l’air, comme à l’égard de l’organe lumineux du Lampyre italien. « Il existe dans les annales de la médecine des faits bien co

al que de réel. C’est par le réel qu’on vit ; c’est par l’idéal qu’on existe . Or, veut-on se rendre compte de la différence ?

ut-on se rendre compte de la différence ? Les animaux vivent, l’homme existe . Exister, c’est comprendre. Exister, c’est sourir

rendre compte de la différence ? Les animaux vivent, l’homme existe. Exister , c’est comprendre. Exister, c’est sourire du prés

ence ? Les animaux vivent, l’homme existe. Exister, c’est comprendre. Exister , c’est sourire du présent, c’est regarder l’aveni

t sourire du présent, c’est regarder l’avenir par-dessus la muraille. Exister , c’est avoir en soi une balance, et y peser le bi

xister, c’est avoir en soi une balance, et y peser le bien et le mal. Exister , c’est avoir la justice, la vérité, la raison, le

, la sincérité, le bon sens, le droit et le devoir chevillés au cœur. Exister , c’est savoir ce qu’on vaut, ce qu’on peut, ce qu

ence, c’est conscience. Caton ne se levait pas devant Ptolémée. Caton existait . La littérature sécrète de la civilisation, la po

ée. Se figure-t-on un aveugle de bonne volonté ? Cette chose terrible existe . Il y a des esclaves acceptant. Un sourire dans u

lonté à lui. Figurez-vous la botanique déclarant à un végétal qu’il n’ existe pas, et la nature offrant timidement un insecte à

s de leurs enfants des affections personnelles, ce que je vais dire n’ existe point ; mais lorsque les parents restent dans eux

e tort habituel de se fonder toujours sur le seul obstacle qui puisse exister à l’excès de tendresse qu’on aurait pour eux, leu

au contraire, que dans cette relation, comme dans toutes celles où il existe d’un côté une supériorité quelconque, c’est pour

uccessives étant souvent appelées par la durée de la vie de l’homme à exister simultanément, les pères et les enfants, dans la

r la même raison plus funeste et plus naturelle ; toute l’égalité qui existe dans le sentiment de l’amour suffit à peine pour

inte à l’indépendance de l’autre ; et combien plus cet inconvénient n’ existe-t -il pas dans les rapports des parents avec les enf

nt qu’elle agisse sur les autres. La tendresse conjugale, lorsqu’elle existe , donne, ou les jouissances de l’amour ou celles d

nfluence de la littérature sur la religion, les mœurs et les lois. Il existe , dans la langue française, sur l’art d’écrire et

e ranimer en observant, dans l’histoire de l’esprit humain, qu’il n’a existé ni une pensée utile, ni une vérité profonde qui n

u d’elle ; il rétablirait le culte auquel il doit son inspiration. Il existe une telle connexion entre toutes les facultés de

la gloire ; car il n’y a point de gloire durable dans un pays où il n’ existerait point de morale publique. Si la nation n’adoptait

ne peut faire de vide que dans l’opinion ; et pour que cette opinion existe , il faut avoir un moyen de s’entendre à distance,

ruisant à les juger selon leur valeur relative. La gloire militaire a existé chez les peuples barbares. Mais il ne faut jamais

eillesse, dans l’incertitude par le raisonnement ; l’intérêt mutuel n’ existe plus : on est dans cet état que le Dante appelait

dées alliées entre elles, et dont l’origine est la même, ne sauraient exister isolément. Le complément de chacune est dans la r

les sentiments créateurs enfin, qui ont donné naissance à tout ce qui existe , à tout ce qui dure ; et c’est dans l’art de parl

té que chacun veut conserver comme son asile inviolable. Il faut donc exister seul, puisqu’il est interdit de secourir le malhe

rir le malheur, et qu’on ne peut plus rencontrer l’affection. Il faut exister seul, pour conserver dans sa pensée le modèle de

une communication avec les écrivains qui ne sont plus, avec ceux qui existent encore, avec les hommes qui admirent comme nous c

et lui donnent l’assurance que, dans quelques lieux de la terre, il a existé des êtres qui s’attendriraient sur lui, et le pla

le but général de cet ouvrage, c’est à dire, d’après les rapports qui existent entre l’état politique d’un pays et l’esprit domi

plus pure jouissance que l’élévation de l’âme ? C’est par elle qu’il existe encore des instants où tous ces hommes si bas, to

r à quoi ils servent, quel rôle ils jouent. On raisonne comme s’ils n’ existaient qu’en vue de ce rôle et n’avaient d’autre cause d

en la dualité de ces deux ordres de recherches, c’est qu’un fait peut exister sans servir à rien, soit qu’il n’ait jamais été a

ue, après avoir été utile, il ait perdu toute utilité en continuant à exister par la seule force de l’habitude. Il y a, en effe

res60. Même il fallait que la division du travail eût déjà commencé d’ exister pour que l’utilité en fût aperçue et que le besoi

, comme l’enlèvement de la fiancée, se retrouve exactement partout où existe un certain type familial, lié lui-même à toute un

elui de fin ou de but, précisément parce que les phénomènes sociaux n’ existent généralement pas en vue des résultats utiles qu’i

rocité qui n’a pas été assez reconnu. Sans doute, l’effet ne peut pas exister sans sa cause, mais celle-ci, à son tour, a besoi

peuvent être qu’individuelles ; car, avant la société, il ne pouvait exister que des individus. C’est donc de l’individu qu’ém

pantes s’observent entre des sociétés de races différentes. La cité a existé chez les Phéniciens, comme chez les Romains et le

tant de race aryenne. En revanche, le type familial qu’on y rencontre existe aussi chez les Arabes. La famille maternelle et l

 frontières qui séparent les peuples ne font pas que ces frontières n’ existent pas. Or, la vie commune ne peut être affectée que

ement en l’espèce, c’est une suite de changements entre lesquels il n’ existe pas de lien causal. L’état antécédent ne produit

’utilité ou la nocivité des phénomènes sociaux. Il en résulte qu’il n’ existe et ne peut exister qu’un seul type d’organisation

ivité des phénomènes sociaux. Il en résulte qu’il n’existe et ne peut exister qu’un seul type d’organisation sociale qui convie

que les précédents penseurs, ils n’y voient un système de choses qui existe par soi-même, en vertu de causes qui lui sont spé

cit., I, 583. 71. Ibid., 582. 72. Ibid., 18. 73.  « La société existe pour le profit de ses membres, les membres n’exis

3.  « La société existe pour le profit de ses membres, les membres n’ existent pas pour le profit de la société… : les droits du

e autre manière cette ligne de démarcation. 75. Si tant est qu’elle existe avant toute vie sociale. V. sur ce point Espinas,

vec élégance et correction, obtenaient un succès du premier ordre. Il existait , avant la révolution, plusieurs écrivains qui ava

eure garantie de la moralité d’un homme : néanmoins je croirais qu’il existe un accent dans les paroles, et par conséquent un

on montre, même alors que l’on fait des efforts pour les cacher. Il n’ existe pas un seul auteur qui ait, en parlant de lui, su

quables ; mais dans tout ce qui nous est parvenu des rapports qui ont existé par écrit entre les magistrats d’Amérique et les

ander à la nation des sacrifices. Malgré nos pertes en tout genre, il existe un progrès sensible, depuis M. Necker, dans la la

Utiliser, activer, préciser, etc. 70. Lorsque l’Académie française existait , cette société recueillait toutes les années les

res de constater et de fixer les progrès de la langue française. Il n’ existe pas un auteur de quelque talent qui n’ait fait ad

nouveau, inspiratrice, la lampe inspiratrice , etc. Mais comme il n’ existe point de hardiesses heureuses dont la raison ne p

faut qu’il soit bien prouvé, pour tous ceux qui savent lire, qu’il n’ existait pas dans la langue un autre terme qui rendit préc

des événements extraordinaires, développe ce sentiment, dont le germe existe toujours chez un grand nombre d’hommes, mais peut

quelques idées légères de la nature de l’esprit de parti ; mais il n’ existe tout entier, mais il n’est l’action dévorante qui

ur fanatisme, dans tous les temps, et pour quelque but que ce soit, n’ existe que dans un certain nombre d’hommes, qui auraient

on par l’estime ou l’attrait du cœur ; il anéantit les affections qui existent dans l’âme, pour y substituer des liens formés se

un parti contraire au sien, il semble que la confraternité humaine n’ existe plus avec lui, et que le service qu’il vous a ren

er caractère est de voir son objet tellement au-dessus de tout ce qui existe , qu’il ne peut se repentir d’aucun sacrifice quan

ées sur l’autel même des vertus. Mais depuis que ces transactions ont existés entre le présent et l’avenir, entre le sacrifice

la tête des hommes, mais point dans la nature des choses. Jamais il n’ existe un esprit de parti, sans qu’il en fasse naître un

s complices sont aussi sévères que les juges, lorsque la solidarité n’ existe plus ; et les vaincus et les vainqueurs sont réco

e profondément criminel, une sorte d’accord qui seul peut faire qu’il existe , et reste lui-même ; les sentiments qui l’ont con

nt aux découvertes de la pensée. Or, dans la nature morale, dès qu’il existe un terme, la route qui y conduit est promptement

étude ne peut atteindre, c’est le charme du premier amour ; dès qu’il existe une autre littérature, les écrivains ne peuvent m

Grecs, relativement à la littérature, comme le premier peuple qui ait existé  : les Égyptiens qui les ont précédés ont eu certa

autres développements ; et, par une sorte de prodige, cet instrument existe , sans qu’à la même époque, aucun homme puisse att

les connaissances de son temps. Homère a recueilli les traditions qui existaient lorsqu’il a vécu, et l’histoire de tous les événe

es de théâtre) était d’une grande pureté ; mais comment le bon goût n’ existerait -il pas, dans l’abondance et dans la nouveauté de

morale dans l’objet aimé. Ce que les Grecs entendaient par l’amitié, existait entre les hommes ; mais ils ne savaient pas, mais

ses goûts, sur ses talents et sur ses habitudes, puisque Lacédémone a existé à côté d’Athènes, dans le même siècle, sous le mê

ste, le véritable génie est souvent découragé. L’envie chez les Grecs existait quelquefois entre les rivaux ; elle a passé maint

d’un objet extérieur : mais quelle que soit l’hypothèse, la réalité n’ existe pour l’esprit qu’avec le fait de la perception. U

’existe pour l’esprit qu’avec le fait de la perception. Une couleur n’ existe , un son, une odeur n’existent, que s’ils sont per

c le fait de la perception. Une couleur n’existe, un son, une odeur n’ existent , que s’ils sont perçus. Toute réalité est à vrai

tes ou erronés, mais elles-mêmes ne sont ni vraies, ni fausses, elles existent . Tel est le caractère de la formule bovaryque : e

ulté que l’on va tenter de découvrir. Elle est la réalité donnée, qui existe par elle-même, et ne dit pas son pourquoi ; elle

ue. Le plus souvent, au contraire, un grand nombre de prédispositions existent en lui, le rendant propre à se développer dans to

u’il peut subir toutes les influences. Toutefois, ces prédispositions existent avec des différences de degrés. Elles constituent

quée, mais elle manque de matière où elle puisse s’alimenter. À peine existe-t -elle qu’elle disparaît, pour ainsi dire, et se tr

rouver l’ordre de cette évolution. Or, à supposer que cette évolution existe , la réalité n’en peut être établie que la science

résentation toute subjective que, en fait, ce progrès de l’humanité n’ existe pas. Ce qui existe, ce qui seul est donné à l’obs

ubjective que, en fait, ce progrès de l’humanité n’existe pas. Ce qui existe , ce qui seul est donné à l’observation, ce sont d

Il pose, en effet, comme une proposition évidente qu’« une société n’ existe que quand, à la juxtaposition, s’ajoute la coopér

a science, de même que la physique a pour objet les corps tels qu’ils existent , non l’idée que s’en fait le vulgaire. Il en résu

u début de la science, on n’est même pas en droit d’affirmer qu’il en existe , bien loin qu’on puisse savoir quels ils sont. Da

ement et plus immédiatement tous les caractères de la chose. Le droit existe dans les codes, les mouvements de la vie quotidie

au savant ; il sert d’indicateur. Par lui, nous sommes informés qu’il existe quelque part un ensemble de phénomènes qui sont r

différentes. De là proviennent d’inextricables confusions. Ainsi, il existe deux sortes d’unions monogamiques : les unes le s

est évident qu’elle est inconnue des peuples primitifs ou qu’elle n’y existe qu’à l’état rudimentaire. Mais cette définition e

ette particularité qu’une sanction pénale y est attachée, c’est qu’il existe un lien intime entre la peine et les attributs co

dictons populaires, faits de structure sociale, etc. Comme ces formes existent d’une manière permanente, qu’elles ne changent pa

u travail social, II, 2, § 4.) 21. « La coopération ne saurait donc exister sans société, et c’est le but pour lequel une soc

it donc exister sans société, et c’est le but pour lequel une société existe . » (Principes de Sociol., III, 332.) 22. Systèm

Le sens commun doit être respecté comme un fait, qui a ses raisons d’ exister . On peut se mettre en contradiction avec lui, mai

plus parfaite possible l’instinct de curiosité. Savoir que les faits existent est un premier plaisir, mais savoir pourquoi ils

e les faits existent est un premier plaisir, mais savoir pourquoi ils existent , les comprendre, c’est là une satisfaction d’ordr

généraux. Les objets qu’étudient les différentes sciences positives n’ existent pour nous qu’en tant qu’ils sont connus. Or, la s

de penser une intelligence virtuelle. Ce qui prouve que la faculté n’ existe pas uniquement dans les états de conscience, c’es

r tous les genres d’émotions. L’objet est à l’infini, c’est-à-dire n’ existe pour nous que virtuellement ; nous ne le connaiss

e quelque chose que nous appelons monde extérieur. Le monde extérieur existe-t -il réellement ? Telle est l’importante question q

elle-même à l’esprit. Cette question se subdivise en deux autres : 1. Existe-t -il quelque chose en dehors du moi ? 2. Si ce quel

. Existe-t-il quelque chose en dehors du moi ? 2. Si ce quelque chose existe , est-il tel que nous le percevons ? Pour répondre

i. Puisque, dit-il, elles sont possibles, c’est qu’elles continuent à exister sans que je les perçoive ; elles ne sont donc pas

et le non-moi il y a l’opposition la plus marquée. Cette opposition n’ existe pas entre les sensations possibles et les sensati

cet espace, tant que nous n’avons encore éprouvé aucune sensation, n’ existe que virtuellement. Dès qu’une sensation est éprou

De l’objectivité de l’idée d’extériorité 1 — Le monde extérieur existe-t -il ? Nous savons maintenant d’où nous vient l’

les lois des choses. Il faut donc procéder autrement pour savoir s’il existe réellement quelque chose en dehors du moi. Nous n

oi ; si elle est hors de nous, nous déciderons que le monde extérieur existe .   Comment détermine-t-on la cause d’un phénomène

re un obstacle les empêchait-il de faire leur effet ? Si cet obstacle existait , il était en moi ou en dehors de moi. Or, il n’ét

ère expérience A, ou B, ou C. Mais aucun de ces états de conscience n’ existe plus dans la seconde expérience où D se produit p

marquons que, étant par définition un changement dans l’étendue, il n’ existe plus que comme une simple apparence du moment que

ar l’intermédiaire des sens. Toutes ces propriétés mortes, inertes, n’ existent pas. Tout dans la nature est vivant, est animé. C

a modification psychique qui devient consciente au moment du souvenir existait inconsciemment auparavant. Il a fait voir que l’i

 » veut dire j’éprouve une sensation de chaleur. « Le monde extérieur existe  » veut dire : « Je tiens le monde extérieur pour

z seulement qu’un phénomène de ce genre ne peut être inconscient et n’ existe que quand il a reçu la conscience, ce qui, selon

oi. L’idée de moi est donnée distinctement dans la conscience. Le moi existe-t -il ? Telle serait la question analogue à celle qu

dée d’extériorité. Mais ici, l’expérience même nous prouve que le moi existe . Nous le voyons, nous ne pouvons pas supposer sa

pouvons pas supposer sa non-existence. Il est donc prouvé que le moi existe par le fait même de l’idée que nous en avons.

eçon 17 La conscience : De la nature du moi Nous savons que le moi existe . Qu’est-il ? C’est ce qui nous reste à voir. Nous

lons pas trancher la question de savoir si l’ordre exigé par l’esprit existe réellement dans les choses. Nous établissons seul

seul en est interverti. Il en résulte que, quand j’étais en B, C et A existaient encore puisque j’ai pu en avoir la sensation quan

es des choses. Or elles ont un caractère de plus, la perfection. Il n’ existe dans le monde ni un triangle, ni un cercle parfai

amener à celle de l’absolu. L’absolu, c’est ce qui est achevé, ce qui existe en soi et par soi, ce qui pour être compris n’a p

n d’eux ayant un antécédent dont il est inséparable, sans lequel il n’ existe jamais. L’antécédent invariable est ce qu’on appe

monie avec le milieu où il se trouve plongé. Lorsque cette harmonie n’ existe pas, l’être n’est pas apte à vivre. Tout être ten

comme tabula rasa, c’est-à-dire sans nature propre déterminée. Qu’il existe substantiellement comme le veulent certains empir

e même de l’être8 . Mais tout ce qui est, est défini, l’indéterminé n’ existe pas. Donc tout empirisme arrive à cette conclusio

nnéité des principes rationnels ; mais en admettant que l’esprit peut exister ainsi, il serait absolument incapable de former l

tre esprit, il y a en chacun de nous deux mois : le moi nouménal, qui existe et que nous ne percevons pas et ne pouvons pas pe

ons pas percevoir ; le moi phénoménal, que nous percevons, mais qui n’ existe pas. La doctrine de Kant a reçu de son auteur le

déalisme transcendental, parce que, selon elle, les objets extérieurs existent , mais dans un monde qui dépasse les bornes de l’i

est quelque chose de défini, dont les formes sont arrêtées, et qu’il existe en même temps des objets, de nature non moins dét

ncipes de causalité, de finalité, de temps et d’espace. Ces relations existent donc sans être continues. En outre la somme de to

cession n’est plus alors aperçue ni réglée par le moi, mais elle n’en existe pas moins. D’ailleurs, pendant le sommeil, toute

. L’abstraction est la faculté de séparer d’un tout un élément qui n’ existe pas en dehors de ce tout. Cela consiste par exemp

i, les idées générales ne sont ni des mots, ni des substances ; elles existent , mais dans notre esprit. Elles ont une existence

t. Elles ont une existence subjective. — En outre les idées générales existent substantiellement dans chaque individu. Par cela

 : tel est le sublime. On n’y trouve pas l’adaptation harmonieuse qui existe entre la fin et les moyens. Il y a là au contrair

oque n’est pas celui d’une autre. La beauté, pour le xviie  siècle, n’ existait qu’avec l’ordre, la régularité ; notre époque ten

n véritable désintéressement, qui n’a pas de réalité concrète. Ce qui existe réellement a toujours pour nous une certaine util

ar malheur, cet accord est tout idéal et cette harmonie ne peut guère exister en pratique. De là vient que dans les œuvres d’ar

rendre une forme concrète n’est pas pour le beau une déchéance ; il n’ existe qu’en se révélant à nous : c’est la condition mêm

ui le caractérise surtout. Comme le sublime, comme le beau, le joli n’ existe qu’en revêtant une forme sensible. Donner une for

est pas. La science, non l’art, a pour objet de nous apprendre ce qui existe . L’art doit nous ménager à côté des petitesses de

dre son point de départ dans le réel. Il commence par observer ce qui existe pour l’idéaliser ensuite. Mais c’est la seconde p

rs de nous, nos actions extérieures ne sont plus libres, la liberté n’ existe pas. Sans doute, il ne s’ensuit pas immédiatement

rté ne peut plus s’accuser au dehors, mais encore qu’elle ne peut pas exister du tout. En effet, les phénomènes physiologiques

e la fin des choses soit l’avènement de la liberté : que de moyens il existe de réaliser cette fin ! Il y a plus : la réalisat

bien même elle serait sans application, elle aurait encore le droit d’ exister comme science pure, pourvu qu’elle parvînt à nous

du fait.   On pourrait objecter que nous pouvons voir des faits qui n’ existent pas. Si nous croyons cela, ce n’est pas qu’à cert

vrais ou faux. Pour les deux autres genres de certitude, ce critérium existait  : mais ici, plus de signe objectif qui impose la

e, le probabilisme n’a pas de raison d’être ; et si la certitude peut exister , il n’a pas encore droit d’exister lui-même. Le p

n d’être ; et si la certitude peut exister, il n’a pas encore droit d’ exister lui-même. Le probabilisme écarté, examinons le sc

actères semblent dominer les autres, en ce que les seconds ne peuvent exister sans les premiers. On ne peut être mammifère si l

qu’elle rapporte peuvent ne pas avoir eu lieu, mais la tradition n’en existe pas moins et il faut l’expliquer. Une tradition n

ent avec elle. L’histoire n’a rien de scientifique, et sa certitude n’ existe pas. Un pareil scepticisme n’est pas légitime. Le

ls, nous pouvons rejeter la première, car elle suppose qu’à l’origine existait un système de signes naturels. Quels que soient c

n cite pourtant un fait en faveur de la thèse que nous combattons. Il existe , dit-il, des langues qui sont restées identiques

n. En effet, dit-il, comment nous représenter l’abstrait, puisqu’il n’ existe pas ? Il faut que le signe intervienne pour lui d

rivons ainsi à cette conclusion, que théoriquement la pensée pourrait exister quand bien même elle ne serait pas aidée par un s

sous le mot. Cette idée sera très vague si l’on veut, mais elle n’en existera pas moins. Nous ne pouvons penser le mot qu’à con

ra pas de société. Elle est comme incarnée dans autrui et cesserait d’ exister avec autrui. C’est faire dépendre la vertu de con

vertu de conditions bien contingentes. La loi que nous cherchons doit exister pour elle-même, indépendamment de toutes les cond

çon 59 Morale de Kant Il résulte des discussions précédentes qu’il existe une loi morale, mais que cette loi ne repose pas

déterminé par une volonté supérieure ; mais par cela seul que l’homme existe d’une certaine façon, il est apte à certaines act

mmander le sentiment, ni en faire le tout de la morale, mais là où il existe il n’y a pas lieu de l’arracher au nom de la mora

onne humaine. Je dis qu’elle est morale, car elle n’a pas besoin pour exister de se faire respecter par des moyens matériels. U

a première en effet viole dans l’enfant la personne humaine, qui n’en existe pas moins chez lui bien qu’incomplètement dévelop

riété de cet objet. Comment passer de là à la propriété telle qu’elle existe aujourd’hui ? Le temps et l’espace sont des forme

’espace sont des formes purement subjectives de la sensibilité, ils n’ existent pas objectivement. La liberté au contraire a une

ieu ? Mais la métaphysique ne cherche pas seulement si ces conditions existent  : elle veut encore en déterminer la nature. Après

. La métaphysique comprend donc trois couples de questions : 1. L’âme existe-t -elle ? Quelle en est la nature ? 2. Les corps exi

ons : 1. L’âme existe-t-elle ? Quelle en est la nature ? 2. Les corps existent -ils ? Quelle en est la nature ? 3. Dieu existe-t-

ature ? 2. Les corps existent-ils ? Quelle en est la nature ? 3. Dieu existe-t -il ? Quelle en est la nature ? Nous avons déjà ét

éjà étudié en psychologie la question de savoir si le monde extérieur existait , et quel il était. Il nous reste donc seulement à

bstances sont différentes : je puis, dit-il, supposer que mon corps n’ existe pas, que le monde extérieur n’est qu’une illusion

connaître toute la vérité, mais il semble bien que cet homme idéal n’ existera jamais. Il y a donc contradiction entre notre ins

sciences ? La loi morale doit donc avoir une sanction. Cette sanction existe-t -elle dans le cours de la vie ? Oui, certainement 

nous suffire : pour nous, Dieu, c’est l’absolu. L’absolu c’est ce qui existe en soi et par soi, en dehors de toute relation. S

st ce qui existe en soi et par soi, en dehors de toute relation. S’il existe , c’est un être qui n’est limité par aucun autre ê

à lui, qui se suffit pleinement et parfaitement. Se demander si Dieu existe , c’est se demander quelle raison nous avons d’adm

st tel qu’on ne peut concevoir d’être plus grand que lui ; or, s’il n’ existait pas, on pourrait concevoir un être qui lui serait

ieur en ce qu’il aurait de plus que lui l’existence ; donc, Dieu doit exister . À cette comparaison quantitative, Descartes subs

ère et la plus nécessaire des perfections est l’existence ; donc Dieu existe . 2. Preuves par le principe de causalité Le

tingentia mundi. Cette preuve peut se diviser en deux moments : 1. Il existe quelque chose ; donc quelque chose a toujours exi

moments : 1. Il existe quelque chose ; donc quelque chose a toujours existé . En effet, si quelque chose n’avait pas toujours

se a toujours existé. En effet, si quelque chose n’avait pas toujours existé , les choses qui existent actuellement seraient so

n effet, si quelque chose n’avait pas toujours existé, les choses qui existent actuellement seraient sorties ex nihilo, leur exi

quence : Dieu est parfait ; l’existence est une perfection, donc Dieu existe . Mais quand on donne la définition d’une figure g

