nt en consultant la nature, je me bornerai à chercher dans celle de l’ homme le principe inné des arts et des connaissances hu

s humaines. Oui, c’est dans la conformation, ou la construction de l’ homme dans ses organes, et ses facultés intellectuelles

tude, ce que l’on nomme le centre de gravité ; ils préservent enfin l’ homme des chûtes, et des accidens inévitables, dont il

a pantomime sans règle, de la musique, et de la mélodie sans étude. L’ homme , condamné dès sa naissance à la peine et au trava

Il faut conclure d’après ces observations puisées dans la nature de l’ homme , que la danse, et la musique privées de règles et

monde. La nécessité et le besoin furent deux sources fécondes, où les hommes puisèrent les prémiers principes des arts, et des

nation de sa longue léthargie, elle s’échauffa gradativement ; et les hommes apprirent dès cet instant à sentir et à apprécier

urnir des modèles parfaits dans tous les genres. Ce fut alors que les hommes devinrent imitateurs ; la marche régulière des as

musique par ce clair-obscur, qui est l’âme des beaux arts. Le premier homme qui fit un air, le composa sans règle et sans mes

habitants, et devint l’âme de leurs amusemens champêtres. Le premier homme qui eut l’idée heureuse d’adapter des paroles au

ffèrent l’imagination, excitérent l’industrie, et dévelopérent dans l’ homme le germe de tous les talens. La sculpture dont le

une main industrieuse prit les formes, que l’idée, et la volonté de l’ homme voulurent lui imprimer. La première tête qu’il pa

ltation et du geste, les Prothée, les Batyae, et les Pylade. Tous ces hommes célèbres, en étonnant leurs siècles reçurent les

louis par an, s’il vouloit y rester. Tout est bien changé ; mais ces hommes rares seront toujours nos maîtres, et nos modèles

avers les siècles, et ils seront en vénération, tant qu’il y aura des hommes qui cultiveront les arts, et les lettres. Il me s

e et la puissance ; et comme si un coup électrique eût animé tous les hommes , bientôt les arts et les sciences se montrèrent e

magnificence, ce fut dans cette ville si justement célébrée, que des hommes supérieurs exposèrent aux regards d’un peuple pas

mperceptible ; j’ai puisé toutes mes observations dans la nature de l’ homme  ; je ne crois pas être tombé dans l’erreur ; si j

ondamner hautement. Je réponds en second lieu, que si la présence des hommes peut arrêter les actions extérieures dont on sent

le consentement intérieur qu’on leur donne, parce qu’on sait que les hommes ne voient pas ce qui se passe au-dedans. Et de qu

ui se passe au-dedans. Et de quoi peut servir d’être pur aux yeux des hommes , si on ne l’est pas aux yeux de Dieu qui sonde l

réponds en troisième lieu, qu’on ne sera pas toujours en présence des hommes  : et n’est-il pas à craindre que les passions aya

alement de bas en haut] [à gauche] deux pas de menuet en avant pour l’ homme [à droite] deux pas de menuet en avant pour la de

86. Troisieme Figure [Légende intérieure] [du centre vers le haut] L’ homme un pas en arriere / Un de Coté en quittant la mai

i vous mets en presence Par cette Figure, elle vous represente que l’ homme fait un pas de Menuet en arriere, pour laisser pa

ure Principal du Menuet [Légende intérieure] [du haut vers le bas] L’ homme (2) deux pas du coté gauche .... deux pas en avan

er et quite la main........... [du centre vers la gauche] figure de l’ homme en faisant le tour entier en tenant la main et la

gure. 89. [Légende intérieure] [du centre vers le haut] figure de l’ homme en tenant la main gauche et faisant le tour entie

orsque vous tenez les deux mains, vous faites un tour ou deux, mais l’ homme fait un pas de Menuet en arriere, en amenant à lu

our en ôter du même tems son chapeau : enfin le pas du Menuet fini, l’ homme porte le pied droit à côté de la deuxiéme positio

par le charme de la figure, seront insuffisantes pour le succès, si l’ homme qui possède ces qualités, n’est appellé par goût

des-Côtes. Je crois pouvoir avancer comme vérité incontestable, que l’ homme apporte en naissant un germe précieux susceptible

dans toutes les créatures ne se développe pas également dans tous les hommes . Il est des terrains ingrats qui ne produisent qu

tentifs et laborieux les plus abondantes récoltés. Voilà l’image de l’ homme en général, la variété de ses gouts, de ses incli

particulière de chaque portion de terre. Les facultés physiques de l’ homme quelles qu’elles soient, ne se développent qu’à l

tionnent que par une application constante et un travail opiniâtre. L’ homme employé dès sa naissance à la culture de la terre

et la souplesse si nécessaires aux mouvemens variés des bras. Voilà l’ homme robuste et vigoureux, l’homme machine et routinie

aux mouvemens variés des bras. Voilà l’homme robuste et vigoureux, l’ homme machine et routinier. Le moral à son tour ne peut

sent et deviennent incapables de glandes conceptions. Dans cet état l’ homme s’éclipse ; il ne pense point ; il rumine. Mais a

eu de tant d’étres ineptes, on distingue, comme je vous l’ai dit, des hommes privilégiés, et particulièrement favorisés par la

acquièrent par la répétition des mouvemens une dexterité telle, qu’un homme habile dans un art n’est pas propre à passer subi

e de la Danse, définition qui en a été faite par les Philosophes. L’ Homme a eu des sensations au premier moment qu’il a res

itive du sentiment, en a fait développer une seconde qui était dans l’ homme , et c’est cette expression qu’on a nommée Danse.

eu, et dont la Nature elle-même est le principe. Dès qu’il y a eu des hommes , il y a eu sans doute des Chants et des Danses. S

la création du monde jusqu’à nous, et qu’il est vraisemblable que les hommes chanteront et danseront jusqu’à la destruction to

e mieux connue, l’Art des gestes. Quoiqu’ils soient tous naturels à l’ homme , on a cependant trouvé des moyens, pour donner au

essions vives, fortes, et légères, dont elle était composée. Tous les hommes ont un penchant naturel à l’imitation, de là le p

nom de Héros, et dont l’orgueil ne voyait qu’en pitié tous les autres hommes , fixèrent leurs regards sur les Dieux, et ils les

s, d’ailleurs, la guerre était le seul chemin ouvert à la gloire. Les hommes qui se croyaient nés pour elle, devaient par cons

s. Les qualités de l’âme, l’amour de l’ordre, le désir du bonheur des hommes ont été depuis, les vertus plus précieuses des sa

Sur l’artiste Décorateur Décorateur, s. m. (Spectacle.) homme expérimenté dans le dessein, la peinture, la scul

orateur à l’opéra de Paris : on ne saurait choisir pour cet emploi un homme trop intelligent ; c’est là où le génie, l’expéri

ne sauraient manquer de paraître fort extraordinaires. On a cru qu’un homme devait être tout à fait hors de lui-même, pour po

uffisante pour éclaircir mon idée) de ce qui se passe dans l’âme de l’ homme de génie, lorsque la raison, par une opération ra

meut, le ravit, et l’absorbe. Observez que je parle ici de l’âme d’un homme de génie ; parce que j’entends par le mot génie,

ici d’une opération froide et commune de la mémoire. Il n’est point d’ homme à qui elle ne rappelle souvent les différents obj

ais empoisonné ; une éloquence noble et mâle, des accents dignes de l’ homme , font retentir le barreau, nos tribunes, nos chai

up un grand tableau auquel rien ne manque, et qui paraît toujours à l’ homme de génie, à qui il sert de modèle, bien supérieur

pourra désormais être poète excellent, sans cesser de passer pour un homme sage ; un musicien sera sublime, sans qu’il soit

u’il soit indispensablement réputé pour fou. On ne regardera plus les hommes les plus rares comme des individus presqu’inutile

ra-t-on un jour qu’ils peuvent penser, vivre, agir comme le reste des hommes . Ils auront alors plus d’encouragement à espérer,

la société, seront peut-être à la fin persuadés qu’un artiste, qu’un homme de lettres tiennent dans l’ordre des choses un ra

e froides copies retournées de mille petites façons différentes : les hommes disparaissent ; on ne trouve plus à leur place qu

été un enthousiasme véritable. Il y a donc de faux enthousiasmes. Un homme peut se croire des talents, du génie, et n’avoir

le rendre. Voyez Génie [Article non signé]. L’enthousiasme plonge les hommes privilégiés qui en sont susceptibles, dans un oub

a bien de la peine à détruire. Mais a-t-on vu encore quelque espèce d’ hommes parfaite ? en trouve-t-on beaucoup qui portent un

un des moindres ouvrages de la raison ? Aussi lorsque vous verrez un homme de lettres, un peintre, un musicien souple, rampa

que nous pouvons produire et ce que nous avons appris. La raison d’un homme de génie décompose les différentes idées qu’elle

les peut combattre et détruire de la manière la plus victorieuse. Les hommes doués d’une organisation parfaite peuvent juger s

degré de chaleur, de supériorité et d’estime quelle mérite. D’autres hommes , et ils sont rares, étudient les arts sans les ex

teindre ce but commun à tous les arts, l’imitation de la nature ; ces hommes , dis-je, sont des juges intègres ; ils prononcent

du goût, ni mettre des bornes aux élans du génie, je citerai quelques hommes célébrés. Racine fit Athalie et les Plaideurs ; M

la plus enthousiaste, est celle qui le juge le mieux. J’abandonne à l’ homme d’esprit et de goût qui a avancé cette opinion, l

a légèreté, avec la quelle nous avons jugé Hayden et Mozart. Ces deux hommes vraiment célèbres, méritent bien une petite lettr

es et les récompenses sont les ressorts les plus sûrs des actions des hommes . L’Artiste qu’on punit ou qu’on récompense à prop

ériorité que le génie et les talents doivent avoir dans l’opinion des hommes , sur la naissance, la fortune, et les dignités. C

guerrière. Le Roi de Prusse entraîné par ce penchant, si naturel aux hommes extraordinaires, pour les beaux-arts, les a appel

sa Capitale, et ils y fleurissent. Il a sur pied cent cinquante mille hommes , pour défendre ses droits, et toutes les Langues

ces médiocres. Il est vrai qu’il eut une manière à lui d’être méchant homme , et mauvais Roi.

