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1 (1913) Essai sur la littérature merveilleuse des noirs ; suivi de Contes indigènes de l’Ouest-Africain français « Contes — X. Service de nuit. »
s été envoyé pour faire revenir l’aide de camp du colonel, commandant supérieur des troupes de Saint-Louis. La cause de cette con
l y a un lieutenant-colonel et vous voulez me faire mentir devant mes supérieurs  ! Le colonel, commandant supérieur des troupes va
voulez me faire mentir devant mes supérieurs ! Le colonel, commandant supérieur des troupes va me f….. dedans ! « — Ce n’est pas
nt là. Dis hardiment : « Lieutenant Fametal, répondez ! Le commandant supérieur des troupes de Saint-Louis vous ordonne de rentre
ectement de Saint-Louis. Je viens avec mission du colonel, commandant supérieur des troupes, appeler son secrétaire Monsieur le l
metal ! Il est venu au bal sans permission. Et le colonel, commandant supérieur des troupes m’a chargé de lui dire de me suivre e
eutenant, Monsieur Fametal, a quitté la maison du colonel, commandant supérieur des troupes. Il est venu me trouver chez mon offi
eur Baffart-Coquard. Il m’a dit : « Spahi, tu as de la chance que ton supérieur soit là ! Chaque fois que je te rencontrerai sans
l était venu, à deux heures du matin, réveiller le colonel commandant supérieur des troupes. Il lui avait demandé : « Mon colonel
2 (1913) Les antinomies entre l’individu et la société « Chapitre XIII. Conclusions » pp. 271-291
occupation de justice sociale, qu’il poursuit un idéal de sociabilité supérieure , et par contre, tel autre qui prétend ou qui croi
qui croit même poursuivre un but social, un idéal politique et moral supérieur , ne recherche au fond qu’une occasion de renverse
fois un besoin profond d’idéal, des aspirations vers une sociabilité supérieure , et un vif sentiment de l’individualité, un espri
lle exerce au besoin contre moi. Force d’ailleurs incommensurablement supérieure à moi en puissance, en étendue, en durée, en ress
vec le groupe d’égal à égal et que le groupe n’est rien de moralement supérieur à lui ; il lui rend à l’occasion mépris pour mépr
s complexe, plus riche et plus intéressante de l’originalité. L’homme supérieur dans l’individualisme aristocratique, n’est pas c
grandissent de toute leur propre grandeur. Ceux-là sont les individus supérieurs , les maîtres, les surhommes. Le surhomme représen
l’individu et la société ne tarde pas à se faire jour. La sociabilité supérieure rêvée par l’aristocrate contraste trop avec la so
préjugés, qui alarme ses intérêts. Le plus souvent les individualités supérieures sont sacrifiées aux médiocrités de la vie sociale
sacrifiées aux médiocrités de la vie sociale qui les entoure. L’homme supérieur , d’ailleurs, ne travaille pas pour la société qu’
ur son surhumain à lui, pour son idéal personnel de grandeur. L’homme supérieur ne peut pas ne pas souffrir de ce conflit entre s
e pessimisme social, par le sentiment d’un conflit où l’individualité supérieure est fatalement vaincue. 114. Règles de la méth
3 (1913) Les antinomies entre l’individu et la société « Chapitre IV. L’antinomie dans l’activité volontaire » pp. 89-108
, vit opprimé et stupide34. » La liberté de l’individu, c’est la dose supérieure d’énergie vitale ; c’est la diversité ; c’est la
e qui explique que Jésus, bien que pauvre, put s’élever à une culture supérieure et acquérir une influence exceptionnelle. Il put
s considérations sociales. L’idée d’héroïsme implique une sociabilité supérieure . C’est à cause des conséquences sociales de son i
e le Stockmann d’Ibsen est regardé comme un héros. D’ailleurs l’homme supérieur , s’il s’isole de son groupe, ne s’isole pas de to
orante, intolérante et égoïste ; mais il ne s’isole pas d’une société supérieure et idéale, celle des savants, des médecins dont i
ualisme relatif qui s’attaque à la société actuelle au nom d’un idéal supérieur de sociabilité. Toutefois l’antinomie entre l’ind
la personnalité et la sociabilité ne disparaît pas. Même chez l’homme supérieur , le créateur de valeurs, le héros, il faut tenir
l’acquérir. Un Goethe a souvent exprimé cette nécessité pour l’homme supérieur de s’harmoniser avec son milieu et, dans une larg
ie. La démocratie diminue autant que possible l’initiative des hommes supérieure et son idéal semble bien être le chef nègre dont
ien être le chef nègre dont parle de Gobineau. C’est pourquoi l’homme supérieur éprouve si souvent la douleur de devoir abandonne
t à une constatation découragée du peu d’influence de la personnalité supérieure et des concessions qu’elle doit faire au milieu s
4 (1900) La méthode scientifique de l’histoire littéraire « Deuxième partie. Ce qui peut être objet d’étude scientifique dans une œuvre littéraire — Chapitre VIII. La question de gout ce qui reste en dehors de la science » pp. 84-103
archie ? De quel droit déclarer que celle-ci est médiocre et celle-là supérieure  ? Question inévitable ! Question de goût, puisqu’
ni même possible de décider la question de préséance entre des œuvres supérieures appartenant à des époques ou à des races diverses
ente. Il perdrait son temps à vouloir décider si la poésie épique est supérieure à la poésie lyrique. C’est assez qu’il rapproche
e de l’historien se réduit donc à constater si une œuvre est vraiment supérieure et en quoi elle l’est. Il lui suffit de savoir di
omme il convient, par la première, nous voyons qu’une œuvre peut être supérieure à cinq points de vue très différents. On s’accord
mples éclairciront ma pensée. Comment reconnaître que telle œuvre est supérieure au point de vue de la beauté sensorielle ? On peu
à tout calcul. Il en est de même pour les sentiments. Telle œuvre est supérieure , parce qu’elle exprime et éveille beaucoup de sen
ses qualités intérieures) cinq ordres différents de beauté ; elle est supérieure , si elle possède à un degré très élevé une des qu
chose en termes plus précis. Car, s’il est vrai qu’une œuvre est déjà supérieure pour s’être mise hors de pair dans un seul des or
rieur, mais être plus parfaite que telle antre appartenant à un ordre supérieur . J’emprunte cette remarque à un critique italien
stes, mais encore indispensables à la réalisation des beautés d’ordre supérieur . « C’est une nécessité pour l’œuvre d’art, a dit
beauté sont la base et par suite la condition d’existence des ordres supérieurs  ; que la beauté morale et la beauté idéale sont l
se passer ? Supposons après cela qu’une œuvre appartenant à un ordre supérieur soit supérieure elle-même dans cet ordre et qu’el
pposons après cela qu’une œuvre appartenant à un ordre supérieur soit supérieure elle-même dans cet ordre et qu’elle ait de plus à
e me paraît assez large pour ne laisser de côté aucune œuvre vraiment supérieure et assez flexible pour ne point mettre à la gêne
5 (1893) La psychologie des idées-forces « Tome premier — Livre deuxième. L’émotion, dans son rapport à l’appétit et au mouvement — Chapitre premier. Causes physiologiques et psychologiques du plaisir et de la douleur »
son propre compte, comme dans le ver coupé en deux ; chez les animaux supérieurs , il se produit une sélection et une fusion finale
sque infaillible dans les espèces inférieures ; mais chez les animaux supérieurs , même chez ceux qui ont la mens sana in corpore s
du. Pourtant, dans ce passage graduel des races inférieures aux races supérieures , il se produit encore une foule d’anomalies ; aus
t lié au développement de la pensée, qui, étant elle-même la fonction supérieure de la vie, ne mérite pas cette sorte de défiance
oute mécanique et biologique se montre insuffisante, chez les espèces supérieures , pour produire l’harmonie constante du plaisir ou
é si les quatre lois qui précèdent ne pourraient se réduire à une loi supérieure et vraiment primitive. C’est cependant, à notre a
r voisine de l’indifférence. Telle est, par exemple, chez les animaux supérieurs , la respiration ; c’est un perpétuel passage du m
’un empoisonnement, ont pu être triées par sélection chez les animaux supérieurs qui n’absorbent leur nourriture qu’intérieurement
egard ou même de l’imagination nous est enlevée ; mais, par un effort supérieur de la pensée, nous concevons l’infini et anéantis
’humanité. Or, c’est là une loi de guerre et de conquête, où le droit supérieur est le droit du plus fort, du plus apte à préserv
cessité ou spontanéité, qui produit, avec la vie, l’élan vers une vie supérieure , l’élan de révolution. Un biologiste allemand mor
e que les exemples classiques de Platon et d’Aristote, tirés des sens supérieurs , comme la vue, l’ouïe, l’odorat même, et des plai
e par la physiologie moderne. Celle-ci nous montre que la sensibilité supérieure est liée à des organes spéciaux, comme l’œil, l’o
t plutôt disposée pour la souffrance que pour la jouissance. Les sens supérieurs , au contraire, surtout la vue et l’ouïe, réponden
tuelle de la jouissance et de la souffrance est inverse pour les sens supérieurs et les sens inférieurs. Ainsi, pour la sensibilit
user une violente douleur. Une loi opposée se manifeste dans les sens supérieurs et partout où il y a des organes très spécialisés
ons de la vue, de l’ouïe, de l’odorat, du goût. En revanche, les sens supérieurs connaissent moins la souffrance que la simple gên
nous, les vraies raisons scientifiques pour lesquelles la sensibilité supérieure est libre du besoin et de la « faim », tandis que
sensibilité inférieure en est esclave. Maintenant, comparons les sens supérieurs aux sens inférieurs dans leur rapport avec l’acti
flairer, savourer, palper. Or, c’est précisément avec cette activité supérieure que coïncide le plaisir. Au contraire, l’état pas
rend plus propre à la douleur qu’au plaisir. Au reste, entre les sens supérieurs et les inférieurs il y a une sorte d’intermédiair
lle et mutuelle relativité à tous les sentiments, même aux sentiments supérieurs . Selon lui, nous n’avons conscience d’un sentimen
nt la souffrance avec une impitoyable nécessité, tandis que les êtres supérieurs peuvent seuls accomplir les formalités intellectu
le sur aiguillon de l’activité. C’est pourquoi nous avons vu les sens supérieurs , principalement la vue et l’ouïe, condenser en un
i comme l’activité débordante, qui se sent libre enfin des obstacles, supérieure à ce qui était strictement nécessaire pour la sat
6 (1867) Le cerveau et la pensée « Chapitre III. Le cerveau chez l’homme »
es. Au bout de quelques mois au contraire, les parties antérieures et supérieures se développent avec plus d’énergie que les autres
ectuel dans les différentes races ? La race blanche ou caucasique est supérieure à la race mongole ; au moins elle le croit, et el
croit, et elle est en train de le lui prouver. La race mongolique est supérieure à la race noire, et dans celle-ci l’intelligence
s celle-ci l’intelligence du nègre d’Amérique ou d’Afrique est encore supérieure à celle des Australiens. Outre ces faits généraux
que les sutures du crâne22 ne se soudent que très tard dans les races supérieures , ce qui permet au crâne de grandir, et à l’encéph
i tendrait à mesurer l’intelligence des hommes, et surtout des hommes supérieurs , par le poids de leur cerveau. « Quel dommage, di
ntiques25. Or, sur ce tableau, où figurent un certain nombre d’hommes supérieurs ou très-distingués, Cuvier et Byron sont seuls au
une partie de leur valeur. Il fait remarquer que sur les huit hommes supérieurs de M. Wagner, il y en a cinq dont il a lui-même p
ent hors ligne ; mais le cerveau de Gauss était encore de 12 pour 100 supérieur à la moyenne, et d’ailleurs il est mort à soixant
s diverses races humaines, et qu’aux plus bas degrés elle est à peine supérieure à celle du singe ou de quelque autre animal. Je n
; mais, après tout, un mathématicien, même ordinaire, est encore très supérieur à un singe. 31. On objectera que nous commençons
7 (1867) Le cerveau et la pensée « Chapitre V. Le génie et la folie »
dans ces étranges visions, nous et pouvions pas croire que les hommes supérieurs fussent des personnes naturelles ; et nous ne pou
s sana in corpore sano. 3° Il est prouvé qu’un grand nombre d’hommes supérieurs ont été hallucinés. Beaucoup sont devenus fous. 4
que les faits précédents ne se rencontrent pas dans la vie des hommes supérieurs , on les trouve ou on en retrouve de semblables da
e sont là des enfantillages. Quant aux bizarreries réelles des hommes supérieurs , il faut d’abord s’assurer si elles sont spontané
r. En outre, il ne suffit pas d’établir qu’un certain nombre d’hommes supérieurs ont eu des bizarreries. Il faudrait établir que l
ont pas ; autrement, il n’y a rien là qui soit particulier aux hommes supérieurs . Or, combien d’hommes médiocres ont leurs bizarre
it, et eux-mêmes s’appliqueraient à les faire remarquer s’ils étaient supérieurs aux autres hommes. Quant aux distractions, il est
oublie son devoir. Ce sont là autant de distractions. Quant à l’homme supérieur , il est distrait parce qu’il pense, il est distra
ique comment l’on trouve tant d’exemples de longévité dans les hommes supérieurs , et en particulier chez les savants et les hommes
es savants et les hommes de lettres. Sans doute, il y a eu des hommes supérieurs maladifs, malingres, rachitiques. C’est une preuv
d’aller plus loin. Lorsqu’il se présente un homme d’une intelligence supérieure , il faut, pour expliquer cette supériorité, faire
8 (1913) Les antinomies entre l’individu et la société « Chapitre III. L’antinomie dans la vie affective » pp. 71-87
de domination et d’amour du sacrifice se retrouve dans des sentiments supérieurs tels que le plaisir que nous prenons à défendre l
ants (Fourier) soit par la notion d’un ordre objectif et scientifique supérieur aux caprices et aux fantaisies des sensibilités i
utalité, de la lâcheté et de la bêtise collective et certaines formes supérieures — possibles et désirables après tout — de l’altru
n altruisme plus exigeant et plus délicat, d’un besoin de sociabilité supérieure , plus large, plus sincère, plus intelligente, plu
ce n’est que dans la mesure où ils éprouvent un désir de sociabilité supérieur à celui de la foule qu’ils se séparent d’elle. So
de son groupe ; son effort d’intrépidité est suscité par un sentiment supérieur de sociabilité, par le dévouement à un haut idéal
ent. L’individualisme de la première période est au fond un altruisme supérieur , confiant dans sa propre réalisation. L’individua
régaire et il le repousse précisément au nom de son idéal d’altruisme supérieur . Mais dans la suite, l’individualiste aristocrate
9 (1890) L’avenir de la science « Sommaire »
étisme chrétien. Sanctification de la vie inférieure. Unité de la vie supérieure . Possibilité de réaliser cette unité. Maintenant
ir. Ignorer pour que l’avenir sache. La réalité que la science révèle supérieure à toutes les imaginations. Sécurité contre les ré
Humboldt ; de même, le vrai système des choses se trouvera infiniment supérieur à nos pauvres imaginations. Humanisme pur. Le tem
de l’enseignement. Étrange cercle vicieux. Défauts de l’enseignement supérieur en France. Le ministère de l’Instruction publique
surtout par la philologie et la critique que les temps modernes sont supérieurs au Moyen Âge. Les fondateurs de l’esprit moderne
l’esprit moderne ont été des philologues. La philologie des modernes supérieure à celle des anciens. Révolution opérée par la phi
gie se conserve encore en cet état. En quoi cet état est inférieur et supérieur au précédent. 3° Synthèse définitive. Il y aura e
10 (1904) En lisant Nietzsche pp. 1-362
sorte, dans la conception olympienne. L’Olympe est un séjour d’êtres supérieurs , à la fois puissamment vivants et noblement beaux
s’appliquent à la réaliser toujours davantage. L’olympien est un être supérieur qui unit en lui l’état dionysiaque et l’état apol