Kant, l’existence est-elle une perfection ? Quand je dis qu’une chose existe , je n’ajoute rien à son concept : je déclare seul

ections peuvent convenir au sujet Dieu, il peut s’ensuivre qu’il peut exister , mais non qu’il existe réellement. Nous arrivons

au sujet Dieu, il peut s’ensuivre qu’il peut exister, mais non qu’il existe réellement. Nous arrivons aux preuves reposant su

par le principe du nombre, on peut pressentir que quelque chose doit exister en dehors de phénomènes. Tout ce qui est formé de

choses ; elle ne leur appartient que d’une manière contingente. 3. Il existe donc une ou plusieurs causes sages qui ont produi

ingente ; s’ils se sont combinés de façon à former le monde tel qu’il existe , c’est le hasard seul qui en est la cause. Mais,

é, il n’y a que des causes finales. La fin purement idéale des choses existe seule à l’origine, puis elle se réalise elle-même

Tous les hommes croient à l’existence de Dieu ; donc, c’est que Dieu existe . Mais d’abord, il est discutable que tous les hom

a vertu et le bonheur. Cette harmonie ne se trouvant pas ici-bas doit exister ailleurs dans des conditions supra-expérimentales

principe du nombre et la finalité, nous avons vu que l’absolu devait exister  ; nous sommes arrivés sur le rivage de la mer don

Nous avons prouvé qu’il y avait un absolu et par conséquent que Dieu existait , puisque nous avons défini Dieu l’absolu. Leço

Dieu n’a fait qu’ordonner le monde lorsqu’il a commencé son œuvre, il existait déjà une matière, la [en grec dans le texte] de P

texte] de Platon, l’[en grec dans le texte] d’Aristote. Cette matière existait de toute éternité. Mais alors cette matière est u

C’est ce que voulaient les Eléats avec Parménide et Zénon. L’un seul existe , tout le reste n’est qu’apparence ; le Monisme es

l choisit non pas le meilleur absolument, mais le meilleur qui puisse exister . Pour juger de la perfection de l’œuvre, et par c

juger en détail telle ou telle partie, mais l’ensemble des choses qui existent . Leibniz applique cette idée générale aux trois e

ieu ait voulue, c’est la conséquence du bien moral ; celui-ci ne peut exister que si nous sommes libres. Mais pour qu’il y ait

lois n’ont pas été faites pour cela. Sans elles, le monde ne pourrait exister  : la souffrance de quelques individus est la cond

explication du mystère social. Ne faut-il pas en effet que le peuple existe , qu’il existe en sol, en population, en société,

u mystère social. Ne faut-il pas en effet que le peuple existe, qu’il existe en sol, en population, en société, en connaissanc

à toute convention ; collective, individuelle, existant parce qu’elle existe , n’existant qu’en un point de temps métaphysique

nt où un peuple se donne des représentants, il n’est plus libre, il n’ existe plus ! » Maxime qui conduirait le peuple à l’ubi

ndépendamment encore de ce que le moyen de constater cette majorité n’ existe pas, ou n’existe que fictivement ; Indépendamment

ore de ce que le moyen de constater cette majorité n’existe pas, ou n’ existe que fictivement ; Indépendamment enfin de ce que

e la capacité réelle de vouloir et même de comprendre, capacité qui n’ existe pas au même degré dans les citoyens ; Indépendamm

égal à la capacité dans le législateur, et que ce désintéressement n’ existe pas dans celui dont la volonté intéressée va fair

rs d’être en réalité ? Qu’est-ce qu’un principe pratique qui ne peut exister qu’à condition d’être abstrait, et qui s’évanouit

roit divin ? En d’autres termes, la sociabilité humaine, qui ne peut exister sans souveraineté, n’est-elle pas une création de

lement sociable que, s’il cesse un moment d’être sociable, il cesse d’ exister  ; l’état de société lui est aussi nécessaire pour

il cesse d’exister ; l’état de société lui est aussi nécessaire pour exister que l’air qu’il respire ou que la nourriture qui

s électifs : pourvu que la souveraineté y soit obéie, le gouvernement existe et la société y est maintenue. Ces formes diverse

es. Or, comme le crime serait mutuel, l’homme cesserait promptement d’ exister . La propriété, et la propriété individuelle, est

pproprier toute chose autour de lui, avant lui, après lui, il cesse d’ exister . Embryon, il s’approprie dans le sein de sa mère

utorité paternelle, si nécessaire au gouvernement de la famille, doit exister sans contrôle de l’État et de la loi des partages

justice. Sans ce sens divin de la justice, aucune société n’aurait pu exister une heure. L’équité est un sens composé de deux p

trefois confondus. Pour nous désormais, entre l’étranger et l’ennemi, existe une différence profonde. Les modifications énorme

l’homme d’un coin de terre civilisé peut concevoir que son semblable existe sous d’autres cieux. L’anthropoïde sauvage et bor

ant si l’analogie est possible, bien plus, si elle ne peut pas ne pas exister entre l’organisme naturel et l’organisme social,

rts d’une très différente sorte qui nous intéressent surtout ici.‌ Il existe , à première vue, entre les nations ce que nous no

visiblement dans leurs élites ne peuvent prétendre à l’isolement. Il existe une autre espèce de liens entre les peuples que n

monde oriental », « monde latin », « monde européen » ? De même qu’il existe une sorte d’idéal commun aux races, il existe dan

opéen » ? De même qu’il existe une sorte d’idéal commun aux races, il existe dans le monde un idéal d’humanité, commun à l’esp

embres du groupe ; mais il ne tiendra pas compte des divergences, qui existent nombreuses et profondes. Si, d’autre part, il env

es affinités nationales et ses affinités humaines. Si cet équilibre n’ existe pas, l’individu ne peut prétendre à une juste pla

faire croire que dans cette partie de la nature qu’est l’humanité, il existe de place en place des « cloisons étanches », à l’

solidarité. La science a découvert la loi de la lutte pour la vie. Il existe parallèlement une entente pour la vie, dont il re

disant que l’objet qu’il a devant lui, qu’il voit et qu’il touche, n’ existe que dans son esprit et pour son esprit, ou même,

que dans son esprit et pour son esprit, ou même, plus généralement, n’ existe que pour un esprit, comme le voulait Berkeley. No

ulait Berkeley. Notre interlocuteur soutiendrait toujours que l’objet existe indépendamment de la conscience qui le perçoit. M

xistence indépendante de la nôtre. Donc, pour le sens commun, l’objet existe en lui-même et, d’autre part, l’objet est, en lui

oresque comme nous l’apercevons : c’est une image, mais une image qui existe en soi. Tel est précisément le sens où nous preno

s entre philosophes. Cet esprit croirait naturellement que la matière existe telle qu’il la perçoit ; et puisqu’il la perçoit

me degré que la sensation de la lumière ou de la chaleur, et qui doit exister distinctement chez la torpille ou le gymnote, — s

oue pourtant un grand rôle dans la végétation. Dans l’univers il peut exister des animaux ayant des sensations toutes différent

e, ayant à peu près quatre quatrillions d’ondulations par seconde, il existe un nombre énorme de mouvements rythmiques dont au

vements et ignore les autres formes aussi complètement que si elles n’ existaient pas. L’œil est sourd pour le son, l’oreille est a

ns saisir sur le fait aucune sensation pure, et cela parce qu’il n’en existe pas, la sensation supposant une appétition qui ré

as dans chacun, outre l’élément quantitatif, un élément qualitatif 9. Existe-t -il un élément primordial auquel se ramènent toute

vous seriez alors obligé de montrer que les différences de qualités n’ existent pas dans la conscience même, qu’en sentant du rou

ns dire que nous ne voyons pas les éléments de cette sensation, s’ils existent , que nous ne les pensons pas à part, que nous ne

, que nous ne les discernons pas ; il n’en résulte nullement qu’ils n’ existent point et que ce qui est indécomposé dans la sensa

uissance des choses. A vrai dire, puisqu’on invoque la conscience, où existe un état de conscience simple pour la conscience m

d’un mouvement, sans que les termes soient sentis ou même sans qu’il existe des termes véritables ? En fait et objectivement,

ure. Mais, tant que l’effet subsiste, sa constance ne l’empêche pas d’ exister , et de même la constance de la sensation, tant qu

en elles-mêmes, le rapport de 2 à 3 devrait être saisi partout où il existe . Or, quand il existe entre des intensités trop gr

apport de 2 à 3 devrait être saisi partout où il existe. Or, quand il existe entre des intensités trop grandes ou trop faibles

pensée ne peuvent le saisir ; nous ne savons rien de lui, sinon qu’il existe . Nous ne pouvons déterminer les marques du rouge

ndications tirées de la psychologie, c’est que l’élément sensationnel existe déjà jusque dans les mouvements qui semblent les

e purs reflets, est la simple accumulation et amplification de ce qui existait déjà dans le processus réel et intime des choses 

ns la sensation du blanc, car il n’y a pas synthèse si les composés n’ existent pas. Pour qu’il y ait composition, il faut qu’il

ettre que pendant la durée de la période actuelle toutes les îles qui existent ont été jointes à quelque autre terre. Une telle

et, par conséquent, à mon point de vue, il est tout simple qu’elles n’ existent sur aucune île océanique. Mais, d’après la théori

cas d’avoir été récemment unies au continent, le rapport fréquent qui existe entre la profondeur de la mer et le degré d’affin

probabilité, beaucoup d’îles aujourd’hui complétement submergées ont existé autrefois comme lieu de relâche164. Je citerai se

t de l’époque glaciaire. L’affinité, quelque faible qu’elle soit, qui existe entre le sud-ouest de l’Australie et le cap de Bo

des autres. Mais on peut arguer contre mes vues des dissemblances qui existent entre les habitants autochtones de ces îles ; car

ccord avec les remarques précédentes, qu’à une époque antérieure il a existé entre elles quelques moyens de communication et d

ux moyens de transports occasionnels, parfois si extraordinaires, qui existent , et qui offrent un sujet inépuisable d’investigat

deux régions, quelque distantes qu’elles soient l’une de l’autre, il existe une certaine corrélation entre la présence d’espè

st un point sur lequel Édouard Forbes a souvent insisté : c’est qu’il existe un parallélisme frappant entre les lois de la vie

migrations effectuées, sous des conditions différentes de celles qui existent aujourd’hui, à l’aide de divers moyens de transpo

ad.) 164. L’hypothèse que d’anciennes terres continentales auraient existé entre des îles aujourd’hui isolées n’a rien de pl

ont toujours des points culminants du fond de la mer, partout où il n’ existe aucun îlot ou aucun récif, mais, au contraire, de

elon toute probabilité, un continent plus ou moins vaste aurait alors existé entre l’ouest de l’Australie et le sud de l’Afriq

l’organisation en maintenant l’uniformité de ces lois générales. Il n’ existait sans doute alors que des êtres à génération sciss

s la création de la classe, et qu’un Lion n’est Lion que depuis qu’il existe des Félidés, comme l’homme n’est homme que depuis

st homme que depuis qu’une variété anthropomorphe ou pseudo-humaine a existé . Au contraire, un poisson n’a jamais été que pois

ont, à un degré si faible que ce soit, variables. C’est ensuite qu’il existe une concurrence vitale universelle ayant pour eff

nfin que chaque degré de perfection d’un organe quelconque peut avoir existé , chacun de ces degrés étant bon dans son espèce.

on naturelle, un nombre infini de formes intermédiaires doivent avoir existé , reliant les unes aux autres toutes les espèces d

ai montré aussi que les variétés intermédiaires, qui probablement ont existé les premières dans les zones moyennes, ont dû se

alliées d’un et d’autre côté ; et ces dernières, par ce fait qu’elles existaient en grand nombre, se sont généralement modifiées e

innombrables générations d’innombrables espèces qui ont certainement existé . La forme mère de deux ou de plusieurs espèces ne

ifférences fussent-elles même légères. De nombreuses formes douteuses existent , qui ne sont probablement que des variétés ; mais

et grave encore entre les espèces du même genre ; mais la lutte peut exister souvent entre des êtres très éloignés les uns des

es variétés fortement tranchées et permanentes et que chaque espèce a existé d’abord comme variété, nous pouvons comprendre po

de la création indépendante des espèces ; mais, si toutes les espèces existèrent d’abord comme variétés, elles sont aisées à compr

iétés, bien qu’avare d’innovations. Mais pourquoi cette loi de nature existerait -elle, si chaque espèce avait été indépendamment c

paux faits que l’observation a constatés. Nous apercevons pourquoi il existe un parallélisme frappant entre la distribution de

ces analogues, quelque espèce identique, commune à toutes les deux, y existe encore. Partout où l’on rencontre plusieurs espèc

de soin et à évaluer plus haut la somme actuelle des différences qui existent entre elles. Il est très possible que des formes,

lorsqu’un très petit nombre de formes de la structure la plus simple existaient seules, ce changement peut avoir été extrêmement

de miracles, en laisser subsister un seul ? Si cet individu unique a existé , ce ne peut être que la planète elle-même. Rien n

es, c’est-à-dire sorties de germes primordiaux différents ; non qu’il existât entre elles aucune hétérogénéité d’essence, mais

ofonde et plus vraie ? Nous croyons, pour notre part, que cette unité existe . On la trouvera si on porte son attention sur un

s sur nous ; tout porte à croire, au contraire, que les relations qui existent entre les objets mêmes ont un effet dans la consc

ence ; elles doivent s’y refléter, y produire enfin les relations qui existent entre nos sensations mêmes. Les rapports de nos s

es objets extérieurs, soit ; mais, encore une fois, cette coopération existe aussi bien dans la plus humble des sensations que

il ne connaît les objets que par ses impressions ; donc ces rapports existent déjà d’une manière concrète dans ces impressions

u du moins le résidu de la première et le commencement de la seconde, existent simultanément ; l’état composé de conscience qui

chaleur, du froid ? Il faut admettre comme un fait que l’être se sent exister et se sent changer, se sent faire effort et réagi

est pas moins une impression. Il reste donc toujours à savoir s’il n’ existe pas une impression complexe d’égalité concrète. S

qualité d’être égaux ; supprimez le premier, l’égalité en question n’ existe plus pour le second ; l’existence du second ne pe

dialectique : il considère les perceptions comme de petits cubes qui existent l’un en dehors de l’autre avec une parfaite indif

j’y provoque d’autres mouvements pour saisir le rapport d’égalité qui existe entre ses côtés98 ? — Oui certes, répondrons-nous

et obscure. Nous ne saurions l’admettre. Une sensation, selon nous, n’ existe en elle-même qu’à la condition d’exister aussi po

Une sensation, selon nous, n’existe en elle-même qu’à la condition d’ exister aussi pour soi à quelque degré, et il n’y a pas p

au mécanisme. — Mais, dira-t-on, en admettant que la sensation puisse exister pour soi et se saisir elle-même, du moins ne peut

aisir, et ce sourire signifie : Je sais. Toute idée, tout sentiment n’ existe qu’en vue de l’action et tourne en action. Quelqu

un besoin éveillé par une sensation ? C’est dans le rapport même qui existe entre notre volition et le mouvement subséquent,

u près de même de mes bras ; quant à ma tête, elle me semblait ne pas exister … Il me semblait que j’agissais par une impulsion

servateur132, il m’a semblé que je n’étais plus de ce monde, que je n’ existais plus, que je n’existais pas. Je n’avais pas le se

blé que je n’étais plus de ce monde, que je n’existais plus, que je n’ existais pas. Je n’avais pas le sentiment d’être un autre 

avais pas le sentiment d’être un autre ; non, il me semblait que je n’ existais plus du tout. Je tâtais ma tête, mes membres ; je

je touchais. Le colonel anglais133 parfois a cru pour de bon qu’il n’ existait plus ; il m’a dit qu’alors il restait des heures

avec difficulté, me conduire ; j’avais reformé un moi ; je me sentais exister , quoique autre. » Il faut du temps pour que la ch

itée, qu’elle reconnaît à son principe une nécessité absolue et qu’il existe un antagonisme irréductible entre ces deux faits 

du temps en mille représentations diverses, et ces représentations n’ existent que pour un sujet qui, lui-même, se modifie insen

sans cesse, c’est-à-dire pour des sujets multiples, entre lesquels n’ existe qu’une présomption d’identité que la fiction conv

este, on forme ici l’hypothèse d’un être universel hors duquel rien n’ existe et dont toutes les formes individuelles ne sont q

tes. Dans toute cette immense période, en effet, le préjugé des races exista  ; tout homme trouvait juste de relever de ses pèr

du paradis le dogme de la chute. L’inégalité de naissance et de races existait sur la terre ; on était prédestiné de père en fil

raction que vous faites, car c’est une absurde chimère qui n’a jamais existé . La pensée humaine estime, et elle est à la fois

ncipés du passé en esprit, mais non pas en fait ; ce chaos, dis-je, n’ existait pas pour l’homme qui portait gravée dans son cœur

e, la multitude, devant laquelle les exceptions sont comme si elles n’ existaient pas. Or, sans même parler de l’immense multitude,

yeux du corps. Si vous leur demandez : Babylone ou Palmyre ont-elles existé , et sont-elles détruites ? ils vous répondront :

nsi la justice ? Cette pensée est détruite ; ce ciel et cette terre n’ existent plus pour nous. Aujourd’hui les croyances de nos

ciel reconnu chimérique. Ce qui consolait de l’inégalité autrefois n’ existe même donc plus. L’inférieur autrefois pouvait res

inalement le devait ; car celui-ci n’érigeait pas en principe qu’il n’ existait que pour lui-même, qu’il n’avait d’objet que lui-

être à titre de matière ; je ne veux pas rendre honneur à ceux qui n’ existent qu’à ce titre. J’avais autrefois une richesse qui

endez-moi mon droit de donner, même quand je ne veux pas m’avilir à n’ exister que par la matière, en vertu d’elle, et pour elle

s donc que la propriété n’est pas d’aujourd’hui seulement, et qu’elle existait pendant tout ce moyen-âge que je compare à notre

pendant tout ce moyen-âge que je compare à notre état présent ? Elle existait sans doute, mais elle n’existait pas seule ; elle

compare à notre état présent ? Elle existait sans doute, mais elle n’ existait pas seule ; elle existait avec une société et ave

ent ? Elle existait sans doute, mais elle n’existait pas seule ; elle existait avec une société et avec une religion. Or, vous n

n grain ! Quand il y avait une religion et une société, la propriété existait avec la sanction de cette religion et de cette so

vous m’avez appris que le Christ était un imposteur ; je ne sais s’il existe un Dieu, mais je sais que ceux qui font la loi n’

e ; car entre mes anciens maîtres et moi, il y avait un contrat qui n’ existe plus. Ceux-là reconnaissaient une religion que je

, si vous ne pouvez pas constituer religieusement les différences qui existent entre les hommes. Dieu, en nous faisant tous semb

uine, mais elle est vraie : la religion était un frein, et ce frein n’ existe plus. Seulement, pourquoi était-elle un frein, si

nts de ta vie ? Apprends donc mon secret, qui est le tien : cet amant existe , le plus grand, le plus beau, le plus divin de to

ont inspiratrices en bien ou en mal. La femme est le mal quand le mal existe autour d’elle ; elle est le mal quand la société

, elle n’a aucun droit pour imposer à la femme l’esclavage. Quel lien existe entre ces deux aspects de la nature humaine, l’ho

utes les portes ; il est reçu, salué, fêté ; on en rit : le mariage n’ existe plus. » Lorsque la femme, qui est le sentiment d

e c’est que la vertu, la vérité, le devoir : donc la liberté morale n’ existe plus pour lui. Faire un calcul entre ses passions

onc il quittera l’athéisme et reviendra à Dieu. De même que l’ombre n’ existe que par la lumière et à cause d’elle, de même le

la lumière et à cause d’elle, de même le fini et toutes ses formes n’ existent que par l’infini et à cause de lui. La mort est l

évidemment, puisque sa fonction était de présider à cette unité qui n’ existe plus, puisque c’était elle qui établissait dans l

été créés. « Le caillou, la plante, ne sentent pas dans quel but ils existent  ; ils n’ont ni bonheur ni malheur quand on favori

tion présente des besoins les plus grossiers. « Pour tous ces êtres n’ existe pas le problème moral de la destinée : ils naisse

espèces informes aussi, immenses ; … d’autres mondes, d’autres globes existent , auprès desquels celui-ci n’est rien… Les royaume

règne dans la société, dans les intelligences, mais cette anarchie n’ existe que dans les classes supérieures. Les masses, ell

me qui leur tient lieu de religion ; mais quand cette foi elle-même n’ existera plus, alors les plus grands désordres auraient li

que la solution dont dépend le bonheur de l’humanité est trouvée, et existe quelque part. Dans ce dernier cas, des esprits au

Chapitre XI. De la littérature du Nord Il existe , ce me semble, deux littératures tout à fait dist

at est certainement l’une des raisons principales des différences qui existent entre les images qui plaisent dans le Nord, et ce

a force individuelle et de la puissance de sa volonté. L’indépendance existait pour chacun, avant que la liberté fût constituée

Écosse. Avant qu’Homère eût composé son poëme, d’anciennes traditions existaient sans doute en Grèce. Les poésies d’Ossian ne sont

dées d’un certain ordre. On reproche à Ossian sa monotonie. Ce défaut existe moins dans les diverses poésies qui dérivent de l

ne pareille question. Mais, je le demande aux penseurs éclairés, s’il existe un moyen de lier la morale à l’idée d’un Dieu, sa

sagement gouvernée, fortement constituée avant qu’aucun écrivain eût existé dans la langue latine. La littérature a commencé

ues siècles, dans la carrière de l’esprit humain. D’ailleurs, plus il existe de convenances à ménager, plus la pénétration de

éfauts, qui tiennent, comme ceux des Grecs, à ce que le monde connu n’ existait pas depuis longtemps. On trouve beaucoup de longu

dmiration, les Gracques, les Appius, etc. Plusieurs de leurs discours existaient encore par écrit du temps de Cicéron. Enfin la ré

qu’il a suivie dans la Grèce ? Le plus sublime des poètes, Homère, a existé quatre siècles avant le premier écrivain en prose

ier de la littérature grecque ; avec cette différence que, pour qu’il existât un philosophe comme Cicéron, il fallait que beauc

s interrompaient pour demander à grands cris des gladiateurs. 26. Il existe une tragédie sur un sujet romain, La Mort d’Octav

il a écrit l’Art poétique, les plus fameux poètes du siècle d’Auguste existaient  ; et il paraît que l’Énéide même était déjà connu

sentation d’une pièce sur un sujet romain, en supposant même qu’il en existe que nous ne connaissions pas, tandis que les titr

s, et qui les rendent si remarquables, je veux dire la différence qui existe entre nos mœurs et nos opinions. Les mœurs, ainsi

n’auraient été élevées qu’à force d’art. Rien de fixe et de positif n’ existe comme limite constatée ; mais il y a une limite b

la direction de la société. Cette séparation que j’ose ici conseiller existait , par le fait, dans la plupart des sociétés ancien

excommunication civile, lors même que l’excommunication religieuse n’ existerait plus. La question de la liberté de la presse nous

dition finie. Je ne parle pas encore de cet ostracisme de l’envie qui existe partout, mais qui doit faire plus de ravages parm

c’étaient les familles. Quoi qu’on dise contre l’ordre de choses qui existait autrefois, il n’en est pas moins vrai qu’il résul

dans notre nouveau système social des limites analogues à celles qui existaient auparavant. Dans les gouvernements anciens, tous

é fort bien que l’histoire est le tableau de la lutte perpétuelle qui existe entre la nécessité et la liberté. Nous chercheron

conviction, le jour où nous perdrions la légitimité nous cesserions d’ exister comme nation. Les trois races de nos rois ont une

erreurs. Il ne peut naître que dans la famille, et la famille ne peut exister que dans la société. Son intelligence, comme lui-

es choses s’expliqueraient encore au défaut des faits, si les faits n’ existaient pas. L’état qu’on a appelé l’état de nature est d

parfait comme les autres, est, en même temps, le sens par lequel nous existons comme êtres moraux et comme êtres intelligents. L

Ainsi les règles de la conscience et les lois générales de la société existent en même temps. En remontant à l’origine de la soc

recte de Dieu. Nous pourrions, à ce sujet, remarquer les rapports qui existent entre la philosophie hermétique, la philosophie i

nt Lutetia Parisiorum a pu devenir Paris, mais je ne vois pas comment existe le mot Lutetia. Je suis dans la même ignorance à

signe de ces sortes de traditions. Nul préjugé, nulle superstition, n’ existent sans une raison. Au reste, sans entrer dans un te

C’est la société et non l’homme qui les élabore. Or la société n’a pu exister sans la parole ; et l’homme nu pu exister sans la

abore. Or la société n’a pu exister sans la parole ; et l’homme nu pu exister sans la société. Il est même permis d’affirmer qu

composer une langue, il ne trouva point d’autres lois que celles qui existent actuellement ; il se borna et il dut se borner à

nt jamais paru. Au reste, l’invention d’une langue lorsque déjà il en existe , ne prouve rien ; et je sais qu’il en est dans l’

organe avait été oisif pendant un certain temps, et que l’homme avait existé , au commencement, sans la parole. La faculté que

seulement jeté les yeux sur le peu de renseignements historiques qui existent , sur le très petit nombre de faits qui ont été ra

ons primitives s’était d’abord perdu à Rome. Leurs livres sibyllins n’ existaient plus dans le temps où les Romains commencèrent à

our elle, il n’y en a point qui soient blâmables. Le bien et le mal n’ existent pas à ses yeux. Elle peut bien nous dire comment