doit pas s’appuyer sur une louange non méritée ; car il ne faut qu’un homme de bon sens, pour détromper cent personnes qu’ell

nt le mérite, savent adroitement se servir du penchant naturel qu’a l’ homme d’être imitateur, de courir où il voit les autres

ponderazione dell’uomo. Sempre il peso. —  Du centre de gravité de l’ homme debout. Le poids de l’homme qui repose sur une ja

pre il peso. —  Du centre de gravité de l’homme debout. Le poids de l’ homme qui repose sur une jambe seule, se partagera en p

ule, se partagera en proportion égale sur le point qui le soutient. L’ homme qui se meut, aura son centre de gravité sur le mi

. 77. Come nel saltare dell’uomo, ec. Quando l’uomo, ec. —  Comment l’ homme fait trois mouvements en sautant. Quand l’homme s

omo, ec. —  Comment l’homme fait trois mouvements en sautant. Quand l’ homme s’élance en haut, la tête est trois fois plus act

Avant-propos « Le chant, si naturel à l’ homme , ne pouvant manquer de le séduire, lui a inspiré,

d’un sentiment, en a fait développer une seconde qui existait chez l’ homme , à laquelle on a donné le nom de Danse ou de Ball

voit par là, que le chant et la danse ne sont pas moins naturels à l’ homme que la voix et le geste, et que l’une et l’autre

que les instruments qui leur ont donné lieu. Depuis qu’il existe des hommes , il y a eu, sans doute, des chants et des danses 

ansé depuis la création jusqu’à nous, et il est vraisemblable que les hommes chanteront et danseront jusqu’à la destruction to

ne cento [traduction] 5. » [6] « L’approbation et les suffrages des hommes qui se distinguent dans les arts, les seuls juges

arts, les seuls juges à considérer, doivent servir à perfectionner l’ homme à talent, qui ne doit avoir que du mépris pour le

ls n’étaient jugés que par les savants. Il serait à souhaiter que les hommes à talent n’eussent pour juges que ceux dont l’opi

anseurs, parlent beaucoup de danse. » Je crois que les écrits de ces hommes , qui ont employé tant de veilles pour l’amour de

is on y ajouta un usage digne de la sagesse des Anciens Égyptiens. Un homme instruit en l’Art de contrefaire l’air, la démarc

t en l’Art de contrefaire l’air, la démarche, les manières des autres hommes , était choisi pour précéder le cercueil. Il prena

r, sous ces traits honorables, quand ils auraient cessé de vivre. Les hommes , indignes de ce nom, et nés pour le malheur de l’

dont la vie n’est qu’un adultère continuel ! C’est parce que le saint homme Job craignoit le danger et le mal qu’il y a dans

car comme le ver s’engendre dans les vêtemens, ainsi l’iniquité de l’ homme vient de la femme  ; c’est-à-dire comme le ver se

ieux faire sentir cette vérité, le Saint-Esprit ajoute (v. 14.) : Un homme qui vous fait du mal, vaut mieux qu’une femme qui

tte sentence si extraordinaire ? Elle signifie que la méchanceté d’un homme qui nous afflige est moins à craindre que les man

euse et bienfaisante. Pourquoi ? Parce que le mal que fait un méchant homme , peut servir à exercer la patience, et être par l

que les précautions et la retenue que le Saint-Esprit recommande aux hommes dans tous les endroits qui viennent d’être rappor

ard des femmes, sont également nécessaires aux femmes par rapport aux hommes , et leur sont par conséquent également recommandé

â audacior fiat ad crimina ? Cet ancien auteur ajoute : « L’ame de l’ homme tendant naturellement au vice, et y tombant facil

e aux Colossiens. (c. 3, vv. 5 et 6.) Faites mourir les membres de l’ homme terrestre qui est en vous, la fornication, l’impu

; puisque ce sont ces excès qui font tomber la colère de Dieu sur les hommes rebelles à la vérité. Bien loin que dans les dan

rité. Bien loin que dans les danses on fasse mourir les membres de l’ homme terrestre, qui sont les passions et les vices, to

équente, lorsque j’y vais, que quelques artistes estimables, quelques hommes de lettres ou des amateurs dont j’admire l’esprit

, mais je connois votre indulgence. Vous pardonnerez le radotage d’un homme vieux comme Anacréon, et qui ne desire son esprit

sprit et ses graces, que pour célébrer vos charmes et vos vertus. Les hommes qui chérissent les arts, (et vous savez, Madame,

de voir et de comparer, ont appris à juger sainement. Cette classe d’ hommes estimables est bien petite, je le sais ; mais ell

voit existé en Angleterre un Lord qui ne voyoit rien comme les autres hommes . Lorsque les prés et les arbres étaloient l’éclat

son mari est entrepreneur et fournisseur des armées. C’est un galant homme  ; pendant son absence, notre maîtresse s’amuse po

médiocre en tout genre dans la ligne des Zéros ; elle ne juge point l’ homme sur la fécondité, mais sur la perfection de ses o

ne peuvent rien produire de beau. Nous avons dans ce premier art des hommes justement célèbres ; il ne seroit pas difficile d

tous les genres, déploient et mettent en évidence le génie des grands hommes  ; sans ces circonstances, il reste concentré et i

érieur, s’éteint, sans avoir pu briller un seul instant.   Les grands hommes dans tous les genres ne doivent être employés qu’

ose, ce retour à la pudeur qui embellit la beauté même, inspirera aux hommes cette politesse, ces égards et ce respect qui reg

plus aimable, le plus galant et le plus intéressant de l’Europe. Les hommes peuvent se comparer à ces insectes, qui prennent

là, Madame, ce que les amateurs des arts m’ont dit ; voilà ce que les hommes les plus distingués par leur mérite et leurs mœur

si toutes les femmes vous ressembloient. Ce sont elles qui créent les hommes , qui les élévent, qui épurent leurs mœurs, qui co

civilité que de faire attendre celle qui doit danser avec vous. 61. Homme et Femme prest a faire la premier Reverence avant

ême ligne, le Cavalier tient la Demoiselle par la main ; la main de l’ homme en dessous 5. & celle de la Demoiselle en des

dehors, la main paroît enveloppée dans les jupes. De cette attitude l’ homme porte le pied droit a côté de soy, de même qu’il

son pied gauche aussi à côté d’elle 9. à la deuxiéme position. 63. Homme et Femme faisant la Reverence pour Dancer Ces d

s deux Figures icy sont pour exprimer la forme de cette reverence ; l’ homme ayant porté son pied à la deuxiéme position, il p

rre. La plupart des successeurs d’Auguste méritèrent à peine le nom d’ hommes . Rome, l’Italie dégénérèrent et déchurent. La dép

rs barbares. Je franchis cette Lacune immense, qui pour l’honneur des hommes devrait être effacée des Annales du monde, et qui

. Les plaisirs de l’esprit succédèrent à une galanterie Gothique. Les hommes furent instruits, ils devinrent polis, sociables,

Chapitre XII Sommaire. — La maladresse des hommes vis-à-vis des femmes. — Le Manuel des amoureux, l

Les petits malheurs qui arrivent aux gaudins, — et même aux autres hommes , — car les gandins sont du sexe masculin, — ont p

ls sont d’une maladresse sans égale. Je n’ai jamais rencontré un seul homme qui s’y soit pris d’une manière intelligente.

n’est pas rare de voir une brune faire elle-même une déclaration à l’ homme qui lui plaît. Ne pas se fier à cela cependant. A

que. C’est la plus affreuse liaison qu’on puisse avoir dans la vie. L’ homme assez tombé pour devenir l’amant d’un bas-bleu es

pourquoi les bandeaux ne le seraient-ils pas à un moment donné ? Les hommes ne sont pas si habiles qu’on ne puisse, au moyen

est à moitié prise. A partir de cette publication je souhaite que les hommes soient moins maladroits dans leurs façons d’assié

ce chapitre j’ai vaillamment déclaré n’avoir jamais rencontré un seul homme habile à parler aux dames. Je me suis trompée. J’

dre, pour corriger et conduire à la piété et à la justice, afin que l’ homme de Dieu soit parfait et disposé à toutes sortes d

ntraire, le démon, tout opposé à Jésus-Christ, porte présentement les hommes à rire et à se divertir, en se réservant, par une

20.) Marie, conduisant le chœur des femmes, répétoit après celui des hommes  : Chantons une hymne à la gloire du Seigneur, par

c une harmonie majestueuse les hymnes sacrées, après que les chœurs d’ hommes les avoient entonnées ? Et combien, par conséquen

les contienne, et qu’elle les empêche de se répandre au-dehors. « Un homme touché de Dieu jusqu’au fond du cœur, dit un célè

omme lui, de l’infinie grandeur de Dieu et de l’extrême bassesse de l’ homme  ? Quoi, au contraire, de plus capable de faire pe

conome infidèle autorise son infidélité ? Cet économe, en agissant en homme très-infidèle à son maître, a agi en même temps e

agissant en homme très-infidèle à son maître, a agi en même temps en homme très-prudent pour les affaires temporelles ; et c

antique du nouveau testament, dont le sujet est la réconciliation des hommes avec Dieu par Jésus-Christ ; et vous n’avez poin

oint du vin  ; et vous dites : Il est possédé du démon. Le fils de l’ homme est venu buvant et mangeant , et vous dites : C’

ls de l’homme est venu buvant et mangeant , et vous dites : C’est un homme de bonne chère et qui aime à boire. C’est avec r

de toutes ses forces. Cependant, lorsque ces choses se faisoient, les hommes n’étoient point avec les femmes… Or, maintenant f

les plus folles et les plus indécentes sont les mieux reçues. Là, les hommes n’étoient point avec les femmes, il n’y avoit poi

ert le chemin pour y répondre qu’en général tout ce qui intéresse les hommes dans des inclinations vicieuses, est proscrit ave

Chœurs de Musique entretenus des fonds publics, on voyait un jour les hommes déjà faits41 former des Danses légères. Ils étaie

disait : Nous avons été jadis Jeunes, vaillants et hardis. Celle des hommes suivait après, qui disait : Nous le sommes mainte

use ; afin, répondit-il, que faisant les mêmes exercices que font les hommes , elles n’eussent rien moins qu’eux, ni quant à la

i commandiez à vos maris : aussi n’y a-t-il que nous qui portions des hommes … Et était en ce temps-là l’honnêteté et la pudici

autre pour leur diverse éducation, et combien plus peut, à rendre les hommes vertueux la nourriture que non pas la Nature. » P

hylle On trouve dans le caractère particulier de chacun de ces deux hommes célèbres la cause première de la diversité de leu

ait été le Général, à l’Empereur lui-même, comme s’il n’eût été qu’un homme . Il eut des admirateurs, des partisans, des entho

effrayèrent plusieurs, et les révoltèrent tous. Tant qu’on verra des hommes supérieurs dans leur Art, qui fixeront sur eux l’

s les siècles. Ainsi lors qu’une continuité de grands succès élève un homme à talents au-dessus de tous ses Contemporains : q