iment de solitude qui est à la fois la fierté et la misère des hommes supérieurs . Cela explique l’âpreté ordinaire de Nietzsche. U
essimisme philosophique du xixe  siècle comme le symptôme d’une force supérieure de la pensée, d’une bravoure plus téméraire, d’un
eau sens, un sens divin, un sens mystérieux, agréable à une puissance supérieure et voulu par elle. Les juifs sont un peuple de pi
tites gens des provinces romaines : il l’interprète, il y met un sens supérieur et par là même le courage de mépriser tout autre
ur persuada rien du tout, si ce n’est ceci que la paresse est un état supérieur , un état divin, que l’aspiration au repos et au n
vité ; elle en est même un moyen inférieur et elle empêche les moyens supérieurs et éclatants de productivité de se déployer. La n
omme un droit de se prendre pour condition et pour cause de ses actes supérieurs  ». Elle est donc, à proprement parler, une « form
Ce principe est une ficelle pour donner le coup de grâce à tout goût supérieur … On en viendra bientôt à ne plus céder à un pench
 Cette vertu dont Schopenhauer enseignait encore qu’elle est la vertu supérieure et unique, le fondement de toutes les vertus ; ce
eil. Elle consiste à croire très profondément qu’il y a une puissance supérieure , immense, sublime, infinie, avec laquelle nous av
l’avantage qu’il y aurait eu à cela ; mais on estime plus durable et supérieur cet autre avantage qu’un sacrifice a été fait et
veut dire : qui élève le type humain. « La vie dangereuse est la vie supérieure . La vie dangereuse est la vie bonne. Car, savez-v
ie déploie les passions pour faire vivre l’homme d’une vie ardente et supérieure . Supérieure à quoi ? toujours à quelque chose, to
es passions pour faire vivre l’homme d’une vie ardente et supérieure. Supérieure à quoi ? toujours à quelque chose, toujours à ell
is a fini par prendre, des mesures pour museler et énerver cette race supérieure . Mesures de divers ordres. Dans certains pays la
race supérieure. Mesures de divers ordres. Dans certains pays la race supérieure , très sagement, s’était interdit de s’unir par ma
e « immoralité » et qu’elle n’adoucît, intimidât, dévirilisât la race supérieure par le mélange des sangs. Dans d’autres pays, où
ndustrielle, ou la grève militaire, profitant des insuccès de la race supérieure , etc., elle est entrée dans la cité et le gouvern
la cité et le gouvernement de la cité et a comme noyé en elle la race supérieure  ; et c’en a été fait de la cité conquérante, civi
t, le peuple a inventé la morale, c’est-à-dire qu’il a soumis la race supérieure à ses idées à lui, en trouvant le moyen de les do
antisocial qui existe. Quand la pitié entre dans le cœur de l’espèce supérieure , celle-ci est perdue, et avec elle la nation, et
urs réciproque et un mutuel appui, et rivalisent à supprimer l’espèce supérieure et à la noyer et dissoudre dans la plèbe. L’espèc
inconscientes ou conscientes, de l’espèce inférieure contre l’espèce supérieure . Notons qu’il arrive aussi, et ce n’est pas le mo
et ce n’est pas le moindre facteur de cette évolution, que « l’espèce supérieure  » s’abandonne et finit par « faire défaut ». — « 
supérieure » s’abandonne et finit par « faire défaut ». — « L’espèce supérieure fait défaut, c’est à savoir celle dont la fécondi
e l’on songe à ce que l’on doit à Napoléon : presque tous les espoirs supérieurs de ce siècle. » L’espèce supérieure disparaît par
poléon : presque tous les espoirs supérieurs de ce siècle. » L’espèce supérieure disparaît par épuisement consécutif d’un long eff
tat, et vous entendez bien que cela veut dire qu’il y a là une espèce supérieure qui ne connaît ni devoirs envers l’esclave ni env
ns sont donc de purs aristocrates et de purs immoralistes. Une espèce supérieure s’est formée, on ne sait pas très bien comment, s
-dessus du Sénat des humains. Les dieux étaient de la ville, citoyens supérieurs de la ville et protecteurs éclairés, sévères et u
es, c’est-à-dire être inoffensif, la morale est quelque chose qui est supérieur à tout et qui doit régler tout, et par rapport à
mie et la même lutte sourde qu’à toute époque possible entre l’espèce supérieure et l’espèce inférieure ; mais il restait toujours
i gouverne, sans aucun correctif, que se passe-t-il ? Ceci : l’espèce supérieure , l’élite, les êtres d’exception sont purement et
u’il n’y a pas égalité entre tous les citoyens, il y a oppression des supérieurs par les inférieurs, des hommes d’élite par les « 
ssion du plus petit nombre par le plus grand. Elle fait de « l’espèce supérieure  » une caste de parias. Ce n’est pas du tout de l’
ni par instruction plus complète, ni par culture plus forte, d’espèce supérieure  ; qui veulent supprimer toute exception ; qui veu
n’est pas tout à fait vrai ; car le plébéianisme, empêchant l’espèce supérieure de s’affiner et de se fortifier par l’hérédité, l
r l’hérédité, la diminue en nombre ; d’autre part, empêchant l’espèce supérieure de se développer par une instruction et une cultu
monde, la diminue encore en nombre ; le plébéianisme réduit l’espèce supérieure à son minimum ; il la ramène à n’être composée qu
a force d’ascension. De plus, le plébéianisme diminue encore l’espèce supérieure en la décourageant. Quel avantage, le plébéianism
a décourageant. Quel avantage, le plébéianisme régnant, a un homme né supérieur à cultiver, à développer ou seulement à laisser v
 ». Ainsi raisonneront beaucoup d’hommes de mérite, et voilà l’espèce supérieure encore diminuée. Minimum de minimum. Enfin resten
. Enfin restent, cependant, ceux-là, très peu nombreux, qui sont très supérieurs , qui ne peuvent se résoudre à cacher ou à étouffe
es repousser et à leur dire : « Je ne vous connais pas. » Si l’espèce supérieure était complètement disparue, le plébéianisme épro
vie. Donc diminuer, par tous les moyens que nous avons vus, l’espèce supérieure et en conserver quelques spécimens, ou plutôt se
aibles pour faire équilibre à des puissances menaçantes… ou pour être supérieure à ces puissances menaçantes. » Le plus souvent ce
ien que ce soit un peu burlesque, il a raison ; car pour que l’espèce supérieure soit réprimée et diminuée, il faut que l’État, co
si, si cela peut s’appeler organiser, un État destructeur de l’espèce supérieure (ou d’une grande partie de l’espèce supérieure) e
estructeur de l’espèce supérieure (ou d’une grande partie de l’espèce supérieure ) et désarmé, d’une part contre l’étranger avide e
État plébéien est répresseur de la partie la plus élevée de l’espèce supérieure , comme nous l’avons vu, et aussi il est destructe
aussi il est destructeur de la partie un peu moins élevée de l’espèce supérieure , en ce que, celle-là, il l’appelle, il l’attire,
de l’aide mutuelle en action et en paroles, peuvent être d’une valeur supérieure dans de pareilles couches, même aux yeux des domi
st ce que j’ai fait jusqu’ici, en l’attaquant. Aux hommes de l’espèce supérieure une morale particulière que je ne fais aucune dif
cune difficulté de décrire en ses grandes lignes. Voici la morale des supérieurs et la morale des médiocres opposées l’une à l’aut
omprendre. Par conséquent, « comparée à la nature vulgaire, la nature supérieure est la plus déraisonnable ; car l’homme noble, gé
santé et son honneur ? » Là, pour lui, commence la folie. Les hommes supérieurs sont pour les hommes d’en bas des maniaques. Il f
’y a pas seulement dans la haine des hommes vulgaires pour les hommes supérieurs de la jalousie, de l’envie, du dépit haineux, de
l’être normal27 devant l’être monstrueux. Et réciproquement, l’homme supérieur est profondément injuste pour l’homme d’en bas. L
mme supérieur est profondément injuste pour l’homme d’en bas. L’homme supérieur a un goût naturel pour des choses qui généralemen
haute curiosité, pour la haute vertu. Comparés à la masse, les hommes supérieurs sont des chercheurs d’exceptions, des chercheurs
cheurs d’exceptions, des chercheurs de rareté : « Le goût des natures supérieures se fixe sur les exceptions, sur des choses qui ne
s choses qui ne semblent pas avoir de saveur. » En un mot « la nature supérieure a une façon d’apprécier qui lui est particulière.
st particulière. » Or, tout comme la masse pour sa morale, les hommes supérieurs veulent faire de la règle particulière de leur so
t c’est là leur injustice : « Dans son idiosyncrasie du goût, la race supérieure s’imagine, généralement, ne pas avoir une façon d
l’incompréhensible et l’irréalisable. Il est très rare qu’une nature supérieure conserve assez de raison [de souplesse de bon sen
elle ? Celle que j’ai cent fois dite ; mais précisons encore. La race supérieure devra pratiquer cet égoïsme supérieur que nous av
mais précisons encore. La race supérieure devra pratiquer cet égoïsme supérieur que nous avons indiqué comme étant sa nature, le
ocratie aussi, qui sentait le besoin de devenir et de rester une race supérieure . Aussi, comme les directeurs du Christianisme, l’
ce supérieure. Aussi, comme les directeurs du Christianisme, l’espèce supérieure fera très bien de mettre en usage des pratiques d
n sans avoir seulement un doute, une curiosité au sujet des problèmes supérieurs de sa nature ». — L’ascétisme sera une pratique d
upérieurs de sa nature ». — L’ascétisme sera une pratique de l’espèce supérieure , à la condition qu’il soit considéré, non comme u
e façon étendue, élargie, et de cette façon spirituelle, par l’espèce supérieure , si elle veut être artiste, et elle doit vouloir
sme l’avait partie repoussée, partie acceptée, partie subie. L’espèce supérieure , par l’art fera de la vie une fête éternelle ; ma
l’élargissement et la joie. Ainsi pourra se former une race d’hommes supérieurs dont on ne sait pas, l’hérédité aidant, ce qu’ils
science moderne, on peut, et c’est notre devoir même, créer une race supérieure non seulement à l’humanité actuelle, mais à l’hum
difice », et l’homme inférieur actuel n’étant rien du tout et l’homme supérieur actuel n’étant le plus souvent qu’un « comédien »
être la cause même de la création, assez rapide peut-être, d’une race supérieure Les éléments de la race supérieure existent toujo
assez rapide peut-être, d’une race supérieure Les éléments de la race supérieure existent toujours ; voilà ce que je crois. Pour q
e bandit, le Corse surpassent certainement un honnête homme. Le degré supérieur serait atteint si l’on surmontait en soi-même cet
 : « Parce qu’on a considéré la conscience comme mesure, comme valeur supérieure de la vie, au lieu d’y voir un instrument et un c
au-delà de son immoralisme et de son athéisme, à retrouver une morale supérieure et un théisme supérieur, peut-être une religion s
e et de son athéisme, à retrouver une morale supérieure et un théisme supérieur , peut-être une religion supérieure. Mais cet arri
une morale supérieure et un théisme supérieur, peut-être une religion supérieure . Mais cet arrière-plan de ses conceptions et cett
uoi il apparaît alors comme une espèce d’énigme esthétique, catégorie supérieure de la joie artistique mentionnée en premier lieu
l profond psychologue des grandes âmes et quel historien de la « race supérieure  » fut Corneille : « On me dit que notre art s’ad
de Sévigné avec l’accent de la femme devant un homme complet, combien supérieur le public de Corneille à qui il pouvait faire du
élèvent l’esprit et l’âme vers la vision d’un art fait par une espèce supérieure et pour une espèce supérieure, et elles expriment
la vision d’un art fait par une espèce supérieure et pour une espèce supérieure , et elles expriment à leur manière la grande idée
. » — « Supériorité de Pétrone sur le Nouveau Testament. Spiritualité supérieure de Pétrone. Pas une bouffonnerie dans l’Évangile.
eux morales, l’une vulgaire et inféconde, laissée à la foule, l’autre supérieure et productrice de grandes choses, en apparence im
et avec autorité, et elle fait à la femme, de la chasteté, une vertu supérieure et essentielle et un devoir de premier rang. Elle
souple. — Je crois bien, au fond, que c’est une erreur et que l’homme supérieur a tout simplement plus de devoirs que les autres,
ascension lente et régulière du meilleur de la plèbe vers les sphères supérieures  ; mais par des souverains de hasard, venus des qu
dans sa Volonté de Puissance, au chapitre de la critique des valeurs supérieures  : « Serait-il désirable de créer des conditions o
11 (1913) Les antinomies entre l’individu et la société « Chapitre II. L’antinomie psychologique l’antinomie dans la vie intellectuelle » pp. 5-69
éculation peut être une sorte de sport de la pensée, une sorte de jeu supérieur  ; elle peut revêtir des formes sociales ou antiso
tualisme kantien, en attribuant à la socialité l’avènement des formes supérieures de l’intellectualité humaine pour lesquelles Kant
de s’y adapter, il n’y a qu’un pas. La cérébralité, chez les animaux supérieurs et chez l’homme, est un produit du milieu social.
rmis. Nous ne voyons pas que ces espèces manifestent une intelligence supérieure à celle d’autres espèces animales où l’individu v
oureusement logique des prémisses de M. Draghicesco. Puisque l’esprit supérieur s’identifie à l’esprit vulgaire, il est supérieur
o. Puisque l’esprit supérieur s’identifie à l’esprit vulgaire, il est supérieur précisément dans la mesure où il s’assimile davan
ociété idéale des âmes unies spirituellement dans un mode d’existence supérieur où les barrières de l’individualité seraient tomb
rarchie officielle dans l’orthodoxie ; il y avait des pensées de rang supérieur et des pensées de rang inférieur, selon le rang h
nsée de l’inférieur était censée parfaitement conforme à celle de son supérieur . Les directeurs spirituels en venaient à dire qu’
’où vaut et à quoi aboutit cette recommandation ? Supposons un esprit supérieur vivant dans une société étroite, incurieuse et su
e définir un effort vers l’originalité intellectuelle sous ses formes supérieures et les plus évoluées, un effort vers la philosoph
lement synonyme d’unicité, comme chez Stirner, mais d’une originalité supérieure  : d’une originalité orientée dans le sens d’un pr
isme ainsi entendu est une théorie de l’invention et de l’originalité supérieure  ; une théorie du progrès, de l’accroissement de l
lle, une aristocratie qui imposera au peuple des pensées nouvelles et supérieures  ? C’est là un rêve de philosophes et ce rêve n’es
a constatation que la société est loin de réaliser le rêve des hommes supérieurs . Plus l’idéal de culture qu’ils ont conçu est hau
idée de patrie). 12. Selon de Gobineau, la poésie des races blanches supérieures serait la poésie épique ; celle des races noires,
nc et un élément noir. — La qualité intellectuelle des races blanches supérieures (races nordiques) serait la supériorité du jugeme
peuvent naître que d’une race pure, en particulier de la race blanche supérieure , la race nordique ou scandinave dont il décrit la
12 (1912) Enquête sur le théâtre et le livre (Les Marges)
êmes facultés spirituelles que la lecture ? — Lequel, selon vous, est supérieur  : de l’homme qui a « l’amour de la lecture » ou d
i a l’amour de la lecture belle, et non de la lecture sans choix, est supérieur chez nous à celui qui vibre à la pièce. D’abord,
itions actuelles, évidemment, l’homme qui a l’amour de la lecture est supérieur à celui qui a la passion du théâtre. Et d’ailleur
lle de toutes, n’est capable de nous donner le ravissement, l’émotion supérieure , que nous éprouvons au spectacle d’un de ces chef
un ou l’autre. Un lecteur de feuilletons ne me semble pas d’un niveau supérieur à celui d’un amateur de vaudevilles. Aussi ne sau
Bas-Empire. 2º Sans contredit, à mon sens, le goût de la lecture est supérieur à celui, tout superficiel, de la représentation.