ée comme l’indice de la maladie et il est certain que, en général, il existe entre ces deux faits un rapport, mais qui manque

autrement que la plupart de nos semblables. Qui nous dit même qu’il n’ existe pas de maladies qui, finalement, se trouvent être

e. Cette difficulté est, d’ailleurs, spéciale à la sociologie. Elle n’ existe , pour ainsi dire, pas pour le biologiste. Il est,

x qui sont restés exceptionnels ; non qu’ils sont les plus utiles qui existent ou qui puissent exister. Nous n’avons aucune rais

onnels ; non qu’ils sont les plus utiles qui existent ou qui puissent exister . Nous n’avons aucune raison de croire que toutes

s dans toutes les sociétés de tous les types. Il n’en est pas ou il n’ existe  une criminalité. Elle change de forme, les actes

cas, il prépare directement ces changements. Non seulement, là où il existe , les sentiments collectifs sont dans l’état de ma

r — il en est bien d’autres qui pourraient être utilement cités. Il n’ existe pas de société ou il ne soit de règle que la pein

uvent être morbides, il peut se faire que le type normal n’ait jamais existé dans les faits. Dès lors, que sert de les étudier

’ils en résultent. Si la peine, si la responsabilité, telles qu’elles existent dans l’histoire, ne sont qu’un produit de l’ignor

en est pas toujours ainsi ; mais les dangers qu’implique la maladie n’ existent également que dans la généralité des circonstance

Hegel (et en cela elle est toute platonicienne), c’est que le général existe avant le particulier, qu’il en est le fondement e

bsolue, ou, s’il y en a une, elle est inaccessible à l’homme ; ce qui existe , ce sont des états successifs d’opinion, et ces é

es n’ont pas seulement lieu dans le temps, mais dans l’espace ; elles existent principalement de race à race, de peuple à peuple

la nature des choses : il n’y a pas de nature des choses, ou, si elle existe , elle est inaccessible ; mais ils se mesurent et

une moyenne entre deux directions données ; mais cette ligne idéale n’ existe pas. A ce titre, on ne conçoit pas que la conscie

existant ! Or, suivant M. Renan, Dieu, entendu dans ce second sens, n’ existe pas, il est en dehors de la réalité ; il n’est qu

éel pour objet. Il est l’absolu lui-même ; mais rien d’absolu ne peut exister . Nous apercevons maintenant, nous comprenons dans

survivre dans l’idéal et dans l’absolu, c’est survivre dans ce qui n’ existe pas. Quelquefois M. Renan veut donner un peu plus

univers qui tend à se faire, un secret ressort poussant le possible à exister . » Ainsi l’âme de l’univers est une sorte d’insti

e, c’est de les éluder et de laisser croire, en les taisant, qu’ils n’ existent pas. Toutes ces conceptions ont leur origine dans

ces bizarreries ne sont rien auprès de la contradiction radicale qui existe entre une telle définition et la prétendue méthod

éliminer ? Que M. Littré veuille bien y penser, et il avouera qu’il n’ existe pas une sorte d’entité, appelée matière organisée

pourquoi ni comment, de la propriété d’atteindre à des fins : ce qui existe en réalité, c’est un ensemble de solides, de liqu

; la nécessité et l’infini n’en ont pas besoin. Puisque quelque chose existe , il faut bien que quelque chose ait existé de tou

oin. Puisque quelque chose existe, il faut bien que quelque chose ait existé de toute éternité et par conséquent d’une manière

bsurde à admettre, au moins avant démonstration, que l’idéal absolu n’ existe pas réellement en dehors de notre pensée. La dial

abstraction. Si l’on entend par là l’être en général, il ne peut pas exister plus que l’homme en général, l’animal en général.

ion. Ainsi il est évident que pour M. Vacherot l’être parfait ne peut exister que dans la pensée, et non dans la réalité. La ré

ci raisonnaient ainsi : « si Dieu est parlait, il doit nécessairement exister  », M. Vacherot dirait volontiers au contraire : «

ontiers au contraire : « Si Dieu est parfait, il est impossible qu’il existe , car aussitôt qu’il existerait, il deviendrait im

Dieu est parfait, il est impossible qu’il existe, car aussitôt qu’il existerait , il deviendrait imparfait. » C’est en quelque sor

ur le panthéisme, tout en affirmant que Dieu n’est qu’un idéal, qui n’ existe que dans la pensée. Seraient-ce seulement sa cons

t ce que les stoïciens appelaient « le sage. » Jamais un tel sage n’a existé , jamais il n’existera ; néanmoins il peut être co

ns appelaient « le sage. » Jamais un tel sage n’a existé, jamais il n’ existera  ; néanmoins il peut être conçu par la pensée, et

inale. On demandera comment on peut faire la science d’un objet qui n’ existe pas. M. Vacherot répond en demandant à son tour s

M. Vacherot répond en demandant à son tour si l’objet de la géométrie existe réellement, s’il y a quelque part dans l’univers

ine que la géométrie ? On peut donc faire la science d’un objet qui n’ existe pas, et cette science, loin d’être inférieure aux

rtout, comme un postulat évident par soi-même, que le parfait ne peut exister par cette raison que l’idéal ne peut pas être rée

en dehors de ces choses imparfaites une perfection absolue ne saurait exister  ? Bossuet a dit ces paroles profondes : « Pourquo

soit réalisé ? Et cependant il faut bien admettre que quelque chose a existé de toute éternité. Quel philosophe oserait dire q

mettre aussi, quelque nom qu’on lui donne, qu’il y a quelque être qui existe par soi-même et sans cause, c’est-à-dire un absol

ignore, et qu’elle soit guidée en quelque sorte par un flambeau qui n’ existe pas. Que l’homme agisse en vue de l’idéal (cet id

est que cette action directe sur le pelage de nos animaux domestiques existe dans une certaine mesure. On pourrait citer des c

ons de vie agissent indirectement. Tout naturaliste sait encore qu’il existe d’innombrables espèces demeurées pures, sans aucu

ois ces insectes comme en étant privés. En quelques autres genres ils existent , mais dans un état rudimentaire. Chez l’Ateuchus

a Carniole n’est que la simple conséquence de l’analogie générale qui existe entre la faune d’Europe et celle de l’Amérique du

a faune européenne. Or, je tiens du professeur Dana que ces affinités existent chez quelques-uns des animaux des cavernes améric

embres antérieurs et postérieurs varient simultanément ; le même lien existe encore entre les membres et la mâchoire, et l’on

es plus ou moins complétement par la sélection naturelle : ainsi il a existé une famille de Cerfs qui n’avaient de bois que d’

r à ce fait aucune raison. Quoi de plus singulier que la relation qui existe chez les Chats blancs entre la couleur bleue des

de quelques Composées et Ombellifères. Chacun sait la différence qui existe chez la Pâquerette, par exemple, entre les fleuro

Geoffroy-Saint-Hilaire, lorsque chez un même individu un même organe existe en nombre multiple, comme, par exemple, les vertè

ères ; mais la règle ci-dessus ne lui est pas applicable, parce qu’il existe un groupe entier de Chauves-Souris pourvues d’ail

’aile de la Chauve-Souris, d’après ma théorie, c’est qu’il doit avoir existé presque dans ce même état pendant une période imm

nisation. On peut comparer, par exemple, la somme des différences qui existent entre les mâles des Gallinacés, chez lesquels les

forme d’un ancêtre éloigné de cent générations, mais qu’il a toujours existé à chaque génération successive une tendance const

sans zébrure n’est pas considéré comme de race pure. La raie dorsale existe toujours ; la raie scapulaire est très commune et

re compte de la réapparition d’anciens caractères perdus, c’est qu’il existe chez chacune des jeunes générations successives d

t pendant les phases suivantes du développement de l’individu ; et il existe beaucoup d’autres corrélations de croissance dont

térité de communs parents, nous pouvons être certains que cette cause existe pour chacune d’elles ; et c’est l’accumulation co

s Moutons confirment cette règle. Lorsque ce grand nombre d’espèces n’ existe pas, on peut être à peu près certain que le genre

a perception ne sauraient jamais être primitifs ; la représentation n’ existe que par un objet donné et un sujet donné qui est

ous au plaisir radical de l’action, il n’en résulte nullement qu’il n’ existe aucune différence de qualité entre les différents

aboutit, et qui est contredite par l’expérience intime, c’est qu’il n’ existe plus qu’un seul et même plaisir, plus ou moins in

son tour il leur donne une force de réalisation. Un germe de beauté n’ existe pas seulement, comme on l’admet d’ordinaire, dans

lte de l’inclination active, ou l’inclination active du plaisir, s’il existe en nous des tendances innées antérieures au senti

une intégration et organisation antérieure qui, par cela même qu’elle existe , impose d’avance au mouvement certaines formes dé

tes. Même chez les animaux rudimentaires et primitifs, le mouvement a existé dès l’abord avec une certaine direction, car il n

Chez le végétal, il semble que les impulsions ou tendances organiques existent sans l’accompagnement de la sensibilité, ce qui p

importante et fondamentale a produit les relations particulières qui existent aujourd’hui entre la sensibilité et l’activité mo

vaient à la fois être et n’être pas, comme si leurs actions pouvaient exister sans cause ou changer indépendamment des causes,

ctivité. Elle exprime le mode d’action et de réaction déterminées qui existe de fait entre les activités ou appétits. Aussi le

si, rayonnant au dehors, il n’est pas obscur et opaque au dedans. Là existerait encore, comme dans le soleil, la chaleur de la vi

ons ; or, toutes les relations ont un côté mathématique, puisqu’elles existent entre plusieurs choses (nombre), dans le temps et

s qualitativement. — Mais, en premier lieu, le seul fait qu’une chose existe est une raison pour qu’elle continue d’exister, e

seul fait qu’une chose existe est une raison pour qu’elle continue d’ exister , et nous devons attendre cette continuation jusqu

e. C’est le germe intellectuel de l’idée d’uniformité. L’uniformité n’ existe donc pas seulement dans les objets de la conscien

é n’existe donc pas seulement dans les objets de la conscience ; elle existe encore et avant tout dans la conscience même, dan

el ? Le mécanique est-il, comme les cartésiens l’ont cru, tout ce qui existe objectivement, si bien que les « qualités sensibl

que les « qualités sensibles », et nos sensations elles-mêmes, « ou n’ existeraient pas ou auraient une valeur toute subjective ? » N

e qui donne à la conscience un contenu qualitatif et une réalité doit exister non seulement pour nous, mais en soi, en vertu d’

onscience immédiate d’agir qui n’a pas besoin d’être représentée pour exister  : étant subjective, étant le subjectif même, elle

une action, car ce qui ne produit pas sur nous un effet quelconque n’ existe pas pour nous. VII Idée de substance I.

monde de l’instant B, au phénomène universel B. La cause cesserait d’ exister au moment même où l’effet existerait ; elle serai

e universel B. La cause cesserait d’exister au moment même où l’effet existerait  ; elle serait donc alors comme si elle n’était pa

d’une seule perception que s’ils sont harmoniques, c’est-à-dire s’il existe entre leurs vitesses et leurs directions des rapp

y ait des causes finales pour que la conscience, la sensation, le moi existe  ? D’abord le mécanisme universel n’exclut pas l’i

sur le vivant. Si l’on a cru qu’il en était autrement, c’est qu’il a existé à ce sujet, pendant fort longtemps, des illusions

propriétés doit être rigoureux et absolu, car sans cela la science n’ existerait pas. En effet, ainsi que nous l’avons dit plus ha

ompte en aucune façon des différences physiologiques si profondes qui existent entre ces divers tissus. Tous les chimistes qui s

it à peu près, Messieurs, comme si, voulant trouver la différence qui existe entre deux genres de littérature très divers, le

. Un organe ne vit pas par lui-même, on pourrait souvent dire qu’il n’ existe pas anatomiquement, car la délimitation qu’on en

point de vue, est quelquefois purement arbitraire. Ce qui vit, ce qui existe , c’est l’ensemble, et si l’on étudie isolément le

e multitude d’anfractuosités. Au fond, les mêmes éléments anatomiques existent , seulement ils sont autrement disposés. Mais l’es

èce de rapport qui doit, pour l’accomplissement de l’acte sécrétoire, exister entre les cellules épithéliales, les vaisseaux sa

poissons et chez certains reptiles. Dans tous les cas, d’après ce qui existe , on pourrait dire que tous les animaux qui vivent

ec l’importance et l’intensité de la mastication. Ainsi la parotide n’ existe que chez des animaux qui ont des dents pour broye

iminue chez ceux où la mastication est moins énergique. La parotide n’ existe pas chez les oiseaux, qui ne mâchent pas leurs al

ttente, qu’elle n’a lieu qu’au moment de la mastication, et qu’elle n’ existe pas dans l’intervalle des repas. M. G. Colin8 a f

onduits parotidiens étaient reséqués déjà depuis quelque temps, et il existait deux fistules parotidiennes. On donna divers alim

, près de l’embouchure du canal de Sténon, dans la cavité buccale, il existe quelquefois de petites glandes qui s’abouchent da

’on a considérée tour à tour comme de l’albumine ou de la caséine. Il existe en outre des matières organiques mal déterminées

araître en partie. La matière organique appelée diastase salivaire, n’ existe pas dans la salive parotidienne fraîche des anima

ne ou d’abstinence amène des différences notables dans le rapport qui existe entre les substances constituantes des produits d

he la présence du sulfocyanure de potassium, que nous verrons bientôt exister dans la salive mixte. Vue au microscope, la saliv

issu glandulaire s’était déposé au fond du liquide et à sa surface il existait une légère couche blanchâtre et comme crémeuse. Q

nnes malades. Pour expliquer cette réaction acide, on a supposé qu’il existe dans la bouche deux espèces de sécrétions : 1° un

deux sécrétions. Mais si cette sécrétion acide de la muqueuse buccale existait réellement, elle devrait être mise en évidence, l

u autre. Cette sorte de fermentation est d’autant plus possible qu’il existe très souvent des parcelles alimentaires qui séjou

dans la salive mixte de l’homme. Chez les animaux où ces conditions n’ existent pas, on ne trouve jamais cette réaction acide au

altère les propriétés de la salive ne me paraît pas exacte, car, s’il existe des liquides, tels que le suc pancréatique, que p

ou insolubles ; 3° Des sels organiques ou inorganiques. Eau. — L’eau existe en grande proportion dans la salive comme dans pr

ur 100. Tous les auteurs s’accordent à dire que le phosphate de chaux existe en très petite quantité dans la salive mixte : pl

eci n’explique pas l’énorme disproportion des phosphates de chaux qui existent dans les salives à l’état de traces, tandis que,

ion de savoir si le sulfocyanure de potassium trouvé dans la salive y existait à l’état normal, ou s’il ne devait pas être consi

lètement dans l’opinion de Berzelius, qui pense que le sulfocyanure n’ existe pas dans la salive à l’état normal, mais qu’il es

ours liée à l’état de carie d’une ou de plusieurs dents, et qu’elle n’ existait pas chez les personnes qui avaient les dents parf

que le sulfocyanure, regardé comme une substance très vénéneuse, peut exister en certaine proportion dans la salive, a fourni c

 Dans cette expérience, on a également voulu savoir la différence qui existait dans le temps que deux chevaux mettaient à manger

i de la grenouillette, dans celui des hydropisies, etc. Cette faculté existe aussi dans le sérum du sang, et le contact de l’a

ême temps que le procédé à l’aide duquel il l’obtint sur le chien. Il existe même une figure, reproduite par tous les anciens

D’après mes dissections, je pense que les deux conduits pancréatiques existent constamment, je les ai toujours rencontrés. M. Ve

coupe de l’intestin ; — o, coupe du repli de la membrane muqueuse qui existe au-dessus de l’abouchement des conduits biliaire

eilli deux ou trois jours après, pendant la période inflammatoire, il exista une discordance complète entre les deux observate

e plus tard du rôle physiologique de chacun d’eux. D’abord l’eau, qui existe dans le suc pancréatique, comme dans tous les liq

rganique est bien la partie active du suc pancréatique, c’est qu’elle existe dans une proportion d’autant plus considérable qu

te réaction. On peut en conclure que la matière du suc pancréatique n’ existe pas dans ces liquides ; car, dès qu’on leur ajout

que dans l’intestin, et qu’il peut faire savoir, par conséquent, s’il existe un pancréas. Nous voyons par là que le point de v

e et le sucre. Il en est de même du pancréas : on sait que cet organe existe chez les mammifères, les oiseaux et les reptiles 

ncréatique et au pancréas, nous arriverons à conclure que le pancréas existe chez tous ces animaux, qu’il soit sous forme de g

l’alcool, ni par le charbon. Nous savons de plus que cette matière n’ existe pas dans le suc pancréatique très frais, et qu’el

tte matière, l’oxyde de façon à faire manifester une coloration qui n’ existait pas auparavant. On connaît un grand nombre de mat

luide coagule encore un peu par la chaleur, son action sur la graisse existera , mais d’une manière imparfaite. Cela permettra d’

de graisse qui a été émulsionnée peut l’avoir été par les alcalis qui existent dans la salive et dans la bile. Il arrive même qu

hylifères blancs laiteux se montrent très développés pour continuer à exister ensuite plus ou moins bas dans l’intestin grêle.

us saisissons toujours l’occasion de montrer les liaisons qui peuvent exister entre la physiologie et la médecine. 1° Sur un ch

bulbe rachidien. On ouvrit aussitôt l’abdomen, et l’on constata qu’il existait des vaisseaux chylifères remplis d’un chyle blanc

en un mot, ce symptôme peut caractériser les maladies du pancréas. Il existe déjà un certain nombre de cas dans la science qui

rine et en sucre. Le second cas de fistule du pancréas que j’observai existait chez une jeune fille, âgée de vingt et un ans, qu

it un simple mélange du liquide avec la graisse qui bientôt cessait d’ exister , et il ne se produisait jamais une émulsion persi

casion de recourir à la vérification cadavérique, car cette affection existe , ainsi que nous l’avons dit, sans altérer la sant

as et glycérine, soit effectuée. Mais avant de savoir si cette action existe , nous devons examiner encore à quel état les mati

iologie et pour l’anatomie. Autrefois, les anatomistes disaient qu’il existait des bouches béantes, des espèces de pores, à l’ex

avers le système capillaire hépatique avant d’arriver au cœur. Or, il existe chez tous les animaux où les lymphatiques ne sont

cave constituent ce qu’on appelle le système veineux de Jacobson, qui existe dans les trois classes d’animaux vertébrés, autre

s fait beaucoup d’expériences pour décider la question de savoir s’il existe , chez les oiseaux et chez les reptiles, des chyli

qu’ils empruntent toute formée à leurs aliments, et cette difficulté existe aussi bien chez les mammifères, car chez eux la q

sorbée est également faible. Nous avons dit que, chez les oiseaux, il existe une très large communication entre la veine porte

serait alors très intéressant de constater que les communications qui existent entre la veine porte et la veine cave ont justeme

s autres classes de vertébrés, oiseaux, reptiles et poissons, où il n’ existe pas de chylifères, la veine porte ne forme plus u

ne porte ne forme plus un système clos, et, chez tous ces animaux, il existe un système communiquant entre le système veineux

ient sécrétés par les glandes mésentériques, et que le chyle pourrait exister sans la présence de matières grasses dans l’intes

mulsionnée, cela prouve qu’indépendamment de la glande principale, il existe dans l’intestin un certain nombre d’autres petite

qu’un seul conduit pancréatique, ne tenant pas compte d’un autre qui existe toujours et s’anastomose très largement avec le p

qu’il se rencontrât des chylifères avant le canal pancréatique, s’il existe un petit conduit pancréatique, ainsi que cela a l

nce et propre à faire reconnaître le tissu pancréatique partout où il existe . Messieurs, Nous avons terminé en réalité l’his

suite au moment où les phénomènes de la digestion se rétablissent. Il existe donc, dans le tissu pancréatique, la même matière

réas qu’à l’état frais. Quand le tissu de l’organe s’altère, et qu’il existe déjà un commencement de putréfaction, il cesse d’

s acidifier ; mais alors on peut y constater un autre caractère qui n’ existait pas lorsqu’il était frais. Ce dernier caractère c

au fond du verre. La coloration rouge que nous venons de mentionner n’ existe pas dans les premiers jours de l’infusion du tiss

raison qu’il faut s’arrêter. J’ai vu, en effet, que la matière rouge existe encore dans les liquides très décomposés où le ch

de telle façon qu’on peut voir l’intérieur de la cavité stomacale. Il existe toutefois un repli de la membrane muqueuse qui fo

que le viscère touche les parois de l’abdomen, et que le rapport qui existe entre ces deux parois soit normal. Ensuite, l’ani

nous avons fait dévisser celle-ci de manière à allonger l’espace qui existe entre les deux rebords (fig. 55). Plus tard, lors

c gastrique. On a beaucoup discuté sur la nature de l’acide libre qui existe dans le suc gastrique, parce qu’on avait cru pouv

it soit de l’acide chlorhydrique, mais il resterait à déterminer s’il existe dans le suc gastrique, ou si, dans les circonstan

Cette seule expérience démontre évidemment que l’acide chlorhydrique existe à l’état de chlorure et ne se trouve pas à l’état

ette expérience prouve à l’évidence que l’acide chlorhydrique ne peut exister à l’état de liberté en présence d’un lactate en e

soit acide. Enfin nous constatons que la pepsine est une matière qui existe dans l’estomac, comme nous l’avons déjà dit pour

s en digestion, plus particulièrement quand ils sont jeunes. Alors il existe toujours dans le péritoine une certaine quantité

r Tiedemann et Gmelin, il y a plus de trente ans. Dans l’intestin, il existe également des mouvements péristaltiques qui se ma

s, et particulièrement avec la bile, il s’agit de savoir si ce fluide existe avant la naissance dans l’intestin, de même que l

issance dans l’intestin, de même que la bile, et si d’autres liquides existent aussi dans l’intestin chez les fœtus. J’ai examin

nce. Nous devons donc admettre, d’après cela, que le suc pancréatique existe avant la naissance, et si nous ne pouvons pas alo

llosités dont quelques-unes sont entourées de leur épithélium.   Il existe encore chez cet animal un fait intéressant : c’es

ais souvent observé que, chez certains fœtus de veau et de mouton, il existait une hémorragie qui remplissait la cavité du périt

rane intestinale. Mais là, ce déplacement de la fonction sécrétoire n’ existe réellement pas, car les reins ne forment pas l’ac

sse. Dès lors, il deviendrait inutile de rechercher les analogies qui existent entre les appareils organiques, puisqu’on reconna

tue en quelque sorte chez ces animaux un organe multiple, en ce qu’il existe plusieurs conduits pancréatiques partant de pancr

réatiques. Chez quelques oiseaux, tels que le pigeon, par exemple, il existe trois conduits biliaires et trois conduits pancré

sse soumis à des alimentations très variées. Reptiles. — Le pancréas existe chez tous les reptiles, de même que dans les mamm

ns le système circulatoire général sans passer par le foie, puisqu’il existe des communications entre la veine porte et la vei

nous avons signalé plus haut. Ces propriétés du tissu du pancréas qui existent à leur summum pendant la période digestive, dimin

De sorte que, indépendamment des caractères de forme des organes, il existe des propriétés physiologiques qui sont mobiles et

tion elle-même. Poissons. — Dans cette seule classe de vertébrés, il existe des animaux chez lesquels on a nié l’existence du

de pancréas, et rien n’autorise aujourd’hui à dire que le pancréas n’ existe pas chez les poissons où il n’a pas encore été si

mposer, prend une belle coloration rouge par le chlore. J’ignore s’il existe pour les poissons un temps d’hibernation pendant

me paraît pas fondée, car j’ai observé chez le turbot, où le pancréas existe bien réellement sous la forme d’une masse conglom

ue je n’ai jamais rencontré dans ce canal de la bile, tandis qu’il en existe une grande quantité dans l’autre conduit biliaire

xcessivement déliées, qui communiquent avec une espèce de cloaque qui existe à l’orifice du canal pancréatique dans l’intestin

es. Je pense plutôt qu’il s’agit ici d’un appareil encore inconnu qui existe d’ailleurs chez les poissons d’espèce différente.