à ses entours ne balancent plus son mérite ; on cherche alors quelque homme nouveau pour l’opposer à l’ancien. On le désigne

t ne leur ont pas encore procuré la facilité de la suivre. La foule d’ hommes bornés qui fréquentent nos Spectacles ne sauraien

démêler, que j’écris ce Chapitre. Je ne l’adresse pas non plus, à ces hommes médiocres, qu’il est si difficile de persuader et

tous les Spectateurs. L’Aréopage frémit d’horreur et d’épouvante. Des hommes vieillis dans le métier des armes tremblèrent : l

Thémistocle était un héros, que Socrate fut le plus sage de tous les hommes  ; et c’était au temps de ces Grecs fameux, sur ce

es fureurs d’Ajax79, ou les tendres douleurs d’Hécube80. Et sur quels hommes ces vives impressions étaient-elles produites ? i

d’un sentiment qu’elle a profondément gravé dans le cœur de tous les hommes . Ils sortaient à peine des mains du Créateur la v

connaissance pour leurs cœurs. Il est donc très vraisemblable que les hommes chantèrent d’abord les bienfaits de Dieu, et ils

les Arts, comme de toutes les Sociétés qui se sont formées entre les hommes . Il faut, pour les bien connaître, remonter aux c

t aveuglément l’impulsion du ressort qui la fait mouvoir, et tous les hommes en général, qui, dans les Arts dont ils s’occupen

fallait attendre que le temps eût réuni les différentes opinions des hommes sur ce qui leur plaisait, pour pouvoir enseigner

ui fournit autant de moyens d’expression qu’il y a de passions dans l’ homme . Autant de tableaux qu’il y a dans la nature de m

’étude constante de la nature. Il saisit alors le pinceau. Les grands hommes renaissent, les événements mémorables se retracen

ux qu’avec ses livres. Il rit, joue, et badine dans le monde avec les hommes … Un flot nous entraîne. Je vous suis… Quelle atte

. Ce Poète devint bientôt célèbre dans ce genre ; mais le P… de P***, homme fort aimable, et fait en tout pour la bonne compa

is de la sienne. L’Auteur est discuté publiquement et à la rigueur. L’ homme du monde qui travaille, dit-on, pour son plaisir,

ours les mêmes choses. On aspirait au plaisir d’être dédommagé par un homme neuf, des rhapsodies d’un Auteur usé. Ce discours

lible, le P… de P*** comme la ressource unique, et Benserade comme un homme médiocre, sans goût, sans imagination et presque

beaucoup de patience, un grand fond de fermeté, la certitude que les hommes ne sont pas toujours injustes, le secours du temp

dont vous auriez tôt ou tard fixé l’admiration, et qui vous méprise. Hommes privilégiés par la nature, aimez-vous mutuellemen

esoin et la nécessité peuvent être regardés comme deux sources où les hommes puisèrent leur industrie, leurs connoissances et

es idées, Bientôt le génie s’empressa de couronner ses efforts ; et l’ homme brut dans son état primitif, parvint à éclairer s

esclaves, que la force avoit enrolés pour les dévouer au carnage. Des hommes intelligens, peut-être un pâtre, dont la cornemus

e leur pays. Le calme bien rétabli, le goût des plaisirs, naturel à l’ homme  ; l’amour, sa première passion ; la richesse, qui

pour apercevoir les artisans de cette joyeuse harmonie. C’étaient un homme et une femme qui passaient. L’homme jouait de l’a

te joyeuse harmonie. C’étaient un homme et une femme qui passaient. L’ homme jouait de l’accordéon tout en marchant à petits p

de ceux qui la produisaient que je hélai le couple. Je voulais que l’ homme jouât dans le jardin, derrière la maison, pour qu

Je les fis asseoir sous un arbre, auprès du fauteuil de ma mère, et l’ homme joua de l’accordéon jusqu’au moment où l’on vint

ù l’on vint nous avertir que le déjeuner était servi. Je demandai à l’ homme et à la femme s’ils avaient mangé. Quand je décou

geraient notre repas. Nous eûmes, à table, une longue conversation. L’ homme avait toujours été aveugle. Je lui demandai s’il

Je m’attendais à des remerciements passionnés et à des dithyrambes. L’ homme dit seulement : — On vous remercie bien, ma bonne

musique. Après quatre ans, ils disparurent. Je ne les revis jamais. L’ homme , que j’avais vu souffrant, devait être mort, et l

ule. *** A Marseille, un jour, je vis un autre aveugle, un très vieil homme , assis sur un pliant, contre un mur. Auprès de lu

— Et quel âge avez-vous donc ? — Quatre-vingts ans, madame. Ce vieil homme avait une longue marche à fournir pour regagner s

Il est rare, Monsieur, pour ne pas dire impossible de trouver des hommes exactement bien faits ; & par cette raison, i

nts, de Danseurs ou de Baladins détestables ; que sai-je, Monsieur, d’ hommes insupportables dans tous les genres. Ces mêmes ho

je, Monsieur, d’hommes insupportables dans tous les genres. Ces mêmes hommes placés où ils devoient être auroient été utiles à

plus léger leur feroit découvrir ; or dès qu’ils ignorent ce que tout homme qui a quelques lumieres est en droit de leur repr

és sur aucuns principes raisonnés & suivis ; ils dansent moins en hommes qu’en machines ; l’arrangement disproportionné de

ns-nous très-peu de Danseurs qui en soient exempts. Nous disons qu’un homme est jarreté, lorsque ses hanches sont étroites &a

; vigoureux sont gros & nerveux. On pense assez communément qu’un homme gros & trapu doit être lourd ; ce principe es

e la Danse, car la légéreté ne naît que de la force des muscles. Tout homme qui n’en sera aidé que foiblement, tombera toujou

premier est arqué ; il a tiré de ce défaut un avantage qui annonce l’ homme habile ; il est tendu, il est en dehors, il est v

se habitude & aux jupes, elles paroissent plus brillantes que les hommes , parce que, comme je l’ai dit, ne battant que du

ur égale maintenant. J’exploite ma réputation ; que les prudes et les hommes graves s’en prennent à mes apologistes, qui ont c

’ait pas encore voulu faire ma connaissance, il m’a toujours plu, cet homme -là. Il élève la voix, je lève la jambe : nous som

m’avoir fait maudire par ma famille ! D’introduire dans mon récit un homme de la campagne — le roi de pique — lequel m’aurai

la quatrième ligne… et vous aussi. V Pourtant, voyez comme les hommes sont bizarres, il en est très-peu qui ne se laiss

onc faire, lui ai-je dit ; il ne comprend pas ce qu’il dit, c’ pauvr’ homme  !

penses, les distinctions et les honneurs excitèrent l’émulation ; les hommes célèbres dans tous les genres parurent en foule d

magnificence, et de prodigalité, n’est-il pas douloureux de voir des hommes , d’une sublimité rare, délaissés, abandonnés, et

étoit déclarée si hautement la protectrice. Là, je vois Périclès, cet homme , qui, par son éloquence, sa sagesse, et ses vertu

iva pendant quarante ans l’amour des Athéniens ; je vois, dis-je, cet homme aussi illustre dans la paix que dans la guerre, à

caractère familière aux Athéniens, ils élevèrent une statue à ce même homme , qu’ils avoient empoisonné.   Je suis, etc.

le rêve de la poésie commence. Faut-il l’avouer ? L’amour, tel que l’ homme l’a conçu, le cœur, la charité, la musique, l’art

enfin, Dieu sensible au cœur, voilà ce que l’art des sons propose à l’ homme . Ces divins propos ou ces fantômes n’ont plus de

ique va bientôt aussi ne peindre que par des gestes les ridicules des hommes . Rappellez-vous, s’il est possible, le Philosophe

tant. On oublie qu’elle pourrait peindre les vices, les ridicules des hommes , ainsi que la Comédie. On compose des Pantomimes

gestes ; que la Pantomime n’était pas le talent « de faire agir des hommes sur la Scène », & d’imaginer des changemens s

r d’intrigue, d’actions, la rendre un tableau mouvant de la folie des hommes , « c’est le caractère distinctif des grands Maîtr

imens qui s’échappent de l’âme, que les gestes expriment, & que l’ homme médiocre ne rencontre jamais : voilà le talent ra

mp; mettent à l’instant le Spectateur au fait, elles sont l’ouvrage d’ hommes de goût, qui sentent, qui réfléchissent. Jugez pa

ent d’une foule de gens qui ont la faiblesse d’esprit de me croire un homme ordinaire », & qui ôsent me disputer les laur

Auteur « que l’on n’a jamais vu. Quoi ! faudra-t-il toujours dire aux hommes  : Ne haïssez jamais celui qui ne vous est pas con

En dépit de ces Censeurs sévères, je ne me trouve pas moins un habile homme . « Les désagrémens attachés aux arts de l’esprit,

long-temps que l’Envie s’est apperçue qu’il valait mieux calomnier l’ homme que l’Ouvrage, parce que l’Ouvrage est sous les y

uvrage, parce que l’Ouvrage est sous les yeux du Lecteur, & que l’ homme n’y est pas. Mais s’il peut se dire à lui-même qu

’adouciront point la haîne ; on ne l’a pas espéré : mais aux yeux des hommes sages & désintéressés, qui y reconnaîtront le