en résulte pas forcément que l’homme qui a l’amour de la lecture soit supérieur à l’homme qui a la passion du théâtre. Dans ce de
e premier genre il y a aussi pas mal de pédants racornis et enfumés ! Supérieur à tous deux serait celui qui aurait l’amour de la
qui s’enivre des « Souffles » de la Duchesse de Rohan ne me paraît ni supérieur , ni inférieur à celui qui applaudit « Un cas » de
mettent pas de faire jouer « avantageusement » des pièces d’un mérite supérieur . Personnellement, je préférerais qu’on eût gardé
n’ayant rien de comparable au jugement individuel, salutaire, élevé, supérieur et indépendant d’une élite de lecteurs. Un livre
ancier. Le proclamer à point pour le théâtre, le juger digne du genre supérieur , comment lui faire plus bel éloge ? Ce n’est pas
, mimique, théâtre, cinématographe, etc. En soi, aucun moyen n’est ni supérieur ni inférieur ; il vaut ce que vaut l’artiste qui
ette opinion, de même que Ch.-H. Hirsch. « Le goût de la lecture est supérieur à celui, tout superficiel, de la représentation »
llectuel » (Michel Puy). D’ailleurs, « ce qui prouve que le livre est supérieur au théâtre », formule M. Eugène Montfort, « c’est
13 (1857) Causeries du lundi. Tome II (3e éd.) « La Religieuse de Toulouse, par M. Jules Janin. (2 vol. in-8º.) » pp. 103-120
IV. De là le nouveau roman qu’il nous donne, et qui a pour héroïne la supérieure et fondatrice d’un institut de Toulouse, lequel f
On voit que, les trois ordres subsistaient là comme ailleurs. Mais la Supérieure s’était fait la large part dans ce gouvernement,
ait dit à sa manière, en prenant possession : L’État, c’est moi.« La Supérieure , disait un des articles des Constitutions, est l’
ont Mme de Mondonville établissait cette domination à son usage : La Supérieure , disait-elle, donnera une fois le mois une audien
ent eux-mêmes qu’un rôle secondaire et subordonné à l’influence de la supérieure , qui tenait en main la clef des consciences. Les
re couleur obscure, pour le choix de laquelle on prendra l’avis de la Supérieure , qui réglera toutes ces choses, ayant égard à l’â
e Reboulet. En fait, on chargeait surtout la maison de Toulouse et la supérieure de deux accusations graves : 1º d’avoir donné asi
a maison, que tout ce petit monde était absolument dans la main de la supérieure , et que celle-ci, malgré la rigueur dont on l’acc
’en sortit plus, et mourut seulement en 1703 ou 1704. Privées de leur supérieure , ses filles, à Toulouse, se montrèrent dignes d’e
14 (1870) La science et la conscience « Chapitre IV : La métaphysique »
ontredire les enseignements de la conscience, c’est cette spéculation supérieure qu’Aristote appelait philosophie première, qui a
nce de l’être, de l’être infime qu’on nomme la pierre comme de l’être supérieur qui est le roi du monde connu. La substance des c
tout ordre, physique ou moral, rentre dans la loi de cette nécessité supérieure qui n’est autre que l’irrésistible attaque du bie
es de la nature viennent chercher leur explication dans une intuition supérieure qui n’est autre que l’expérience intime. Tel est
rdu son caractère psychologique pour en prendre un tout métaphysique, supérieur , si l’on veut, quant au résultat, mais qui n’a pl
ublier l’acte pour l’effet, le devoir pour le bien ? Que l’amour soit supérieur à la volonté proprement dite par la puissance de
ipe moral. L’amour, né du sentiment, est un phénomène d’un ordre bien supérieur  ; pourtant, s’il réalise le bien, il ne fait pas
onscience et de l’imagination que chez un très-petit nombre d’esprits supérieurs . Quoi qu’il en soit, voilà encore une antinomie d
rilleux. Le mysticisme chrétien, même si on le prend chez des esprits supérieurs , chez un Fénelon par exemple, en arrive toujours
dentifier avec Dieu en absorbant son moi par l’exercice d’une faculté supérieure . Il résulte de là que le dernier degré d’abaissem
énomènes de la vie humaine. Cette cause première existe dans un ordre supérieur , aussi réel, aussi accessible à l’expérience que
omaine, comment elle éclaire toutes les autres sciences de la lumière supérieure qui lui est propre, comment elle les élève, les d
néantir sa personnalité en Dieu sans compromettre aucun des attributs supérieurs et vraiment humains de cette personnalité. Un tel
gémit et réclame. L’âme du Christ contenait en elle un Dieu nouveau, supérieur au Dieu de Moïse, un Dieu de bonté et d’amour, ta
blement à la suite de ces dernières, qui leur resteront toujours fort supérieures en rigueur et en précision. On a vu ce que serait
15 (1781) Les trois siecles de la littérature françoise, ou tableau de l’esprit de nos écrivains depuis François I, jusqu’en 1781. Tome I « Les trois siecles de la litterature françoise. — B — article » pp. 329-336
mier modele que nous ayons eu d’une éloquence égale & quelquefois supérieure à celle des plus célebres Orateurs Grecs & La
n’est point d’Ouvrages chez les Anciens, où le caractere d’une raison supérieure se fasse mieux sentir. Le sujet en est grand, le
s, semblent agrandir & multiplier leur existence, & sont bien supérieurs aux, froids mouvemens que peut exciter une imagin
es aient fait leurs efforts pour associer à leur Secte un génie aussi supérieur . M. de Voltaire, entre autres, n’a pas craint d’a
16 (1889) L’art au point de vue sociologique « Préface de l’auteur »
s. La conception d’un lien de société entre l’homme et des puissances supérieures , mais plus ou moins semblables à lui, où il voit
2° pour nous exciter à vouloir et à agir avec l’aide supposée d’êtres supérieurs et conformément à leurs volontés. La religion env
santé et sa vitalité. L’art, en un mot, c’est encore la vie, et l’art supérieur , c’est la vie supérieure ; toute œuvre d’art, com
art, en un mot, c’est encore la vie, et l’art supérieur, c’est la vie supérieure  ; toute œuvre d’art, comme tout organisme, porte
17 (1905) Les œuvres et les hommes. De l’histoire. XX. « Les Césars »
’erreur. Montesquieu cessait d’être sagace ; Gibbon, tête d’historien supérieur , Gibbon, qui avait assez de savoir pour être just
-à-dire qu’il possédait, jointe à des connaissances positives, la vue supérieure du Christianisme sans laquelle il est impossible
r sous ses pieds, de la dominer ! Avec des qualités si diverses et si supérieures , le livre de Champagny fut un tableau complet de
fondements, Tibère construit l’édifice ; et qu’après ces trois hommes supérieurs pour fonder l’Empire, la famille des Césars devai
hommes infimes, pour l’exploiter ». Lorsqu’on est un homme de réalité supérieure comme Franz de Champagny, c’est trop superficiel,
s, à travers tous les retards et tous les obstacles ! Initié aux vues supérieures du gouvernement par le catholicisme ; qui, en gén
18 (1870) De l’origine des espèces par sélection naturelle, ou Des lois de transformation des êtres organisés « De l’origine des espèces par sélection naturelle, ou Des lois de transformation des êtres organisés — Chapitre X : De la succession géologique des êtres organisés »
férieurs, peut s’expliquer par les relations plus complexes des êtres supérieurs avec leurs conditions de vie organiques ou inorga
ne épaisseur égale. Enfin elle s’amincit en traversant les formations supérieures , indiquant par là le décroissement et bientôt l’e
ette ligne tendrait à s’amincir plus graduellement vers son extrémité supérieure , qui indique le mouvement de décadence, qu’à son
même de nos productions domestiques : lorsqu’une variété nouvelle et supérieure a été obtenue, elle supplante les autres variétés
nouvelles formes spécifiques qui se produisent en un temps donné soit supérieur au nombre de celles qui se sont éteintes ; mais c
Craie d’Europe, mais qu’on trouve dans les formations, inférieures ou supérieures , manquent également dans les dépôts de ces divers
ations marines les plus récentes, c’est-à-dire les terrains Pliocènes supérieurs et Pléistocènes, ainsi que les couches compléteme
géologiques successives, et toutes les formes au-dessous de la ligne supérieure seront supposées éteintes. Les trois genres vivan
s de la série, les trois familles vivantes, représentées sur la ligne supérieure , deviendraient moins distinctes l’une de l’autre.
caractères entre les formes organiques des formations inférieures et supérieures . Mais il faut aussi faire une part à l’entière ex
comparer entre eux tous les membres de la même classe, inférieurs et supérieurs , qui ont vécu pendant l’une et l’autre période. À
ussi considérer les nombres proportionnels des classes inférieures et supérieures dans la population totale du monde aux deux époqu
ille, il faut tenir compte de cet accroissement de nombre des classes supérieures , qui implique au moins un grand déplacement des f
res en caractères, entre les formes fossiles que recèlent les couches supérieures et inférieures. Les habitants de chaque période s
19 (1870) De l’origine des espèces par sélection naturelle, ou Des lois de transformation des êtres organisés « De l’origine des espèces par sélection naturelle, ou Des lois de transformation des êtres organisés — Chapitre XII : Distribution géographique (suite) »
entement modifiables ont une plus grande extension que les organismes supérieurs  ; c’est que les productions alpines et lacustres,
ien qu’on les trouve dans les formations immédiatement inférieures ou supérieures . De même, dans l’espace, il est certainement de r
mbres inférieurs de chaque classe changent généralement moins que les supérieurs , mais en l’un et l’autre cas il y a des exception
l’un à l’autre. D’après la théorie de M. Darwin, tous les organismes supérieurs descendent par voie de génération directe des org
mes inférieurs primitifs aient été moins variables que les organismes supérieurs qui ont vécu depuis ; et il faut, au contraire, s
de temps, de sorte que dans les mêmes circonstances où des organismes supérieurs périraient, faute de pouvoir se transformer, des
e se multiplier sur un autre. Enfin, s’il est vrai que les organismes supérieurs de chaque classe soient des branches collatérales
totale des temps géologiques, il est de toute évidence que les êtres supérieurs doivent être plus variables que les inférieurs, e
sion plus difficiles, surtout pour les espèces terrestres, en général supérieures dans toutes les classes aux espèces marines, ne l
il se pourrait que l’ensemble de ces causes d’invariabilité des types supérieurs compensât, sinon en totalité, du moins en partie,
inférieures varient aussi souvent ou même plus souvent que les formes supérieures , c’est-à-dire donnent plus souvent naissance à de
hes-mères ne s’éteignent pas pour cela ; tandis que parmi les espèces supérieures terrestres, enfermées dans des limites plus ou mo
urs paraissent, en moyenne, avoir varié moins vite que les organismes supérieurs , cette invariabilité ne leur est pas essentielle,
umulation de la force d’atavisme ; de sorte qu’à mesure que le niveau supérieur de l’organisation s’élève et s’élève de plus en p
20 (1913) Les antinomies entre l’individu et la société « Chapitre VIII. L’antinomie économique » pp. 159-192
n seulement à le supporter, — apprendre à le voir entouré d’un charme supérieur  ; c’est ce qui fut jusqu’à présent la tâche de to
ieur ; c’est ce qui fut jusqu’à présent la tâche de toute instruction supérieure . Apprendre quelque chose qui ne nous regarde en r
uels sont aussi à plaindre que les travailleurs manuels. Leur culture supérieure ne leur sert qu’à mieux sentir leur condition hum
inement des besoins et des goûts. À ce titre, il est la raison d’être supérieure de la production ; il est la fleur de la civilisa
e admet que la société n’ayant d’autre but que de produire des hommes supérieurs , il est naturel et légitime qu’une armée d’esclav
nd seigneur, croit qu’il faut de la fortune pour tenir un rang social supérieur . Selon lui, les qualités morales de magnificence,
ble pour les favorisés la mise en œuvre des qualités qui font l’homme supérieur et rendent l’humanité grande. — Renan, sorti des
té et d’égalité niveleuse (Tarde). Ce dernier individualisme est très supérieur au premier. Il fait une place aux considérations
de la division du travail. Il reste donc, même dans cette conception supérieure de la vie économique, assez de causes d’antinomie
21 (1800) De la littérature considérée dans ses rapports avec les institutions sociales (2e éd.) « Première partie. De la littérature chez les anciens et chez les modernes — Chapitre IV. De la philosophie et de l’éloquence des Grecs » pp. 120-134
nes, dans la métaphysique, la morale et les sciences, sont infiniment supérieurs aux anciens. Les philosophes de l’antiquité ont c
s craintes et de ses espérances ailleurs que dans sa raison. Un génie supérieur , quel qu’il soit, ne peut s’affranchir à lui seul
ui vécut dans le troisième siècle grec, par conséquent dans le siècle supérieur pour la pensée aux deux précédents, Aristote a mi
pas cessé d’exister depuis Aristote, les modernes lui seraient aussi supérieurs dans la connaissance de l’art social que dans tou
tte de grandes lumières sur les passions politiques, et doit paraître supérieur aux écrivains modernes qui n’ont que l’histoire d
22 (1890) L’avenir de la science « I »
nnaître la distinction de ces deux vies, c’est reconnaître que la vie supérieure , la vie idéale, est tout et que la vie inférieure
esquine : le bien fut pour lui la réalisation de la volonté d’un être supérieur , une sorte de sujétion humiliante pour la dignité
t moral dans toute sa pureté. Ainsi, tout ce qui se rattache à la vie supérieure de l’homme, à cette vie par laquelle il se distin
mot, tous les éléments de l’humanité se réuniraient en une har-monie supérieure , comme dans l’humanité elle-même. La faiblesse de
front une série d’existences parallèles, tout en ayant dans une unité supérieure la conscience simultanée de chacune d’elles. Born
23 (1781) Les trois siecles de la littérature françoise, ou tableau de l’esprit de nos écrivains depuis François I, jusqu’en 1781. Tome II « Les trois siècles de la littérature françoise. — C — article » pp. 56-59
ou de politique, & nous n’en connoissons aucun où il ne se montre supérieur au sujet qu’il traite. Dans celui qui a pour titr
té ; ce qui ne seroit pas une preuve de son mérite, s’il n’étoit même supérieur à celui de Charles III. Comme toutes les parties
lumieres & des intentions des Ministres. Les hommes véritablement supérieurs ne connoissent point la jalousie, & honorent