’absence de ce caractère, et je suis porté à conclure que le pancréas existe nécessairement chez tous les poissons, bien qu’il

du pancréas des animaux vertébrés. Ainsi, chez quelques rotifères, il existe un ou plusieurs cœcums à parois épaisses, revêtus

t comprendre son rôle en le comparant dans l’ensemble des animaux. Il existe deux ordres de phénomènes digestifs : les uns pur

ation intime dans la substance alimentaire. On peut concevoir qu’il n’ existe aucun appareil digestif chimique ni mécanique, pa

tion se manifestent. Chez les vertébrés la chose est facile ; et s’il existe encore quelques poissons chez lesquels cet organe

reçoive pas passivement. Aucun des éléments azotés, par exemple, qui existent dans l’animal vivant, ne peut entrer sous cette f

le sang, est un des faits les plus curieux, parce que l’albumine qui existe dans le sang paraîtrait être une substance de la

ang est probablement unie avec l’albumine dans un composé qui cesse d’ exister quand le sang sorti des vaisseaux se coagule. Lor

es aliments et le sang du cœur, dans lequel ils doivent se rendre, il existe une fonction intermédiaire qui a pour but de rend

moment où ils traversent le tissu capillaire de cet organe ; mais il existe dans le foie une création de matériaux nouveaux q

tritifs dans le règne végétal et dans le règne animal ; si bien qu’il existerait une espèce d’harmonie entre les produits de ces p

de leur décomposition. Le blastème, tel qu’il est décrit et tel qu’il existe dans les organismes embryonnaires animaux, est un

st point de joug plus asservissant ; elles luttent contre tout ce qui existe , elles renversent la barrière de la moralité, cet

jusqu’au mot de pardon, qui semble détruire la douce égalité qui doit exister entre le consolateur et l’infortuné ; ce n’est pa

nt. Sous le rapport de la morale, sous le rapport de la politique, il existera beaucoup de distinctions à faire entre les passio

, et non d’un coup du sort inattendu que naissent vos tourments. S’il existe une situation dans l’ordre des choses possibles q

ets relatifs du bonheur et du malheur. Les hommes, pour lesquels il n’ existe que des unités, des moments, des occasions, doive

salut même d’une nation entière ; mais ces alternatives effrayantes n’ existent point dans la réalité. Les vérités d’un certain o

nt, à froid de méconnaître toute pitié : Or quand cet affreux système existe dans les soldats, ils jugent leurs chefs tout com

euse situation que celle de la toute-puissance, quand les obstacles n’ existent plus au-dehors, quand la force est en soi-même, q

tous les charmes de l’amour. Lorsque vous voyez une peuplade, s’il en existe où l’union des sexes ne soit pas soumise au maria

: il n’a point de pouvoir sans elle. Il y a deux ordres de choses qui existent en même temps ; les unes sont faites par Dieu, ca

ntages et les inconvénients de l’état social, puisque l’homme ne peut exister que là. C’est comme si l’on discutait les avantag

que dans la société qu’il faut étudier l’homme, et la société ne peut exister sans la parole. IX Dans l’état de société,

ne peut être qu’un acquiescement tacite, une reconnaissance de ce qui existe , ou plutôt un acquiescement qui résulte de la con

s ont été établies par Dieu au commencement ; et l’univers continue d’ exister , soit par la persistance de ces lois premières, s

ental, n’aurait pas assez prouvé la liberté. Le despotisme, tel qu’il existe en Orient, paraît suivre la règle posée par Samue

t ; ils n’ont pas fait attention, disons-nous, que cette unité morale existait avant eux, qu’ils n’étaient pour rien dans la cau

trop cher un fondement de la morale, qui ne fonde rien du tout. Dieu existe ou n’existe pas ; s’il existe, il n’existe pas da

n fondement de la morale, qui ne fonde rien du tout. Dieu existe ou n’ existe pas ; s’il existe, il n’existe pas dans la nature

morale, qui ne fonde rien du tout. Dieu existe ou n’existe pas ; s’il existe , il n’existe pas dans la nature ; nous n’avons pa

e fonde rien du tout. Dieu existe ou n’existe pas ; s’il existe, il n’ existe pas dans la nature ; nous n’avons pas à en tenir

’existe pas dans la nature ; nous n’avons pas à en tenir compte. Il n’ existe pas pour nom ; si nous disons un peu imprudemment

Il n’existe pas pour nom ; si nous disons un peu imprudemment qu’il n’ existe pas du tout, il n’y a pas grand mal à cela. Si, u

littérature étaient deux mondes fermés, sans communication, et qui n’ existaient pas l’un pour l’autre. De même les artistes et le

é n’est détruite que par une autre, ou au nom de cette croyance qu’il existe une vérité objective dont la vérité actuelle usur

r fanatisme est de même ordre ; car ils croient l’un et l’autre qu’il existe une vérité objective, propre, à l’exclusion de to

laquelle les Grecs et les Romains modelèrent leurs institutions. S’il existait une vérité objective on pourrait penser que l’adh

e la croyance ancienne nous fait, à la vérité, apparaître l’écart qui existe entre le Grec et le Romain d’alors et l’image que

le plus ancien des communications secrètes et d’intimes analogies. Il existe encore jusque dans l’organisation sociale françai

enne logique. Celle-ci a donc paru insuffisante pour expliquer ce qui existe , et l’intellectualisme a presque dû la renier pou

s symboles de la réalité ? 3° A leur signification. — Le déterminisme existe-t -il réellement dans la nature, ou bien représente-

logique syllogistique, telles que les a formulées Aristote ; mais il existe des lois logiques plus générales encore, à savoir

uart Mill. Avec une conséquence parfaite, H. Spencer soutient qu’il n’ existe en réalité que des raisonnements par analogie et

qui pourrait être autre dans le développement des mathématiques ? Il existe , semble-t-il, un moyen de maintenir l’objectivité

’essence des choses autres que l’esprit, et ainsi les lois mécaniques existent comme telles dans la nature. Il y a plus : elles

nnaît l’existence du mouvement réel, tandis que, chez Descartes, il n’ existait que des changements relatifs. Il faut distinguer

veut ériger cette science en connaissance de la nature telle qu’elle existe en soi, il faut réaliser, et l’espace, et la caus

re. Mais ce n’est pas tout : non seulement de telles choses, si elles existent , sont pour nous comme si elles n’étaient pas, mai

elles n’étaient pas, mais nous ne pouvons même pas concevoir qu’elles existent en elles-mêmes. En effet, ces concepts, érigés en

rtout à la fois du mécanique et du métaphysique ; les lois mécaniques existent , mais non pas comme telles, séparément et en elle

e se renie et se rapproche du réalisme. Si donc les lois mécaniques n’ existent pas objectivement, elles ne sont pas non plus de

même et rendue libre pour des tâches nouvelles. Si de telles actions existent , les lois mécaniques sont la forme que nous leur

par exemple, aux organismes ou à la pensée. M. Boussinesq admet qu’il existe des cas où l’état initial d’un système ne détermi

eut être que par une dérogation formelle à la loi, par un miracle. Il existe une manière particulièrement métaphysique d’échap

qualité sensible n’est pas objet d’idée claire. Elle ne saurait donc exister telle qu’elle nous apparaît. Au contraire, l’éten

torise sensiblement. Mais qui nous dit qu’elles sont un absolu, qu’il existe ainsi un côté de la nature qui se suffit, qui ne

els phénomènes ne sont que des abstractions, et que l’action, si elle existe dans la nature, est quelque chose de bien autreme

mêlant les principes de la chimie, a créé cette science telle qu’elle existe aujourd’hui. (Voir : Berthelot, Notice historique

nations rigoureusement scientifiques ? Le chimiste ne nie pas qu’il n’ existe des qualités sensibles ; mais il les renvoie, soi

point cesser de monter que monter à plus petits pas. En réalité, il n’ existe qu’une seule démonstration possible de cette rédu

nomène donné contient toutes les lois de la nature, et qu’ainsi, s’il existe une science dont la forme est parfaite, cette sci

mécanisme est le vrai, parce que pour le mécanisme les éléments seuls existent et leur rapprochement n’est rien. Or la vie est l

ie et le mécanisme une relation qui soit encore mécanique. Mais ils n’ existent séparément ni l’un ni l’autre ; ce sont deux enti

r Buffon, il n’y a pas d’espèces dans la nature : seuls les individus existent . Son mot d’ordre est : « Guerre aux systèmes », c

t à la nature et qui résulte, ainsi que les objets que cet ordre fait exister , des moyens qu’elle a reçus de l’Auteur suprême d

toujours la volonté du suprême Auteur de la nature et de tout ce qui existe est invariablement exécutée ». D’où vient donc qu

qu’il faut faire appel à quelque chose qui n’a pas été réalisé, qui n’ existe pas encore, qui ne sera peut-être jamais réalisé

réussi, semble-t-il, à se débarrasser de la finalité externe. Mais il existe une autre forme de finalité, la finalité immanent

progrès des doctrines dans cette école. Ainsi Berkeley démontre qu’il existe des lois proprement psychiques : la perception vi

és fixes et rigides, des atomes immuables, ce qui, nous l’avons vu, n’ existe pas en réalité. Les qualités ne peuvent pas se me

drer de nouvelles forces, mais seulement d’unir et diriger celles qui existent , ils n’ont eu d’autre moyen de se conserver que d

e cause proprement dite. On peut aller plus loin, et se demander s’il existe vraiment des lois historiques. Il est à remarquer

, répondant mieux à cette sympathie pour les faibles que l’on suppose exister en l’homme. Comme le disait Aristote, nous ne vou

ais de tels équivalents, déjà si difficiles à trouver en psychologie, existent -ils en sociologie ? La statistique, estime-t-on,

appel à la notion de qualité. La chimie repose sur ce postulat, qu’il existe et se conserve des éléments de différentes espèce

ble-t-il, qu’une abstraction, aussi bien que la pensée en soi. Ce qui existe , ce sont des êtres dont la nature est intermédiai

certain moment, sa poésie déposée par ce courant ; mais le courant n’ existe pas expressément pour la poésie, et il ne s’arrêt

ns celui-ci, non seulement tout nombre, mais toute fraction de nombre existe , et le négatif comme le positif. Il s’agit de por

réquent de termes resserrés, de raccourcis et de contrastes violents, existe implicitement sous sa forme rationnelle au fond d

e, — et noire orgueil rejette, reflète sur l’œuvre la confusion qui n’ existe que dans notre propre esprit. Le prétendu mystère

use de savoir si l’élan créateur, l’énergie spirituelle ont jamais pu exister sans cette détente et cette inversion qu’est la m

matière, et qu’ils doivent épouser pour la remonter. Si la matière n’ existait pas, peut-être faudrait-il que l’esprit, pour se

navire, et partir ! Dans Eupalinos le Socrate réel, le philosophe, n’ existe que parce qu’il a abandonné sur sa route tous ces

ci moments suprêmes de la vie « ceux où la pensée se joue seulement à exister  », et il dit en avoir connu en octobre 1893. Il a

nsidérait la musique. L’architecte, au temps où, grec ou gothique, il existait , pouvait réaliser du style pur comme la musique r

tre, une chair verbale, qui se touche voluptueusement de la voix ; il existe , et même avec un raffinement paradoxal, comme mat

et l’âme, mais, d’un point de vue pour lequel la réalité matérielle n’ existe pas, entre la réalité spirituelle signifiée par l

de l’espace que le corps et l’âme se distinguent. Le corps est ce qui existe dans le présent, l’âme ce qui n’existe pas dans l

stinguent. Le corps est ce qui existe dans le présent, l’âme ce qui n’ existe pas dans le présent, ce qui comporte mémoire, esp

sance d’établir des rapports, c’est-à-dire qu’elle porte sur ce qui n’ existe pas, et la poésie transporte à la deuxième puissa

aléry dans l’Ame et la Danse, et perpétuel de l’âme est bien ce qui n’ existe pas : ce qui fut et qui n’est plus ; — ce qui ser

nière strophe de la Pythie, la dualité hostile du corps et de l’âme n’ existe plus. « Elle a fait tout son corps aussi délié, a

re de force et de promptitude. Hercule changé en hirondelle, ce mythe existe-t -il ? Et comment cette tête si petite, et serrée c

t de pleurer ? Où est la chose ? où est l’image ? Nulle part. Ce qui existe c’est un point intérieur d’où l’on peut indiffére

par les réflexions que la danseuse inspire à Socrate : L’âme cesse d’ exister dès « qu’elle se prive de toute addition fraudule

« qu’elle se prive de toute addition frauduleuse à ce qui est. » Elle existe quand elle tourne le dos à la pensée de l’être qu

poète, contrairement à Gautier : Un homme pour qui le monde intérieur existe . Et monde intérieur ne signifie pas ici monde mor

pas chez Amiel. La Jeune Parque, où le poète a voulu exprimer ce qui existe en lui de plus authentique et de plus profond, es

l’être aimé. — Cosmologique enfin, car ce physique et ce psychique n’ existent pas en fonction d’un être incertain qui serait no

ps et de l’âme nous fournit une figure fugitive. Tel est le monde qui existerait de droit, le paradis terrestre. Mais le droit est

procher paradoxalement et sans jamais oblitérer en lui l’étonnement d’ exister . Devant lui il voit non des choses, non des homme

isse, comme la Jeune Parque, se pose un problème d’existence : lequel existe , son corps ou son âme, lui ou son double ? Ses ye

e la page ou de l’homme, quand tu te nommes Sémiramis, éveille-toi ! Existe  ! Sois enfin toi-même, dit l’Aurore. Ô grande âme

onscient et heureux que suscitait la Jeune Parque, et qui pour elle n’ existe plus, depuis que ce corps, jadis uni radieusement

ttéraire, et singulièrement une littérature nationale. Cet ensemble n’ existe même réellement que dans l’idée, à la fois logiqu

ble monumental qu’est la suite de la poésie française, ensemble qui n’ existe que comme Idée, comme Idée construite par une aut

r la douleur, autant de différence entre les individus, qu’il en peut exister relativement au génie et au caractère ; non seule

dignité morale de l’homme, je prononcerai fortement la différence qui existe entre le Suicide et le Dévouement ; c’est-à-dire,

du moment que dans une liaison intime et sincère, telle qu’elle doit exister entre des êtres vrais et purs, l’un des deux est

et sa patience fut récompensée. On croit que Job a précédé Moïse, il existait du moins bien longtemps avant la venue de Jésus-C

vie spirituelle ou le christianisme, ce qui est une et même chose, n’ existerait pas, s’il n’y avait pas de la douleur dans le fon

ire la puissance qu’il a reçue de choisir entre le bien et le mal. Il existe par cette puissance, il doit renaître par elle et

chrétiens ? et cet exemple ne fait-il pas ressortir le contraste qui existe entre le Martyre et le Suicide ? Le martyr sert l

e pour le combler, Caton se poignardant pour apprendre au monde qu’il existait encore une âme libre sous l’empire de César, de t

ituations auxquelles il n’y a rien à répondre, si ce n’est qu’elles n’ existent pas. Quel est l’infortuné qui ne rencontrera jama

-coureur dont la nature fait précéder la mort ? Si ce n’est l’ordre d’ exister sans bonheur et d’abdiquer chaque jour, fleur apr

onnent les passions, que les jouissances de l’amour-propre du moins n’ existent guère plus pour les vieillards, mais il en est qu

convenances réprime au-dehors leur ardeur naturelle : mais elle n’en existe pas moins, et quand les circonstances ne leur don

nces que de leur caractère, et ils s’en corrigeront, sans doute, s’il existe chez eux un ordre politique fait pour donner une

, n’avait-il pas de patrie, ne pouvait-il pas combattre pour elle ? N’ existait -il aucune entreprise noble et périlleuse dans laq

ux personnes auxquelles on ne connaissait d’autre malheur que celui d’ exister  ? Quoi donc ? il restait à ces amis fidèles un an

tie de la raison parce qu’il est la chaleur qui la développe. Peut-il exister une opposition entre deux qualités naturelles à l

notre espèce. L’éloquence et l’inspiration du talent raniment ce qui existait souvent dans le cœur des individus les plus obscu

s plus profonds s’entrouvrent sous ses abîmes. Dans quatre jours je n’ existerai plus, cet oiseau qui vole dans les airs me surviv

t rien à désirer à cet égard ; mais je voulais montrer le rapport qui existe entre la littérature et les institutions sociales

e la maison ; on les laisse passer sans leur rien demander. Mais il n’ existe pas un écrivain éloquent ou penseur, dont le styl

il lui soit défendu de sortir ; car il n’y a pas de talent là où il n’ existe pas de création, soit dans les pensées, soit dans

i employé la première un mot nouveau, la vulgarité ; trouvant qu’il n’ existait pas encore assez de termes pour proscrire à jamai

nature physique ? Les lumières de l’expérience et de l’observation n’ existent -elles pas aussi dans l’ordre moral, et ne donnent

ssant langage que Pope lui a prêté dans son épître. On a demandé s’il existait rien de plus touchant que la rencontre d’Énée et

rme ne se retrouvera-t-elle pas sous une autre tant que quelque chose existera  ? C’est ce que nous ne pouvons dire. Quant aux de

i comme de vagues fantômes devant un être en chair et en os. Lui seul existe réellement pour lui. Et il est ainsi porté à n’ag

chez le fort est un vice ridicule chez le faible. De même il pourrait exister telle forme sociale où la paresse fût une qualité

à une classification des qualités morales ; mais elles peuvent toutes exister et subsister. Dans notre société, les défauts, le

i l’a formée. Sans l’avidité égoïste ou étroitement familiale, elle n’ existerait pas. Ce que l’on appelle hypocrisie n’est souvent

re de tout ce qui est, bien mieux, il est à quelque degré tout ce qui existe et tout ce qui existe est en lui. Il sait aussi q

bien mieux, il est à quelque degré tout ce qui existe et tout ce qui existe est en lui. Il sait aussi que d’autre part tout c

ce qui existe est en lui. Il sait aussi que d’autre part tout ce qui existe lui est étranger, et, par là, hostile, qu’il est,

saura que le problème moral est insoluble. Actuellement la diversité existe , et le devoir n’obligerait réellement que si cett

existe, et le devoir n’obligerait réellement que si cette diversité n’ existait pas, et alors il serait inutile. Il est illogique

dépasser et de s’en servir. L’âme sociale lui montrera que l’homme n’ existe et ne vaut que par la société, qu’il en est un pr

devait naître de l’esprit général créé par de semblables rapports. Il existait des sociétés qui pouvaient, par des allusions à l

eur ; et l’infériorité du rang est de mauvais goût dans un pays où il existe des rangs. Le peuple se moque du peuple tant qu’i

s dans les mœurs des impressions de la nature. L’aisance des manières existait sans l’abandon des sentiments, la politesse class

à la gloire littéraire, à la morale, à la liberté, à tout ce qui peut exister de bon et d’élevé dans les rapports des hommes en

l’égalité politique, tous les genres de mérite seront admis, et il n’ existera point une société exclusive, consacrée uniquement

ang de la société il appartenait. Il faut, malgré les différences qui existeront longtemps encore entre les deux nations, que les

saire pour cacher la monotonie des idées. L’intérêt de la progression existe toujours, puisque les préjugés ne mettent point d

e vie, et non par des combinaisons générales, quand ce genre de vie n’ existe plus. Un homme d’esprit disait : Le bonheur est u

rnaturelles dans les faits. L’on pourrait dire avec justesse, qu’il n’ existe que deux manières d’appuyer ses raisonnements sur

nte entre la raison et la philosophie, afin de pouvoir soutenir qu’il existe des raisonnements qui interdisent le raisonnement

la presse ; une autre, contre son asservissement. Aussi longtemps qu’ existera ce désordre, des circonstances favorables, des ha

nt opposées les unes aux autres s’établissent dans la même tête, et y existent simultanément. L’esprit admet une à une chaque pr

efuser quelque liberté dans le jugement de ce qui le concerne ; et il existe une foule de circonstances dans lesquelles il est

comme le calcul de l’intérêt personnel, n’en aurait-elle point ? Il n’ existe aucune manière de prouver qu’elle est toujours d’

très aisément sacrifier cet intérêt ; et dans les âmes vertueuses, il existe un principe d’action tout à fait différent d’un c

tre fortifié par tout ce qui agrandit l’âme et développe l’esprit. Il existe sûrement des moyens d’améliorer, par la réflexion

t. Or, s’il est vrai que les inconvénients dont nous venons de parler existent , et que ces inconvénients soient inhérents à nos

de toutes les convenances sociales actuelles. La société continuera d’ exister par l’échange mutuel des services entre les homme

ez pas. Mais soignez le bonheur de la société, parce que la société n’ existe que dans ce monde ; l’homme qui vit au-delà peut

ns n’auront plus le temps de se consacrer : celles qui continueront d’ exister n’existeront point par une puissance de perpétuit

t plus le temps de se consacrer : celles qui continueront d’exister n’ existeront point par une puissance de perpétuité : mais elle

dans son sein. La langue doit aussi se fixer difficilement, lorsqu’il existe diverses universités, diverses académies d’une ég

toutes les idées dans leurs rapports naturels ; les institutions qui existent chez eux sont trop contraires aux plus simples no

litique, établit presque nécessairement la liberté de la presse. Il n’ existe ni religion dominante, ni opinion dominante dans

et l’intérêt des affaires publiques, si puissant chez les Anglais, n’ existe presque point parmi les Allemands. Les princes tr

s vicissitudes de leur carrière. Les hommes éclairés, en Allemagne, n’ existent que pour l’étude, et leur esprit se soutient en l

tres se dévouent l’un à l’autre, vivent longtemps à deux, puis savent exister seuls ! Se peut-il que, sur cette terre, on veuil

e plus particulièrement encore à ce chapitre qu’à tous les autres. Il existe une foule de bons ouvrages en allemand, que je n’

ervées chez les populations distinctes49 ». C’est qu’en effet, s’il n’ existe qu’une seule espèce sociale, les sociétés particu

expriment plus ou moins parfaitement l’humanité. Si, au contraire, il existe des types sociaux qualitativement distincts les u

é. Si donc nous connaissions la société la plus simple qui ait jamais existé , nous n’aurions, pour faire notre classification,

quent, la base naturelle de toute classification. Il est vrai qu’il n’ existe peut-être pas de société historique qui réponde e

duit une coalescence complète de ces segments. On reconnaîtra qu’elle existe à ce signe que cette composition originelle de la

ciétés d’après leur état de civilisation. À ce moment, en effet, il n’ existait pas de classifications de ce genre qui fussent pr

dialogue. La comédie de l’art, all’ improviso, paraît avoir toujours existé en Italie ; on la rattache aux Atellanes ; on en

ès que l’esprit d’imitation suscite des grimaciers ou des mimes, elle existe , comme la statuaire existe dès qu’on essaye de pé

suscite des grimaciers ou des mimes, elle existe, comme la statuaire existe dès qu’on essaye de pétrir l’argile ou de tailler

n essaye de pétrir l’argile ou de tailler la pierre, comme la musique existe dès qu’on essaye de moduler les sons de la voix.

et du déclamateur est un procédé imparfait, qui n’a d’autre raison d’ exister que l’insuffisance de la nature humaine. L’idéal

Le grand monde, l’espèce de grand monde où s’est confiné M. Walewski, existe-t -il dans cette pureté au milieu de nous, ou n’est-

la réalité du vilain monde des journaux. Je crois que l’un et l’autre existent plus qu’il ne l’a dit, et lui-même, il le sait au

treint, choisi par M. Walewski pour les évolutions de son œuvre, peut exister quelque part, et il existe plus ou moins ; mais i

ki pour les évolutions de son œuvre, peut exister quelque part, et il existe plus ou moins ; mais il n’offre guère rien que de

ion voit dans le monde beaucoup plus de sujets de jalousie qu’il n’en existe réellement ; et pour se croire à la fois heureux

 ; il faudrait, pour qu’il cessât de s’agiter, qu’il crut tout ce qui existe inférieur à sa fortune, à ses talents, à son bonh

pas proscrite par l’esprit public dans une nation où chaque individu existe de toute sa force personnelle, où le despotisme n

out ce qu’il a connu dans sa vie. Certes, le plus bel exemple qui put exister de renonciation à la vengeance, ce serait en Fran

d’une nouvelle religion, si elle doit venir, les sentiments moraux n’ existent plus au cœur de l’homme sous forme religieuse. —

t à se classer. — Mais comme encore faut-il, sinon qu’un commandement existe , du moins que des décisions soient prises, qui dé

t ne prévaudra. La preuve que cette foi a disparu, c’est qu’une autre existe . La foule accorde au savant ce qu’elle refuse au

use dont je parle viendront plus tard, et peut-être trop tard ; ils n’ existent pas, ou sont très faibles, dans les penseurs à qu

nt, même en pleine démocratie, nous pouvons profiter. — La religion n’ existe plus à l’état de force sociale ; l’instinct relig

l’état de force sociale ; l’instinct religieux individuel, ici et là, existe toujours. De quelle façon la très faible et indéc

s aussi complète qu’on la peut souhaiter ; mais l’instinct de liberté existe aussi, très fort, exactement pour les mêmes cause

oncours de cent mille volontés particulières. Ce concours ne peut pas exister  ; car consulter le peuple, ce n’est pas faire con

ais quant à l’homme, je déclare ne la voir rencontré de ma vie ; s’il existe , c’est à mon insu. » Revenons donc au sens commu

ce lui dire, sinon que, jusqu’à l’issue de cette délibération, elle n’ existe pas ? — Mais le lendemain ? Le lendemain, les méc

ois, puis une autre fois, puis une autre encore, la société cessera d’ exister pour recommencer à être. Vous faites naître l’Éta

sante de toutes les énergies dans le même sens, c’est la patrie qui n’ existe pas. Vous vous moquez de la monarchie ; mais la m

ir qui fait la continuité de l’idée de patrie, qui fait que la patrie existe , qu’elle se distingue d’une association d’un jour

et la rappelle, et Fénelon de même, et Montesquieu sait bien qu’elle existe , et que c’est pour cela que la France n’est pas l

aquelle tous les instincts humains reculent. Et cependant le bourreau existe , et il a toujours existé, et l’on sait qu’il ne m

s humains reculent. Et cependant le bourreau existe, et il a toujours existé , et l’on sait qu’il ne manque jamais de candidat

s de candidat à cette épouvantable magistrature. — Qu’on dise qu’il n’ existe que pour punir le crime, et, par conséquent, que

tion de la justice, on n’a rien dit ; car le crime lui-même, pourquoi existe-t -il ? Pourquoi, sinon parce qu’il faut que la loi

onstater la présence du mal sur la terre. — Eh ! certainement, le mal existe . Il n’y a même guère autre chose. Cela est fort n

est la pensée même de l’humanité, de toute l’humanité depuis qu’elle existe . L’humanité était chrétienne avant le Christ ; el

faut voir et sentir. Qu’il fût bon ou mauvais que cette personnalité existât , c’est là qu’est la question. Mais c’est une ques

isonnements qui ont une base commune si étroite qu’elle semble ne pas exister , et qui, faute d’un fondement solide, ou tout au

qui l’exprime, il ne faut pas dire : reste confuse, il faut dire : n’ existe pas. Consultez-vous ; reconnaissez que vous ne sa

ent même, une idée ne se présente à vous que par un mot, auparavant n’ existe point, n’est, si vous voulez, qu’une disposition