Il est rare, Monsieur, pour ne pas dire impossible, de trouver des hommes exactement bienfaits ; et par cette raison, il es

ans, de danseurs et de baladins détestables, que sais-je, Monsieur, d’ hommes insupportables dans tous les genres. Ces mêmes ho

je, Monsieur, d’hommes insupportables dans tous les genres. Ces mêmes hommes placés où il devroient être, auroient été utiles 

plus léger leur feroit découvrir : or, dèsqu’ils ignorent ce que tout homme qui a quelques lumières est en droit de leur repr

ns nous très-peu de danseurs qui en soient exempts. Nous disons qu’un homme est jarreté, lorsque ses hanches sont étroites et

plus vigoureux sont gros et nerveux. On pense assez communément qu’un homme gros et trapu doit être lourd : ce principe est v

la danse ; car la légèreté ne naît que de la force des muscles. Tout homme qui n’en sera aidé que foiblement, tombera toujou

vaise habitude et aux jupes, elles paroissent plus brillantes que les hommes , parce que, comme je l’ai dit, ne battant que du

monter aux causes de ces jouissances, c’est assez pour le plupart des hommes  ; mais analyser les jouissances, est le fait de l

s Philosophes : objet des Législateurs relativement à la Danse. Les hommes communs ne considèrent dans les plaisirs que le p

pour sa propre gloire, et pour le bonheur du reste de l’humanité. Ces hommes supérieurs à l’espèce ordinaire, examinent, compa

l’impétuosité de la colère, et des transports rapides de la joie. « L’ homme , dit un ancien philosophe, a un sens capable d’or

s sauts et des mouvemens, mesurés de façons diverses, en assemblées d’ hommes et de femmes, au son de choses vaines et profanes

léger, remuant, sans arrêt ; ce qui ne peut convenir à l’honneur de l’ homme chrétien… Quant à ce que de telles démarches se f

u’en la tête ; et nous disons que pour cela la folie et la vanité des hommes se montrent bien plus grandes… Avoir mis cette va

a parole de Dieu nous recommande, non pas de garder mesure à rendre l’ homme vain en une danse, et cependant en toutes ses act

ls ne devroient cependant jamais perdre de vue : c’est que, « quand l’ homme fidèle use de la récréation, ce n’est pas tant po

insistent comme étant le comble du mal dans les danses, c’est que les hommes et les femmes s’y trouvent ensemble pour s’y donn

pareilles circonstances la femme est un objet de concupiscence pour l’ homme , et l’homme pour la femme, la matière de l’inflam

rconstances la femme est un objet de concupiscence pour l’homme, et l’ homme pour la femme, la matière de l’inflammation est d

sans inconvénient. Non pas toutefois qu’il ne soit jamais permis aux hommes et aux femmes de se trouver ensemble ; mais seule

cela encore, et en de telles assemblées, il y a des privautés entre l’ homme et la femme, tout est perdu… En quelque part que

ainsi punie. » chapitre X. Et en effet, si la seule rencontre de l’ homme avec la femme peut par le moyen des regards « all

20. tom. 1, pag. 308 et 309.) « Il y a quelque espérance, lorsque les hommes respectent les règles, quoiqu’ils ne les suivent

l’esprit et du cœur ; et la Religion ne peut plus subsister parmi des hommes qui en sont ennemis et par leurs actions et par l

et souvent même parmi ceux qui paroissent avoir renoncé à la vie des hommes du siècle. Ceux qui conservent une lumière plus p

apitre VI. De la Danse des Funérailles. Comme la Nature a donné à l’ homme des gestes relatifs à toutes ses différentes sens

vanité des survivants. L’orgueil est à peu près le même dans tous les hommes  : les nuances qu’on croit y apercevoir sont peut-

plesse dans l’esprit, qu’on nomma douceur de caractère. C’est sur cet homme que les ennemis de Pylade jetèrent les yeux, d’ab

toujours la première fortune des gens à talents. Pylade supportait en homme ferme cette disgrâce. Hylas en jouit en jeune éto

tantôt fixes sur la terre, tantôt tournés vers le ciel, peignaient un homme occupé des plus grandes choses, qu’il voyait, qu’

ssance profonde des moyens qui servent à le développer avec sûreté. L’ homme rare qui réunit la théorie et le talent, s’élève,

t le talent, s’élève, avec les ailes de l’Aigle, jusqu’au sublime ; l’ homme commun qui les confond ou qui les sépare, manque

étoit en bonne intelligence avec le prélat, et dont le chef étoit un homme de bien, ayant été informé de cette contravention

uestion : Peut-être n’y a-t-il pas de mal, ou y en a-t-il peu que les hommes dansent avec des femmes ? Et voici sa réponse : «

cation sont un mal, je ne vois pas comment ce n’en est pas un que des hommes dansent avec des femmes, la danse pouvant facilem

blées de danses, et comme ils sont appliqués à jeter dans le cœur des hommes à l’égard des femmes, et des filles à l’égard des

le cœur des hommes à l’égard des femmes, et des filles à l’égard des hommes , les étincelles ou plutôt les flammes de l’amour

lée de larmes, et comme dans une prison, et que de quelque côté que l’ homme se tourne il ne voit autour de lui que des sujets

de ces plaisirs mondains et des plus dangereux, que la fragilité des hommes est telle, que les danses deviennent le principe

En rapportant le sentiment de plusieurs saints et de plusieurs grands hommes , qui, à l’envi les uns des autres ont condamné le

qui ne peut que déplaire à des yeux chastes, et qui est indigne d’un homme sensé, inane spectaculum, honestis invisum oculi

il n’y a point d’instrumens, et que vous y voyiez des femmes, et des hommes encore plus efféminés que les femmes, faire en si

ant que s’il pouvoit alléguer contre les danses l’autorité de quelque homme du monde, en réputation par son esprit et ses écr

s consciences, qu’ils n’y allassent jamais. » Il est beau de voir un homme du monde et d’un si rare génie, donner ici des le

n de rigorisme ceux qui tiennent ferme pour ne pas permettre ce qu’un homme instruit par sa propre expérience, plus que par l

es, et sur les gens qui les exercent. Le moyen de faire entendre à un homme insensible, qu’il doit être ému, ou à un homme qu

de faire entendre à un homme insensible, qu’il doit être ému, ou à un homme qui est dans un accès de frénésie, qu’il devrait

, comme une imitation par les gestes, des actions et des passions des hommes . Portée au Théâtre, elle y reçut plusieurs accroi

le soir, j’agitais dans le rayonnement de mes projecteurs. Soudain un homme , grand et fort, orné en outre d’une lourde chaîne

tout interdites, nous demanda ce qui s’était passé. Je lui désignai l’ homme à la chaîne qui nous dominait de toute sa hauteur

tous les animaux émirent des sons différents. L’harmonie existait, l’ homme , classant et cataloguant les sons, créa la musiqu

musique. On sait ce qu’il a su en tirer depuis !… Or, aujourd’hui, l’ homme , passé maître sur le terrain musical, en est enco

de la nature qui se composent et se décomposent. Un jour viendra où l’ homme saura les employer de si précieuse façon pour des

nous prouve le résultat naturel des causes qui ont d’abord poussé les hommes à danser. Maintenant ces causes sont oubliées et

C’est ainsi que la matière subit la force de la cause immatérielle. L’ homme civilisé et bien trempé, seul, résiste le mieux à

t va d’exaltation en exaltation. Il ne voit, il ne parle que du grand homme , et il en parle avec le délire de l’enthousiasme 

besoin. Ce n’est point avec une plume foible que l’on ose écrire à l’ homme qui dispose, a son gré, de celle du goût et du gé

ur les premiers acteurs ; il étoit orné des bustes de tous les grands hommes de l’Angleterre : un autre étoit destiné aux seco

chir, Si la mort n’eût, pas enlevé Roubillard, sculpteur français, et homme de mérite, il lui auroit fait, exécuter votre bus

ésentations que lui fit un grand personnage, il répondit : les grands hommes ont l’univers pour patrie. Il ne voyait les acteu

t souvent vingt voitures à sa porte. Cette société étoit composée des hommes les plus instruits de la cour, des savans, des ge

ons, qui par leurs beautés, placent cet auteur célèbre au dessus de l’ homme , et l’élevent dans les régions célestes de l’immo

er tomber de sa plume sur tout ce qu’elle écrit. J’ose espérer, que l’ homme , (ou le génie) qui a autant de réputations différ

st organique. Et plus elle est infaillible, plus elle est monotone. L’ homme commun n’a pas encore compris le sens de la nuanc

dre harmonieux. Elle aussi est fondée sur la nécessité organique de l’ homme . Mais cette ordonnance n’est pas la seule ; il n’

les suprêmes élégances de l’entrechat, et le pathétique triomphe de l’ homme enlevant la danseuse, érigeant de sa droite tendu

synthèse de l’énergie, de la vigueur, de l’impérieuse domination de l’ homme et de la ductilité, de l’abandon, de l’impondérab

ention acrobatique. Quinault fait triompher le goût français. De tels hommes sont faits pour rendre à la danse classique, art

rle le mouvement gauche ou guindé, toujours amoindri et incertain des hommes en veston et des hommes en chiton, toute cette mi

ou guindé, toujours amoindri et incertain des hommes en veston et des hommes en chiton, toute cette misère plastique, tout ce

. Et c’est dans le principe même de notre art prétendu périmé que cet homme d’aujourd’hui a pu trouver la confirmation de ses

Chapitre II Sommaire. — La curiosité des hommes . — Ce qui m’a fait quitter le sentier de la vertu

e nouvelle manière d’effeuiller les marguerites. — Chut ! I Les hommes ont une manie bien désagréable, ils sont curieux

ur que la clef ne fût pas dans la serrure. — La porte s’ouvrit, et un homme portant sous son bras un objet enveloppé d’une se

n bras un objet enveloppé d’une serge verte apparut sur le seuil. Cet homme , c’était M. Prosper. M. Prosper était mon voisin,

aient une injustice, qui allait jusqu’à la tyrannie, dans l’exil d’un homme public, qui était devenu nécessaire aux plaisirs

terre. Que de ressources heureuses n’a-t-on pas dans la frivolité des hommes , pour leur faire adorer même le joug qu’on leur i

son règne, que parce que l’habitude de régner et la connaissance des hommes , la lui avaient rendue légère. 62. Je ne crois

l n’en est point qui n’accorde à Auguste la connaissance profonde des hommes , et de l’art de les gouverner. Le plan, dont je p

de savoir choisir ; la gloire d’un règne dépend presque toujours d’un homme mis à sa place, ou d’un homme oublié. Les ballets

d’un règne dépend presque toujours d’un homme mis à sa place, ou d’un homme oublié. Les ballets représentés en France jusqu’e

ns le Père Ménestrier, qui en a fait un savant traité, et qui était l’ homme de l’Europe le plus profond sur cette matière. (B