24 (1800) De la littérature considérée dans ses rapports avec les institutions sociales (2e éd.) « Seconde partie. De l’état actuel des lumières en France, et de leurs progrès futurs — Chapitre IV. Des femmes qui cultivent les lettres » pp. 463-479
insipide gaieté qui doit finir par éloigner tous les hommes vraiment supérieurs , et réduirait les réunions brillantes de Paris au
t la routine de la vie comme la sauvegarde de la médiocrité. Un homme supérieur déjà les effarouche ; mais une femme supérieure,
a médiocrité. Un homme supérieur déjà les effarouche ; mais une femme supérieure , s’éloignant encore plus du chemin frayé, doit ét
ste faible et sensible. La plupart des femmes auxquelles des facultés supérieures ont inspiré le désir de la renommée, ressemblent
les hommes de tous les devoirs envers une femme à laquelle un esprit supérieur serait reconnu : on peut être ingrat, perfide, mé
25 (1889) Histoire de la littérature française. Tome IV (16e éd.) « Chapitre huitième »
er comme de véritables gains des écrits qui en font regretter de très supérieurs dans le même genre. Massillon et Vauvenargues ont
comparés. C’est à Montesquieu que commence cette suite d’ouvrages supérieurs marqués du genre de perfection où il était permis
e la grandeur romaine sont expliquées par Montesquieu avec une clarté supérieure , et chacune au meilleur moment, lorsqu’un acte dé
dans les Considérations qu’armé contre leurs séductions de la sagesse supérieure du Discours. Je ne compare pas ces deux grands mo
tesquieu nous fait plutôt des confidences à voix basse sur des choses supérieures , curieuses, rares, qu’il ne veut nous amener de f
droit de l’excès de concentration. Mais c’est le défaut a une qualité supérieure  ; et quand on critique le défaut, il est prudent
inexpiables, tout cela est d’un homme qui a eu tout au moins une vue supérieure du christianisme. Il n’a manqué à Montesquieu que
forme particulière de gouvernement. Il s’agit de ce principe, non pas supérieur au principe de liberté, mais apparemment plus néc
besoins de l’homme et de l’expérience comparée des sociétés humaines, supérieur à toutes les formes de gouvernement et pouvant le
26 (1827) Génie du christianisme. Seconde et troisième parties « Seconde partie. Poétique du Christianisme. — Livre quatrième. Du Merveilleux, ou de la Poésie dans ses rapports avec les êtres surnaturels. — Chapitre IV. Si les divinités du paganisme ont poétiquement la supériorité sur les divinités chrétiennes. »
bas une mortelle postérité ; ces dieux ne sont qu’une espèce d’hommes supérieurs qu’on est libre de faire agir comme les autres ho
n’est pas le Jehovah de David ou d’Isaïe ; l’un et l’autre sont fort supérieurs au Theos de Platon et au Jupiter d’Homère. Il n’e
qu’il n’appartient qu’au goût de déterminer : c’est ce que la raison supérieure de Virgile avait déjà senti il y a plus de dix-hu
27 (1862) Portraits littéraires. Tome I (nouv. éd.) « M. Jouffroy »
cette jeune élite éclairée se croyait, non sans apparence de raison, supérieure à ses adversaires d’abord, et aussi à ses pères q
ctive ravissante avec enthousiasme, avec conviction, avec résolution… Supérieurs à tout ce qui les entoure, ils ne sauraient être
s si diversement douées il n’y ait pas, à proprement parler, un génie supérieur  ; soit qu’il y ait dans les circonstances et dans
pensée ! quelles ressources de bien dire ! Comme ils paraissent alors supérieurs à leur œuvre, à leur action ! On se demande ce qu
gme que nous nous posions plus haut, au sujet de ces intelligences si supérieures à leur action et à leur œuvre. Quand nous avons d
dans l’ascension des âmes, et l’espérance de rejoindre en ces Élysées supérieurs les devanciers illustres qu’on aura le plus aimés
rcher le rapport ; il lui arrive de se demander si, de même qu’il est supérieur à eux, il n’y aurait pas d’autres êtres supérieur
, de même qu’il est supérieur à eux, il n’y aurait pas d’autres êtres supérieurs à lui…, et de son propre droit, de l’autorité de
d’ici d’avance, cette histoire du cœur, ce Woldemar non subtil, bien supérieur à l’autre de Jacobi. L’exposition serait lente, s
e dirait-on pas un homme distingué, absolument, comme on dit un homme supérieur  ? car ce dernier indique une relation même plus i
28 (1782) Plan d’une université pour le gouvernement de Russie ou d’une éducation publique dans toutes les sciences « Plan d’une université, pour, le gouvernement de Russie, ou, d’une éducation publique dans toutes les sciences — Essai, sur, les études en Russie » pp. 419-428
gne, dans les pays protestants, gymnasia, ou écoles illustres, écoles supérieures . Dans les pays catholiques, ces écoles appartienn
rcourent ces classes successivement, et ne sont admis dans une classe supérieure que lorsqu’ils savent tout ce qu’on apprend dans
sse la quittent, et sont introduits par les scolarches dans la classe supérieure . Cela s’appelle la promotion, à laquelle, comme à
le grec. Ceux qui se vouent à la théologie, prennent dans les classes supérieures une teinture d’hébreu. On étudie aussi un peu sa
avancement des sciences et des lettres. VIII. Dans les facultés supérieures , il y a aussi plusieurs chaires ; dans la faculté
des facultés de droit que se forment les juges de tous les tribunaux supérieurs et inférieurs du pays. XI. Chaque faculté a
29 (1895) Histoire de la littérature française « Quatrième partie. Le dix-septième siècle — Livre IV. La fin de l’âge classique — Chapitre I. Querelle des Anciens et des Modernes »
donc dans l’éloquence aussi, et dans la poésie, nous devons leur être supérieurs . Les anciens étaient des enfants en tout : en tou
ns Cyrus que dans l’Iliade. » Il y a six causes qui font les modernes supérieurs aux anciens dans la littérature : le seul fait d’
es compensations, et que, plus faibles ici, les modernes, là, étaient supérieurs . Enfin, avec une étonnante sûreté de goût, il fai
et nécessairement perfectible, ils déclarent les écrivains modernes supérieurs aux anciens. Il suffit de lire dans Malebranche45
30 (1893) La psychologie des idées-forces « Tome premier — Livre troisième. Le souvenir. Son rapport à l’appétit et au mouvement. — Chapitre quatrième. L’aperception et son influence sur la liaison des idées »
représentations nouvelles vient se fondre avec une autre antérieure, supérieure en extension et en homogénéité interne ; c’est do
rs images ou de plusieurs associations n’exige pas un mode de liaison supérieur à l’association ordinaire, ni un acte vraiment li
ssaires de l’association ; c’est toujours l’introduction d’un courant supérieur qui, comme un tourbillon atmosphérique de force i
savoir. Y a-t-il dans tout cela l’action d’un pouvoir indépendant et supérieur à l’association ordinaire ? Nullement ; dans le c
31 (1781) Les trois siecles de la littérature françoise, ou tableau de l’esprit de nos écrivains depuis François I, jusqu’en 1781. Tome II « Les trois siècles de la littérature françoise. — D. — article » pp. 92-99
autant de monumens qui renferment, chacun en particulier, une raison supérieure , des traits brillans dont se forment un grand cor
la font aimer. Comment M. Daguesseau est-il parvenu à le rendre ainsi supérieur dans chaque genre ? La question est facile à réso
les différentes parties qu’il embrassoit. C’est ainsi qu’il se rendit supérieur à tout. Sa maniere de traiter les matieres les pl
32 (1870) De l’intelligence. Première partie : Les éléments de la connaissance « Livre quatrième. Les conditions physiques des événements moraux — Chapitre premier. Les fonctions des centres nerveux » pp. 239-315
physiologiques acquises. — Hiérarchie des centres nerveux. — Centres supérieurs , la moelle allongée, les ganglions de la base, le
leurs extrémités, sont encore irritables et irrités dans les portions supérieures de leur trajet. Par la même raison, toute section
figures de quelque grand atlas anatomique, il trouvera qu’à sa partie supérieure la moelle épinière se renfle en un bulbe nommé mo
er, de former des groupes fixes et de fournir à toutes les opérations supérieures de l’intelligence. Il nous faut voir maintenant l
lobes cérébraux eux-mêmes, ils constituent, surtout dans les animaux supérieurs , la plus grosse masse de l’encéphale. Dans l’homm
du cerveau suppléait au reste ; il en faut davantage chez les animaux supérieurs , et, lorsqu’on arrive au sommet de la série anima
cri, respirer et agiter les pieds et les mains ». — Chez les animaux supérieurs , si l’on supprime tout l’encéphale, c’est-à-dire
muscles du membre inférieur droit. — Il est utile que les segments supérieurs de l’animal puissent en cette occasion collaborer
s les segments puissent collaborer, quel que soit le point inférieur, supérieur ou moyen, où l’irritation se rencontre ; pour cel
mpue, la communication cesse entre le tronçon inférieur et le tronçon supérieur  ; les impressions du premier n’arrivent plus au s
s quatre membres, de tout son corps, de tous ses muscles. Des animaux supérieurs donnent parfois le même spectacle. Dans une expér
donné de plusieurs centres distincts des deux côtés, dans les régions supérieures et dans les régions inférieures de la moelle. Et
fois, il en réfère au ministre et attend pour agir la décision de son supérieur . Dans le premier cas, entre l’information et l’or
e nouvelle transmise par un seul centre local provoque dans le centre supérieur un système d’injonctions coordonnées que les dive
ns qui relient ses bureaux entre eux et qui le relient lui-même à ses supérieurs hiérarchiques, soit pour transmettre des informat
ire avec précision ; mais il est certain que la moelle allongée a des supérieurs qui jouent par rapport à elle le rôle qu’elle jou
tion postérieure de l’encéphale est un troisième centre, le cervelet, supérieur aussi, mais d’espèce particulière : il n’est subo
des deux précédents bureaux. De ces deux bureaux inférieurs au bureau supérieur , les cellules de la même famille sont reliées ent
33 (1864) Cours familier de littérature. XVIII « CIVe entretien. Aristote. Traduction complète par M. Barthélemy Saint-Hilaire (2e partie) » pp. 97-191
le privilège inouï d’avoir été le plus ancien en date et d’être resté supérieur à tout ce qui l’a suivi. Il paraît bien que c’est
origine de la Marseillaise, musique et paroles, est d’une nature bien supérieure . C’est l’élan de l’âme du peuple attaqué dans ses
fit aussi de la lire pour la comprendre parfaitement ; et si elle est supérieure sous les autres rapports, l’accessoire de la repr
t pas absolument indispensable. « Ensuite, la tragédie peut paraître supérieure en ce qu’elle a tout ce qu’a l’épopée, dont elle
r que nous avons signalé. J’en conclus que la tragédie est évidemment supérieure à l’épopée, puisqu’elle atteint plus complètement
e de l’entendement, de cet entendement dont Aristote a fait la partie supérieure de l’âme ? N’est-ce pas s’exposer à des confusion
e d’étude, si rien ne la suit. L’homme, s’il ne se rattache à rien de supérieur , s’il ne se rattache point à Dieu, lui apparut co
ussi parfaitement qu’il est donné à l’homme de les entendre : science supérieure à toutes les sciences physiques, supérieure même
de les entendre : science supérieure à toutes les sciences physiques, supérieure même à toutes les sciences intelligibles, parce q
ligence, qui ne s’est point faite elle-même, vient d’une intelligence supérieure à elle ; il affirme que son intelligence agit sou
objet véritable de la philosophie ; si ces croyances sont bien le but supérieur que poursuit la pensée humaine, quelle valeur aur
raduit pour la première fois, complète ce volume sur l’âme et lui est supérieur en vérité. Il contient un traité de la Sensation,
le matérialiste nous envahit ; mais quel matérialiste ! Un homme très supérieur à Pline, très supérieur à Buffon, égal à Cuvier ;
ahit ; mais quel matérialiste ! Un homme très supérieur à Pline, très supérieur à Buffon, égal à Cuvier ; une intelligence presqu
34 (1883) Souvenirs d’enfance et de jeunesse « Chapitre V. Le Séminaire Saint-Sulpice (1882) »
é des jugements téméraires sur la piété d’un saint évêque ». Quant au supérieur général, M. Garnier, il avait plus de quatre-ving
e. Le soir, quelques-uns des jeunes allaient dans la chambre du vieux supérieur pour lui tenir compagnie pendant une heure. La co
un bon militaire défend le poste qui lui a été confié. Les questions supérieures leur échappaient. Le goût de l’ordre et le dévoue
s naïvetés faisaient sourire : par exemple, la façon dont l’excellent supérieur résolvait les difficultés qui s’attachent à l’ave
ure mêmes. Il n’était pas théologien ; ce n’était nullement un esprit supérieur  ; on pouvait d’abord le trouver simple, presque c
re, au contraire, l’accord était facile. Ici M. Le Hir n’avait pas de supérieur . Il possédait à fond la doctrine de Gesenius et d
lèves. En 1843-1844, M. Garnier fit encore, dans sa chambre, le cours supérieur , celui où l’on expliquait les textes difficiles,
4, M. Garnier, vaincu par la vieillesse, dut cesser de faire le cours supérieur d’hébreu. M. Le Hir fit ce cours et, sachant comb
tion ; et c’est à cet âge qu’on lui fait jouer sa vie ; une puissance supérieure l’enlace dans d’indissolubles liens ; elle poursu
à descendre encore au séminaire, pour conférer avec vous et avec mes supérieurs , néanmoins j’aurais beaucoup de répugnance à y fa
35 (1871) Portraits contemporains. Tome V (4e éd.) « M. MIGNET. » pp. 225-256
des vastes, continues, profondes, à la possession directe des sources supérieures , M ignet n’a cessé de joindre le soin accompli (c
e si ferme et si nourrie : ce qui n’empêche pas ce petit écrit d’être supérieur et de rester à beaucoup d’égards excellent. Son s
ait fait tumultueusement, il en marquait la mesure au nom de la force supérieure et de l’idée philosophique. Par lui les mouvement
ique, croyait également à des lois dans l’histoire ; tous les esprits supérieurs les aiment au point de les créer plutôt que de s’
e un clair ruisseau Je revois Seignelai, je retrouve Béthune, Esprits supérieurs en qui la volupté Ne déroba jamais rien à l’habil
qu’il l’a été jusqu’ici. Honneur et respect du moins, quand l’esprit supérieur et le grand caractère qui ne recule devant rien f
rerait, le rédacteur ingénieux et méthodique, l’ordonnateur habile et supérieur , tel que M.Mignet, manquera encore plus souvent.