La supposer inventée, c’est supposer une idée cherchant son mot qui n’ existe pas, c’est-à-dire une idée n’existant pas et voul

un christianisme approximatif et superficiel, est rétabli. Cette idée existe , c’est l’idée de création. Les païens ne l’ont pa

rançaise, oublier de dire qu’elle était constamment faussée ; qu’elle existait , mais que, comme a dit spirituellement Mme de Sta

ment Mme de Staël, « elle n’avait jamais été qu’enfreinte » ; qu’elle existait , mais que tous les rouages en étaient ou rouillés

ou rendus inutiles, ou détournés de leur but. Oui, les Etats généraux existaient  ; mais on ne les convoquait jamais. — Oui, la mag

ncienne France. Encore est-il que pendant près d’un siècle elle avait existé en fait et en droit, consacrée par un édit solenn

u à un « état de nature » ; de Bonald croit que la société a toujours existé . Rousseau croit que l’homme naît bon, et que la s

ur eux une obligation morale ? — Eh ! oui ! Car, dès que le progrès n’ existe plus en quelque chose, l’humanité doute qu’il exi

que le progrès n’existe plus en quelque chose, l’humanité doute qu’il existe en rien, et n’a plus la seule forme du bonheur qu

n et aussi les ferments d’activité morale des sociétés ; — le progrès existe , venant des littératures, et revenant à elles aus

théorie. Mais comme on hésite quand on songe au divorce continuel qui existe entre la haute littérature d’un pays et celle don

anisme, et dès que quelque chose a été séparé de l’État, l’individu a existé . Mme de Staël n’en est pas encore à voir nettemen

une tradition dont l’esprit s’est perdu, et qui n’a peut-être jamais existé . Mme de Staël le faisait pour d’autres raisons qu

u monde une littérature vraiment nationale, et la seule nationale qui existât . Mme de Staël prit une prétention d’école pour un

ui a besoin d’avoir une forme de ce genre, concrète et sensible, pour exister . Voyez donc sous quelles espèces nous apparaît, p

individualistes, qui sont des contraires très faciles à associer. Il existe  ; mais c’est l’avenir, c’est ce qui va naître qu’

de Mme de Staël, « de régulariser les limites qui, de tout temps, ont existé en France », et de « faire marcher une constituti

itution qui n’avait jamais été qu’enfreinte », mais dont les éléments existaient , et le dessin, ils ont « combiné la constitution

un plan d’attaque. » Ils n’ont pas songé que « toutes les fois qu’il existe dans un pays un principe de vie quelconque, le lé

ait, chose peu commune : voilà, non pas plus de contrariétés qu’il en existe dans chacun de nous, mais, en un homme qui a tenu

revoit le passé et il jette un regard sur l’espace, qui recommence à exister pour lui ; il « revoit l’antique château qu’il a

voit aux personnages secondaires, qui sont faiblement tracés et qui n’ existent presque pas : le père d’Adolphe, qui serait si in

uvernement hors de sa sphère, mais dans cette sphère il ne saurait en exister trop ». — Je demande que le gouvernement soit une

est l’aristocratie. » — Ce qu’il faudrait prouver, c’est qu’il puisse exister un temps où le despotisme soit impossible, en eff

par exemple : « Prouver qu’un abus est la base de l’ordre social qui existe , ce n’est pas le justifier. Toutes les fois qu’il

sion des idées, des sentiments, des opinions et même des aptitudes, n’ existait pas chez eux. Ils n’étaient pas individualistes,

s toutes ces recherches. On a commencé par supposer que l’homme avait existé sans société, sans langage, sans religion… Et cet

ieu, et « une langue mythologique qui subsiste, et une religion qui n’ existe plus. » C’est ainsi que « les philosophes compose

État, demandaient à l’homme toute son âme. La liberté personnelle n’a existé chez les anciens que dans les limites de l’indiff

ce qu’on peut dire de la personne, chez les anciens, c’est qu’elle n’ existait pas. Les religions grecque et romaine n’ont pas c

avec une majuscule, que le xviiie  siècle a si bien connu, n’a jamais existé  ; mais qu’il n’a existé que des hommes, forcés po

le xviiie  siècle a si bien connu, n’a jamais existé ; mais qu’il n’a existé que des hommes, forcés pour vivre chacun de s’ass

naît avec la désignation qu’elle fait de vous, et qui, avant qu’elle existât , n’existait pas. Pour donner à la constitution un

la désignation qu’elle fait de vous, et qui, avant qu’elle existât, n’ existait pas. Pour donner à la constitution une telle auto

sont deux faces du même droit, et ce droit à double aspect a toujours existé en France et confond ses origines avec celles du

a toucher la souveraineté, ni celle toute relative, puisque la charte existe , qui existe en ce moment, ni celle, absolue à cet

souveraineté, ni celle toute relative, puisque la charte existe, qui existe en ce moment, ni celle, absolue à cette fois, que

n a souci, n’ayant cure que de soi-même. Ce que veut la presse, c’est exister et persister et se développer, être puissante, et

ites libertés populaires et droits « domestiques » d’autrefois, qui n’ existent plus, c’est elle qui les remplace, à peu près. Il

ommes, un total d’hommes, il devient un contresens. Il ne devrait pas exister . Les hommes, au lieu de se faire représenter par

s pour être électeurs, en raison, non de leur existence, car d’autres existent , non d’un droit, car pourquoi l’auraient-ils à l’

», la souveraineté du peuple n’est donc pas reconnue par l’État, et n’ existe , en pratique et réellement, que les jours d’insur

ple, ou seulement quand on semble lui dire : « Ceux qui font la loi n’ existent plus. Désignez-en d’autres. » Le peuple traduit p

et quel appareil terrifiant. Vous exaltez la souveraineté. Et elle n’ existe pas ; et elle existerait, qu’il ne faudrait pas t

rifiant. Vous exaltez la souveraineté. Et elle n’existe pas ; et elle existerait , qu’il ne faudrait pas trop la reconnaître. Les d

e nie la souveraineté du peuple, comme toute autre. — Mais quand elle existera  ? — On aura eu tort de la faire ! — Mais encore ?

ès vrai qu’ils en sont comme les organes, à ce point que, là où ils n’ existent pas, la liberté court risque, et grand risque, de

u lieu de rester droit à prendre, et c’est la preuve que la liberté a existé et qu’on s’en est servi, et qu’elle continue d’ex

ue la liberté a existé et qu’on s’en est servi, et qu’elle continue d’ exister et qu’on s’en sert ; et seulement il faut empêche

la défendre. Ainsi de suite. — Tout de même, le droit de gouverner n’ existe pas en tant que droit personnel. Personne ne gouv

erne, pas même tout le monde. C’est la loi qui gouverne. Pour qu’elle existe , l’Etat vous charge d’élire des législateurs. Il

que nous voyons le monde autour de nous, il ne s’ensuive point qu’il existe  ; que, tout de même, de ce que nous croyons invin

uence et la prépondérance dans une nation, ce sont elles, quand elles existent , qui font la stabilité, qui forment comme le lest

oit diriger la société. La vérité même est qu’il la dirige, dès qu’il existe , comme fatalement. La théorie est ici confirmée p

est la reine du monde, comme a dit Pascal ; elle gouverne dès qu’elle existe , quelle que soit la forme de l’État, et même sous

aisément, c’est tout ce que nous affirmons. Elle gouverne dès qu’elle existe  ; mais il faut qu’elle existe, et elle n’existe p

us affirmons. Elle gouverne dès qu’elle existe ; mais il faut qu’elle existe , et elle n’existe pas toujours. Elle n’existe poi

gouverne dès qu’elle existe ; mais il faut qu’elle existe, et elle n’ existe pas toujours. Elle n’existe point, précisément qu

 ; mais il faut qu’elle existe, et elle n’existe pas toujours. Elle n’ existe point, précisément quand il n’y a pas de classe m

arde conscience de soi. Une telle classe, il n’est pas commun qu’elle existe . Le peuple existe toujours, c’est tout le monde,

soi. Une telle classe, il n’est pas commun qu’elle existe. Le peuple existe toujours, c’est tout le monde, c’est la foule. Il

xprimer sa pensée, d’avoir, déjà, une opinion. — La classe dirigeante existe toujours, ce sont les hommes qui ne sont pas forc

e presque plus : elle préside. — La classe moyenne, elle, peut ne pas exister . Pour qu’elle soit, il faut que la fortune se soi

que le peuple ne peut la faire. Pour que cette diffusion des lumières existe et soit suffisante, il faut dans le pays de grand

ce qui n’est pas moins important, il faut, pour que la classe moyenne existe , qu’elle se sente telle, qu’elle soit, sinon orga

nditions, ou la plupart de ces conditions, pour qu’une classe moyenne existe efficacement et pour qu’un gouvernement d’opinion

au cours de développement historique, quelque chose, qui autrefois n’ existait pas, avait paru, et que ce quelque chose était un

homme. » Non plus l’une que l’autre de ces prétendues souverainetés n’ existe en droit, en raison, en justice, en sens commun.

, inhérent à l’homme, consubstantiel à lui et étant parce que l’homme existe . Personne n’a plus ignoré que Guizot la Déclarati

ratie. L’erreur avait pour principe ridée que l’aristocratie ancienne existait encore, et, dès lors, que la classe placée immédi

nt au-dessous était la classe moyenne. Mais l’aristocratie ancienne n’ existait plus. Elle n’existait plus depuis la révolution ;

classe moyenne. Mais l’aristocratie ancienne n’existait plus. Elle n’ existait plus depuis la révolution ; même avant la révolut

gouverner : on le voit assez à une légère mais réelle divergence qui existe entre l’esprit du gouvernement proprement dit et

itement avec les siens ; partant, nous sommes forcés d’admettre qu’il existe , lors même que la coïncidence parfaite de tous se

sous la forme de l’étendue ou de l’espace interposé, la relation qui existe entre les deux objets déjà connus comme simultané

jets déjà connus comme simultanés, relation que nous ne supposons pas exister entre l’odeur et la couleur. Notre réponse est qu

Pour nous, l’idée de l’étendue est celle d’une variété de points qui existent simultanément, mais que le même organe tactile ne

i distingue la simultanéité dans l’espace de la simultanéité qui peut exister entre une saveur et une couleur, entre une saveur

ils sont contemporains ; quoique nous les percevions tour à tour, ils existent ensemble, et la succession qui disjoint leurs eff

me il n’y aurait en fait dans le monde aucun individu sensible, elles existeraient  ; elles existent donc à part et par elles-mêmes.

ait dans le monde aucun individu sensible, elles existeraient ; elles existent donc à part et par elles-mêmes. — À ces deux titr

aractéristique dans la croyance aux substances. Je crois que Calcutta existe , quoique je ne perçoive pas cette ville, et je cr

a existe, quoique je ne perçoive pas cette ville, et je crois qu’elle existerait encore si tout habitant capable de perception qui

, si je les avais maintenant, me conduiraient à affirmer que Calcutta existe ici et maintenant31. — Nous pouvons donc induire

si à l’ensemble de toutes nos expériences une relation intérieure qui existe entre ses diverses parties, nous sommes conduits

s portons nos sensations avec nous partout où nous allons, et elles n’ existent jamais là où nous ne sommes pas. Au contraire, qu

oilà ses propriétés par rapport aux autres. — Toutes ces propriétés n’ existent que par rapport à des événements ; les poser, c’e

Stuart Mill est vraie, avant l’apparition des êtres sentants, rien n’ existait  ; il n’y avait aucune chose réelle ou actuelle, m

aussi reconnaître que jamais un seul de ces ordres de notions ne peut exister isolément en nous ; de telle sorte que l’un appel

a abaissement de température, les autres disant que cet abaissement n’ existait pas. Étant bien pénétré de cette pensée qu’il ne

r les actes vitaux, non tels qu’ils sont, mais tels qu’ils pourraient exister théoriquement, d’après les données physico-chimiq

ogiques existantes. On a instinctivement senti la relation intime qui existe entre les actes normaux et les phénomènes morbide

oir, qu’il ne se formerait pas de sucre dans l’organisme animal. — Il existe une fonction animale qui produit du sucre, et don

omènes de nature essentiellement différente. Si dans l’application il existe encore une infinité de faits morbides dont nous n

hosphates. Mais on ignorait encore quelle était l’espèce de sucre qui existe dans l’urine des diabétiques, lorsqu’en 1815 M. C

cogénique, ou productrice de sucre, que nous avons récemment établie, existe dans l’homme et chez tous les animaux. Nous devon

. Si, au contraire, il y a réduction, il faudra admettre que le sucre existait à l’état de sucre de la première espèce puisqu’il

ent aucun des sucres de la deuxième espèce. Mais quand cette réaction existe , on n’est pas absolument certain qu’elle soit due

it plus haut. Un autre procédé pour reconnaître si une matière sucrée existe dans un liquide consiste à examiner l’action de c

ient ce que les autres ne faisaient que détruire. Sans aucun doute il existe entre le règne végétal et le règne animal une sor

roduite par l’alimentation. On admettait que la quantité de sucre qui existait dans un animal devait varier en raison même de la

s connus. L’expérience a démontré qu’il n’en est pas ainsi : le sucre existe normalement dans le sang chez tous les animaux he

liquide incolore et parfaitement limpide. Quelquefois, cependant, il existe dans le foie une sorte de matière opalescente, qu

que dans le liquide hépatique, ainsi que nous l’avions préparé, il n’ existait pas de substances capables d’induire en erreur, r

à droite. Ainsi, de tout cela, il résulte clairement que le sucre qui existe dans le foie est de la même nature que celui que

ang de la veine porte n’y fait apparaître aucune précipitation. Il n’ existe donc aucune trace de réduction dans le sang de la

rt du foie. En résumé, Messieurs, nous avons établi aujourd’hui qu’il existe du sucre chez tous les animaux, et en second lieu

utation d’une prétendue localisation de la matière sucrée. — Le sucre existe dans le foie avant toute espèce d’alimentation. —

t l’histoire de la fonction glycogénique du foie. Et d’abord le sucre existe dans le foie avant toute espèce d’alimentation, l

pas lieu non plus. Par conséquent, nous sommes bien certains qu’il n’ existe pas de matière sucrée dans le foie de ce fœtus. L

n glycogénique, car cela prouve qu’originairement la matière sucrée n’ existe pas dans le foie, et que ce n’est, pour les veaux

empêchant d’en produire de nouvelle. On démontre ainsi que le sucre n’ existé que quand l’animal est dans l’état physiologique,

enic. Il y aurait une étude intéressante à faire pour rechercher s’il existe des maladies qui respectent plus spécialement cet

ules, sans que l’on puisse établir exactement le genre de rapport qui existe entre eux et les cellules hépatiques. Avant qu’on

t diminue dans l’organisme, si l’animal est laissé à l’abstinence. Il existe donc une espèce d’oscillation physiologique dans

à jeun, la formation du sucre est calmée et arrivée à ce point qu’il existe un rapport équilibré entre la production et la de

point au-dessus de M, limite maximum de la quantité de sucre qui peut exister dans l’organisme sans paraître au dehors, tant qu

rit l’estomac, on y trouva une matière neutre d’un blanc grisâtre qui existe habituellement pendant le sommeil hibernal de ces

e laiteuse et émulsive qui fait penser à une matière particulière qui existe en plus dans ce liquide. Nous avons constaté déjà

par la matière émulsive tenue en suspension dans le second, et qui n’ existe pas dans le premier. Les matières féculentes, ent

ontrer une nouvelle espèce de communications vasculaires directes qui existent entre la veine porte hépatique et la veine cave i

rte et la veine cave. Il n’y a pas de valvules dans ces vaisseaux. Il existe également de ces mêmes communications directes da

s chimiques, soit qu’il ait passé par les communications directes qui existent entre la veine porte et les veines hépatiques.  

z le cheval que cette structure musculaire est le plus évidente, elle existe aussi chez l’homme, le mouton, le chien, le lapin

quand nous avons voulu savoir si la fonction dont nous nous occupons existait chez l’homme, avons-nous dû prendre des foies d’i

ette action dure un certain temps pour faire disparaître le sucre qui existe dans le foie à l’état normal avant le refroidisse

st devenue la fonction glycogénique dans les trois cas. D’abord, elle existait quand les animaux ont été soumis à l’expérience,

états opposés de la respiration, le sucre disparaît dans le foie. Il existe encore une autre manière d’arrêter la fonction gl

elle animale, depuis avant la naissance jusqu’à la mort, la mamelle n’ existe que dans les mammifères, et ne fonctionne que dan

certain temps, ou nourri exclusivement de matières azotées ; le sucre existe toujours, au contraire, en notables proportions d

se communiquerait pas au sucre, s’il y avait simple mélange et s’il n’ existait pas une combinaison réelle entre ces deux substan

question de plus ou de moins. Le sucre, à l’état physiologique, peut exister , et existe dans certains cas dans tout le sang, m

plus ou de moins. Le sucre, à l’état physiologique, peut exister, et existe dans certains cas dans tout le sang, mais sans se

sèdent les poumons et les muscles de produire de la matière sucrée, n’ existe que dans l’état embryonnaire, c’est-à-dire au mom

devait ouvrir les yeux, et qui aurait empêché de dire que le sucre n’ existe dans le tissu du foie que pendant la digestion. M

tater, pour les conclusions qu’elle va en tirer tout à l’heure, qu’il existe du sucre dans le sang des animaux, et en particul

du raisonnement complet. Les deux prémisses sont : l’une que le sucre existe dans la viande, l’autre que la présence du sucre

bjection n’a aucune valeur, parce que, en supposant que cette matière existât dans la veine porte, ce qui n’est pas exact, ains

les nerfs qui s’y rendent, mais le sucre antérieurement formé, et qui existait au moment de l’opération, a continué de se détrui

vu se produire le phénomène qui contrarie, et l’on déclarera qu’il n’ existe pas. Tantôt cette idée à priori reposera sur un c

présence du sucre dans ses urines ; et, pour être bien sûr qu’il n’en existait pas avant l’expérience, nous vidons sa vessie. L’

lesquelles il ne passe jamais. Cette substance, en effet, quand elle existe en grande quantité dans l’économie, n’a que deux

ve que nous avons extraite avant l’injection, aucune des substances n’ existait , comme nous pouvons nous en convaincre en l’essay

ndre en pleine digestion, c’est-à-dire quand la quantité de sucre qui existe dans l’organisme est le plus grande possible, et

n n’en offre plus de traces, et l’on pourrait croire qu’alors il n’en existe plus dans l’organisme. On se tromperait évidemmen

sont le liquide céphalo-rachidien et les sérosités. Vous savez qu’il existe dans la cavité du crâne et de la moelle épinière,

tème où l’on peut constater la présence de la matière sucrée, qui n’y existe nulle part ailleurs, et il faut être averti de ce

t encore par action réflexe. Il est remarquable que, généralement, il existe un appareil ganglionnaire appartenant au grand sy

cience de cette sensation organique que produit l’air, mais elle n’en existe pas moins, et se trouve perçue par les extrémités

pinal et splanchnique du lapin, pour montrer les rapports nerveux qui existent entre le foie, le poumon et le rein, et pour comp

ng des veines hépatiques fut celui qui contenait le plus de sucre. Il existait dans le péricarde un épanchement de sérosité qui

er et n’aurait apparu qu’avec peu d’intensité. Ceci vous prouve qu’il existe , comme nous l’avons dit déjà, une espèce de relat

a permission de fixer en quelques mots la différence fondamentale qui existe entre les deux ordres d’organes. Du reste, il fau

ouvera dans les liquides qui sortent d’un organe des substances qui n’ existent pas dans le sang à son entrée dans cet organe. No

lyuriques sans sucre. Après ces quelques détails sur les rapports qui existent entre la présence du sucre dans les urines et l’a

s purement organiques. Nous avons trouvé depuis quelques années qu’il existe une substance extrêmement précieuse pour démontre

l nous faut produire une simple excitation permanente comme celle qui existe dans la moitié de la tête de ce lapin, mais sans

écrétion parotidienne. Remarquez aussi, en passant, la différence qui existe entre les deux liquides : celui de la parotide es

ra pas. Ce fait de la production dans un organe d’une matière qui n’y existait pas d’abord, mais qui s’y est développée par une

s théories qui m’y avaient conduit. En effet, j’avais vu que ce sucre existe dans l’urine avant qu’il se forme dans le foie. E

l’urine et la fonction glycogénique du foie, puisque, quand le sucre existait dans l’urine, le foie n’en contenait pas, et que,

ela, ses autres caractères chimiques aient été modifiés. Le sucre qui existe dans l’allantoïde, de même que celui qu’on rencon

e lui-même. Nous ne pouvons qu’établir l’apparence de coïncidence qui existe entre le moment où le sucre commence à se détruir

ourvu de matière sucrée. Dès les premiers moments de sa vie, le sucre existe dans ses tissus, bien que le foie n’en produise p

les à nos moyens actuels d’investigation, et qu’elles peuvent souvent exister comme conséquence localisée de maladies plus ou m

ammes ; le gauche, 250 grammes. Cette différence entre les deux reins existe généralement ; mais les poids que nous venons de

erve aussi dans les cas de polydipsie pure et simple dans lesquels il existe souvent, comme on le sait, un appétit vorace. On

agit sur les extrémités nerveuses des filets du pneumo-gastrique, qui existent dans le poumon, de la même manière que le galvani

sme ; mais, dans tous les cas, ce sont des quantités très faibles qui existent alors. On a encore dit qu’il y avait du sucre dan

autre des éléments de l’urine, et que, si l’urée et l’acide urique n’ existent pas chez les diabétiques, où le sucre est en très

rande proportion et les urines très abondantes, ces principes peuvent exister dans d’autres circonstances, surtout chez des dia

t-à-dire l’appétit exagéré, ainsi qu’une soif ardente. Ces phénomènes existent sans doute dans beaucoup de cas, et dans les plus

s les objections qui sont parvenues à notre connaissance, et, s’il en existait que nous ignorions encore, nous serions heureux q

considéré comme un produit anormal du sang, ou comme un produit qui y existerait normalement comme l’urée ? 2° Le sucre est-il for

qui sont les obstacles ordinaires de tout progrès. Or, ces préjugés n’ existent pas seulement dans le monde, ils se rencontrent a

e. Voici comment il s’exprime à ce sujet : « Nous avons reconnu qu’il existe près de 1/2 pour 100 de glucose dans le sang des

manière de traiter ainsi la science. Vous avez pu voir que le sucre n’ existe pas dans la viande fraîche, et, à plus forte rais

sont mis en avant dans ce mémoire. L’auteur dit que dans l’estomac il existe une matière, la peptone ou l’albuminose, qui est

ntiennent, parce que nous savions, comme tout le monde, que, quand il existe certaines matières albuminoïdes dans des liquides

te conséquence de la logique la plus simple : que, puisque le sucre n’ existe pas avant le foie et qu’il existe après, il faut

us simple : que, puisque le sucre n’existe pas avant le foie et qu’il existe après, il faut bien qu’il se soit formé dans cet

iques requises, n’ont nécessairement pas pu comprendre le rapport qui existe entre cette diffusion du sucre dans l’organisme e

t en contient beaucoup, tandis que pour le rein, au contraire, l’urée existe dans le sang qui entre et ne se trouve plus dans

cre, et l’individu se trouve diabétique.   Deuxième fait. Le sucre existe dans le foie des carnassiers comme dans celui des

Dans le sang pris au-dessus du foie, deux heures après le repas, il n’ existait donc que des traces de glucose. Quant au foie, qu

rouve dans la veine porte une quantité notable de glucose, et qu’il n’ existe que des traces de ce produit dans le sang qui sor

ue chez des animaux carnivores à jeun ou en digestion de viande, il n’ existe pas de sucre dans le sang de la veine porte qui c

a veine porte qui circule des intestins vers le foie, tandis qu’il en existe constamment et en notable proportion dans le sang

e de sucre ; 5° Que, chez les animaux nourris avec de la viande, il n’ existe pas de sucre dans le sang de la veine porte ; qu’

it dans d’autres circonstances, les recherches qui démontrent qu’il n’ existe pas de sucre dans le sang de la veine porte d’ani

e sang de la veine porte d’animaux nourris de viande, tandis qu’il en existe dans le sang des veines hépatiques. La question é

es les traces enfin de la splendeur et des lumières du peuple romain, existaient en Italie. Il fallait de grandes dépenses, et l’a

nécessaire à cette philosophie. Une foule d’académies, d’universités, existaient dans les grandes villes d’Italie. Ces association

’assassinat, tout en se soumettant à la tyrannie. À côté du fanatisme existait quelquefois l’incrédulité, jamais la saine raison

pos et ses plaisirs. Il semble que l’éloquence de la chaire aurait dû exister en Italie plus qu’ailleurs, puisque c’est le pays

r. Il y a quelque rapport entre l’amour et la dévotion ; mais il n’en existe point assurément entre la langue théologique et c

tés de style et des situations vraiment dramatiques. Il se peut qu’il existe encore d’autres exceptions peu connues des étrang

il est absolument nécessaire de mettre de côté quelques détails. Il n’ existe point d’idées générales qui ne soient contredites

e, comme nos facultés, nos pensées, nos volitions et nos sensations n’ existent que dans un être qui est nous, de même la vérité

opération qui retranche, et qu’on nomme abstraction. Oubliant qu’elle existe , vous avez supposé qu’elle n’existe pas, et vous

mme abstraction. Oubliant qu’elle existe, vous avez supposé qu’elle n’ existe pas, et vous avez pris pour accordé ce qu’on ne v

re qu’une connaissance nécessaire suppose un être connaissant, lequel existe nécessairement. La conséquence est très-bonne. Ma

s, une connaissance et un rapport. Le rapport du tout et de la partie existe dans le tout et dans la partie ; la connaissance

iste dans le tout et dans la partie ; la connaissance de ce rapport n’ existe ni dans le tout ni dans la partie, mais dans l’êt

l’abstraction ; il se fabrique une œuvre qui un instant auparavant n’ existait pas : une proposition nécessaire et universelle.

t de la théorie : tous deux sont faillibles, et l’opposition radicale existe entre les inférences vérifiées et les inférences

s copies des objets, s’il croit que la fleur qui est devant lui, peut exister indépendamment de lui et de tout être humain, et

nt lui, peut exister indépendamment de lui et de tout être humain, et exister avec les mêmes attributs de forme, odeur, goût, e

dées. » Donc, les objets et les idées sont la même chose. Donc rien n’ existe que ce qui est perçu. Soutiendrez-vous qu’outre l

 : « Je ne puis concevoir les choses autrement, donc elles ne peuvent exister autrement. » L’idéalisme assume ici que la connai

vons donc dire : quoique dans le cas précédent, l’hydrogène ne puisse exister pour l’oxygène que dans l’identité des deux comme

des deux comme eau, ce n’est pas une preuve que l’hydrogène ne puisse exister dans d’autres rapports avec d’autres gaz. De même

res rapports avec d’autres gaz. De même, quoique le non-moi ne puisse exister en rapport avec l’esprit, autrement que dans l’id

l’idée des deux (perception), ce n’est point une preuve qu’il ne peut exister en rapport avec d’autres êtres sous des condition

Le mécanisme nerveux, dont la conscience est une fonction, continue à exister dans l’intervalle entre deux actes de conscience.