 : c’est ce qu’on a nommé geste. Voyez Geste. Le chant si naturel à l’ homme , en se développant, a inspiré aux autres hommes q

e chant si naturel à l’homme, en se développant, a inspiré aux autres hommes qui en ont été frappés, des gestes relatifs aux d

oyez Chant) a fait développer une seconde expression qui était dans l’ homme qu’on a nommée danse. Et voilà ses deux principes

uments de deux arts auxquels ils ont donné lieu. Dès qu’il y a eu des hommes , il y a eu sans doute des chants et des danses ;

ansé depuis la création jusqu’à nous, et il est vraisemblable que les hommes chanteront et danseront jusqu’à la destruction to

d’un sentiment qui semble gravé profondément dans le cœur de tous les hommes . Dans les premiers temps où ils sortaient à peine

rême, et des motifs touchants de reconnaissance pour leurs cœurs. Les hommes chantèrent donc d’abord les louanges et les bienf

rd l’exemple des Grecs jusqu’au règne d’Auguste ; il parut alors deux hommes extraordinaires qui créèrent un nouveau genre, et

des actions gaies, vives et badines. La nature avait donné à ces deux hommes le génie et les qualités extérieures ; l’applicat

qu’Auguste accorda à leurs théâtres et à leurs compositions. Ces deux hommes rares ne furent point remplacés ; leur art ne fut

iption qui en parut étonna l’Europe, et piqua l’émulation de quelques hommes à talents, qui profitèrent de ces nouvelles lumiè

t sa sœur rassemblèrent deux grands chœurs de musique, l’un composé d’ hommes , l’autre de femmes, qui chantèrent et dansèrent u

ieu à son tour entraîné par le penchant de l’imitation si naturel à l’ homme , se rappela après sa sortie de l’Egypte les cérém

s la sainte paix des Chrétiens. Il se forma alors des congrégations d’ hommes et de femmes, qui à l’exemple des Thérapeutes se

s en l’honneur d’un Dieu mort sur une croix pour le salut de tous les hommes , d’un Dieu ressuscité le troisième jour pour cons

es abus qui naissent toujours de la faiblesse et de la bizarrerie des hommes , dégénéra après les premiers temps de zèle en des

ns vu, aux mouvements de joie et de reconnaissance qu’inspirèrent aux hommes les bienfaits récents du Créateur, donna dans les

ité la plus reculée. Le plaisir a toujours été l’objet des désirs des hommes  ; il s’est modifié de mille manières différentes,

funérailles Danse des funérailles. « Comme la nature a donné à l’ homme des gestes relatifs à toutes ses différentes sens

anité des survivants : l’orgueil est à peu près le même dans tous les hommes  ; les nuances qu’on croit y apercevoir sont peut-

presse de Lycurgue. Cette danse était composée de deux chœurs, l’un d’ hommes faits, l’autre d’enfants : ils dansaient nus, en

es et des Lapithes : les différents mouvements de ces monstres moitié hommes et moitié chevaux, qu’il était nécessaire de rend

is on y ajouta un usage digne de la sagesse des anciens Egyptiens. Un homme instruit en l’art de contrefaire l’air, la démarc

t en l’art de contrefaire l’air, la démarche, les manières des autres hommes , était choisi pour précéder le cercueil ; il pren

our sous ces traits honorables quand ils auraient cessé de vivre. Les hommes indignes de ce nom, et nés pour le malheur de l’e

uvre ; les récompenses et les distinctions excitèrent l’émulation des hommes de génie, enfin ils firent pour Florence ce que l

mma leur imagination, et le succès couronna leurs efforts. Les grands hommes parûrent dans tous les genres ; la nature sembla

a France donna le ton à l’Europe, et son exemple enfanta par tout des hommes célèbres, que leur mérite naturalisoit, et qui av

aux arts. Toutes ces merveilles avoient été préparées par deux grands hommes , Richelieu et Mazari. Ils furent les précurseurs

liant tout à la fois les rangs, et les titres, elle nous montrera les hommes qui n’existent plus, tels qu’ils étoient, et nous

sa naissance. On ne peut se refuser à regarder l’Abbé Perrin comme un homme qui eut assez de génie pour entrer dans les vües

r le commerce, d’aiguilloner l’industrie, et d’honorer l’agriculture. Homme en place et honnête homme, il ne détournoit jamai

on fut agréée. Il obtint encore celle d’attirer en France deux grands hommes capables d’étendre le cercle alors étroit des sci

le bonheur du peuple, et l’illustration des sciences et des arts. Cet homme rare et d’un mérite extraordinaire eût des envieu

ur, la calomnie, la jalousie et toutes les passions qui dégradent les hommes , ne firent contre lui que des attaques infructueu

e sont aussi difficiles à déraciner que ceux de l’enfance, et que les hommes ainsi que les enfans se plaisent constamment à en

us voulez, Monsieur, que je vous trace le portrait de Garrick, de cet homme extraordinaire, qui fut tout à la fois le Protée,

i donc qu’un croquis très-imparfait des principaux traits de ce grand homme  ; laissant à votre plume éloquente le soin de les

n et la reconnoissance. Il seroit bien à souhaiter, Monsieur, que les hommes de lettres employassent un instant leurs plumes s

dire, de leurs sépulcres ; et en les ressuscitant dans la mémoire des hommes , ils leur assigneraient une place au temple de l’

yle et des Roscius. Il pouvoit être regardé comme le légataire de ces hommes rares, qui firent jadis l’admiration d’Athènes et

es passions violentes, ou par de grands intérêts. Dans ce moment où l’ homme égaré marche, profère quelques mots sans suite, t

eoient eu croupe avec eux, Preville eût la fantaisie de contrefaire l’ homme ivre ; Garrick en applaudissant à l’imitation de

nqué une chose bien essentielle à la vérité et a la ressemblance de l’ homme ivre, que vous venez d’imiter » — « quoi donc, lu

aient insensiblement placée à côté de Melpomène. Lord Chesterfield, l’ homme de plus instruit et le plus aimable de Londres, d

rand genre qu’elle avoit adopté ; que la fréquentation habituelle des hommes de lettres, joint à un esprit naturel, et au dési

stinguées. Comme je le saluais avec respect, il comprit ma méprise en homme habitué à faire son effet, et après m’avoir deman

de m’apprendre qu’il était M. Champorel, premier valet de chambre et homme de confiance de M. le duc. Celui-ci était absent

ncé et qui entrait après moi dans la cour. — On aura soin de ce brave homme , me dit-il. Eh ! c’est le père Rédoré ! On le soi

mais je sais ce qu’il a souffert pour devenir ce qu’il est. C’est un homme qui n’a pas son égal au monde pour la patience, l

esté une impression rassurante et un respect anticipé pour ce roi des hommes qui, en dépit du proverbe, est l’idéal de son val

de suite. Je pensais à toi, à moi, à mon hôte et à Champorel. Comme l’ homme est, malgré qu’il en ait, un profond égoïste, je

ollège tu as vécu de privations sans me le dire. Tu as fait de moi un homme et j’ai été heureux bien longtemps sans savoir et

oir et la nature, j’ai constaté que j’étais un orphelin abandonné des hommes et recueilli par un bon ange comme le héros d’un

résolu de ne se point coucher et d’aller attendre son maître avec des hommes et des flambeaux au pied de la montagne. J’étais

Bigarany,49 De Modène, et non pas de Rome, Et fort habile et galant Homme . Enfin, pour finir mon rollet Touchant ce splen

ment, Tant Princes du Sang, qu’autrement. Un fort honnête et galant Homme Qu’il n’est pas besoin que je nomme, Homme, enver

Un fort honnête et galant Homme Qu’il n’est pas besoin que je nomme, Homme , envers-moi, de coeur humain, Et mon ami, de long

Augustin a adopté la même opinion ; il me semble que ces deux grands hommes (qui probablemeut n’étoient danseurs ni l’un ni l

it sur les vices, et qu’elle foudroyoit les passions, qui dégradent l’ homme . Eh bien ! Monsieur, tous ces génies rares n’avoi

ut avoir en lisant les auteurs anciens. Il n’est pas nécessaire qu’un homme bien proportionné soit musicien pour faire de bea

’où est venu le mot hypocrite, pour exprimer un mime qui contrefait l’ homme de bien. On nominoit musique rithmique, ce que no

prononciation, les infléxions, les repos etc. et comme il y avoit un homme chargé d’accompagner, probablement les accents de

e s’enrouer. Cicéron ne vouloit point qu’on l’accompagnât. C’étoit un homme grave, qui savoit se posséder ; mais Quintillien

mme. — Pourquoi elles deviennent biches ou se marient. — Ce qu’est un homme à leurs yeux. — Un mot d’une fille pauvre. — Le c

es de la maison. L’indépendance a toujours été le premier besoin de l’ homme , comme de la femme, du reste. II La plupart

mme, qu’elle se jette dans les bras du premier venu, sans scrupule. L’ homme est à leurs yeux un geôlier bienfaisant qui leur

urs petites roueries sont plus fortes que les grandes diplomaties des hommes spéciaux. Elles ont imaginé une foule de moyens p

charmes. On rembourse le provincial. Comme les femmes remboursent les hommes . Nota. — Le tour ne réussit pas infailliblement,

 — Arrivée d’étrangers de distinction. — Départ de Gil Perez. — Trois hommes comme il faut. — L’air morgue de Markouski. — Son

t. On parle presque autant de lui que de moi. VI Il n’est pas d’ homme à Paris dont on se moque plus que de Markouski. I

Russes, fit-il ; enfin ! Et il se dirigea vers son contrôle, où trois hommes modestement vêtus demandaient, le chapeau à la ma

es trois inconnus que le professeur s’obstinait à appeler « ses trois hommes distingués » passèrent toute la nuit à boire et à

lles de leurs amis, ceux-là comme ils étaient venus. Seuls, les trois hommes distingués ne firent pas mine de partir. — Faut-i

mier plan, dans la galerie des notabilités parisiennes. L’un était un homme du monde, fin, délicat, spirituel, galant et poss

commettre un sacrilège !… Elle m’apprit alors que M. Groult était un homme qui avait fait une énorme fortune dans les pâtes

Boyer avec exaltation, a rassemblé les plus beaux trésors d’art qu’un homme ait jamais possédés. C’était très intéressant, sa

à part moi, qu’une telle manie ne devait guère laisser de loisir à un homme , pourtant si riche, de faire du bien autour de lu

nt entouré la gestation de ses chefs-d’œuvre ; il en parlait comme un homme de cœur et comme un critique d’art. En nous disan