vu porter dans tous la même conscience d’études, une vue équitable et supérieure , et une grande science d’expression ; mais il nou
36 (1898) L’esprit nouveau dans la vie artistique, sociale et religieuse « II — La solidarité des élites »
e ce soit pour la conquête du pain ou pour la conquête d’une harmonie supérieure . Solidarité par-delà les frontières, ai-je dit. O
la condition essentielle et fondamentale de toute vitalité commune ou supérieure .‌ Walt Whitman, enfin, nous a donné l’exemple du
e et de celle du monde ! La beauté non plus localisée dans les choses supérieures , confinée aux sommets, mais brillant au travers d
s conséquences, l’un des produits et l’une des phases, comme le degré supérieur de la solidarité sociale, comme l’union cordiale
u fond donner la plus haute preuve de sympathie humaine, c’est l’acte supérieur de toute solidarité et la marque du lien le plus
s races doivent se considérer comme positivement associés à une œuvre supérieure qui se rit des barrières et des frontières, des c
us qu’il faille opprimer pour être fort ? Vous pensez vivre d’une vie supérieure parce que vous dominez sur un piédestal, comme le
pas, dont on ne tient pas compte, la race humaine. En un mot, la vie supérieure pour nous consiste dans la reconnaissance de plus
37 (1886) Quelques écrivains français. Flaubert, Zola, Hugo, Goncourt, Huysmans, etc. « J. K. Huysmans » pp. 186-212
a peinture, les lettres latines et françaises ont d’œuvres raffinées, supérieures ou décadentes, oscille dans sa recherche d’une do
objets, les ensembles, les caractères avec une exactitude notablement supérieure à celle des romanciers idéalistes ; la vie d’un h
de M. Huysmans. De même que les stratégistes et les joueurs d’échecs supérieurs dédaignent les rencontres réelles où l’imprévu al
érébraux, M. Huysmans atteint à une élocution consommée, orientale et supérieure . Il a d’admirables trouvailles de mots ; par l’ap
une bonne partie de ce que la littérature contemporaine a produit de supérieur et de raffiné. En effet, par une nouvelle contrac
t onctueux pour rendre la grâce resplendissante d’une certaine beauté supérieure , extraite et sublimée. Dans les réactions et les
38 (1893) La psychologie des idées-forces « Tome second — Livre cinquième. Principales idées-forces, leur genèse et leur influence — Introduction »
uand je pénétrai dans l’autre objet, quelle surprise ! Dans la partie supérieure appelée la tête, et qui, vue du dehors, semblait
’entrer dans le règne humain. En même temps nous pressentons un ordre supérieur dont nous semblons porter en nous le germe encore
iel, l’idéalisme et le naturalisme : les idées deviendront des formes supérieures de la vie et de la volonté, par cela même des idé
39 (1870) La science et la conscience « Chapitre I : La physiologie »
la parfaite indépendance d’une vie purement spirituelle dans un monde supérieur , fait résider les trois facultés de l’âme, l’inte
s expériences, si celle du chien, du chat et autres animaux d’espèces supérieures ne s’y prête que difficilement, la pratique expér
c l’animalité. Pour M. Vulpian, il n’y a entre l’homme et les animaux supérieurs que des différences de degré. Il accorde à ces de
ctiles ; comment ces impressions diverses, parvenues dans les régions supérieures du système nerveux, se superposent en quelque sor
es cellules cérébrales possèdent des propriétés dynamiques d’un ordre supérieur qui en font des individualités vivantes pouvant n
ués par eux à une disposition hystérique. Le génie lui-même, cet état supérieur de la nature humaine, n’échappe point aux formule
sée pure et indépendante de tout organisme, en Dieu et chez des êtres supérieurs à l’homme. La religion peut rêver, quoique le chr
on de l’organe entre pour une large part dans l’explication de l’état supérieur ou inférieur de la vie psychique, quel que soit d
ètre dans l’état psychologique, on voit au contraire un développement supérieur de la raison, du sentiment, de la volonté, là où
atrice tout ensemble. Ainsi se trouvent réconciliées dans une science supérieure les deux écoles, le vitalisme et l’organicisme, q
s’il y en a là, comment ne la point reconnaître dans l’homme, ce type supérieur de la vie organique ? En quoi donc le sentiment d
40 (1902) L’œuvre de M. Paul Bourget et la manière de M. Anatole France
est moins intéressant de chercher, dans le développement d’un esprit supérieur , la trace de toutes les influences qui y ont aidé
pendance s’en est affolée. Enfant, il eut la prescience, des réalités supérieures et il s’obstina d’autant plus fièrement dans les
 Bourget devant le cauchemar de l’effort nécessaire. Son scrupule fut supérieur à cet effroi ; ce fut le scrupule d’un homme loya
ropriétés transpositives. Sans doute, ce pouvoir qui semble d’essence supérieure , qui a l’air de condenser de l’expérience, et de
n de devoir à sa complexité, plus qu’à sa droiture, de paraître aussi supérieur que bien aménagé. Mais encore ne nous dit-on pas
s mêmes voyages par tous les chemins praticables, tant il s’est rendu supérieur dans le jeu des rapprochements, des souvenirs et
Rôtisserie de la reine Pédauque : il est spirituel ; il a, à un degré supérieur , le sens de l’idée conséquente, — ce mur mitoyen
41 (1870) De l’origine des espèces par sélection naturelle, ou Des lois de transformation des êtres organisés « De l’origine des espèces par sélection naturelle, ou Des lois de transformation des êtres organisés — Chapitre IX : Insuffisance des documents géologiques »
en ces contrées, mais encore toute la série des terrains paléozoïques supérieurs . Dans beaucoup de régions, les roches métamorphiq
de même, quand une espèce semble avoir disparu avant que les strates supérieures de la formation soient déposées, il serait égalem
de formes parfaitement graduées entre deux espèces propres aux étages supérieurs et inférieurs de la même formation, il faudrait q
ment très pauvres en fossiles, excepté vers leur limite inférieure ou supérieure . Il semble même probable que chaque formation dis
ées, puis submergées de nouveau, et enfin recouvertes par les couches supérieures de la même formation, autant de faits, trop souve
variétés modifiées qui en descendent dans les couches inférieures et supérieures d’une même formation, et à moins que nous ne renc
incontestable a certainement vécu pendant l’accumulation du grès vert supérieur . Je puis citer un autre exemple dont j’ai été viv
ts. Ainsi, lorsque le sol s’abaisse, si la vitesse d’affaissement est supérieure à la vitesse d’accumulation, non seulement les fo
ntraires commence. C’est d’abord que si la vitesse de soulèvement est supérieure à la vitesse de dénudation des vagues côtières, i
e s’affaisse lentement ; mais alors, si la vitesse d’affaissement est supérieure à la vitesse de dénudation, la formation côtière
fréquent, il en résulte que tant que les vagues battent la formation supérieure , et jusqu’à sa dénudation ou sa disparition compl
s : c’est d’abord que la vitesse de leur soulèvement primitif ait été supérieure à la vitesse de leur dénudation, et que depuis il
42 (1890) L’avenir de la science « XVI »
us les éléments de la nature humaine se réuniraient dans une harmonie supérieure , et qui, réalisé dans un être humain, constituera
poursuivre le rude sentier qui mènera sans doute à un état mille fois supérieur . L’état analytique que nous traversons fût-il abs
parce qu’elle est un intermédiaire nécessaire pour arriver à un état supérieur . Le véritable progrès semble parfois un recul et
ais la réflexion complète fera revivre les mêmes œuvres avec un degré supérieur de clarté et de détermination. L’analyse ne sait
mais la conscience d’elles-mêmes, les fonde de nouveau dans une unité supérieure . Au fond, cette grande loi n’est pas seulement la
du lyrisme dans le drame ou de l’élégie dans l’épopée. Puis la forme supérieure dans la grande poésie de Gœthe, de Byron, de Lama
43 (1870) De l’origine des espèces par sélection naturelle, ou Des lois de transformation des êtres organisés « De l’origine des espèces par sélection naturelle, ou Des lois de transformation des êtres organisés — Chapitre II : Variations des espèces à l’état de nature »
nres et dans l’autre tous les genres de moindre importance, un nombre supérieur d’espèces dominantes très communes et très répand
tits genres de l’autre. Il s’est invariablement trouvé une proportion supérieure d’espèces variables du côté des plus grands genre
tent des variétés, le nombre moyen de ces variétés est invariablement supérieur à celui que renferment les espèces des plus petit
es les plus riches, où un nombre de variétés ou d’espèces naissantes, supérieur à la moyenne, sont en train de se former, beaucou
le constater, car une variété se trouverait-elle avoir une extension supérieure à celle de l’espèce qu’on lui attribue pour souch
oit, les espèces de ces genres renferment un nombre de variétés aussi supérieur à la moyenne. Dans les grands genres, les espèces
44 (1911) La morale de l’ironie « Chapitre III. Les immoralités de la morale » pp. 81-134
outes ses formes est, en somme, la résultante des efforts de cet être supérieur pour vivre et se créer par nous, pour nous dompte
les sociétés n’ont pas la même valeur, et la civilisation grecque fut supérieure à celle des Fuégiens, mais nous ne pouvons pas dé
oit de trahir sa patrie si elle est en guerre avec un adversaire bien supérieur en civilisation ? Peut-être le peuple au profit d
ti, lui aussi, à un équilibre, un équilibre différent, mais peut-être supérieur à celui qui s’est produit. Dans une lutte de part
d’autres et qu’il ne se subordonne pas de lui-même à une coordination supérieure  ce qui est un cas très fréquent — est une sorte
op raison. Mais si l’on veut donner à la loi une valeur extérieure et supérieure à la vie qui la réaliserait, alors on énonce une
e hiérarchie des types, selon leur aptitude à former des combinaisons supérieures de sociétés, et à créer une sorte de réalisation
réalisation de l’humanité, ou même, dans nos rêves, d’une association supérieure à l’humanité. Elle devrait aussi, une fois les ty
e on peut rêver qu’au moins l’humanité atteindra quelque jour un état supérieur à celui d’aujourd’hui, une harmonie relative, sem
semble que si un être doit arriver quelque part à un état social très supérieur — peut-être cela s’est-il produit, mais nous n’en
45 (1883) Souvenirs d’enfance et de jeunesse « Chapitre III. Le Petit Séminaire Saint-Nicolas du Chardonnet (1880) »
pas à se dégager, il ne faut cependant pas conclure que Gavroche est supérieur à Pascal. Je l’avoue, je me sens parfois humilié
ne ecclésiastique qui avait su, quoi qu’on en dise, avec une habileté supérieure , amener à bonne fin une négociation où il était s
a loi lui prescrivait. C’était bien autre chose que rêvait le nouveau supérieur porté par le choix de l’archevêque à la fonction,
ne minute, mon sort fut décidé : « Faites-le venir », dit l’impétueux supérieur . J’avais quinze ans et demi ; nous n’eûmes pas le
stance de la vie intérieure de la maison, tout événement personnel au supérieur ou à l’un des élèves, était l’occasion d’un entre
re. Chacun vivait dans l’attente de ce jour. Les observations dont le supérieur accompagnait la lecture des notes étaient la vie
e punition dans la maison ; la lecture des notes et les réflexions du supérieur étaient l’unique sanction qui tenait tout en hale
de toutes parts ; on ne parlait que de Lamartine, de Victor Hugo. Le supérieur s’y mêlait, et, pendant près d’un an, aux lecture
ce puis-je vous rendre ? » Tel était le résumé du discours d’adieu du supérieur à l’élève congédié. On prisait si haut la faveur
ersée par quelque grand naufrage. Il gâta par la passion des qualités supérieures . C’est de beaucoup le sujet le plus éminent que j
46 (1864) Nouveaux lundis. Tome II « M. Ernest Renan »
on, mais moins de rhétorique. Cela est vrai surtout de l’enseignement supérieur . Soustrait à toute inspection, à tout contrôle of
ures de méditation et de silence, la constante préoccupation d’un but supérieur à toutes les considérations personnelles, et on c
vues de Herder ; cette espèce de christianisme ou de fonds religieux supérieur , qui admet toutes les recherches, toutes les cons
tout spécial et borné, et en s’inspirant de M. Eugène Burnouf, esprit supérieur , pour la méthode et le tact scientifique, il conc
ce qu’il appelle la conscience du genre humain, — une sorte de miroir supérieur et mobile où se réfléchissent et se concentrent l
47 (1898) L’esprit nouveau dans la vie artistique, sociale et religieuse « II — Se connaître »
littérature française, l’art français sont nécessairement et à priori supérieur  ? Pourquoi se soucier des autres nations du globe
ion par excellence ? Pourquoi se comparer, lorsqu’on se sait d’avance supérieur  ? J’ai recueilli dans cet ordre d’idées une opini
l’étranger « a du bon » à certains égard, que diverses pratiques sont supérieures aux nôtres au-delà de nos frontières, que la Fran
dées conçues a priori et aucune comparaison ne peut valoir une vérité supérieure transmise par les siècles, un dogme aussi essenti
rracher ce sentiment que la France est, par sa nature même, la nation supérieure , immortelle, et qu’en dépit des prophètes de malh
48 (1753) Essai sur la société des gens de lettres et des grands
la satisfaction que nous ressentons de voir combien nous leur sommes supérieurs dans la connaissance de nous-mêmes et de nos tale
a propre classe, on l’est au moins à peu près dans toutes les classes supérieures et inférieures. Qu’on interroge séparément, s’il
te seule le nom, accompagnait un peu plus qu’elle ne fait les talents supérieurs , quelle satisfaction ne serait-ce pas pour eux, q
ur les autres, ou plutôt la justice exacte qu’elles se rendent, l’air supérieur et décidé avec lequel elles cassent les arrêts de
maladies, c’est toujours l’impatience qui nous perd. Combien d’hommes supérieurs par leurs talents, à qui l’on pourrait faire avec
ure à la nation française dans les choses de goût et d’agrément, mais supérieure soit par le mérite, soit au moins par le grand no
hes fondés qu’on fait aux gens de lettres) que non seulement ils sont supérieurs aux autres hommes par les lumières, mais qu’ils s
nombre de Mécènes, sans avoir d’autre crime auprès d’eux, que d’être supérieur à leurs protégés ? Il est vrai qu’à l’exception d
s un siècle ou c’est une espèce d’héroïsme que de célébrer les génies supérieurs  ; comme on doit s’attendre à faire naître des ent
emplois. L’Angleterre seule a cet avantage, que les talents vraiment supérieurs dans les lettres y ont quelquefois servi de degré
e dire, aurait été funeste aux progrès des sciences, sans les talents supérieurs de plusieurs membres de ces compagnies ; car dans
n que les récompenses mal distribuées découragent toujours les génies supérieurs  : elles sont bonnes quelquefois à faire produire
éric des progrès qu’elle va faire dans les sciences et dans les arts. Supérieur aux préjugés, le seul mérite chez ce monarque dis
49 (1893) Les œuvres et les hommes. Littérature épistolaire. XIII « Mademoiselle de Condé »