étentions de l’art chirurgical depuis Lanfranc jusqu’à Ambroise Paré. Existe-t -il, en français ou en latin, quelque ouvrage sur

e premier introducteur de l’algèbre parmi les chrétiens. Ses ouvrages existaient encore manuscrits dans le siècle dernier ; ils on

du xviie . Des correspondances, des manuscrits scientifiques inédits existent encore ou peuvent se retrouver, bien qu’on les ai

es à ce siècle, comme celles de Saint-Anselme, de Scot Érigène, etc., existent imprimées ; 2º parce que la scolastique, qui est

phiques de ce temps qui aient été publiés. On recherchera donc s’il n’ existe pas des manuscrits contenant quelque traité d’Abé

it, sans comparaison avec un autre. Au point de vue de la volonté, il existe aussi une préférence implicite, qui n’enveloppe p

iguille ; la douleur particulière de la piqûre est un phénomène qui n’ existe que tel qu’il se sent : l’aiguille et la séparati

ire, le besoin de vivre et de jouir, avec les mouvements corrélatifs, existe dans l’être vivant, non au dehors, et y devient l

hologie est l’étude de la volonté. Le problème n’est plus seulement : existe-t -il un sujet ? mais, comment agit-il ? Le rapport

lème psychologique : dans l’être tendant à une fin et doué de volonté existe-t -il vraiment une activité d’ordre mental, qui just

senter une réalité interne comme objet, il n’en résulte pas qu’elle n’ existe point, car cette réalité peut ne pas être différe

re il faut s’entendre. On peut très bien soutenir que la conscience n’ existe pas, si on entend par là quelque chose de différe

entale entre ce qui est senti et ce qui n’est pas senti, entre ce qui existe pour soi, s’apparaît à soi-même, et ce qui n’exis

nti, entre ce qui existe pour soi, s’apparaît à soi-même, et ce qui n’ existe que pour un témoin, n’apparaît qu’à un spectateur

dons simplement la transparence intérieure qui fait qu’une jouissance existe immédiatement pour elle-même, non pas seulement p

est faible ou intense. Une conscience vraiment objective ne peut pas exister , et on a raison d’en nier l’existence. Je n’ai pa

e manières. C’est une sorte d’expérimentation interne. Le subjectif y existe partout, mais il y est toujours incorporé dans l’

xercée, et aussi plus ou moins contrebalancée par la résistance. S’il existe d’autres êtres sentants qui aient des sensations

ur les étages tertiaires. Chaque année tend à remplir les lacunes qui existent dans les populations successives de cette période

aussi longtemps quelques-uns de ses représentants ont dû continuer d’ exister , afin de pouvoir donner naissance soit à des form

modifications. C’est ainsi, par exemple, qu’il doit avoir constamment existé pendant une suite continue de générations des esp

es périodes d’une longueur très inégale : ainsi, quelques groupes ont existé depuis la première aube de la vie jusqu’aujourd’h

mations tertiaires les plus récentes. Barrande a montré de même qu’il existe un parallélisme général très frappant dans les dé

ntes de la vie ne nous aident à remplir les lacunes considérables qui existent entre les genres, les familles et les ordres actu

Ruminants. Ainsi, par exemple, se trouve comblée la grande lacune qui existait entre le Cochon et le Chameau. À l’égard des inve

répondérants quant au nombre ; mais les Sélaciens et les Ganoïdes ont existé seuls pendant longtemps ; et en ce cas, selon la

aux vertébrés, et si nous savons qu’à une époque antérieure il n’en a existé que dix mille, il faut tenir compte de cet accroi

où sont les restes de ce nombre infini d’organismes qui doivent avoir existé longtemps avant que les couches inférieures du sy

nents, leurs surfaces oscillatoires doivent avoir presque constamment existé depuis l’époque silurienne. Mais, longtemps avant

ormes anciennes et éteintes tendent souvent à remplir des lacunes qui existent entre les formes actuelles, quelquefois jusqu’à c

itants de chaque période successive dans l’histoire du monde n’ont pu exister qu’à la condition de vaincre leurs prédécesseurs

es discussions nationales. L’intermédiaire qu’on appelle la société n’ existe presque point parmi eux ; et c’est dans cet espac

osophiques, tire des plaisanteries très heureuses de l’opposition qui existe entre l’erreur reçue et la vérité proscrite, entr

é des habitudes, au bonheur inattendu des impressions spontanées. Il existe cependant une sorte de gaieté dans quelques écrit

avec un grand talent, ce sont les caractères bizarres, parce qu’il en existe beaucoup parmi eux. La société efface les singula

e continue de notre temps. Dans la première période, la physiologie n’ existe pas à l’état de science propre ; elle est associé

Collège de France, il y établit le laboratoire très insuffisant qui y existe encore aujourd’hui et qui a été le seul laboratoi

À cette époque, le laboratoire du Collège de France était le seul qui existât . Depuis, des installations splendides ont été don

indépendants des variations du milieu cosmique, cela tient à ce qu’il existe chez eux un mécanisme complexe qui entretient aut

également inactive et inerte par elle-même. Si un principe intérieur existait et était indépendant, pourquoi la vie serait-elle

are de la science des corps organisés, parce qu’une énorme différence existe entre ces lois et celles de la vie. Dire que la p

e de conditions anatomiques et physico-chimiques qui lui permettent d’ exister . Nous affirmons ce fait et nous disons : Bien loi

que la vie de la graine à l’état latent est purement virtuelle : elle existe prête à se manifester, si on lui fournit les cond

ait vivre. Il ne vit pas davantage lorsque les conditions de milieu n’ existent pas que lorsqu’elles existent seules. La chaleur,

tage lorsque les conditions de milieu n’existent pas que lorsqu’elles existent seules. La chaleur, l’humidité et l’air ne sont p

plus tard. Mais ce n’est pas tout. Il faut encore que ces conditions existent à un degré, à une dose déterminée ; alors la vie

étations ne sont pas apparues subitement et spontanément : les germes existaient dans la profondeur du sol, ou à l’état de dessicc

ente et de résurrection sous l’influence d’une condition physique qui existe ou fait défaut. Les rotifères ou rotateurs (fig.

un des exemples les plus nets de vie latente. Le substratum de la vie existe bien dans la graine ; mais si les conditions phys

es grenouilles s’engourdissent à une température élevée ; de même, il existe un mammifère américain, le Tenrec, qui tombe, dit

nctionnent les éléments vivants. Chez les animaux à vie libre il doit exister un ensemble de dispositions réglant les pertes et

ne saurait augmenter au-delà d’un certain degré la quantité d’eau qui existe dans le sang ; les excrétions urinaires et autres

ieur, condition de la vie libre. Ce n’est pas seulement pour l’eau qu’ existent ces mécanismes compensateurs ; on les connaît éga

e quantité, rejeté par les urines. 2° La chaleur. — Nous savons qu’il existe pour chaque organisme élémentaire ou complexe des

nimaux à vie constante et libre, une fonction de calorification qui n’ existe point chez les animaux à vie oscillante. Il exist

lorification qui n’existe point chez les animaux à vie oscillante. Il existe pour cette fonction un ensemble de mécanismes gou

pendance des mouvements respiratoires et de la quantité de ce gaz qui existe dans le milieu ambiant. D’autre part, la quantité

artériel ne devait pas varier à ces grandes hauteurs. Et en effet, il existe chez les rapaces d’énormes sacs pneumatiques reli

ue entre les animaux et les végétaux : il nous paraît que le germe en existe dans des travaux plus anciens et en particulier d

faut bien le dire, cette idée d’opposition entre les deux règnes a dû exister à toutes les époques parce qu’elle résulte de l’a

n quatrième royaume, le règne planétaire. Dans chacun de ces domaines existait un type de perfection idéale, un roi : l’homme pa

tait un élément caractéristique de l’organisme animal, tandis qu’il n’ existait qu’exceptionnellement chez les végétaux. L’analys

empêche la force de tension de devenir force vive, travail ; il doit exister des forces de dégagement. Ainsi, forces de tensio

faits sont venus eux-mêmes démontrer que la dualité vitale ne pouvait exister sous la forme absolue qu’elle avait revêtue. Pour

sucre était incontestablement une substance végétale et que celui qui existait dans les organismes animaux avait été nécessairem

ires à notre usage, sont des œuvres qui nous appartiennent36 et qui n’ existent point dans la nature en dehors de nous. La loi ph

rands phénomènes cosmiques de la nature. Les êtres vivants ne peuvent exister qu’avec les matériaux d’autres êtres morts avant

st surtout utile à la physiologie générale, parce que chez eux la vie existe à l’état de nudité, pour ainsi dire. Elle est réd

les. MM. Regnault et Reiset ont fait bien sentir cette différence qui existe entre les machines vivantes et les machines inert

parties vivantes essentielles, ne sauraient avoir un mode différent d’ exister dans les deux règnes. En conséquence nous considé

oisier ; combustion directe, vive ou lente. — La combustion directe n’ existe pas. — Combustions indirectes ; dédoublement, sor

élaborés, sécrétés par les organismes vivants. Les ferments solubles existent dans les plantes et dans les animaux. Ils ont pou

ait un alcali ; de ce nombre est le ferment des matières grasses, qui existe dans le suc pancréatique et qui émulsionne d’abor

pomme de terre, il entre en activité au printemps ; dans le foie, il existe toujours de manière à transformer l’amidon animal

cose. Un ferment inversif est chargé de la transformation. Ce ferment existe identique chez les animaux et les plantes : la le

des sont rendues solubles et digérées par un ferment, la pepsine, qui existe dans le suc gastrique ; la pepsine ne fait que co

que, achève cette transformation en peptone. On a pensé que cet agent existait dans les différents points de l’organisme où sa p

scles. Il est probable qu’on l’isolera dans les végétaux. De même, il existe dans les amandes, douces et amères, un ferment so

se composent uniquement d’une masse de substance au sein de laquelle existe un noyau. En 1861, Max. Schultze ramène à ce type

ntes. Tels sont les corps que Hæckel a appelés les cytodes et dont il existe deux formes : 1° La Gymnocytode, masse de matière

le protoplasma subsiste seul. Au lieu de dire, par conséquent, qu’il existe deux variétés de protoplasma, il serait plus exac

chimiques. I. Protoplasma vert ou chlorophyllien La chlorophylle existe chez le plus grand nombre des plantes, dans les p

la lumière, la substance qui peut donner naissance à la chlorophylle existe , car il suffit de les traiter par l’acide sulfuri

le de ce protoplasma ? Il pourrait produire toutes les substances qui existent dans les animaux et les plantes, mais avec d’autr

es longuement expliqué à ce sujet. Cependant nous reconnaissons qu’il existe dans les êtres vivants des phénomènes vitaux et d

ne connaisse pas encore les agents de synthèse des corps vivants, ils existent certainement. Nous avons énoncé les diverses hypo

fibres musculaires chez le fœtus, dans les tissus épithéliaux : elle existe d’une manière diffuse dans un grand nombre de tis

es phénomènes de la vie, chez la plante aussi bien que chez l’animal, existe à son degré le plus simple dans le protoplasma. C

itabilité. Le tissu n’est déclaré vivant qu’à cette condition ; 2° Il existe en même temps dans tous les tissus vivants une ré

longé. Et ceci, nous l’avons vu se produire partout où l’irritabilité existe , dans les plantes comme dans les animaux. Nous av

a substance musculaire est semi-fluide ; si cet état physique cesse d’ exister , et s’il y a coagulation, la fonction se suspend 

étendue opposition entre la respiration des animaux et des végétaux n’ existe réellement pas. Anesthésie des œufs. — J’ai essa

se traduise par aucun mouvement, par aucun signe visible, et qu’elle existe pourtant, qu’elle se confonde avec le mouvement n

la sensibilité constitue la fonction du système nerveux, fonction qui existe en vue d’harmoniser les vies cellulaires en satis

, sensibilité réflexe, pouvoir excito-réflexe, où la réaction motrice existe seule sans que la conscience intervienne. Aussi y

soient point saisissables par les moyens habituels, il suffit qu’ils existent et que des artifices appropriés les révèlent pour

t pour cela. Aussi l’irritabilité, cette sorte de sensibilité simple, existe dans le protoplasma de la cellule, c’est la propr

eux, ne serait donc qu’un degré élevé d’une propriété plus simple qui existe partout : elle n’a rien d’essentiel ou de spécifi

et élément anatomique primordial, la cellule ? Nous savons que la vie existe , avant la cellule, dans le protoplasma, mais dans

rôle essentiel dans la genèse cellulaire. On connaît des cas où il n’ existe pas encore au moment où le protoplasma se divise,

ême genre. En interprétant ces faits, on est conduit à penser qu’il n’ existe chez les animaux qu’un procédé unique de genèse c

tif, ou archilécithe, ou plasma primitif, masse au centre de laquelle existe un noyau granuleux, volumineux, réfringent, qui e

serait pas un produit de l’organisme maternel déjà constitué, mais il existerait déjà dans l’œuf d’où sort cet organisme maternel.

ù le naturaliste genevois proposait son hypothèse, que l’être nouveau existait tout préformé dans l’œuf ; d’autres disaient dans

s nouvelles, et que, ni dans l’œuf, ni dans les spermatozoaires, il n’ existe la moindre trace des formes définitives de l’orga

e que se fait le travail évolutif, et c’est entre ces deux régions qu’ existe le contraste essentiel. Au contraire, le contrast

mique, la morphologie vitale serait autre. Je pense, en un mot, qu’il existe virtuellement dans la nature un nombre infini de

préalable d’une manière représentative. Pour nous la loi préalable n’ existe qu’à l’origine, et tout ce qui est actuel en est

ndre expérimentalement en agissant sur ce dernier. La subordination n’ existe , bien entendu, que dans l’exécution, car, considé

les. La vie n’est point liée à une forme fixe, déterminée ; elle peut exister réduite à la destruction et à la synthèse chimiqu

siologie seule qui peut en rendre compte. Les organes, les systèmes n’ existent pas pour eux-mêmes ; ils existent pour les cellul

compte. Les organes, les systèmes n’existent pas pour eux-mêmes ; ils existent pour les cellules, pour les éléments anatomiques

e ce milieu sont tellement délicates qu’elles nous échappent. Elles n’ existent que dans la place naturelle que la réalisation du

— Si toutes les conditions anatomiques et physico-chimiques normales existent dans le bras, par exemple, et dans les organes ne

t votre volonté. Seulement, le sens dans lequel vous le ferez mouvoir existe dans un futur contingent que vous ne pouvez prévo

nombre de deux : l’existence d’une activité spontanée, et le lien qui existe entre nos sentiments et les actions qui les tradu

ui les traduisent. Nous avons déjà vu (ch. 1er, § 3. ci-dessus) qu’il existe en nous une activité spontanée qui se déploie san

istinctes que l’étude d’une langue étrangère. L’unité qu’on s’imagine exister dans le pouvoir volontaire et qui est suggérée pa

tuez une autre idée. celle d’une polarité, par exemple, telle qu’elle existe dans un aimant ; faites en le type et le fond de

ordant à la conscience le privilège de l’infaillibilité, elle ne peut exister que pendant un court moment, qui ne constitue pas

fication. C’est, à ma connaissance, le répertoire le plus complet qui existe de psychologie exacte, positive, mise au courant

idérer comme un petit esprit, a cru que la philosophie, telle qu’elle existait de son temps, telle qu’elle avait été, pour ainsi

; plus persuadé qu’aucun autre, du reste, qu’un tel gouvernement doit exister , et ayant ce mérite qu’il est le premier en Franc

elle importance qu’on en fait un contre-sens ; car on en oublie qu’il existe une nécessaire et fatale solidarité intellectuell

ique de relèvement, et serait perte sans compensation. Tant y a qu’il existe , et qu’il s’oppose invinciblement pour cette heur

s. Le moyen âge en avait qui étaient très grandes. L’unité européenne existait . (Il veut dire uniformité, laquelle encore était

tocratie savante qui est lui-même épuré, discipliné, organisé. Cela a existé , par un concours de circonstances étonnantes qui

ple, au xixe  siècle, à attaquer le servage ou la torture comme s’ils existaient . Sans doute, vous ne les ferez pas renaître en le

prits dans l’état d’imagination où ils seraient si servage et torture existaient encore. Vous les entretiendrez dans un état d’ima

s de 1800 à 1850 environ ont pris un plaisir infini à la concevoir, n’ existe pas. On peut démêler l’esprit d’un temps ; on peu

à pas l’ascension de l’humanité dans le savoir. Mais si le progrès n’ existe que dans l’ordre scientifique, si l’humanité ne s

sociation. Un tel penchant doit être réprimé sévèrement partout oh il existe  » . Votre droit ne consiste « qu’à développer san

vrai, il n’y a que deux états : la barbarie et l’harmonie. L’harmonie existera . La barbarie légèrement adoucie est ce qu’on appe

e légèrement adoucie est ce qu’on appelle civilisation ; c’est ce qui existe . C’est une chose parfaitement désordonnée. Elle c

’est même en juger trop favorablement. La vérité est que l’humanité n’ existe pas. Étant donnés l’extrême supériorité intellect

intellectuelle de l’homme et le temps déjà très long depuis lequel il existe , ce qu’il a fait dans quelques régions très clair

, gauche et incomplet. Aussi s’essaye-t-elle à être, plutôt qu’elle n’ existe . Il y a des fragments d’humanité répandus sur la

é, habitant sa maison, une partie considérable, même, de sa maison, n’ existe pas. Ce n’est pas tout, ce n’est pas assez. Lutta

ée, laborieuse sans fatigue, et heureuse, en un mot l’humanité, qui n’ existe pas, et dont nous n’avons qu’une ridicule ébauche

yen qui vient assez naturellement à beaucoup d’assez bons esprits. Il existe une morale, sensiblement la même à toutes les épo

il travaille à se tuer. Ce que le « moralisme » a essayé depuis qu’il existe , c’est de supprimer l’humanité. Il a répété, depu

u’à la condition de vaincre perpétuellement tous, les siens ? Si Dieu existe , s’il est bon, s’il est juste, s’il ne nous tromp

n beau domaine ? Le palais, le magnifique réfectoire, le beau domaine existent par la seule force des choses dès que les trois c

et qui est la même en ses traits généraux depuis que la civilisation existe  ; qu’il faut, Rousseau dit revenir, Fourier dit s

ablement naïf de faire remarquer que sans l’étranger le patriotisme n’ existerait pas. Or l’humanitarisme, ce serait précisément un

énétré de l’amour des hommes ; car je n’ai pas dit que ce sentiment n’ existât jamais ; il convie les hommes à s’aimer ; s’il es

nombreuses, en attendant les chemins de fer et le télégraphe. Ce fait existait donc déjà quand Fourier commençait à écrire, et i

besoin de certitude générale qui n’est qu’une forme de leur besoin d’ exister et de persévérer dans l’être. Nul ne l’a eu plus

ce qu’elle atteste être faux est nécessairement faux ; autrement il n’ existerait ni vérité, ni erreur pour l’homme. » — Autrement

il n’existerait ni vérité, ni erreur pour l’homme. » — Autrement il n’ existerait ni vérité, ni erreur, ce qui, bien entendu, est i

le scepticisme mêlé de l’idée du progrès, qui suppose que la vérité n’ existe pas, mais qu’elle devient, qu’elle se fait, que n

elle devient, qu’elle se fait, que nous la faisons peu à peu, qu’elle existera peut-être un jour et que nous en jouissons, à l’a

dangereux. Le libéralisme, à s’exagérer ainsi, se tue lui-même. Qu’il existe une association d’hommes qui ne soumettent point

sur une autre liberté, et d’en créer d’autres. Autant dire qu’elles n’ existent pas, n’ayant pas la force de vivre. Ainsi poussé

le suffrage universel serait conservateur : « Le besoin de l’ordre n’ existe nulle part, excepté quelques courts instants de f

que c’est là un commencement de folie ; car la raison individuelle n’ existe pas et la raison commune existe seule ; et il éta

folie ; car la raison individuelle n’existe pas et la raison commune existe seule ; et il était réduit à sa raison personnell

ques ; 3° que cette philosophie de l’histoire démontre que le progrès existe  ; 4° qu’elle s’accommode au dogme de la Providenc

réaction religieuse de 1800 ne fut pas faite par Chateaubriand. Elle existait , il en profita. Elle fut plus qu’une mode littéra

les sont devenues des vertus sociales. « Avant nous, ces sentiments n’ existaient que par la religion ; depuis, ils sont entrés dan

qui, est au principe de la philosophie de l’histoire, c’est que Dieu existe et que Dieu a une intention relativement à l’huma

inement l’instinct religieux, et quand cet instinct est fort, l’homme existe certainement plus qu’à l’ordinaire ; mais il a d’

. — Pourquoi la Révolution française a avorté ? Parce qu’elle n’a pas existé . Elle n’a pas été une révolution religieuse, en d

ès lors l’animal qui veut changer, et qui croit gagner au changement, existait , et, comme dit très bien Quinet, se mouvait non s

seulement dans l’espace, mais dans le temps. Si une énorme différence existe , sans parler des autres, entre l’homme et les ani

nt de courbe, de graphique historique. La philosophie de l’histoire n’ existe pas. » — Conséquence extrême de l’objection que Q

vie et la survivance du fort, qu’une loi qui est telle que, si elle n’ existait pas, l’être cesserait d’être, soit reconnue comme

soit affirmation des croyances générales de l’humanité. Si ce système existe , je l’adopterai. S’il n’existe pas, de tous les a

générales de l’humanité. Si ce système existe, je l’adopterai. S’il n’ existe pas, de tous les actes de foi que j’aurai formulé

rgique ; c’est un acte de foi à la réalité du monde extérieur. Le moi existe , le non-moi existe aussi. Ma croyance à l’un supp

cte de foi à la réalité du monde extérieur. Le moi existe, le non-moi existe aussi. Ma croyance à l’un suppose l’autre. J’affi

n’y croit point parce qu’il ne peut le prouver. Celui-ci croit qu’il existe dans un certain équilibre de l’âme, qui, quand el

st comme la santé de l’âme. Celui-ci dit que la preuve que la liberté existe c’est la loi morale elle-même : l’homme ne se sen

pour autre chose que pour elle-même. Si Dieu est en elle, c’est qu’il existe hors d’elle, c’est qu’il existe. Croyons en Dieu

ême. Si Dieu est en elle, c’est qu’il existe hors d’elle, c’est qu’il existe . Croyons en Dieu par cela seul que nous en avons

s un système d’affirmations spontanées ? Pourquoi non ? Sans doute il existe une raison « qui est par principes et par démonst

s de la raison. Ce qui a tant embarrassé les philosophes précédents n’ existe plus. La route est libre. Ils ne connaissaient qu

u-delà, de comprendre en un mot tout ce qui l’intéresse, l’histoire n’ existerait pas plus dans l’humanité qu’elle n’existe dans un

intéresse, l’histoire n’existerait pas plus dans l’humanité qu’elle n’ existe dans une société animale. L’humanité se serait or

qui lui soit commune, cela prouve que le sens commun de l’humanité n’ existe pas. De trois choses l’une, et les différentes ph

s plus beaucoup, mais qui a beaucoup préoccupé nos pères, c’est qu’il existe , il faut le reconnaître, un sens commun relatif.

et c’est précisément ce qui fait qu’un groupe, une classe, une nation existent et persévèrent dans l’être, — il y a un sens comm

hie du consensus du genre humain, c’est tirer, de quelque chose qui n’ existe pas, quelque chose qui a des chances de n’exister

quelque chose qui n’existe pas, quelque chose qui a des chances de n’ exister point. Mais si les trois idées générales de Cousi

la race dont nous sommes, et non le sens commun de l’humanité, qui n’ existe pas), le sens commun choisit toujours une certain

sure qu’on la satisfait davantage. Voilà le seul homme au monde, s’il existe , qui fasse le bien par devoir. — Ce n’est pas que

se de Cousin a subsisté pendant un temps appréciable. Le « Déisme » a existé en France pendant un demi-siècle environ, véritab

avec Dieu. Il n’était pas très logique. Mais enfin cet état d’esprit existait et était assez répandu. Il était un reste d’habit

un état primitif inconnu, mais peu engageant. Mais cette unité, elle existe  ; elle est forte. C’est le catholicisme. Il n’y a

destruction, bon aussi longtemps que l’erreur subsiste, ne doit plus exister quand on a découvert la vérité ! » — A quoi Bazar

creusons ceci : il revient à dire que si la terre était autre, nous n’ existerions pas ; voilà tout. La terre étant ce qu’elle est,

e. Il l’accepte, parce qu’il est raisonnable de l’accepter, puisqu’il existe , puisqu’il est là ; aussi parce qu’un instinct se