’exécutent, aient rencontré cet instant de naturel inné chez tous les hommes  ; instant précieux qui se montre toujours avec au

u le mérite du Compositeur ; cela m’a presque persuadé que les grands hommes ne font jamais de petites fautes, & qu’il y a

oir & de m’intéresser ; j’applaudis alors à l’adresse, j’admire l’ homme machine, je rends justice à sa force, à son agili

crime.. &.. l’échafaud. Cependant ces mots arrangés par le grand homme composent ce beau Vers du Comte d’Essex : Le cr

u langage, & qu’il ne suffit pas d’en connoître l’Alphabet. Qu’un homme de génie arrange les lettres, forme & lie les

arté que lorsque l’Hôtel de Ville a été gouverné par quelqu’un de ces hommes rares dont ses fastes l’honorent. Lorsque les Sui

postérité, pour l’honneur de notre siècle, mettra de niveau avec les hommes les plus célèbres du siècle de Louis XIV107, sut

tout s’embellit, tout devient admirable sous la main vivifiante d’un homme de génie. [Voir Fêtes de la Ville de Paris] 106

ionale qui augmentent tous les ans les fonds qui y sont destinés. Des hommes opulens et amis des arts firent un prospectus, da

cé dans le chœur de ce pompeux édifice où repose la cendre des grands hommes de cette nation, est construit de manière à recev

phonies enchanteresses d’Hayden et par des Concertos exécutés par les hommes les plus célèbres. Plus de quatre cens musiciens

uis des siècles : « C’était un art nouveau qui est mort avec ce grand homme . » Stendhal ne faisait que partager l’opinion gé

iselle Arnaud ou de Raphaël par David ou de Canova par M. Lemot… Tout homme qui a un succès immense dans sa nation est remarq

xpriment leur étonnement”, mais comment ? Voilà le talent de ce grand homme . Il a observé admirablement les gestes humains4… 

nous pouvons donner une très légère idée des ballets inventés par cet homme de génie. * *  * Salvatore Viganò naquit à Naples

t s’y fixe jusqu’en 1803. C’est alors que Viganò fait représenter Les Hommes de Prométhée, médiocre ballet où l’on reconnaît l

xcessive des allégories imaginées par Viganò, parle de lui comme d’un homme de génie10. C’est en 1804 que Viganò fit ses débu

figurants, c’est pour ce théâtre dont le décorateur Sanquirico est un homme de génie, qu’il va écrire ses chefs-d’œuvre. À ce

. Parfois il se trompe, mais, dit Stendhal, « l’exécrable de ce grand homme est meilleur que l’excellent des autres13 ». Avan

à face humaine, mais qu’on pouvait difficilement reconnaître pour des hommes , gisaient çà et là en des attitudes qui trahissai

On assistait ensuite aux efforts stériles du Titan pour instruire les hommes dans l’art de construire des habitations et de cu

ui-même n’avait jamais intégralement appliquées. Ce n’étaient pas des hommes furieux que montrait Viganò, mais de véritables b

l retombait sur la terre et au troisième acte, en faisait présent aux hommes . Des étincelles du feu naissaient de petits amour

arbres. Ils en descendaient sur un air mélodieux et poursuivaient les hommes . Ceux-ci commençaient à prendre conscience de la

anvier 1818 : « On a été sur le point de mettre en prison Viganò. Cet homme de génie ne sait pas composer sur le papier. Il a

aient à leur sœur trois urnes de métal dont ils faisaient présent aux hommes . À son retour sur la terre, au 3e acte, Thia s’em

perdaient leurs feuilles et leurs fruits. Amour venait au secours des hommes menacés de mourir de faim et leur faisait enseign

n nouveau cataclysme. À l’âge d’argent succédait l’âge de bronze. Les hommes vêtus de fourrures pour se préserver du froid dev

hal écrivait de Milan à de Mareste le 2 novembre 1819 : « Deux grands hommes , à savoir Monti et moi sommes fous des deux premi

Chapitre III l’opéra de paris sous la direction véron L’ homme qui dirigeait l’Opéra de Paris en 1834 et qui all

était personnifié de la façon la plus éclatante par Louis Véron. Cet homme avait toutes les qualités et tous les défauts néc

petits yeux clignotants, émerge à peine. Fort de sa connaissance des hommes et de son succès, il dévale d’un air satisfait, d

ques Et des plaques : Je les ferais faire en strass !31 Tel était l’ homme qui tint pendant quatre ans, de 1831 à 1835, le s

tait, éclatait dans tout cet éblouissement. Ce clinquant attirait les hommes de négoce, les financiers, les arrivés de la poli

ique, il eut du moins le mérite de s’adjoindre comme collaborateur un homme qui avait du goût et des idées, Duponchel, archit

eut le don de se faire obéir. Quoique le poste fût dangereux pour un homme de vertu médiocre comme lui, quoiqu’il eût des fa

nconi fut dépassé et fit faillite, et M. Véron est depuis ce temps un homme riche. Le nom de Véron vivra éternellement dans l

élaborait, les soirs de premières représentations. Il dispersait ses hommes en tirailleurs, de manière à ce que les salves d’

ns la salle qui veulent l’entreprendre, je le ferai continuer par mes hommes  ; mais je ne réponds de rien. « — Alors, dit Meye

es pays. La critique littéraire et dramatique était entre les mains d’ hommes qui savaient juger et écrire. Si la critique musi

t en lui-même, il croyait pouvoir se passer de louanges achetées. Les hommes courageux qui osaient braver la vengeance des ban

à l’emporte-pièce qui sont souvent d’une drôlerie incontestable. Cet homme était la terreur des coulisses. Pour se rendre co

ds noms au bas des billets les plus humbles, les plus obséquieux. Les hommes sont plats et lâches ; les femmes s’offrent. Ce C

ine prospérité que Véron cessa son exploitation. S’il fut, en tant qu’ homme , l’objet de nombreuses attaques, le jugement de s

e ; mais jamais aussi l’instruction ne fut si répandue. Cette foule d’ hommes oisifs qu’on ne saurait désigner que par les plac

besoin qu’ils se donnassent la peine de le lire. Il y a une espèce d’ hommes pour qui seuls, tous les Traités les plus Philoso

re quelques propositions que va, devant vous, risquer sur la Danse un homme qui ne danse pas. Vous attendrez un peu le moment

ps qui n’est plus tout à fait le même que celui de la vie pratique. L’ homme s’est aperçu qu’il possédait plus de vigueur, plu

une minute. L’araignée guette et ne s’amuse pas sur sa toile. Mais l’ homme  ?   L’homme est cet animal singulier qui se regar

L’araignée guette et ne s’amuse pas sur sa toile. Mais l’homme ?   L’ homme est cet animal singulier qui se regarde vivre, qu

ucoup plus simple de construire un univers que d’expliquer comment un homme tient sur ses pieds. Demandez à Aristote, à Desca

te, la moindre action, le temps le plus bref, semblent l’inspirer. Un homme pratique est un homme qui a l’instinct de cette é

le temps le plus bref, semblent l’inspirer. Un homme pratique est un homme qui a l’instinct de cette économie de temps et de

et non à un but figuré et localisé, prennent un régime périodique ; l’ homme qui marche prend un régime de cette espèce ; le d

le distrait qui balance son pied ou qui tambourine sur les vitres ; l’ homme en profonde réflexion qui se caresse le menton, e

nscience réfléchie à ses données immédiates, et je salue Argentina en homme qui est exactement content d’elle comme il voudra

nce ; ce fut dans la comédie des nuées, écrite par Aristophane, que l’ homme le plus instruit et le plus sage de la Grèce se v

tes ces farces monstrueuses étoient applaudies avec transport par des hommes d’un rare mérite, et en présence des pères de la

Cyprien s’exprime ainsi : « Le pantomime est un monstre, qui n’est ni homme ni femme, dont toutes les manières sont plus lasc

déshonnête ; et que le maître qui a su faire ressembler davantage un homme à une femme, est celui qui passe pour avoir fait

ait sa fortune. » D’après cette assertion, il est à présumer que les hommes , qui éxercoient la profession du théatre, étoient

mps d’Auguste, ne peut-il se faire aujourd’hui ? Ce seroit avilir les hommes que de le penser, et dépriser le goût et l’esprit

de fureur et de désespoir qui la suivent, qu’il prenne pour modèle un homme dont la férocité et la brutalité naturelle soit c

l’action d’un crocheteur jaloux sera moins pittoresque que celle d’un homme dont les sentimens seront élevés. Le premier se v

te plus la chaleur sera concentrée, et plus l’effet sera attachant. L’ homme grossier et rustique ne peut fournir au peintre q

suit sa vengeance est toujours celui d’une joie basse et triviale. L’ homme bien né lui en présente au contraire une multitud

et leur génie à des productions d’un genre bas et trivial. Les grands hommes ne doivent créer que de grandes choses, et abando

x, sans les satisfaire. La distribution des habits étoit telle, que l’ homme cessoit de paroitre dès l’instant, qu’il cessoit

totalité du pont ; les chevaux postiches étoient plus petits que les hommes , et ces défauts de proportions choquérent les yeu

emps d’Auguste ne peut-il se faire aujourd’hui ? Ce seroit avilir les hommes que de le penser, & dépriser le goût & l’

ureur & de désespoir qui la suivent ? qu’il prenne pour modele un homme dont la férocité & la brutalité naturelle soi