lle de Condé se retira en Lithuanie ; mais, avec la permission de ses supérieures , elle rejoignit en Angleterre son père et son frè
nes, qu’elle ne quitta que pour revenir en France, où elle fut nommée Supérieure de l’Ordre du Temple sous le nom de Marie-Joseph
a les modesties et les soumissions de Juliette, avec une pureté bien supérieure à la pureté de Juliette. Oui ! elle était sainte
mort du duc d’Enghien tomba de l’île d’Elbe sur Paris, où elle était Supérieure de l’Ordre du Temple, comme la foudre ! Mais à l’
50 (1890) L’avenir de la science « III » pp. 129-135
esprit humain ne peut atteindre les hautes vérités et qu’une autorité supérieure s’est chargée de les lui révéler détruisent égale
idée de l’humanité, si tout cela n’est conçu dans un but religieux et supérieur  ? La science vraiment élevée n’a commencé que le
fétichiste est inconvertissable ; le moyen de l’amener à une religion supérieure n’est pas de la lui prêcher directement ; car, s’
ou métaphysique ne vaut contre lui. Mais, si l’on s’élève à un degré supérieur du développement de l’esprit humain, le supernatu
que je fais rentrer dans la nature ce qu’autrefois je regardais comme supérieur à la nature. Il faut avouer qu’il y avait, dans l
nt se donner une façon d’intérêt et de poser en esprits impartiaux et supérieurs , en ont fait un thème d’ambiguïtés et de frivoles
vélée. Dès lors aussi les dépositaires de cette parole révélée seront supérieurs en droit aux investigateurs de la science humaine
la France, et combien pourtant l’Allemagne de Gœthe et de Kant était supérieure pour la pensée à la France de Napoléon. La barbar
tement négligé. Sans doute la simple culture patriotique et vraie est supérieure à cette culture artificielle des derniers temps d
re jeunesse ressemble à celle de cette triste époque. Mais rien n’est supérieur à la science et à la grande civilisation purement
ppelons au principe des nationalités que quand la nation opprimée est supérieure selon l’esprit à celle qui l’opprime. Les partisa
51 (1767) Salon de 1767 « Peintures — Robert » pp. 222-249
femme avec sa cruche ; à l’auge, une autre femme qui lave. La partie supérieure de la fabrique de la gauche est aussi dégradée et
revêtue de plantes parasites. L’artiste a encore décoré son extrémité supérieure d’un autre pot de fleurs. Au-dessous de ce pot il
e pyramide, puis l’escalier. Au côté droit de l’escalier, à sa partie supérieure , un obélisque ; au bas, sur le devant, deux homme
ine à discerner sont répandus dans les entre-colonnemens de la partie supérieure . On y entrevoit un homme envelopé dans son mantea
symmétrie. Les premières arcades sont éclairées et forment la partie supérieure et le fond du tableau ; les autres sont dans la d
ettre l’impression. à gauche, c’est une voûte éclairée dans sa partie supérieure par une lumière qui vient d’arcades soutenues sur
pée en deux, l’une éclairée et l’autre obscure. La partie éclairée et supérieure est un grenier à foin sur lequel on voit force bo
ssée porte par son pied sur le devant du grenier et par son extrémité supérieure , contre une poutre qui fait la corde de l’arc de
t venant à l’éclairer subitement par derrière, je vis toute la partie supérieure du grenier à foin teinte de feu, effet très-piqua
beaux arts à un si haut degré de perfection. Si vous brisez la partie supérieure d’une statue, que les jambes et les pieds qui en
s les uns sur les autres, avec des instrumens de la campagne. L’étage supérieur est un grenier à foin. Ce grenier est à moitié pl
52 (1865) Cours familier de littérature. XIX « CXVe entretien. La Science ou Le Cosmos, par M. de Humboldt (4e partie) » pp. 429-500
quante-six pieds de large et cinquante-cinq de hauteur. La balustrade supérieure est ornée de cent quatre-vingt-douze statues de d
es deux doctrines ; là, substance d’une autre nature, et d’une nature supérieure , dont la matière n’est que le support. « Il ne f
édestinations de l’homme, rarement réalisées, sont celles du principe supérieur supporté par la matière ; dans la mesure même où
e ; dans la mesure même où l’homme entre en possession de ce principe supérieur , il en partage la nature et les destinées, et par
en idée, la substance sensible, de toutes les vertus que la substance supérieure ou vivifiante lui avait communiquées : de la sens
de l’incapacité de toute vertu ; par conséquent, l’intervention d’un supérieur dans le sein même de l’inférieur, et je dis, avec
ssence saisissable de leurs caractères relatifs est là : que l’un est supérieur à l’autre et, par conséquent, prédestiné sur l’au
ves qu’elle manifeste aux divers degrés de l’échelle, cette substance supérieure . « Mais si ces principes (âme et matière, vie et
i m’affirment un principe vital organique, j’observe, dans une région supérieure de mon être, un autre ordre de phénomènes parfait
53 (1874) Premiers lundis. Tome II « H. de Balzac. Études de mœurs au xixe  siècle. — La Femme supérieure, La Maison Nucingen, La Torpille. »
H. de Balzac. Études de mœurs au xixe  siècle. — La Femme supérieure , La Maison Nucingen, La Torpille.34 1er novem
se, écrit quelque part M. de Sénancour, que les vrais biens sont très supérieurs à tout l’amusement offert par l’opulence même, sa
irginie. Nous ne parlerons pas des deux premières nouvelles, la Femme supérieure , déjà publiée dans un journal, et la Maison Nuein
54 (1909) Les œuvres et les hommes. Philosophes et écrivains religieux et politiques. XXV « Le Marquis Eudes de M*** »
ui avait sauvé le monde aurait bu un sang inutile. Mais où les hommes supérieurs voient et concluent, les hommes superficiels n’os
uissance de plaisanterie qui ne manque jamais en France aux écrivains supérieurs , et qui circule au sein des graves discussions au
ncipe surnaturel » qui s’impose de vive force à l’observation la plus supérieure , en raison même de sa supériorité. Voilà, en quel
(et nous l’avons regretté) qui révélât dans son auteur une conception supérieure et donnât le signal d’une haute discussion. Des m
55 (1922) Enquête : Le XIXe siècle est-il un grand siècle ? (Les Marges)
t donnés pendant trois cents ans et plus. Et l’on se demande s’il est supérieur  ! Essayez donc un peu de taire la même opération
même en jouant sur le mot : des épreuves… Mais le manque de direction supérieure , à mon avis, désastreux, a ou peut avoir pour con
our moi à celle-ci : Y a-t-il au xixe  siècle quelques individualités supérieures qui ont réussi à s’exprimer par le moyen de la li
nt, plus ou moins consciemment, ralliés à cette formule « de la bonté supérieure à tout ». La littérature est née le jour où l’amo
eu de nous disputer sur le point de savoir s’il leur est inférieur ou supérieur , tâchons de faire que le xxe leur soit égal, et
isme, des principes de Carnot, de la chimie organique, de la biologie supérieure , de la radioactivité… Le siècle où la peinture fr
au xvie , au xviie et au xviiie , car je ne suis plus en rhétorique supérieure . Han Ryner Les cent années écoulées de 1800
stoïquement cette calamité, si elle nous était imposée par les droits supérieurs de la raison et du goût. Mais c’est ce qui reste
ue inexprimablement riche, apte à tout traduire, se fait l’expression supérieure de toutes ces tendances éparses. À certains momen
se consacreront davantage au culte exclusif de l’athlète, expression supérieure de la brute moderne. Notez que je plaisante à pei
générations présentes, à consulter quelques maîtres de l’enseignement supérieur . Les opinions de MM. Seignobos, Séailles, Aulard,
56 (1890) L’avenir de la science « XVII » p. 357
heures, l’intelligence bornée, fermée à jamais aux secrets de la vie supérieure , peut-il espérer d’avoir part à ce culte des parf
ueil de la part du philosophe de croire qu’il a le monopole de la vie supérieure  ; ce serait chez lui un égoïsme tout à fait coupa
lables à moi, ayant peut-être des facultés intellectuelles et morales supérieures aux miennes, réduits à l’abrutissement, infortuné
fortune à une culture intellectuelle réservée d’ordinaire aux classes supérieures de la société, c’est leur ouvrir une source de pe
toujours l’homme a trouvé ouverte devant lui une grande école de vie supérieure . L’homme, comme la plante, est sauvage de sa natu
rs des provinces viennent puiser à Paris une éducation qui les rendra supérieurs à leurs administrés. C’est là un étrange scrupule
lle en est le premier besoin et le premier droit. Elle est en un sens supérieure à la loi politique, puisque celle-ci a en elle sa
représente, est autant au-dessus du pouvoir temporel que les besoins supérieurs de l’homme sont au-dessus des intérêts matériels
ôt l’État qui, à certains jours, fait appel à l’Église. Elle est même supérieure à l’État, puisque l’État y puise son principe. Ma
ns du grand seigneur ; mais il ne pardonne pas au penseur de lui être supérieur en intelligence, et il se croit au moins aussi co
écessairement que ce soit un malhonnête homme, autrement il me serait supérieur , ce qui ne peut pas être. Il a touché de près les
57 (1889) Écrivains francisés. Dickens, Heine, Tourguénef, Poe, Dostoïewski, Tolstoï « Conclusions »
ation, de complaisance en soi qui viennent de la vue d’un type humain supérieur dans un sens où il serait bon que la race tout en
urguénef et Tolstoï qui mêlent dans leurs tableaux du monde des êtres supérieurs et heureux aux misérables et aux malheureux, touc
sement asservie et utilisée chez lui par des facultés de raisonnement supérieures . Comme nous connaissons aussi bien la biographie
simisme littéraire. Comme la rose et comme l’orchidée double, l’homme supérieur , l’artiste, l’homme de lettres, est un monstre, u
nt cette désignation dans un sens choisi, est par définition un homme supérieur , c’est-à-dire dont l’activité cérébrale dépasse c
hez ses lecteurs des émotions factices égales, et la plupart du temps supérieures à celles provoquées par de réels incidents. Dans
mplot d’une basse majorité d’êtres haineux, contre l’essor d’un génie supérieur . Il est écrasé par le nombre, assommé par l’unive
le de sa volonté, l’artiste correspond à une paix et une civilisation supérieures où les gros efforts laborieux seront superflus et
ultantes, parviennent à la sérénité ; elles résolvent en une synthèse supérieure , les deux contradictoires de la morale humaine, e
eu plusieurs éditions. Il est en bon renom auprès de tous les organes supérieurs de la presse française ; il faut donc croire que
lic qu’il faut chercher selon toute vraisemblance dans les catégories supérieures des lecteurs de Dickens, dans la bourgeoisie, ais
58 (1842) Discours sur l’esprit positif
au début, diffère à peine de l’état mental où s’arrêtent les animaux supérieurs . Quoique cette première forme de la philosophie t
t qu’à celle de toutes les autres, soit en vertu de leur complication supérieure , soit parce que les phénomènes correspondants, pr
rte nécessairement, chez les esprits bien préparés, une aptitude très supérieure à celle qu’a pu jamais offrir la philosophie théo
ent passagèrement la théologie ou la métaphysique, et d’ailleurs très supérieure , aussi bien en stabilité qu’en plénitude. Pour en
utres branches de la philosophie naturelle, à raison de sa simplicité supérieure , n’est vraiment telle que sous cet aspect humain 
e toutes à rectifier une telle tendance, soit parce que sa simplicité supérieure permet d’en mieux saisir l’ensemble, soit en vert
osophiques, elle leur assignerait, au contraire, un office final trop supérieur à leur portée effective, si d’avance on n’avait r
x la faculté de prévoir les volontés de l’homme ou des autres animaux supérieurs . C’est néanmoins à cette folle hypothèse qu’on se
entifiques mais aussi logiques, qui pourront bientôt être jugées très supérieures aux vaines prétentions d’une théologie rétrograde
t, en représentant toujours le second genre de perfectionnement comme supérieur au premier, D’une part, en effet, l’action de l’H
devant naturellement offrir, aux yeux du croyant, une intensité très supérieure à celle de tous les autres quelconques, ils ne sa
ement reposer sur un état continu de fausseté, et même de mépris, des supérieurs envers les inférieurs. Tant que ceux qui devaient
vues intéressées qu’apportent, plus ou moins directement, les classes supérieures , presque toujours préoccupées de calculs avides o
els sont restés essentiellement concentrés entre les diverses classes supérieures ou moyennes, parce qu’ils se rapportaient surtout
resser profondément. Les préjugés et les passions propres aux classes supérieures ou moyennes, s’opposent conjointement à ce qu’ell
tandis que la philosophie théologique ne convient plus qu’aux classes supérieures , dont elle tend à éterniser la prépondérance poli
mènes, plus simples et plus indépendants, à raison de leur généralité supérieure , comportent seuls d’abord une appréciation vraime
e ; au contraire, les biologistes préconisant à bon droit, la dignité supérieure de, leur sujet, immédiatement voisin de cette gra
nt dû ainsi s’étendre graduellement des études inférieures aux études supérieures , celles-ci ont été inévitablement exposées à l’op
plus simples et les plus généraux, dont la régularité et la grandeur supérieures nous manifestent le seul ordre réel qui soit comp
59 (1870) Causeries du lundi. Tome XIII (3e éd.) « Maine de Biran. Sa vie et ses pensées, publiées par M. Ernest Naville. » pp. 304-323
t encore en supposant cette force aidée et soutenue par une puissance supérieure et un esprit qui lui communique une sorte de grâc
méfiant de lui-même au plus haut degré, ne s’appuie pas sur une force supérieure et ne se livre à aucune inspiration ; il est cond
e fait psychologique seulement, il me semble qu’il y a en moi un sens supérieur et comme une face de mon âme qui se tourne par mo
, à certaines époques de l’année) vers un ordre de choses ou d’idées, supérieures à tout ce qui est relatif à la vie vulgaire, à to
rière, les exercices spirituels, la vie contemplative ouvrent ce sens supérieur , développent cette face de notre âme tournée vers
e est encore assez doux à éprouver, en tant qu’il constate une nature supérieure à celle qui pâtit, quoiqu’elle lui soit intimemen
60 (1761) Querelles littéraires, ou Mémoires pour servir à l’histoire des révolutions de la république des lettres, depuis Homère jusqu’à nos jours. Tome II « Mémoires pour servir à l’histoire des gens-de-lettres ; et principalement de leurs querelles. Querelles particulières, ou querelles d’auteur à auteur. — M. de Voltaire, et M. de Maupertuis. » pp. 73-93
du temps de madame du Châtelet, cette femme extraordinaire* & si supérieure à son sexe. Kœnig lui montroit les mathématiques.
il jettoit d’abord quelques feux ; mais bientôt éclipsé par un homme supérieur dont la conversation a tant d’agrémens, il tomboi
rétaire de l’académie, respirent encore une imagination enjouée & supérieure à toutes les maladies, à toutes les disgraces, à
alens* : l’homme trop heureux fit évanouir dans Maupertuis l’écrivain supérieur . La persécution, au contraire, servit son ennemi.