, tout comme l’homme ; il y a des sociétés animales. Ces sociétés qui existent sans théologie, sans métaphysique, et même sans m

un égoïsme qui réfléchit et qui s’élargit. C’est pour cela qu’elle n’ existe pas chez les enfants, très égoïstes, mais incapab

assez stérile où l’imagination a la plus grande part. Mais enfin elle existe , et nous sommes précisément de ceux qui ne désire

son d’être dans son triomphe. Si tous les hommes l’adoptaient, elle n’ existerait plus. Si tous les hommes réussissaient à se procu

i : l’esprit ne meurt jamais ; mais les hommes de pensée, qui eussent existé malgré tout, auraient, isolés, solitaires, disper

rement à la supériorité intellectuelle, sans laquelle elle ne saurait exister solidement ; car ce ne peut être que par une pure

holique vit encore, ici, là et plus loin ; mais le monde catholique n’ existe plus. C’est alors que, du sein du protestantisme

la science ne prouvait pas Dieu, conclurent qu’elle prouvait qu’il n’ existait pas. Il serait aussi ridicule à la science de pré

signifie rien, parce qu’elle est l’expression de quelque chose qui n’ existe pas, qui n’existe jamais. C’est précisément une d

rce qu’elle est l’expression de quelque chose qui n’existe pas, qui n’ existe jamais. C’est précisément une des grandes différe

tre l’homme et les animaux. Entre les animaux d’une même espèce, il n’ existe que des inégalités physiques assez faibles du res

r des républiques égalitaires. Chez l’homme les différences physiques existent , et, incomparablement plus grandes, les différenc

re même de l’espèce humaine est donc l’extrême inégalité. L’égalité n’ existe pas. — Si on la proclame et si on essaye de l’éta

spirituel. La foule a été investie du droit d’avoir seule raison. Il existe des parias dans l’organisation moderne, ce sont c

ganisme durable, fécond et progressif ; c’est un état spirituel. Il a existé , il a sauvé le patrimoine intellectuel de l’human

t au temps où nous sommes ; mais bien dans son ensemble depuis quelle existe  ; c’est donc à l’humanité tout entière, depuis so

honorable, quoique illégitime, à absorber le pouvoir spirituel, s’il existe , à se transformer en un pouvoir spirituel, s’il n

uel, s’il existe, à se transformer en un pouvoir spirituel, s’il n’en existe pas. C’est donc à l’initiative individuelle qu’il

mais c’est le fond même de tous ses raisonnements. Le progrès devait exister et c’est pour cela que l’homme a passé par le fét

ix de lui-même, un peu meilleur, qui lui revenait. Si aucun divorce n’ existait entre l’homme et la nature, c’est que l’homme voy

ête, tous les vices néanmoins s’introduiront chez vous, parce qu’il n’ existera plus parmi les hommes que le seul intérêt du plai

développe et s’empare de tous les sujets importants. Partout où il a existé quelques institutions sages, soit pour améliorer

nt. Plus votre esprit s’élève, plus vous avez honte d’avoir cru qu’il existait quelque sagacité dans ce qui n’était pas la moral

hasard sans ce guide assuré. Il n’est pas vrai non plus que la morale existe d’une manière plus stable parmi les hommes peu éc

er les bons esprits à diriger cette force irrésistible, dont la cause existe dans la nature morale, comme dans la nature physi

de lui ce qu’il est quand il est absolument supérieur, Ernest Hello n’ existe pas ! II Mais dans l’ordre mystique, il exi

, Ernest Hello n’existe pas ! II Mais dans l’ordre mystique, il existe , et fortement, et grandement, cet homme exception

mystique comme lui devrait l’oublier ou ne pas même se douter qu’elle existe , et il raffole de cette misère ! Il est impatient

nt, cette inégalité, qui est le pied d’argile de la tête d’or, et qui existe entre ces Contes, différents de sujet, n’existe p

la tête d’or, et qui existe entre ces Contes, différents de sujet, n’ existe plus dans ceux-là qui l’emportent nettement sur l

oment, que de ce que j’ai appelé l’abandonnement ; le second moment n’ existe que pour ceux qui sont plus âgés et qui sont doué

et déroutée par toutes sortes d’autres éléments psychiques, mais qui existe . Seulement la dame dont je parle, très en dehors,

entre les poètes et les lecteurs de poètes une franc-maçonnerie qui n’ existe pas entre les romanciers et les lecteurs de roman

de distingué, comme distinguant nécessairement de tout, que ce qui n’ existe pas, et même que ce qui ne peut pas exister ; car

ment de tout, que ce qui n’existe pas, et même que ce qui ne peut pas exister  ; car pour être conçu comme pouvant exister, il f

me que ce qui ne peut pas exister ; car pour être conçu comme pouvant exister , il faut déjà ressembler à quelque chose. Tout ce

u’il faut mentionner pourtant, puisqu’il n’a pas complètement cessé d’ exister , je veux parler du lecteur des livres anciens, du

idées égalitaires, il importe de prouver ce succès même, et qu’elles existent bien, dans la réalité historique, comme idées soc

aux idées individuelles ? Une conscience collective et impersonnelle existerait alors en dehors des consciences personnelles et p

Objectera-t-on que cette revue est singulièrement incomplète ? qu’il existe jusqu’à nos jours plus d’une politique conservatr

classe. Mais rappelons d’abord que les classes, dans nos sociétés, n’ existent plus en droit. En ce sens Guizot avait raison de

’est pas « réelle ». Ce qui importe ici à notre thèse, c’est qu’elles existent du moins « théoriquement ». On démontrera peut-êt

s primitives ne paraissent pas concevoir l’idée qu’aucun droit puisse exister pour l’étranger, pour le sans-famille, — pour l’h

droit, l’esclave va les forcer à son tour. L’idée se fait jour qu’il existe une humanité, dont chaque membre a sa valeur prop

s, nous l’avons rencontrée, non pas à l’origine des sociétés, là où n’ existe à vrai dire aucune civilisation, mais seulement à

iaire entre ces deux extrêmes. Avec les rationalistes, il admet qu’il existe entre les phénomènes des relations logiques, que

i celles qui doivent être employées à connaître l’esprit, car il n’en existe pas d’autres. Mais ils n’agrandissent ainsi le ch

out le mystère. Suivant les rationalistes, au contraire, le mystère n’ existe qu’à la surface et pour les sens ; tout l’effort

ré, on peut être certain par avance que ces causes et que ces raisons existent . La réflexion scientifique, si elle est méthodiqu

une idée qu’en vérité il n’a jamais eue, et qui, à le bien prendre, n’ existait pas. C’est ce qui a bien trompé les philosophes,

sous un prétexte ou sous un autre. La vérité, c’est que depuis qu’il existe il a eu un fond d’esprit irréligieux que les circ

et Sénèque, ou plutôt ceci que Platon, Zénon, Cicéron et Sénèque ont existé , a eu une extraordinaire influence sur le bourgeo

n article important du Contrat social. Et enfin, pour Diderot, Dieu n’ existe pas et n’est qu’une invention de ces sophistes op

vers. Quoi qu’il en soit de cette hypothèse psychologique, le travers existe , et je me résumerai en disant : le Français n’est

anticléricalisme au XVIIe siècle. D’une part, l’anticléricalisme a existé en France au xviie  siècle ; mais il y a été très

positions que nous examinerons dans ce chapitre. L’anticléricalisme a existé en France au xviie  siècle, surtout dans le premi

tout son édifice et que sans l’idée de Dieu le système de Descartes n’ existe absolument pas. Descartes, en 1660, n’est pas ass

lui rendre cette justice qu’il a très bien vu ainsi les rapports qui existent entre le libertinage dans un sens de ce mot et le

influence anticléricale. Donc l’anticléricalisme au xviie  siècle a existé , surtout dans le premier tiers de ce siècle et da

le l’est beaucoup trop. Que ceci soit donc retenu. L’anticléricalisme existe au xviie  siècle. Il est très faible. On peut all

vivant. Mais que l’on combatte une opinion qui comme parti n’a jamais existé , cela montre bien que c’est l’opinion que l’on co

ui ont besoin d’opprimer quelqu’un pour se prouver à eux-mêmes qu’ils existent et qui, par conséquent, inventent des ennemis pou

 Cruppi l’a dit et, du reste, rien n’est plus évident, si le jury eût existé au xviiie  siècle, Calas, Sirven, La Barre et d’E

principes sur lesquels la société s’appuie et dont elle a besoin pour exister  ; on est par conséquent un élément antisocial dan

réflexion toujours. Or, Diderot est l’être le moins réfléchi qui ait existé et le plus continuellement impulsif qu’on ait con

are l’homme civilisé de l’homme… peu civilisé ; car l’homme naturel n’ existe pas ; et la distance immense aussi qui sépare en

ture à la grâce. Pour ceux qui ne veulent que constater les faits, il existe une manière de révélation et une manière de grâce

e victorieusement contre sa nature. Pour le naturiste ces deux hommes existent aussi ; mais le second se trompe ou a été trompé.

et il a un très grand intérêt à dire qu’il n’y croit point et qu’il n’ existe pas. C’est ainsi que le naturisme de Diderot rejo

l’homme pour l’améliorer, peut-être, mais surtout pour l’asservir. Il existait , dit-il, « un homme naturel » qui était excellent

contenté l’opinion en maintenant en France la tolérance telle qu’elle existe en Amérique. » C’est précisément ce que le Premie

onnaires soumis ; il a empêché que toute autre Église ou quasi Église existât en France ; il a préparé ainsi les voies, sous de

nvocation de Dieu » ! Elle « tint à déclarer dans son préambule qu’il existe des droits et des devoirs antérieurs aux lois pos

ue de Napoléon Ier. Elle rétablissait en France une liberté qui avait existé sous l’ancien régime, une liberté qui était indiq

re moins, disait récemment : « Avant 1850 l’unité morale de la France existait , depuis elle n’existe plus. » Et l’on sait ce qu’

nt : « Avant 1850 l’unité morale de la France existait, depuis elle n’ existe plus. » Et l’on sait ce qu’était l’unité morale d

et le désir de conquêtes et de gloire. Sauf ces deux époques, où il a existé une unité morale, qui, du reste, n’est pas du tou

rances, au point de vue de « l’unité patriotique », n’ont donc jamais existé . Qu’elles aient existé au point de vue de la fam

de « l’unité patriotique », n’ont donc jamais existé. Qu’elles aient existé au point de vue de la fameuse « unité morale », j

autrichienne est naturelle et, pour ces raisons, on peut dire qu’elle existait en 1869-1870 à l’état latent. Elle ne dépendait p

veauté, ne se firent pas attendre. L’enseignement supérieur tel qu’il existait à l’état de monopole, depuis le premier Empire ju

quement proclamé plus haut, — les associations religieuses pourraient exister et subsister si elles obtenaient l’autorisation d

ces associations qui sont criminelles et illégales par le seul fait d’ exister . Elles sont, toutes, contraires aux lois ; mais v

ise. » Si, donc, on rétablissait les ordres religieux, le Concordat n’ existerait plus. — D’où il faudrait conclure à l’heure où no

s les congrégations non autorisées devaient demander l’autorisation d’ exister , ou disparaître. Par disposition législative, les

Par disposition législative, les congrégations seraient autorisées à exister ou ne le seraient point. Certaines congrégations

’est pas due aux intolérants ». D’où il suit que la tolérance ne doit exister nulle part sur la terre, les intolérants étant in

complète des congrégations enseignantes, non seulement parce qu’il n’ existe pas actuellement assez d’écoles et de maîtres laï

précision la théorie despotiste. Pour lui, au fond, la loi de 1901 n’ existait pas. Ce qui était toujours en vigueur c’était la

n avant « l’unité morale », en affirmant qu’avant 1850 l’unité morale existait en France ; mais que depuis 1850 elle n’existait

1850 l’unité morale existait en France ; mais que depuis 1850 elle n’ existait plus, ce qui était d’un généralisateur hardi et d

n a été faite en France et dans les pires conditions du monde qu’elle existe , et ce début et cette situation ne peuvent qu’êtr

l y a dans cette loi pour l’Église catholique non seulement faculté d’ exister , mais principe ou occasion d’une véritable rénova

d’enseigner à tout prêtre séculier ; car exactement les mêmes raisons existent d’empêcher un prêtre, chaste, pauvre et docile, d

gnement au congréganiste ; il va jusqu’à interdire au congréganiste d’ exister . Si le congrégatisme fait du congréganiste un êtr

rime d’enseigner quand on est dans certaines conditions et le crime d’ exister quand on est dans ces mêmes conditions. Car on en

euls peuvent enseigner et en ont le droit ; la liberté d’enseignement existera et nul n’en est plus partisan que M. Buisson ; ma

est plus partisan que M. Buisson ; mais, naturellement, elle ne peut exister que pour les libres penseurs. Donc on la refuser

du droit commun ? Quel droit a-t-elle au droit commun, puisqu’elle n’ existe , ne parle et n’agit que pour renverser ce droit c

st-à-dire que l’Église pourra dire ce qu’elle voudra ; mais que, pour exister , l’association étant désormais son seul mode poss

t à démontrer, et ils n’ont aucune peine à démontrer, que l’égalité n’ existe point du tout, puisqu’il y a des inégalités de fo

la fera renaître de ses cendres et qu’elle affirmera toujours qu’elle existe toujours, et plus grave et plus redoutable que ja

ce le peuple contre un ennemi autre qu’elle tant que cet autre ennemi existe ou qu’elle peut faire croire qu’il est. Très long

peuple contre l’aristocratie, contre « les nobles ». L’aristocratie n’ existait plus ; les nobles existaient, mais n’avaient abso

e, contre « les nobles ». L’aristocratie n’existait plus ; les nobles existaient , mais n’avaient absolument aucun privilège et ne

es. Il ne néglige pas ses affaires : il ne les connaît plus ; elles n’ existent plus pour lui. Il est hypnotisé. Chose très remar

on ! Je ne veux pas détruire la religion. Seulement je veux qu’elle n’ existe pas. Elle n’existera pas, sans que rien soit fait

détruire la religion. Seulement je veux qu’elle n’existe pas. Elle n’ existera pas, sans que rien soit fait pour la détruire, si

st pas besoin d’un long temps passé sous les armes pour le former. Il existe à l’avance, il persiste pendant le temps du servi

rai faisceau et la vraie unité ; comprendre que si l’unité américaine existe , c’est que les citoyens américains sentent et épr

emande que d’être des Américains ; comprendre que si l’unité anglaise existe , c’est que le citoyen anglais sent dans sa patrie

lles soient de celles du voisin ; comprendre que si l’unité allemande existe , c’est que catholiques allemands sont aussi libre

de caractères, de tendances, de croyances, d’opinions et d’idées qui existe dans le monde moderne, la patrie ne peut être aim

dominatione. — A qui le dites-vous ? C’est pourtant le seul moyen d’ exister . » Il faudrait voir. Ce n’est pas si certain qu’

s le domaine de la psychologie dès que nous cherchons comment il peut exister dans l’organisme un rapport entre a et b qui d’un

ur tous les degrés possibles de correspondance ; mais le parallélisme existe toujours entre l’être et son milieu. L’auteur nou

intenu à une température à peu près constante, et ne peut continuer d’ exister qu’autant que son milieu spécial existe. Ici peu

ante, et ne peut continuer d’exister qu’autant que son milieu spécial existe . Ici peu de changements, et qui ne sont en rappor

dance dans le temps, qui est impossible aux animaux inférieurs, qui n’ existe qu’à l’état vague chez les animaux supérieurs, et

rien cependant en réalité. Quand bien même celle distinction absolue existerait entre la plus haute vie psychique et la vie physi

e démarcation qu’on trace communément entre l’instinct et la raison n’ existe pas. Tous deux sont un ajustement des rapports in

anisme et divers individus de la même race ? Si, à la naissance, il n’ existe rien qu’une réceptivité passive d’impressions, po

it si grand bruit, s’explique par l’hérédité. Dans ce sens donc qu’il existe dans le système nerveux certains rapports préétab

son rôle) s’éveillent aussi probablement « certaines combinaisons qui existaient à l’état organique, dans la race humaine, aux tem

entiment complexe que nous nommons affection — sentiment qui, pouvant exister entre des personnes du même sexe, doit être regar

le moi est quelque chose de plus que l’état de conscience composé qui existe alors. » Un homme qui, par suite d’une impulsion

i domine la psychologie analytique de M. Herbert Spencer, c’est qu’il existe entre tous les phénomènes de l’intelligence une u

ique une aptitude corrélative à percevoir l’inégalité ; l’une ne peut exister sans l’autre. Quoique inséparables dans leur orig

u que la condition sous laquelle seule la conscience peut commencer d’ exister , c’est la production d’un commencement d’état, et

e la durée si la conscience est une ligne où les diverses perceptions existent l’une en dehors de l’autre et l’une après l’autre

i n’est pas non plus le sentiment de désir, orienté vers le futur. Il existe une nuance, — difficile à exprimer peut-être, mai

uand j’ai l’impression du son de tonnerre, l’impression de l’éclair n’ existe plus, et alors je ne puis avoir l’idée de success

tente une tendance au mouvement, une force impulsive et motrice qui n’ existe nullement dans l’autre. Au moment même où je sati

t des processus analogues à ces processus d’images évanouissantes qui existent dans un cerveau ordinaire après une certaine expé

aucun doute, juste au premier instant de sa vie, le sentiment d’avoir existé déjà depuis un certain espace de temps ». — L’hyp

pé, jusqu’à ce qu’il vienne rejoindre la représentation actuelle, qui existe déjà à l’état clair et intense. Supposons mainten

i, mais encore faut-il que le contraste des résidus et des sensations existe , et il ne peut exister que dans le sentiment immé

que le contraste des résidus et des sensations existe, et il ne peut exister que dans le sentiment immédiat de la succession.

, il prend une détermination et réalise une action qui n’auraient pas existé sans la conscience du temps et sans l’idée même d

es, alors même que l’idée du temps et de l’éclipse future n’eût point existé dans sa conscience, c’est la plus gratuite des hy

nt des mouvements actuels dans l’espace ; mais l’idée, comme telle, n’ existerait pas sans certaines conditions de changement inter

é d’évolution où elle est capable de se réfléchir sur soi. Ce degré n’ existe guère véritablement que chez l’homme, et encore c

ie faite non sur le vif, mais sur des concepts abstraits, tels qu’ils existent chez l’homme adulte et civilisé. La terminologie

est d’abord une intuition d’objet, puis il se trouve que cet objet n’ existe pas, que c’est simplement notre manière constante

s causes, visibles ou mystérieuses, mais qui est. Ce lien, ce rapport existe-t -il entre la Grèce et nous comme il existe, par ex

est. Ce lien, ce rapport existe-t-il entre la Grèce et nous comme il existe , par exemple, entre nous et Rome ? Pour l’instant

la Matrone et que le Christianisme seul pouvait grandir davantage, n’ existe pas pour la Grèce. Ce n’est qu’une nécessité phys

Fourier, Owen, Cabet, Blanc, et chercherait les parentés d’idées qui existent dans leurs systèmes avec les idées des anciens lé

ouvernements et les nations de l’antiquité, un rapport qui n’a jamais existé que d’eux seuls à cette partie de l’antiquité, mo

s vous trompez, car s’il était vrai, ce serait le plus beau poème qui existât . Où est la poésie dont une moitié vaille quelque

et vivant, presque innocent dans ses crimes ; ce candide corrupteur n’ existe pas. Le poète n’est parvenu qu’à évoquer, à revêt

voir à choisir entre les deux espèces de roués ? Est-ce que la poésie existerait moins, ô poète, s’il n’y avait pas de roués du to

st dans ses Nuits de mai et d’octobre qu’il les a surtout exhalés. Il existe toute une petite école qui s’est mise à imiter M.

e ; elle n’est venue qu’après, comme il arrive d’ordinaire, mais elle existe . Il est le poète favori du jour ; le boudoir a re

 Cette offense au malheur ? En est-il donc moins vrai que la lumière existe , Et faut-il l’oublier du moment qu’il fait nuit ?

ncien l’appellait la vérité ou le premier type. Ce type, cette vérité existait , suivant lui, dans l’entendement de Dieu, et les

ent de Dieu. Ainsi la vérité, le type, l’idée générale de la beauté n’ existe pas dans la nature ; le Platon ancien vous dira q

auté n’existe pas dans la nature ; le Platon ancien vous dira qu’elle existe dans l’entendement divin, le Platon moderne, que

ton moderne, que c’est un être idéal. La belle femme individuelle qui existe , que vous rencontrez aux spectacles, dans les ass

réfléchit avant que de contredire, où est donc le vrai modèle, s’il n’ existe ni en tout ni en partie dans la nature ; et si l’

beauté, à la ligne vraie ; ligne vraie, modèle idéal de beauté qui n’ exista nulle part que dans la tête des Agasias, des Raph

t les entrailles, ce sont les cris d’un autre que j’ai conçu et qui n’ existe pas… or il n’y a, mon ami, aucune espèce de poëte

btenir un objet dont on se sent prive, ou a créer quelque chose qui n’ existe pas encore. En ce sens très particulier, elle com

e n’ai pas plutôt commencé à philosopher que je me demande pourquoi j’ existe  ; et quand je me suis rendu compte de la solidari

s, la difficulté n’est que reculée, je veux savoir pourquoi l’univers existe  ; et si je rattache l’univers à un Principe imman

r et sa généralité : d’où vient, comment comprendre que quelque chose existe  ? Ici même, dans le présent travail, quand la mat

d des choses, la même question surgit : comment, pourquoi ce principe existe-t -il, plutôt que rien ? Maintenant, si j’écarte ces

re est venu par surcroît. Ou bien encore, si quelque chose a toujours existé , il faut que le néant lui ait toujours servi de s

nente à la vérité. Si je me demande pourquoi des corps ou des esprits existent plutôt que rien, je ne trouve pas de réponse. Mai

en coûtera un assez gros sacrifice : si le principe de toutes choses existe à la manière d’un axiome logique ou d’une définit

ma vie intérieure, supposer que je dors sans rêve ou que j’ai cessé d’ exister  ; mais, à l’instant même où je fais cette supposi

d’un cercle carré. L’absurdité ne saute pas aux yeux, par ce qu’il n’ existe pas d’objet particulier qu’on ne puisse supposer

tentiel et non plus un jugement attributif. Si je dis : « l’objet A n’ existe pas », j’entends par là, d’abord, qu’on pourrait

pas », j’entends par là, d’abord, qu’on pourrait croire que l’objet A existe  : comment d’ailleurs penser l’objet A sans le pen

a été », ou : « l’objet A sera », ou plus généralement : « l’objet A existe au moins comme simple possible ». Maintenant, qua

rait recevoir une empreinte de négation, car, encore une fois, ce qui existe peut venir s’enregistrer, mais l’inexistence de l

ompte que du remplacé et ne s’occupe pas du remplaçant. Le remplacé n’ existe que comme conception de l’esprit. Il faut, pour c

à des choses. Ce qu’il noterait à tout moment, ce sont des choses qui existent , des états qui apparaissent, des faits qui se pro

ein à du plein, et que la question de savoir « pourquoi quelque chose existe  » est par conséquent une question dépourvue de se

’animent, il faut qu’il y ait du mouvement quelque part. Le mouvement existe bien ici, en effet, il est dans l’appareil. C’est

Mais la possibilité d’appliquer le mouvement sur la ligne parcourue n’ existe que pour un observateur qui, se tenant en dehors

eut être par l’addition de quelque chose, puisque par hypothèse, il n’ existe rien de positif en dehors des Idées. Ce sera donc

èse contraire que nous nous sommes placés. Il faut donc que les Idées existent par elles-mêmes. La philosophie antique ne pouvai

oncept unique. Il est vrai qu’aucun des concepts multiples ne saurait exister à part, tel quel, dans l’unité divine : c’est en

uvement n’a pas pu commencer et ne doit jamais finir. Si le mouvement existe , ou, en d’autres termes, si la monnaie se compte,

ne suivent l’eau qui coule sous leurs arches. Pourtant la succession existe , j’en ai conscience, c’est un fait. Quand un proc

es, d’où les vues auraient été prises. En réalité les points de vue n’ existent pas, car il n’y a que des vues, chacune donnée en

concepts ou des choses, mais des lois ou relations. Or une relation n’ existe pas séparément. Une loi relie entre eux des terme

autres termes, une intuition supra-intellectuelle. Si cette intuition existe , une prise de possession de l’esprit par lui-même

multanément des milliers d’émotions profondes, maintenant vagues, qui existaient dans la race humaine aux temps barbares, quand to

s du calcul. Ne nous étonnons donc pas de la contradiction qui paraît exister entre les philosophes relativement à la nature du

neraient seules la liaison du plaisir avec la vie ? Ou ne doit-il pas exister entre les deux un lien plus profond et plus intim

le perfectionne, mais ne le crée pas ? — Nous allons voir que ce lien existe en effet, et qu’il existe avant l’influence extér

e crée pas ? — Nous allons voir que ce lien existe en effet, et qu’il existe avant l’influence extérieure de la sélection natu

x travaux moléculaires, accompagnés de courants électriques inverses, existent simultanément et se font à peu près équilibre. En

ce n’est qu’un instant de transition plus idéal que réel ; là où elle existe , elle révèle l’habitude prise et transmise hérédi

de triage mécanique qui n’aurait pas de matériaux où s’exercer s’il n’ existait déjà une organisation antérieure, susceptible de

dessiner aussi nettement l’un que l’autre, selon le rapport exact qui existe entre notre force musculaire et la résistance ext

uel on ne comptait pas. Pour toutes ces raisons, nous admettons qu’il existe des plaisirs de surcroît, qui tiennent à un excéd

le chiffre de sa fortune pour en jouir. Nous venons de montrer qu’il existe des plaisirs directs, dus à un surplus d’activité

s, non seulement le plaisir n’a pas besoin d’un manque préalable pour exister , mais, lors même qu’il succède à un manque réel,

ssante. Mais la faim ici renaît de ce que le bien-être antérieur, qui existait indépendamment d’elle, se sent menacé, amoindri,

ysique, psychologie, astronomie, zoologie, médecine. La philosophie n’ existe donc qu’à la condition d’un rapprochement général