’action d’un crocheteur jaloux, sera moins pittoresque que celle d’un homme dont les sentiments seront élevés. Le premier se

rruptions n’en sont alors que plus funestes & plus dangereuses. L’ homme grossier & rustique ne peut fournir au Peintr

t sa vengeance, est toujours celui d’une joie basse & triviale. L’ homme bien né lui en présente au contraire une multitud

leur génie a des productions d’un genre bas & trivial. Les grands Hommes ne doivent créer que de grandes choses, & aba

eux sans les satisfaire. La distribution des habits étoit telle que l’ homme cessoit de paroître dès l’instant qu’il cessoit d

totalité du Pont ; les chevaux postiches étoient plus petits que les hommes , & ces défauts de proportion choquerent les y

s sacrés, qui rendent agréables, utiles, et solides, les sociétés des hommes . Numa crut, qu’en jetant parmi eux les fondements

t d’abord exécutée. Que ne peut pas la force de l’imagination sur les hommes d’un sang vif ? Les Prêtres alors se croyaient vr

ir ; la honte ou la gloire d’un règne dépendent presque toujours d’un homme oublié, ou d’un homme mis à sa place. [Voir Balle

oire d’un règne dépendent presque toujours d’un homme oublié, ou d’un homme mis à sa place. [Voir Ballet] 84. On nommait Sa

eurs, il ne saurait qu’en faire. Les sympathies et les curiosités des hommes de lettres ne vont que trop à lui ; même j’en pâl

t révèle un tempérament individuel : c’est lui qui semble entraîner l’ homme . Devant le trombone agressif et lubrique, la Nina

ty et Tillio. Leur réputation est considérable et, ma foi, méritée. L’ homme , grand, beau assoupli par l’exercice classique, t

e » en un sketch de Schéhérazade, exotique et sanguinaire. Et quand l’ homme fait le moulinet avec le corps de la danseuse, c’

ases ; il fortifie et augmente le charme de 1’ éloquence ; il est à l’ homme qui parle, ce que sont les accompagnemens à l’hom

ence ; il est à l’homme qui parle, ce que sont les accompagnemens à l’ homme qui chante. Le geste conventionnel est ridiculem

e, comme je l’entends, est un second organe que la nature à donné à l’ homme  ; mais il ne se fait entendre que lorsque l’ame l

ne de Médicis, ni sous celui de Louis quatorze. Dauberval, mon élève, homme rempli de goût se déclara l’apôtre zélé de ma doc

manières de faire. Il seroit un Phénix, et il n’en existe point. Les hommes les plus instruits dans leur art doivent se ménag

de tant de merveilles, les étudient et les copient ; le génie de ces hommes illustres embrâse le leur ; ils trouvent dans les

e génie. J’ai cependant admiré dans ces divertissemens quelques pas d’ hommes exécutés avec autant de justesse que d’ensemble e

rigoureusement exiger qu’un maître des ballets soit un puriste et un homme de lettres ? si ces deux dernières productions av

t sa Sœur rassemblèrent deux grands Chœurs de Musique, l’un composé d’ hommes , et l’autre de femmes. Moïse se mit à la tête du

tous les Psaumes, par les chœurs, dont ils font mention, une troupe d’ hommes dansants au son de divers instruments de Musique.

ré. Pylade né en Cilicie, et Batyle [Bathylle] d’Alexandrie, les deux hommes en ce genre les plus surprenants, vinrent y dével

langue, et qui n’ont jamais pu apprendre la mienne. Les gestes de cet homme leur feront entendre mes volontés. Thymèle, du t

qui n’appartenaient qu’à l’esprit. Il faut avoir beaucoup étudié les hommes , pour oser entreprendre de les peindre. Ce n’est

seulement le directeur de son théâtre, mais il en représente la joie. Homme charmant, bien élevé, ses manières sont élégantes

s en ne les payant pas du tout. Oscar, le régisseur général, un brave homme de l’ancienne école, n’en revient pas encore. — I

liblement le Panthéon. Elle chantera le rondeau obligé sur les grands hommes , s’y fera applaudir par la claque, qui ne compren

mes doivent avoir dans leurs vie à se reprocher au moins la mort d’un homme . Jusqu’à présent, mademoiselle Clémentine n’a heu

eut s’accommoder des choses si simples, et qu’il faille réveiller les hommes gâtés par quelques objets d’un mouvement plus ext

pres paroles. (tom. 7, p. 654 et 655.) « Pour déraciner, dit ce grand homme , tout à la fois le goût de la comédie, il faudroi

seule fois par un mouvement qui lui paroissoit indigne d’un Dieu fait homme . Je ne m’en étonne pas ; car nos douleurs et nos

épondoient aux pharisiens qui leur en avoient donné l’ordre : Jamais homme n’a parlé comme cet homme. Il parle néanmoins av

qui leur en avoient donné l’ordre : Jamais homme n’a parlé comme cet homme . Il parle néanmoins avec une toute autre douceur

porta quelque temps sur celle de Racine ; & l’Athalie de ce grand Homme ne fut pas toujours regardée comme un chef-d’œuvr

it en tout genre. Ne peut-il pas arriver, me répliquera-t-on, que tel homme qui s’arroge le droit de prononcer définitivement

peu de mots à cette grave objection, qu’il est impossible qu’un seul homme réunisse toutes les connaissances humaines, dont

dent-ils pas leur succès des applaudissemens continuels du Public ? L’ homme le plus savant, le plus raisonnable propose ses i

sentiment d’un seul est moins que rien, & même celui de plusieurs hommes assemblés, pourquoi tant de gens s’ingérent-ils d

gtems, et ne trouvèrent point d’azile. Sans doute des productions des hommes de génie devoient assurer aux beaux arts une exis

réposa long-tems, sans donner de successeurs à cette foule de grands hommes que la Grèce avoit produits. Mais au nom d’August

à la protection qu’il accorda aux arts, et par un heureux échange les hommes de génie firent oublier ses cruautés : sans eux l

rent dans leur course ni asile, ni protection, ni secours. Les grands hommes finissent, je le repète encore ; mais la mort, en

e des arts est indestructible ; cette émanation devine, qui donne à l’ homme une si grande prééminence sur les êtres de son es

LETTRE IX. C’est comme vous le savez, Monsieur, sur le visage de l’ homme que les passions s’impriment, que les mouvements

nes & les Tritons ont la partie supérieure du corps semblable aux hommes , la partie inférieure tient du Bouc & du Pois

voulez hideux, chargés, tout me paroît outré ; mais tout me montre l’ homme , non comme il est, mais comme il peut être sans c

eut être sans choquer la vraisemblance. D’ailleurs la différence de l’ homme & de ces êtres engendrés de la fiction &

u contraire les jours où il doit représenter un Poëte, un Artisan, un Homme du Peuple, un Nouvelliste, un petit Maître ; car

’ai vu, Monsieur, & ce que les Comédiens devroient voir ; voilà l’ homme que je cite pour modele ; tant pis pour ceux qui

tant pis pour ceux qui dédaigneront de le suivre. En imitant ce grand homme , il ne seroit pas difficile d’abolir les masques,

ture, quelle doit être ma surprise, lorsque je verrai à l’Opéra douze hommes qui n’auront à eux tous qu’un même visage ! &

grossiere de la Danse & qui n’en a jamais senti l’esprit. Un tel homme est fait pour aller faire le saut périlleux : le

t me tracer que les passions & les affections de son ame : un tel homme enfin n’est qu’un mal-adroit dont l’exécution pén

nseuses de nos jours ont, proportion gardée, plus d’exécution que les hommes  ; elles font tout ce qu’il est possible de faire.

e, plus d’expression & plus d’intérêt dans leur exécution que les hommes . En apportant le même soin qu’elles, nous ne sero

as servi dans des rôles où il n’est pas nécessaire de ressembler à un homme de condition. M. Dumoulin pareillement s’étoit él

e Moliére dans les Femmes savantes .... .... J’ai vu clairement des hommes dans la Lune. . . . . . . . . . . . Je n’ai point

s hommes dans la Lune. . . . . . . . . . . . Je n’ai point encor vu d’ hommes , comme je crois ; Mais j’ai vu des clochers tout

parle souvent plus mal que la soubrette ; le valet a le langage d’un homme de Cour ; & le Marquis, dépeint par le Poète

mieux se priver du plaisir d’entendre réciter les vers de ces grands Hommes , afin de remédier plus sûrement à la mal-adresse

Rome, rempli d’admiration, partagea son estime entre ces deux grands hommes  ; deux partis divisèrent la ville, & faillire

Encore un autre trait. Trois ou quatre gestes, faits pourtant par un homme du peuple, confondirent, dit-on, un habile Philos

e ménage. Pour vous, tendres épouses, souvent compagnes infortunées d’ hommes brutaux ; dans des momens d’orage, témoignez par

connaissance du geste est la science la plus sublime dans laquelle l’ homme puisse exceller.

 ? La poupée, le pantin artificiel, mécanique, automatique a évincé l’ homme  ; elle prime l’acteur désemparé. Il reste juste a

, cette danse macabre de l’indifférence, l’action mimée s’étiole, les hommes vivants se dérobent. Le drame passionnel, la mort

up d’autres personnes, je ne remarquai pas tout d’abord, que les deux hommes ne se parlaient pas. Enfin je m’en rendis compte,

observatoire, et, à sa mort, légua cette merveilleuse propriété à un homme qu’il n’avait jamais vu : cet homme était Camille

cette merveilleuse propriété à un homme qu’il n’avait jamais vu : cet homme était Camille Flammarion. Je me souviens d’avoir

somme, mais s’aperçut alors qu’il n’avait plus assez d’argent, et les hommes de l’agence de location s’en retournèrent avec le

fet, que ceux qui sont dénuez de secours. Le Public n’attend pas d’un homme comme moi, qui a passé tout le tems de sa vie à é

naissance ; mais il en est de même de la Danse que de la Comédie, les hommes ont cherché à tirer de l’utilité de ce que le seu

nnes ; mais on peut dire qu’elle merite les soins presque de tous les hommes , quand même ils n’en devroient faire usage que da

Louis le Grand sera toûjours regardé avec justice, comme le Regne des hommes les plus illustres. Entre tous les Arts qui se so

t-elles dailleurs éxcellentes, finissent par produire l’ennui. Chaque homme porte avec lui la mesure de ses plaisirs, et le t

esure, se change bientôt en dégoût. L’ennui naît de la satiété, car l’ homme est facilement transporté vers les extrêmes, le p

essité de l’instant qui doivent déterminer le parti du compositeur. L’ homme mercenaire en fait d’art imitateur suit servileme

productions du génie me pénétrent d’une admiration respectueuse ; ces hommes extraordinaires se peignent à mon ésprit étonné,

r, sera celui qui parviendra le mieux à former un élève. L’etude de l’ homme et de ses facultés physiques dirigera ses précept

e né avec toutes les dispositions que l’art du théatre exige, et si l’ homme qui s’y destine n’a pas été primordialement favor

e, et de dire : il est plaisant, et bourru, mais il est liane, et bon homme  ; dailleurs il entend son affaire à merveille, et

Cour cependant, au milieu de ses triomphes et sous le ministère d’un homme vraiment grand, dont une économie bourgeoise ne b

la rendre l’admiration de l’Europe. Il ne fallait que s’y servir des hommes , que le génie et l’art mettaient en état d’imagin