61 (1865) Les œuvres et les hommes. Les romanciers. IV « M. Paul Féval » pp. 145-158
toute-puissante, égale au drame par l’action et par la passion, mais supérieure par la description et par l’analyse, car le roman
ons de l’esprit humain comme le roman complet, le roman d’observation supérieure , car il y a dans l’esprit humain des choses petit
rder. Ce succès, comme on n’en a pas revu depuis pour des livres bien supérieurs , dut être un de ces faits décisifs dont l’influen
qui abaisse la portée de son talent. Pour un homme de l’organisation supérieure de M. Féval, à la double nature, aristocratique e
62 (1875) Les origines de la France contemporaine. L’Ancien Régime. Tomes I et II « Livre troisième. L’esprit et la doctrine. — Chapitre III. Combinaison des deux éléments. »
celle d’un conseiller d’État, d’un prédicateur extraordinaire que ses supérieurs envoient en tournée et en mission dans le départe
filiale qui leur servait de base et qui les soutenait dans une région supérieure , au-dessus de toute contestation et de tout exame
propriétaire unique et reconnu d’un champ distinct, écouter les voix supérieures de la pudeur, de l’humanité, de l’honneur, de la
S’il y a des raisons valables pour légitimer la coutume, il y en a de supérieures pour consacrer la religion. Considérez-la, non pa
itives, il garde, à côté de l’amour-propre, une place indépendante et supérieure pour la pitié, la sympathie, la bienveillance, « 
tière du spectacle de son propre cœur410 : homme étrange, original et supérieur , mais qui, dès l’enfance, portait en soi un germe
 » Bien mieux, ce principe pensant est, en l’homme du moins, d’espèce supérieure . « Qu’on me montre un autre animal sur la terre q
défaut dans sa structure. Les pièces inférieures y servent comme les supérieures  ; toutes sont nécessaires, proportionnées, en pla
s fanatiques qui érigent l’athéisme en dogme obligatoire et en devoir supérieur , les socialistes qui, pour supprimer l’égoïsme, p
63 (1889) Histoire de la littérature française. Tome II (16e éd.) « Chapitre troisième »
qui le précèdent immédiatement. Depuis la Renaissance, les écrivains supérieurs semblent à quelques égards procéder les uns des a
tés, et de l’imitation du théâtre espagnol, il sortit des pièces fort supérieures à celles de Hardi, quoique tombées dans le même o
st parfaite, parce que la pensée est vraie, font soupçonner un esprit supérieur qui ne se connaît pas encore, et qui commence par
cène des passions « dont nous ne sommes pas susceptibles. » Cette vue supérieure de Corneille, Racine en fera la règle même de son
n et se faisant justice dans le mal ! Mais il y a peut-être une vertu supérieure  : c’est celle de ne rien dire de soi, ou de n’en
e, et l’effet qu’elle produit. Cette vérité, c’est celle d’une nature supérieure non à nos conceptions, mais peut-être à notre ver
ts si peu soupçonnés par lui et si mal surveillés, parmi des qualités supérieures dont il paraît avoir une conscience si claire : t
réduit leur volonté en servitude ? C’est une force si impérieuse, si supérieure à la raison séduite ou subjuguée, que les anciens
e est un grand exemple de ce que dit Descartes, qu’un homme est moins supérieur aux autres hommes par l’esprit que par l’emploi q
64 (1781) Les trois siecles de la littérature françoise, ou tableau de l’esprit de nos écrivains depuis François I, jusqu’en 1781. Tome III « Les trois siècle de la littérature françoise. — N. — article » pp. 412-415
homme dont les Ecrits seuls immortaliseroient le nom, si ses lumieres supérieures , ses vertus sociales ne le destinoient déjà à l’i
u, quoiqu’inférieur à Horace, à bien des égards, nous paroît lui être supérieur à bien d’autres ; ce que le parallele ne fait pas
65 (1888) La critique scientifique « La critique scientifique — Analyse psychologique »
ropres travaux, la mesure dans laquelle elles s’appliquent aux hommes supérieurs . C’est donc de l’examen seul de l’œuvre que l’ana
entendements humains. Comme esprit individuel et surtout comme esprit supérieur , ce mécanisme général est affecté de certaines al
e sépare et existe. Ces excès et ces défauts forment, chez l’individu supérieur , la marque et la cause par lesquelles il se disti
ux à l’un de ses départements les moins explorés, celui des fonctions supérieures de l’intelligence, auquel ne contribue ni la psyc
les sentiments esthétiques et sur d’autres problèmes de même ordre ou supérieurs . L’esthopsychologie et la psychologie des grands
66 (1870) Causeries du lundi. Tome X (3e éd.) « Sénac de Meilhan. — II. (Fin.) » pp. 109-130
iens, tout en sachant en quoi nous les surpassons, il les montre bien supérieurs en énergie, en déploiement de facultés de tout ge
, il en est d’achevés, tel que celui d’Elmire ou la femme d’un esprit supérieur , qui n’est autre que la duchesse de Chaulnes. Quo
chante fée a doué Aladin à son berceau d’un cœur sensible, d’un génie supérieur et d’une grande franchise : ce sont là les dons m
s même, paralysé les moyens : « La légèreté d’esprit dans les classes supérieures a commencé la Révolution, la faiblesse du gouvern
croit voir, dit-il ingénieusement, deux combattants, dont l’un, bien supérieur en force, se contente de parer, et ménageant sans
i une vérité intime, ni un motif d’amour-propre. Je me crois toujours supérieur à ce que l’on connaît de moi, et prêt à l’abandon
67 (1867) Nouveaux lundis. Tome VIII « Madame Roland, ses lettres à Buzot. Ses Mémoires. »
e la veille qui bientôt ne comptent plus et qui sont annulés par leur supérieur . J.-J. Rousseau est le plus grand original et qui
s ‘a la vertu, des affections qui donnent du prix à la vie et rendent supérieur à tous les maux ! » C’est ainsi que se termine l
manquer d’aucune, ni de rien de ce qui appartient à une âme forte et supérieure  : ne te laisse donc pas entraîner par l’excès mêm
tre plus intimement Roland de La Platière, en même temps que la femme supérieure qui ne fut pas tout dans sa destinée, mais qui, e
ssemblée : grand par ses facultés, petit par ses vices, mais toujours supérieur au vulgaire et immanquablement son maître dès qu’
et y joua son personnage d’une manière à la fois aisée, courageuse et supérieure , décente et digne. Us sont bien difficiles, ceux
68 (1895) Histoire de la littérature française « Quatrième partie. Le dix-septième siècle — Livre II. La première génération des grands classiques — Chapitre II. Corneille »
qu’on aimait est connu pour faux, ou si on reçoit la notion d’un bien supérieur , l’âme déplacera son amour du moins parfait au pl
ut. Mais Polyeucte, converti, rebelle, martyr, lui révèle un héroïsme supérieur , tandis que la situation accuse les parties vulga
ique, manifestent surtout la volonté : tous les trois ont cette forme supérieure de l’amour qui est la dévotion, et dans laquelle
actes. Et ce spectacle a sa moralité, très particulière et de qualité supérieure . Toujours, et plus que jamais aujourd’hui, dans l
quand la volonté sera présentée dans sa force maxima, dans sa pureté supérieure  : dominatrice, sereine, immuable ? Il fallait bie
rs, chez les autres, impuissantes, la volonté, maîtresse de soi-même, supérieure à la fortune, se dresse dans le vide. Plus d’effo
69 (1857) Causeries du lundi. Tome IV (3e éd.) « Lettres et opuscules inédits du comte Joseph de Maistre. (1851, 2 vol. in-8º.) » pp. 192-216
i va sembler tout à fait neuve et qui est du plus grand prix. L’homme supérieur , et, de plus, l’homme excellent, sincère, amical,
et qui viendra peut-être, il cherche à se rendre compte de la raison supérieure qui, dans l’ordre de la Providence à laquelle il
e, et il avait pu y reconnaître en quelques minutes un esprit de race supérieure , et tel qu’il les aimait. Après Friedland et aprè
ieur le chevalier, s’écrie M. de Maistre contenant à peine son ironie supérieure , le cabinet est surpris ! Tout est perdu. En vain
ne crut avoir dans le comte Joseph de Maistre qu’un homme d’un esprit supérieur et qu’un cerveau de génie ; aujourd’hui on est he
s je supprime ! C’est dans cet ordre de vérités que M. de Maistre est supérieur , et qu’il est venu à point pour crier holà aux fa
70 (1887) Discours et conférences « Discours lors de la distribution des prix du lycée Louis-le-Grand »
e constituer une Europe maîtresse du monde, au nom d’une civilisation supérieure . Depuis cent ans, le mouvement s’est accéléré, bi
ur des organismes politiques où la valeur du cadre était souvent fort supérieure à celle des individus. La culture de l’individu e
stricte observation du devoir. Voilà, si vous savez donner une règle supérieure à votre vie, ce qui ne vous manquera jamais. Croy
71 (1911) Enquête sur la question du latin (Les Marges)
e soit rétabli l’enseignement du latin ? Le but n’est-il pas idéal et supérieur à toute « politique » ? Paul Acker Ne nous
hateaubriand pensaient ainsi. Le but que vous poursuivez est idéal et supérieur à la politique, oui. Mais c’est comme si l’on dis
a politique, oui. Mais c’est comme si l’on disait que la victoire est supérieure au canon. Rien ne compte, rien n’arrive que par l
ce genre ne pouvaient que confirmer, à mes yeux, la valeur éducative supérieure des humanités. À quoi tient cette valeur ? C’est
t avoir de politique : il me semble que c’est une question nationale, supérieure par conséquent à tous les partis. Enfin ne serait
us qu’ils vous répondent ? Espérez-vous les hausser à un point de vue supérieur à celui qui leur est naturel et que la logique mê
que les études classiques sont nécessaires pour produire des esprits supérieurs ou simplement distingués, aucune objection d’ordr
72 (1854) Histoire de la littérature française. Tome I « Livre II — Chapitre septième. »
ouler, comme une conséquence naturelle, des découvertes des écrivains supérieurs . Mais ils sont pour la foule comme des interprète
a foule comme des interprètes qui l’aident à comprendre les écrivains supérieurs . Ils rendent populaires, en les mettant à la port
écrivains secondaires ne font guère que ramasser ce que les écrivains supérieurs ont omis comme superflu. Quelques-uns affaiblisse
ic par impuissance de le contenter, Au xvie  siècle, où les écrivains supérieurs laissent d’ailleurs beaucoup à perfectionner, les
avoir à la réforme de la société. En tête, sont deux hommes d’un sens supérieur , les lumières du droit civil et du droit politiqu
issances que de vérité. J’y vois en outre une faiblesse des écrivains supérieurs commune aux plus médiocres par contagion, par laq
t le vrai. Les mêmes hommes qui ne croyaient pas qu’un poète pût être supérieur à Ronsard, imaginaient un prosateur plus parfait
73 (1870) Causeries du lundi. Tome XV (3e éd.) « Le général Joubert. Extraits de sa correspondance inédite. — Étude sur sa vie, par M. Edmond Chevrier. — II » pp. 161-173
. Nous n’en sommes encore qu’au rôle militaire et au début des grades supérieurs . Joubert, général de brigade à vingt-six ans, au
ivait Bonaparte au Directoire (13 novembre 1796) : tous nos officiers supérieurs , tous nos généraux d’élite sont hors de combat ;
ier celui d’une retraite après les lignes forcées et devant un ennemi supérieur . Joubert y est guidé pas à pas, étape par étape ;
’enfoncer dans le Tyrol allemand, d’y battre l’ennemi auquel il était supérieur en forces, et couvrant ainsi la gauche de l’armée
74 (1890) L’avenir de la science « IV » p. 141
l’Évangile ni dans la prépondérance exclusive qu’il accorde à la vie supérieure . Mais c’est ici-bas et non dans un ciel fantastiq
u’éprouve l’homme du peuple devant la vie plus distinguée des classes supérieures . Quoi ! vous trouvez mauvais qu’ils désirent ce d
elle sans doute, mais puissante, qu’il y a dans l’homme des instincts supérieurs à tous les désirs du fini et à l’amour de soi-mêm
sueurs, que l’esprit humain aura dû traverser pour arriver à un état supérieur  ; en songeant enfin que le progrès de l’état réfl
75 (1782) Plan d’une université pour le gouvernement de Russie ou d’une éducation publique dans toutes les sciences « Plan d’une université, pour, le gouvernement de Russie, ou, d’une éducation publique dans toutes les sciences — Police générale d’une Université et police, particulière d’un collège. » pp. 521-532
e lieutenant de police. Je ne m’étendrai point sur les devoirs de ces supérieurs , ils seront détaillés dans les règlements, et il
ent à tous, et cette Aspasie, c’est la cloche. La cloche commande aux supérieurs , aux maîtres, aux préfets, aux répétiteurs, aux é
ait aussi l’éloge. Les autres jours il pérorerait sur les devoirs des supérieurs , des maîtres, des élèves et même des domestiques.
ou six ans de suite que les langues anciennes, trois ou quatre élèves supérieurs éteignent toute émulation dans les autres. Dans l
76 (1888) Les œuvres et les hommes. Les Historiens. X. « M. Fustel de Coulanges » pp. 15-32
as du sol, mais il va monter… Maître de Conférences à l’École normale supérieure quand il fit paraître ce livre, il n’a, pour moi,
t en change instantanément tous les aspects. II Ce point de vue supérieur , d’une unité grandiose, que l’auteur des Institut
ment romaine, c’est qu’elle avait compris, avec l’instinct d’une race supérieure , que l’unité Romaine valait mieux pour elle que l
tout cela est excellent ! tout cela, pour moi, fait un premier livre supérieur , qui engage superbement la question des Instituti
77 (1854) Histoire de la littérature française. Tome I « Livre I — Chapitre deuxième »
où la langue générale s’est enrichie des créations de quelque esprit supérieur . Avant le xiie  siècle, qui paraît être l’époque
r relevé la pensée poétique d’Horace, par un sentiment chrétien, bien supérieur au développement descriptif du poète. C’est ainsi
a de plus que Villehardouin, d’avoir vécu dans l’intimité d’un homme supérieur , et d’avoir eu l’esprit aiguisé par ce commerce.
ses entretiens avec saint Louis nous transportent dans un monde bien supérieur à celui où vivait Villehardouin. Combien ces ques
e d’indifférence cruelle, ni la preuve que Froissart, par un instinct supérieur , aimait mieux la guerre, qui faisait les affaires
rmandie, la Bourgogne, le Poitou, la Picardie relevaient d’une patrie supérieure , la France. L’idée de la patrie ne pouvait pas ve
» Ces grands traits, dont le sens et la concision sont d’un écrivain supérieur , sont tirés d’un court et énergique précis de l’h
istoire en latin. L’impartialité de Comines est le fruit d’une raison supérieure , plutôt que de l’indifférence. On ne peut trop ad
happent mais je sens mon jugement se fortifier du jugement d’un homme supérieur , élevé, comme dit Montaigne, aux grandes affaires
78 (1889) L’art au point de vue sociologique « Chapitre onzième. La littérature des décadents et des déséquilibrés ; son caractère généralement insociable. Rôle moral et social de l’art. »
littérature des déséquilibrés, c’est l’expression variée d’une vanité supérieure à la moyenne. De là cette fureur de l’autobiograp
e se faire prendre. La vanité des criminels, dit Lombroso, est encore supérieure à la vanité des artistes, des littérateurs et des
disproportionnée avec ce qui la provoque ; on dirait que les centres supérieurs ne sont plus là pour la modérer. Autres traits es
urnalisme, la dispensatrice de la renommée, elle a fini par se croire supérieure à la littérature vraiment féconde, à celle qui pr
est stricte ment et simplement, l’aspiration humaine vers une beauté supérieure , et la manifestation de ce principe est dans un e
vole-toi bien loin de ces miasmes morbides, Va te purifier dans l’air supérieur , Et bois, comme une pure et divine liqueur, Le fe
ie, de l’unité et de la complexité internes, qui permettent aux êtres supérieurs de s’adapter à leur milieu et de le dominer, au l
s consciente et heureuse, plus féconde pour soi et pour autrui, comme supérieure , comme plus vivante et plus durable. Les amours d
t est un centre d’attraction, tout comme la volonté active d’un génie supérieur . Si un Napoléon entraîne des volontés, un Corneil
ts plus généreux et plus sociaux. « L’esthétique n’est qu’une justice supérieure  », a dit Flaubert. En réalité, l’esthétique n’est
79 (1865) Nouveaux lundis. Tome IV « Études de politique et de philosophie religieuse, par M. Adolphe Guéroult. »
il faut bien reconnaître comme des directeurs, des guides, des hommes supérieurs , lesquels, s’ils sont ou s’ils arrivent au gouver
ance, et dont ils ne voulaient pas sortir, et il fallait que l’esprit supérieur et clairvoyant, le civilisateur, les secouât, les
ument comme dans le Déluge de Poussin, celui qui est sur une terrasse supérieure tire à lui le submergé de la terrasse inférieure 
s libres où régnaient des Assemblées souveraines, tiennent aux hommes supérieurs enfantés par ces époques, et en qui le plus souve
moments : dans ce double jeu, la théorie peut avoir tort, l’habileté supérieure aura raison. « Quelques peuples, disait dernière
80 (1890) L’avenir de la science « V »
es rêves du passé que pour mettre à leur place une réalité mille fois supérieure . Si la science devait rester ce qu’elle est, il f
section, la science arrive à y reconnaître une beauté d’un ordre bien supérieur et que la vue superficielle n’aurait pas soupçonn