, dans sa monstrueuse unité, toutes les formes qui devaient plus tard exister par elles-mêmes, et constituer ainsi les arts div

s la vaste enceinte architecturale, au sein de laquelle tous les arts existaient ainsi à l’état rudimentaire. Mais, avant l’archit

ssite la parole humaine s’était fait le centre. La poésie, en un mot, existait en dehors de la parole et du chant liturgique qui

damment d’une destination monumentale. Jusqu’alors la peinture murale existait seule. La première mention de la vraie peinture,

dans l’histoire de la parole et des arts. À l’époque même où l’épopée existait déjà sous forme écrite, le type de la forme poéti

nnalités, en vertu de son génie personnel. La statuaire et l’épopée n’ existent qu’à la condition d’une individualité héroïque. H

thénienne de Périclès, à des différences bien moindres que celles qui existent entre l’italien du treizième et celui du seizième

principales sont indiquées au ciseau, on peut dire que la peinture n’ existe pas encore. À une autre extrémité des temps et de

de Raphaël, la peinture de genre est inconnue, le paysage lui-même n’ existe pas encore comme art distinct. La fresque et le t

personnages du drame, mais l’action précède la pensée théorique qui n’ exista pas d’abord indépendamment des personnages. En un

osséder l’esprit. M. de Bonald, qui n’admet point que l’esprit puisse exister en dehors de la lettre, et que l’homme puisse pen

subsister devant la toute-puissance des choses, alors le fait divin n’ existe plus pour elle, alors sa mission est finie ». Mal

elée à devenir le centre de l’évolution sociale. Le plan de l’ouvrage existe seul dans les manuscrits de Ballanche, et la seco

e l’histoire générale et divisée en sept journées cosmogoniques. Il n’ existe que de courts fragments de ces compositions, où,

mettra dans ce monde la différence physiologique qui doit continuer d’ exister . Dans toutes les cosmogonies il est dit que la fe

ux recommencent à se montrer dans la philosophie, les oppositions qui existent entre la science morale et la science physique so

arts et l’agréable, entre le génie et la facilité, la même différence existe que la saine philosophie constate entre l’intelli

’être défini : « l’art de trouver entre les choses des rapports qui n’ existent pas ». Ce talent si national est dans son essence

elait les lois du goût, c’est forcer le talent à sacrifier à ce qu’il existe au monde de plus mortel à la poésie, à la mode. L

s, pour l’inculte imagination de la foule, la sphère de l’idée pure n’ existe pas. Les esprits cultivés, mais sans être doués s

ur infini dans la pensée humaine par une révélation, au moins l’homme existe  ; il a conscience, il est préparé, par cette cons

plus subtiles, plus subversives que celles d’Athènes ? Le scepticisme existe dans l’Inde dès la plus haute antiquité ; la phil

e de la forme sous laquelle il la transmet. Qu’est-ce qu’une idée qui existe dans le monde sans avoir trouvé sa forme ? Celui-

Démosthène. On serait dans le vrai en disant, au contraire, que s’il existe une poésie chaste, saine, fortifiante, pure de to

où doivent puiser l’intelligence et le cœur. L’homme moral ne saurait exister en contradiction avec le christianisme ; l’artist

saurait exister en contradiction avec le christianisme ; l’artiste n’ existe pas en contradiction avec les lois du beau tel qu

u’après Dante, le moyen âge et Shakespeare, elles ont découvert qu’il existe une poésie et des nuances de sentiment propres au

iration que vous ressentirez pour la poésie de la Grèce. » V Il existe dans notre littérature un âge où ces lois éternel

respectueuse. L’art a une vie et des lois qui lui sont propres ; il n’ existe pas encore quand l’artiste ne fait qu’écrire sous

l’Évangile pour pratiquer les vertus surhumaines du christianisme, il existe aussi des vertus humaines et des moyens humains d

e la parole implique le tableau des révolutions qu’elle a subies S’il existe entre la poésie et la prose une différence essent

tifs. Aux époques antérieures à l’âge dont nous possédons les poèmes, existait -il deux formes distinctes du langage comme nous l

mes définies, circonscrites comme le vers, un langage n’aurait-il pas existé , réglé par des lois mystérieuses, ayant leurs pri

ssembler à une versification. Une semblable forme de langage a-t-elle existé  ? est-elle possible ? Pour aider les conjectures

là quelques-uns des éléments de la versification analogues à ceux qui existent dans d’autres langues : mais rien pourtant d’asse

un vers hébraïque. L’opinion la plus accréditée, c’est qu’il n’a pas existé de versifications chez les Juifs. Cependant la pl

ses presque jusqu’à nos jours. Il y a très peu de temps que cet usage existait encore en Espagne. La poésie était à l’origine un

ns la bouche des Grecs avant que Pisistrate les fît recueillir ? Il a existé des littératures entières qui ne se sont jamais s

couleurs, dans les sons, dans les formes ; l’inimitable harmonie qui existe dans l’ensemble d’un être vivant, d’un site que l

st plus vraie, parce qu’elle est plus conforme à la nature, où rien n’ existe à l’état abstrait. Où trouve-t-on dans la nature

ique, qu’elle ne conserve pas un certain reflet de poésie. La prose n’ existe à l’état absolu que dans les mathématiques. La po

mée par une inspiration morale et par le souffle de l’imagination, il existe un rythme toujours présent, quoiqu’on ne soit pas

poésie non rythmée, mais cette hypothèse n’est-elle pas réalisée ? N’ existe-t -il pas dans notre littérature des œuvres de la pl

la forme poétique, on peut induire qu’outre le rythme et la figure il existe quelque chose qui est l’essence de la poésie. Il

est réellement la grandeur, nous sommes obligés de reconnaître qu’il existe en lui deux natures, deux principes différents, o

s deux facultés primordiales sont celles de connaître et d’aimer ; il existe en elle une région intellectuelle et une région a

oin, non pas seulement pour se manifester, mais pour être créée, pour exister , de la parole, du langage ; il faut une langue à

re rentraient dans la poésie par cela seul qu’ils sont réels, l’art n’ existerait pas. Le but de l’art n’est pas de remplacer la ré

purement spirituelle, ce mélange de la forme sensible et de l’idée n’ existerait pas dans son langage ; l’âme n’aurait pas besoin

ique, ceux qui s’éloignent de la poésie pour s’approcher de la prose, existent néanmoins chez ces deux nations : à un faible deg

un personnage incontestablement légendaire et mythique qui n’a point existé comme individu, mais qui est la représentation de

roit d’admettre que la poésie est quelque chose d’essentiel ; si elle existe en elle-même ; si elle est autre chose qu’une cer

s choses, aussi positif que l’électricité ou le calorique ; la poésie existe par sa propre vertu, et non pas en vertu de la pr

uvé, par cela même, qu’elle appartienne à l’ordre poétique. La poésie existe . Il paraît peut-être singulier d’entendre affirme

ns qui ont disserté en France sur les matières littéraires. La poésie existe donc comme sentiment, et abstraction faite des co

nce ; mais elle est aussi une certaine manière d’être des choses et n’ existe pas dans tous les objets. Ainsi, quoique la poési

sé de déterminer toutes les conditions nécessaires pour que la poésie existe dans les objets ; bornons-nous à développer cette

mais la croyance générale à un monde surnaturel, cette croyance qu’il existe dans l’univers autre chose que tout ce qui est vi

’il y a partout un esprit vivant derrière la forme, que nulle forme n’ existe indépendamment d’un principe spirituel, que chacu

de la dignité humaine, dans la fierté individuelle. Le vrai respect n’ existe qu’avec la force et la liberté. Les âmes les plus

joint la substance de la poésie et le style poétique. La poésie peut exister en puissance indépendamment du style, mais pour s

ion et le régime d’un petit séminaire et ceux d’un lycée ; ils ont vu exister partout au même degré tout ce que présente la dép

nt tout, de former l’âme ; quand la personne intellectuelle et morale existera , vous songerez à l’homme spécial. Ce n’est point

et aux littératures contemporaines. L’enseignement d’une langue morte existe chez tous les peuples aussi avant que l’histoire

te culture de l’esprit, établissons le niveau là seulement où il peut exister , c’est-à-dire dans la stupidité et dans l’ignoran

ser, serait d’enfanter un monde tout de grossièreté et de laideur, il existe aussi un préservatif en dehors même de la morale,

e, la satire, comme genre à part, la satire de Perse et de Juvénal, n’ existe pas encore. L’ironie est toujours incarnée dans u

compagne. Sa pensée encyclopédique parcourra l’univers pour voir s’il existe quelque chose de divin qui n’ait pas encore été b

e n’est pas toujours offensive, le rire n’a pas toujours de venin. Il existe une multitude d’œuvres innocemment ironiques. San

bandon plus complet de sa personnalité, une fleur de dévouement qui n’ existe pas toujours chez ceux qui accomplissent les même

conception ne corresponde à un germe contenu dans le nature. L’ironie existe dans l’art, parce que dans la nature existent la

dans le nature. L’ironie existe dans l’art, parce que dans la nature existent la douleur, la difformité physique et morale, le

théisme, aux yeux duquel il ne peut y avoir de mal absolu, l’ironie n’ existe pas, ou du moins elle ne saurait produire de genr

ment de la présence réelle du dieu Tout. Pour l’Orient, le ridicule n’ existe pas ; la moquerie lui est interdite, car tout est

est doublé d’une haine. Il y a, je le sais, des âmes en qui la haine existe seule ; toute haine n’implique pas nécessairement

colère, la même source que les larmes. Si la difformité, si le mal n’ existait pas dans le monde, la tristesse, la colère, la mo

n’existait pas dans le monde, la tristesse, la colère, la moquerie, n’ existeraient pas. La face humaine garderait sa primitive et di

un de nous marque nos actions et nos idées, ces traits de famille qui existent nécessairement dans tout ce qui provient du même

pas dans une formule abstraite. La création universelle, où l’idée n’ existe pas sans l’image, est la pensée de Dieu réalisée,

souvent du rythme plus particulier à la poésie. Toujours est-il qu’il existe une différence radicale, une différence de fond e

e la volonté, la poésie plus de l’inspiration. Cette distinction, qui existe dans l’essence de la poésie et de la prose et qui

nsée n’est jamais abstraite de l’expression matérielle, où la forme n’ existe qu’avec la vie et le mouvement. La poésie procède

ubles il est entouré, cette poésie à la fois enfantine et décrépite n’ existe plus que dans le monde du bric-à-brac, boitant su

poésie n’est étrangère à rien de ce qui est humain, à rien de ce qui existe dans le visible ou dans l’invisible ; chaque ordr

inspirations serait donc une poésie incomplète ; elle ne saurait même exister comme poésie si cette omission était absolue. La

udière à vapeur et la pile de Volta. Plaise à ce Dieu de l’âme, qui n’ existe plus pour vous, que le progrès industriel renouve

éroïsme, la poésie et la beauté. III De telles contradictions n’ existent que chez nous. Dans cette lutte si éclatante et s

ement : La vérité nous est voilée ; il semblait dire : Nulle vérité n’ existe . Le doute moderne, dans ses inquiètes ardeurs, es

du monde et de l’homme. Mais cet individualisme, on veut plutôt qu’il existe qu’on n’en prouve l’existence. Il n’est guère qu’

eut pas être privé de ces avantages. Il faut alors que la Littérature existe malgré elle et c’est pourquoi son néant qu’on ne

tion ne peut pas tarder. Cependant, objectera-t-on, si les mêmes lois existent éternellement et nous régissent sans discontinuit

les ont haïs. Au surplus, peut-on dire que le symbolisme ait vraiment existé  ? Nous ne le voyons plutôt que comme un mandarina

ons pas qu’il est amoral, que pour lui, la notion du bien et du mal n’ existe pas. Nous affirmons nous, que l’art toutes les fo

t immoral contre la morale, et la morale, contact naturel des hommes, existe toujours. Peut-être objectera-t-on que l’art par

ndre, ont conquis la souveraine expérience — et dont le savoir obtenu existe en dehors d’eux sous les espèces de l’écriture. L

lui importe alors ? et pouvons nous avancer que de telles influences existent . Pure hypothèse que l’imaginer. Rien, rien absolu

es. Ces nouvelles lois constituent ce qu’on appelle la morale — qui n’ existerait pas sans la société, notons-le bien. — Et voici q

vivre à laquelle nous sommes voués et que nous réclamerions si elle n’ existait pas, rien n’est donc que par l’esprit. Ou plutôt,

ne théorie invraisemblable ou pour le moins vaine, puisque la société existe , s’est constituée dès le premier jour de l’humani

in qu’on en avait et la satisfaction qu’il apporte. Un livre ignoré n’ existe pas. Ses virtualités ne lui confèrent pas l’être.

de l’humanité. Pour beaucoup, dans le passé, elle fut comme si elle n’ existait pas et même encore aujourd’hui, dans les villes e

ce n’est pas la Littérature qui en serait chargée. Sans doute même n’ existerait -elle pas, n’aurait-elle pas de place au monde. Le

et cela à bas, il ne reste plus rien. La raison triomphe. Le choix n’ existe même pas. On ne peut être que rationaliste et far

qu’elle soit. Les universités, les professeurs, les traités spéciaux existent pour cela. Ce n’est pas l’art, ce Livre merveille

prendre depuis ses sources. De cette façon sera réalisé l’homme qui n’ existe encore que virtuellement dans la nature et dont l

de de se tromper. Le cœur en doit se trouver mieux satisfait. Oui, il existe une question sociale. La politique l’a dit. Mais

urer pour la société, une égalité des puissances et des valeurs qui n’ existe pas dans la nature, et cet objet servant de levai

Laissons cela aux rondes enfantines, aux bas-bleus demoiselles. Il n’ existe point une poésie intégrale. Tout peut devenir mat

au bout. La Littérature les y conduira. Vraiment, depuis que l’homme existe , a-t-il jamais aspiré à autre chose. Que l’Homme

ertains cas la raison explicative, nous ne pouvons conclure qu’elle n’ existe pas. — La cause de notre ignorance nous est connu

n exercée par l’éther. Si l’on parvenait à prouver qu’en fait l’éther existe , et qu’en fait la densité de ses couches étagées

peut se propager, si ces alentours lui font défaut ; elle pourra donc exister sans se propager ; il suffira pour cela que le mi

gone ou tel cylindre, nous n’avons pas à expliquer son origine ; il n’ existe pas en fait dans la nature ; il n’est que possibl

s ne pouvons montrer cette raison, mais nous sommes persuadés qu’elle existe  ; nous anticipons par une affirmation hardie sur

ces couples, non seulement l’intermédiaire explicatif et démonstratif existe , quoiqu’il se dérobe à nos prises ; mais encore i

s, de ce que nous l’ignorons, conclure son absence. Cette raison peut exister , quoique ignorée, et, de fait, si nous regardons

sciences, nous trouvons qu’en mainte occasion, quoique ignorée, elle existait . Tous les jours, à mesure que la science se préci

est toujours parce qu’elle a manqué ou manque dans notre esprit. Elle existait dans la nature ; mais les savants trop peu instru

savants trop peu instruits ne l’y avaient pas encore découverte. Elle existe aujourd’hui dans la nature ; mais nous ne pouvons

ces lacunes, et que la raison explicative, étant partout découverte, existerait partout. — Or tel est justement le contraste que

uelconque, depuis le premier jusqu’au dernier, sont connus et partant existent  ; il n’y a pas une de leurs lois qui n’ait manife

, la ligne, la surface, le solide, le mouvement, la vitesse, la force existent non seulement dans l’esprit, mais encore dans la

r, l’axiome étant nécessaire, dès que la première de ses deux données existe en fait, la seconde ne peut manquer d’exister en

ière de ses deux données existe en fait, la seconde ne peut manquer d’ exister en fait. — Bien plus, quel que soit ce corps et q

ée, on ne peut plus, sans la contredire, supposer un cas où le groupe existe sans le caractère qu’on lui a constaté, de même q

tère persistera. Par suite, si à un moment donné le caractère cesse d’ exister , c’est qu’une ou plusieurs de ses conditions auro

e point de vue, on a pu dire avec fondement que les infiniment petits existent dans la nature. » 113. Par exemple, le maximum

idée, plus il inspire d’admiration. Une grande différence, cependant, existe entre le système du bonheur de l’individu et celu

la part plus ou moins grande qu’ils ont faite au besoin d’action qui existe dans toute société. Dans la première section de l

borner à l’enceinte des petits États, où la liberté démocratique peut exister , parce que là les passions ne sont point excitées

examiner les institutions dans leur essence même, et convenir qu’il n’ existe plus qu’une grande question qui divise encore les

n fondée sur de telles bases, qu’il vaut mieux adopter celles qui ont existé pendant des siècles ; on pourrait demander de s’a

ceux qu’on aime, qu’on ne leur a jamais assez prouvé qu’on ne pouvait exister sans eux ; que l’occupation, les services de tous

faut de mouvement à la vie sociale, tout l’élan nécessaire à la vertu existerait sans ce mobile destructeur : mais, dira-t-on, c’e

t consacrer ses efforts ; je n’entends pas comment on dirige ce qui n’ existe qu’en dominant : il n’y a que deux états pour l’h

ipses dans une littérature. Je suis convaincu, au demeurant, que s’il existe parmi nous, il saura très bien se manifester et q

t, je crois que si les « équivalents » de Sainte-Beuve ou de Gourmont existent aujourd’hui dans la critique littéraire, rien ne

scientifique qu’on exige de ce Messie, qui serait digne… Pourtant Il existe peut-être, et attend qu’on lui fasse signe. Ma

le sélection, c’est-à-dire le principal. Pourtant, il me semble qu’il existe une critique, bonne ou mauvaise, pour les romanci

ler de soi et de lancer son nom au public. On vous attaque, donc vous existez . Il y a des gens qui achèteraient très cher une t

étaient traités par les grands journaux de leur temps. La critique n’ existe pas ? Tant mieux ! On ne fera pas d’œuvres, ce se

de grandes revues ont créé des feuilletons littéraires qui naguère n’ existaient point : Fernand Vandérem et Henry Bidou y tiennen

le de M. Louis Mandin. Il observe, en effet, très justement, que s’il existe une critique, bonne ou mauvaise, pour les romanci

et que nous voyons plus d’univers dans le moindre être individuel. Il existe un rapport très bref et très simple fait à l’amir

il être présent et se laisser sentir dans l’œuvre d’art partout où il existe dans la réalité, si l’on veut donner l’impression

antages qu’ils doivent leur importance dans l’histoire littéraire. Il existe nombre d’études de caractères sur le prises vif,

rande d’individualité. Le concret, sans lequel l’art en somme ne peut exister , est aussi le particulier. Le style, c’est l’homm

et cependant ce langage-là a été vrai et sincère il y a cent ans. Il existe sans doute, au fond de tout individu comme de tou

s manifestations de la vie sociale. Ainsi que l’a remarqué Balzac, il existe au sein de l’humanité, comme de l’animalité même,

lement il y a des conventions plus ou moins irrationnelles. Les modes existeront toujours pour le style, ce « vêtement de la pensé

sein de Dieu, substances et âmes intérieures de toutes tes choses qui existent  ? Qu’est-ce que ceci ? C’est un Olympe spirituel

rnel, l’amour maternel ; et c’est probablement qu’il reconnaît qu’ils existent et à l’état pur. S’il dit : « si l’on croit que c

le mal pour le plaisir de faire le mal, qu’en un mot la méchanceté n’ existe pas ! Mais alors, quelle idée favorable La Rochef

lever ; il s’exerce plus encore à se démontrer à lui-même qu’elles n’ existent pas et n’ont jamais existé. Tout cela est bon et

ore à se démontrer à lui-même qu’elles n’existent pas et n’ont jamais existé . Tout cela est bon et tout cela est très agréable

récédé ; et surtout il faut admettre que l’âge actuel ne pourrait pas exister , tel qu’il est, ou tel qu’il sera par la suite, s

is, je ne dois tenir aucun compte des intérêts différents qui peuvent exister  : cela compliquerait la question, et n’est point

ne pensent qu’avec la parole a longtemps été la plus nombreuse ; elle existait seule dans les premiers âges du monde. Cette asse

même, et par la seule force du principe primitif en vertu duquel elle existe . Je dirais donc volontiers aux néophiles : « Ceux

rs subsistants. Ainsi, en définitive, de ce que l’opinion des peuples existe à présent comme puissance dirigeante, il ne finit

i a fait croire à l’universelle corruption des Romains. Mais eût-elle existé au degré où les historiens modernes l’ont poussée

xte de liberté, de la Révolution française. Rien de ce qu’on en dit n’ exista . Rome, qui a mérité, avant le Christianisme, d’êt

ltante de toute la société romaine. Le droit de vie et de mort, qui n’ existe plus dans nos systèmes énervés de gouvernement, e

était plus guères qu’un dais avec une momie byzantine par dessous, il existait encore énergiquement par l’influence ; il existai

ne par dessous, il existait encore énergiquement par l’influence ; il existait et planait encore comme une divinité politique su

e son titre, il reste acquis que chaque trinité, conçue individuelle, existe en soi et détient sa propre signification. *** Co

les gens reprendre : « Mais c’est le symbole, il y a longtemps que ça existe . » Certes, oui, le symbole existait, mais il exis

le symbole, il y a longtemps que ça existe. » Certes, oui, le symbole existait , mais il existait à l’état inconscient. Rien ne s

longtemps que ça existe. » Certes, oui, le symbole existait, mais il existait à l’état inconscient. Rien ne s’invente, tout se

e à travers les sens et les ouvertures de leurs organes ». Le monde «  existerait là, dehors, tout réel objectivement et sans notre

sur les sens, dans notre tête, où, comme là dehors, il se mettrait à exister une seconde fois ». En face de cette doctrine, l’

e de cette doctrine. Le monde de la connaissance, dit Schopenhauer, n’ existerait plus si cette sorte d’objets qu’on appelle cervea

ur définir la liberté ont-ils fait fausse route : l’indéterminé, s’il existe , est indéterminé, voilà tout ce qu’on peut dire.

ans, mais toujours poussés. Mon caractère n’est pas mon vrai moi ; il existe en grande partie pour moi, malgré moi, et non par

nscience et des objets auxquels elle s’applique, sans lesquels elle n’ existerait pas et dans lesquels, cependant, elle ne paraît p

ces objets, à leur tour, en tant du moins qu’objets de conscience, n’ existeraient pas sans la conscience. Il y a donc là une antith

a possibilité du hasard dans nos résolutions mêmes. Cette possibilité existe toutes les fois que la question nous offre un int

aisons présentes à la conscience ni dans d’autres raisons cachées. Il existe alors, sur ce point, une indétermination, aboutis

évision est-elle chimérique parce que toutes les conditions prévues n’ existeront qu’au moment même de l’action ? Niera-t-on aussi

le monde, il n’en résulte nullement que les nouveautés relatives qui existent dans le monde soient libres. IV Réalisation pr

il complet s’il n’étudie pas l’influence de cette idée, qui, en fait, existe dans la conscience humaine ? Et l’indéterminisme,

t d’idées générales, la part de la passion est réduite au minimum. Il existe bien toujours quelque sentiment attaché à l’idée,

érence de ma volonté n’empêche pas certaines différences mécaniques d’ exister dans mon cerveau en faveur de tel mouvement, par

ue « la façon » n’a, à mes yeux, aucune importance pourvu que le prix existe . Et ne vous frappez pas, comme on dit. Si nombreu

on les applique. Mais cela ne saurait empêcher les prix littéraires d’ exister . Plus l’on fera pour les lettres et mieux cela va

mblé être très réconfortant et, même, très honorable… Et puis il faut exister … Or, je n’apprends sans doute à personne que gagn

crois qu’on discutera pour ou contre les prix littéraires tant qu’ils existeront et même au jugement dernier, mais la question n’e

qui aura presque toujours le public contre lui. Et puis si les prix n’ existaient pas, Les Marges ne pourraient pas conduire la pré

e soient liées à cette question de prix masculins ou féminins ? Il en existe depuis longtemps de vastes distributions par l’Ac

monnaie spirituelle. André Billy Ah ! oui, plût au ciel qu’il n’ existât pas de prix littéraires ! Mais ils existent et il

oui, plût au ciel qu’il n’existât pas de prix littéraires ! Mais ils existent et ils existeront encore longtemps. Ce serait per

el qu’il n’existât pas de prix littéraires ! Mais ils existent et ils existeront encore longtemps. Ce serait perdre notre peine qu