ce. Car le monde véritable que la science nous révèle est de beaucoup supérieur au monde fantastique créé par l’imagination. On e
s, il est certain que le vrai système moral des choses est infiniment supérieur aux misérables hypothèses que renverse la sévère
8), soutenu par des colonnes (Job, XXVI, 11); au-dessus sont les eaux supérieures , qui en tombent par des soupapes ou fenêtres muni
81 (1932) Les deux sources de la morale et de la religion « La religion dynamique »
ison d’être du développement tout entier. L’ensemble eût pu être très supérieur à ce qu’il est, et c’est probablement ce qui arri
que, venir se perdre dans l’orphisme, qui était d’une intellectualité supérieure  ; une seconde, qu’on pourrait appeler orphique, a
sprit de simplicité qui triomphe des complications, enfin un bon sens supérieur . N’est-ce pas précisément ce qu’on trouve chez le
ouleversement est un réarrangement systématique en vue d’un équilibre supérieur  : l’image est alors symbolique de ce qui se prépa
e courante, de l’égale participation de tous les hommes à une essence supérieure , s’il ne s’était pas trouvé des mystiques pour em
ent. Mais il y a des risques qu’il faut courir : une activité d’ordre supérieur , qui a besoin d’une activité plus basse, devra la
ment cultivés de se la représenter en gros jusqu’au jour où un effort supérieur leur en découvrira le détail et surtout leur en f
action sur les choses. Le repos devient ainsi pour nous antérieur et supérieur au mouvement, lequel ne serait qu’une agitation e
ont généralement été des hommes ou des femmes d’action, d’un bon sens supérieur  : peu importe qu’ils aient eu pour imitateurs des
urs relations directes avec la divinité, à se prévaloir d’une liberté supérieure  20 ». Il serait en effet intéressant d’étudier ic
la plupart d’entre nous n’allaient pas plus loin, une intensification supérieure la porterait peut-être jusqu’aux racines de notre
e Dieu. Cet amour a-t-il un objet ? Remarquons qu’une émotion d’ordre supérieur se suffit à elle-même. Telle musique sublime expr
82 (1876) Chroniques parisiennes (1843-1845) « LXXXII » pp. 328-331
t un avantage dans cette espèce de langue, non pas artificielle, mais supérieure à la langue usuelle et d’un ordre plus élevé, d’u
er le mérite des poëtes français dont quelques-uns sont si évidemment supérieurs , nous ne parlons que de la langue même dans laque
83 (1866) Nouveaux lundis. Tome VI « Appendice. — Un cas de pédanterie. (Se rapporte à l’article Vaugelas, page 394). »
cipaux fonctionnaires de la ville, d’une condition et d’une naissance supérieure à la sienne, et qui, malgré sa famille, lui donna
. Nécrologie. — Le docteur Armand Paulin, médecin de l’École normale supérieure , chevalier de la Légion d’honneur, brusquement en
s tous ! Né en 1792, enfant d’une génération qui a produit des hommes supérieurs ou distingués en tout genre, élève de l’École nor
84 (1781) Les trois siecles de la littérature françoise, ou tableau de l'esprit de nos écrivains depuis François I, jusqu'en 1781. Tome IV « Les trois siecles de la littérature françoise.ABCD — R. — article » pp. 8-23
. Le même Génie, si habile à dessiner les caracteres, étoit également supérieur lorsqu’il s’agissoit de leur donner les couleurs
nguir l’action ? Ce défaut n’empêche pas néanmoins qu’elles ne soient supérieures , à bien des égards, à celles de Corneille, comme
rieures, à bien des égards, à celles de Corneille, comme l’Enéide est supérieure à l’Iliade, sans que Virgile puisse être regardé
85 (1762) Réflexions sur l’ode
si on n’en a pas la force. Un grand poète est un écrivain d’un ordre supérieur aux autres ; quand on a cette prétention, il est
parmi nos poètes. Celui qu’on place avec justice au premier rang, est supérieur dans l’harmonie et dans le choix des mots : des j
ïle même ne l’ait pas eu quelquefois contre Homère ? Mais les beautés supérieures d’un écrivain font oublier les critiques les plus
86 (1883) La Réforme intellectuelle et morale de la France
mais le contrarier. Tel n’était pas l’empereur Napoléon III. Il était supérieur en un sens à la majorité du Pays ; il aimait le b
 Rouher. En somme, l’opposition ne représentait nullement un principe supérieur de moralité. Étrangère à toute idée de politique
sir, le prend lourdement au sérieux, ne s’en dégoûte pas. La moralité supérieure du peuple allemand vient de ce qu’il a été jusqu’
onner une représentation comme celle-là. L’homme le plus médiocre est supérieur à la résultante collective qui sort de trente-six
ce organisée bat toujours une force non organisée, même numériquement supérieure . La victoire de l’Allemagne a été la victoire de
re la noblesse ; fondons une solide instruction nationale primaire et supérieure  ; rendons l’éducation plus rude, le service milit
ui, la république est possible en France, mais une république à peine supérieure en importance à la confédération helvétique et mo
la divinité de Jésus-Christ. La dynastie est en un sens antérieure et supérieure à la nation, puisque c’est la dynastie qui a fait
e maître, dit Aristote, a plus de devoirs que l’esclave ; les classes supérieures en ont plus que les classes inférieures. Cette ge
e et du pauvre, la conquête d’un pays de race inférieure par une race supérieure , qui s’y établit pour le gouverner, n’a rien de c
nt la régénération, des races inférieures ou abâtardies par les races supérieures est dans l’ordre providentiel de l’humanité. L’ho
otre système d’enseignement. Les bons élèves d’un lycée de Paris sont supérieurs aux jeunes Allemands pour le talent d’écrire, l’a
plus répandues, et constituent une moyenne de culture intellectuelle supérieure à tout ce qu’on avait pu obtenir jusqu’ici d’une
pu obtenir jusqu’ici d’une nation. C’est surtout dans l’enseignement supérieur qu’une reforme est urgente. Les écoles spéciales,
’aide d’un bon clergé dévoue à la patrie, l’acceptation d’une société supérieure , le respect de la science et de la vertu, l’espri
utte remplira l’avenir. Mais on peut affirmer aussi que, dans un sens supérieur , la France aura sa revanche. On reconnaîtra un jo
87 (1895) Histoire de la littérature française « Quatrième partie. Le dix-septième siècle — Livre II. La première génération des grands classiques — Chapitre III. Pascal »
morale, cette largeur intellectuelle qui en avaient fait l’expression supérieure du christianisme français : on l’avait réduit à u
rand, mais tel que ni en ce temps-là ni en aucun temps il n’y en a de supérieur . Antoine Arnauld337, l’intrépide docteur, jusqu’à
éfinitivement l’abdication de son intelligence, mais trouvé la vérité supérieure qui pouvait mettre l’unité dans sa vie intellectu
i fit le succès du livre, et qui en fait encore aujourd’hui la beauté supérieure . Ne parlant qu’à la raison, il a fondé solidement
sée de l’éloquence attique : Démosthène est comparable, point du tout supérieur à Pascal. Les Provinciales sont, dans notre prose
u milieu des choses » (les deux infinis, art. 1). La foi est un moyen supérieur de connaissance : elle s’exerce au-delà des limit
es preuves, qui fourniront une évidence rationnelle, pareille, et non supérieure , à celle que l’homme obtient par ses méthodes hum
e ; il l’a trouvée, et il est allé demander à la foi une connaissance supérieure à celle que procure la raison. Il n’a pas méprisé
88 (1854) Histoire de la littérature française. Tome I « Livre II — Chapitre sixième. »
de savoir, plutôt qu’ils ne s’en aidaient pour s’élever à des pensées supérieures ou égales. C’était l’effet de la tyrannie de la m
le génie a-t-il manqué aux poëtes dans ce siècle si fécond en hommes supérieurs , à moins que la servitude d’une double imitation
e langue. C’est ce que fit Amyot, en traduisant les écrits d’un homme supérieur qui avait recueilli tous les souvenirs de l’antiq
à la forme des traités de morale. S’il a rarement l’espèce de beautés supérieures qui naissent d’un plan fortement conçu et d’un su
re complet de la sagesse antique personnifiée elle-même dans un homme supérieur , recueillant les traditions d’un monde qui toucha
it pour devise « Que sais-je ? » Admirable leçon donnée par un esprit supérieur et impartial à tant d’esprits communs et violents
s trouver en nous, que la pensée de les avoir en commun avec un homme supérieur nous en atténue le tort. Nous nous trouvons aussi
89 (1800) De la littérature considérée dans ses rapports avec les institutions sociales (2e éd.) « Discours préliminaire » pp. 25-70
ut. L’esprit donc ainsi assimilé, sous tous les rapports, à la raison supérieure , ne peut pas plus nuire qu’elle. Encourager l’esp
housiasme ; enfin cette sorte de désabusé, maladie de quelques hommes supérieurs , dont les esprits bornés se croient atteints alor
t jaillir, et la foule ne s’enrichirait jamais des pensées des hommes supérieurs . L’espèce humaine se renouvelant toujours, un ind
rir ; mais lorsqu’elle se sent rétrograder, le petit nombre d’esprits supérieurs qui échappent à sa décadence, lui semble, pour ai
e même le raisonnement, en admettant pour unique règle la volonté des supérieurs . L’exercice continuel de la toute-puissance des a
. Que de consolations nous sont données par les écrivains d’un talent supérieur et d’une âme élevée ! Les grands hommes de la pre
90 (1889) Histoire de la littérature française. Tome IV (16e éd.) « Chapitre douzième »
. Il y a, tout au contraire, en Diderot des parties de l’écrivain supérieur . L’imagination, loin de lui faire défaut, déborde
Bernardin de Saint-Pierre élève l’âme en faisant trouver la chasteté supérieure à l’amour ; il épure à la fois les sentiments du
ntre, dit-il, ce qui est n’y rien voir, mais pour y admirer la pensée supérieure qui unit l’homme aux nations, les nations au mond
au jour où le monde sera d’accord avec son apologiste sur « la pensée supérieure  » des Études, il l’attendrait longtemps. Bien lui
itieux, où il n’a rien mis de ses systèmes où, ce qu’il a rêvé est si supérieur à ce qu’il a pensé. S’il a une place dans l’histo
s le feuillet avec émotion, pensant y trouver le secret de ce travail supérieur qui, sous la plume des maîtres, amène les choses
91 (1781) Les trois siecles de la littérature françoise, ou tableau de l'esprit de nos écrivains depuis François I, jusqu'en 1781. Tome IV « Les trois siecles de la littérature françoise.ABCD — Y. — article » pp. 529-575
ues à ceux de Clarke & de Jacquelot. M. de Fénélon est infiniment supérieur au Ministre Protestant, dans son Traité sur l'exi
l soit d’ailleurs, s’en rapporte volontiers à des lumieres qu’il juge supérieures  ; & c’est sur cette adhésion aux idées d’autr
t donc soumise dans tous les temps à une raison qu’elle reconnoissoit supérieure & préférable à elle-même ; &, en matiere
e sur l’esprit & sur le cœur. Ce qui prouve combien cette Foi est supérieure aux idées de l’Homme, c’est le désintéressement q
niques Dominateurs des esprits, qu’à écouter les leçons d’une sagesse supérieure qui fait taire l’Homme devant l’Homme ? Ce n’est
rité de son Juge ; & tous les subordonnés, de la justice de leurs supérieurs . Par elle, les désirs coupables sont étouffés, &a
92 (1867) Nouveaux lundis. Tome VIII « Mémoires de madame Roland »
c elle en 1791 ; cette femme, il faut en convenir, joignait un esprit supérieur à toutes les grâces de son sexe ; elle avait tout
ût le groupe des Girondins, il ne s’y trouvait aucun homme réellement supérieur par le coup d’œil, et, comme Dumont l’a également
« Du fond de cette vie retirée, elle apercevait quelquefois le monde supérieur qui brillait au-dessus d’elle ; les éclairs qui l
’était moins de l’envie que de la justice révoltée en elle. Les êtres supérieurs ont leur place marquée par leur nature, et tout c
rtistes, ils ne furent en rien des artistes originaux, et Mme Roland, supérieure à la plupart, et je dirais hardiment, à tous s’il
93 (1866) Cours familier de littérature. XXII « CXXXe entretien. Fior d’Aliza (suite) » pp. 193-236
e lui envoya par le père Hilario une lettre de recommandation pour la supérieure des sœurs de charité de Saint-Pierre aux Liens, c
ée par une petite lampe. Je demandai un peu plus loin l’adresse de la supérieure des religieuses qui soignaient les galériens. On
la lettre de la duchesse, elle me fit entrer et porta la lettre à sa supérieure . CCLXVII La supérieure était une femme âgé
e me fit entrer et porta la lettre à sa supérieure. CCLXVII La supérieure était une femme âgée et sévère, qui, après avoir
monsieur, nos deux figures amenaient trop de foule dans la rue, et la supérieure me fit venir pour me dire que l’enfant et moi nou
94 (1857) Causeries du lundi. Tome I (3e éd.) « La Mare au diable, La Petite Fadette, François le Champi, par George Sand. (1846-1850.) » pp. 351-370
t un auteur du plus grand talent, que tous ses romans ont des parties supérieures de description, de situation et d’analyse, qu’il
. Avec un talent du premier ordre et tel qu’on n’en trouverait pas de supérieur en notre littérature dès l’origine, elle semble c
qui, en vérité, lui sont inférieurs par maint endroit. Elle les croit supérieurs parce qu’ils concluent carrément, comme si un gra
s romans de Mme Sand ; car elles y ont toujours le beau rôle, le rôle supérieur et initiateur. Mme Sand, même quand elle se mêle
are au diable, voilà mes chefs d’œuvre. Mais il y a aussi des parties supérieures et peut-être plus fortes, plus poétiques en elle,
95 (1864) Nouveaux lundis. Tome II « Bossuet. Œuvres complètes publiées d’après les imprimés et les manuscrits originaux, par M. Lachat »
un moment, dans l’esprit même de cet essai de conciliation chrétienne supérieure et avait prolongé, sans paraître s’en douter, un
n, dans ce Cours familier de littérature qui contient tant de parties supérieures et toujours aimables, a tenté autrefois ce portra
er à sentir ce faible de son caractère ; et un jour qu’en quittant la supérieure d’une communauté de Meaux, il lui disait l’adieu
aux, il lui disait l’adieu d’usage : Priez Dieu pour moi, comme cette supérieure lui répondit : Que lui demanderai-je ? il répliqu
96 (1864) Portraits littéraires. Tome III (nouv. éd.) « L’abbé Prevost et les bénédictins. »
s de dom Grenier, et que nous donnons ici. Cet adieu de Prevost à son supérieur le peint au naturel et plus au complet qu’on ne l
plaisante et pousse la raillerie jusqu’à l’offensive. Il rappelle aux supérieurs de la Congrégation leur faiblesse dans l’affaire
ais on sent bien que le romancier peint ici d’après ses souvenirs. Ce supérieur général, grossier, sans naissance, sans mérite, a
tre les amours du Régent. Mais il la supprima lui-même, avant que les supérieurs en fussent instruits, par un quiproquo heureux et
97 (1867) Le cerveau et la pensée « Chapitre II. Le cerveau chez les animaux »
main. La baleine et plusieurs autres cétacés ont également un cerveau supérieur à celui de l’homme. Gall, très opposé à la méthod
pour les cas précédents. L’homme, selon cette méthode, serait à peine supérieur au canard, à la corneille, au sanglier, au cheval
rniers représentants un même type de cerveau, devrait être absolument supérieur en intelligence à tous les autres embranchements
irconvolutions, le cabiai a le cerveau plissé : or il n’est nullement supérieur en intelligence aux autres rongeurs ; mais il l’e
98 (1905) Les ennemis de l’art d’écrire. Réponse aux objections de MM. F. Brunetière, Emile Faguet, Adolphe Brisson, Rémy de Gourmont, Ernest Charles, G. Lanson, G. Pélissier, Octave Uzanne, Léon Blum, A. Mazel, C. Vergniol, etc… « XIV »
ts46 ; que même ceux qui les ont ne les ont pas toujours et demeurent supérieurs là où ils ne les ont pas ; et qu’enfin, lorsqu’on
ent rien à leurs qualités, et que leurs qualités sont même infiniment supérieures à leurs défauts, parce que ces qualités sont fond
t, le don suprême de l’écrivain : la vie qui est la chose nécessaire, supérieure à la correction, à l’harmonie, à l’élégance, à to
99 (1827) Principes de la philosophie de l’histoire (trad. Michelet) « Principes de la philosophie de l’histoire — Livre cinquième. Retour des mêmes révolutions lorsque les sociétés détruites se relèvent de leurs ruines — Chapitre IV. Conclusion. — D’une république éternelle fondée dans la nature par la providence divine, et qui est la meilleure possible dans chacune de ses formes diverses » pp. 376-387
evant la divinité qu’ils se créaient, et s’assujettissent à une force supérieure qu’ils appelèrent Jupiter. C’est à la lueur des é
erpétuité ? Ne devons-nous pas y reconnaître le conseil d’une sagesse supérieure à celle de l’homme ? Dion Cassius assimile la loi
s s’étaient proposées, qui leur est quelquefois contraire et toujours supérieure . Ces fins bornées sont pour elle des moyens d’att
100 (1908) Les œuvres et les hommes XXIV. Voyageurs et romanciers « Paul Nibelle »
te du talent de Nibelle. La nature donne tout cela parfois aux génies supérieurs dès leurs premières œuvres. Dans le rugissement d
coûte plus qu’il ne vaut même à ceux qui savent y porter des facultés supérieures , et, malgré le succès de ses expériences, on sent
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