Cardinal de Richelieu, il s’était pris de quelque amitié pour Durand, homme maintenant tout à fait inconnu, et que je n’arrac

qui inaugura la suprématie de la virtuose sur l’ensemble, réduisit l’ homme à des fonctions purement auxiliaires. Ils n’étaie

le ballet ne saurait — opine-t-il — se passer de la participation des hommes et n’admet pas les femmes travesties. Cependant l

cades et, pour l’individu, d’une éducation complète. M. Ricaux est un homme de talent. Mais s’il réussit la tâche de former s

n seroit aujourd’hui une excellente choriphée. La danse plus riche en hommes nous offroit le Grand Dupré ; je dis grand, parce

à merveille.   Au reste la danse alors offroit bien plus de talens en hommes qu’en femmes. C’est tout le contraire aujourd’hui

te ; il triomphe, il lutte de force, de vigueur et de talent avec les hommes  ; et les femmes mettent dans la balance du jugeme

-propre, la jalousie et toutes les petites passions qui dégradent les hommes , et qui avilissent les artistes, contribuent néce

qui captent, à force de bassesses, la confiance et la protection des hommes en place. On sait que la France est la patrie et

il se trouvoit relégué, il ne pouvoit pas même distinguer les grands hommes , auteurs, acteurs, et devenus seuls spectateurs d

LETTRES chérit l’Empire, Pour animer les STUDIEUX, Qui se font grands Hommes chez Eux, Une TRAGÉDIE excellente, Dont la Scène

à la convenance que ces deux Arts ont avec la Musique. Mais comme les hommes ne s’accordent pas toujours sur les choses mêmes

; la Poésie se furent enfin montrées dans leur plus grand lustre, des hommes d’un génie extraordinaire donnerent au Public des

ue dans le Ciel observer la majesté des Dieux, pour en faire part aux hommes , comme elles peignent les hommes pour en faire de

té des Dieux, pour en faire part aux hommes, comme elles peignent les hommes pour en faire des demi-Dieux : c’est ce qu’on a d

e de leur art, consacrerent aux Dieux leurs ouvrages, croyant que les hommes en étoient indignes. La Gréce touchée de reconnoi

dans la Ville par un autre côté que celui où étoit le Cabinet de cet homme illustre, il aima mieux épargner la Peinture, que

er ennemi d’un art qui travaille à honorer les Dieux, à instruire les hommes , & à leur donner l’immortalité. Pour les effe

elle on ne sçauroit bien représenter les mœurs & les actions des hommes , ce qui est cependant la fin de la Poésie ; l’exé

lle ne manque pas de ressorts non plus que la Poésie, pour plaire aux hommes , pour leur imposer, & pour ébranler leurs esp

rdinaire : ils ont tant de patience pour ces sortes d’ouvrages, qu’un homme passera tout un jour à tourner une plume pour la

principale fin du Poëte est d’imiter les mœurs & les actions des hommes . La Peinture a le même objet, mais elle y va d’un

a faculté de raisonner ; & l’on dit que ce précieux appanage de l’ homme , qui se rencontre dans la Poésie avec tous ses or

e matiere à raisonner, non seulement aux Philosophes, mais à tous les hommes . Quintilien avoue que la Peinture pénétre si avan

ont aussi regardé Orphée, Lin, Musée, Homere, & Hésiode comme des hommes divins ; ils donnoient aussi la qualité de saints

ine au hazard, suivant l’opinion commune, par l’effet de l’ombre de l’ homme & la clarté du Soleil, ou de l’ombre de la lu

, Livre X. dit que les premiers Peintres prirent les proportions de l’ homme à l’ombre du Soleil, en tirant des lignes pour en

ontraire aux ordres du Sénat, un prodige ou phantôme ressemblant à un homme , fort haut & beau par excellence, s’apparut à

, il passa dans cette grande Ville une espece de phantôme ou de grand homme , d’une figure prodigieuse, qui jouant du flageole

mp; ils sont toujours écoutez favorablement, par l’avidité qu’ont les hommes de sçavoir tout ce qui leur est nouveau, soit vra

’ont jamais pû éxécuter : ce qui fait voir qu’il n’appartient pas aux hommes de vouloir réformer la nature sans la participati

e Créateur de l’Univers : mais qu’il en peut renaître aussi comme des hommes , suivant l’opinion des Cabalistes : j’oserai dire

Cn Gallet. Je ne compare sûrement point mon faible talent à ceux des hommes célèbres que je viens de citer, mais seulement ma

blir leurs productions sur le théâtre de l’Opéra de Paris, quel est l’ homme à talent qui voudra rester attaché à ce théâtre p

qu’on semble le penser que la place dont il s’agit soit tenue par un homme d’un talent avoué, car la médiocrité compromettra

travail a besoin de la plus grande tranquillité, soit à la merci de l’ homme sans place ou de l’intrigant ? Il est temps, Cit

e, je demande une retraite honorable, et telle que peut la mériter un homme qui a servi trente ans son pays de toutes les man

, Dudit Ballet est l’inventeur. Hesselin en est Conducteur, Hesselin, Homme de remarque, Et qui des plaisirs du Monarque, Qu’

je ne dirai bien, ni mal, Jusques en l’autre Carnaval, Où Taloi, cet Homme si rogue, N’aura peut-être, plus de vogue. 11.

ent, Font dans le Bourgeois gentilhomme, Où La Grange, en fort galant Homme , Fait le Rôle qui lui sied mieux, Savoir celui d’

nos actions et de toute notre conduite ; et non pas les préjugés des hommes , la multitude des mauvais exemples et les coutume

a cupidité est le grand ressort qui remue et fait agir la plupart des hommes . Ce qui plaît aux sens et flatte cette cupidité,

, changeoit de nature, et comme si la vérité dépendoit du caprice des hommes pour être vérité. Mais qu’on s’efforce tant qu’on

e Dieu même ; et parce qu’il ne peut se tromper, toutes les idées des hommes qui sont contraires aux siennes, ne peuvent être

cet esprit de malice. Il y a donc un autre adversaire ; mais c’est l’ homme qui se fait à lui-même cet adversaire : car s’il

règle inviolable de toute notre conduite, et non pas les préjugés des hommes , les coutumes du monde, et les mauvais exemples q

Il n’a point disposé ces douze apôtres à suivre plusieurs milliers d’ hommes  ; mais il a plutôt préparé plusieurs milliers d’h

urs milliers d’hommes ; mais il a plutôt préparé plusieurs milliers d’ hommes à se soumettre à ces douze apôtres… Celui qui, ma

t faites en Dieu. Saint Augustin, réfléchissant sur l’amour que les hommes ont naturellement pour la vérité, puisqu’ils n’ai

de prophétie : (Ép. 2, c. 4, v. 3 et 4.) Il viendra un temps que les hommes ne pourront plus souffrir la saine doctrine, et q

ége de l’esprit d’impudicité, un artifice de l’enfer pour séduire les hommes , un feu qui n’est capable que d’embraser le cœur

les Savants de la Chine déclarent qu’il est savant. Je crois voir un homme qui ayant dans sa main la clef du Temple des Muse

l faut voir Rodin, pour l’apprécier à sa juste valeur. Il faut voir l’ homme , le cadre et l’œuvre, dans leur grand ensemble, p

nt, je puis dire que Rodin est, avec le maître Anatole France, un des hommes qui, en France, m’ont le plus impressionnée. Anat

lui est reconnaissant. » Moins certes que je ne le suis moi-même à l’ homme qui a écrit ces lignes. Mais je suis heureuse, su

a partie théâtrale, celle du sentiment, et cette coupe rare que peu d’ hommes ont connue, qui est le grand talent du théâtre ly

plus savantes compositions. L’usage des chansons est fort naturel à l’ homme  : il n’a fallu, pour les imaginer, que déployer s

: leurs lois et leurs histoires, les louanges des dieux et des grands hommes , furent chantées avant que d’être écrites ; et de

myrte, donnèrent lieu à un proverbe grec, par lequel on disait qu’un homme chantait au myrte, quand on le voulait taxer d’ig

L’usage établi en France d’un commerce libre entre les femmes et les hommes , cette galanterie aisée qui règne dans les sociét

retombent toujours. Inventer des chants nouveaux, n’appartient qu’à l’ homme de génie ; trouver de beaux chants, appartient à

tient qu’à l’homme de génie ; trouver de beaux chants, appartient à l’ homme de goût. (S) Le chant est l’une des deux première

nature. Voyez Geste. C’est par les différents sons de la voix que les hommes ont dû exprimer d’abord leurs différentes sensati

de langage, qui est de tous les pays, est aussi entendu par tous les hommes , parce qu’il est celui de la nature. Lorsque les

Accent [Article de Dumarsais]. Lorsque les mots furent trouvés, les hommes qui avaient déjà le chant, s’en servirent pour ex

ait été d’abord donné par la nature ; car rien n’est plus naturel à l’ homme que le chant, même musical : c’est un soulagement

oie, servit bientôt après pour célébrer les actions de grâces que les hommes rendirent à la Divinité ; et une fois établi pour

e pour régler les différents tons de la voix. Les sons étaient dans l’ homme  : il entendit chanter ; il fut frappé par des bru

ilités ; il semble que cette espèce de feu divin qui anime les grands hommes , épure aussi leur sentiment, et le rend plus fin,

ent, et le rend plus fin, plus délicat, plus sûr que celui des autres hommes . Personne dans le royaume ne l’avait plus exquis

rtiste a portée dans ses ouvrages dramatiques ; mais il l’a saisie en homme original ; il a vu la lumière dès qu’elle a paru 

était sans examen rejeté sur le poète. On sait que Quinault était un homme modeste et tranquille, que Lully n’avait pas hont

là le plan qu’il a tracé, que Lully aurait dû suivre, et terminer en homme de génie par un entr’acte, dans lequel la magie a

oit dominée par l’impureté ; qu’elle alloit plus souvent chercher les hommes , que les hommes ne la cherchoient ; et que ce qui

l’impureté ; qu’elle alloit plus souvent chercher les hommes, que les hommes ne la cherchoient ; et que ce qui pouvoit servir

s ont imaginé une représentation vivante des différentes passions des hommes  : ce trait de génie est sublime. Ils ont exposé s

r le Spectateur. Oserait-on le dire ? une des bonnes tragédies de cet homme extraordinaire suppose plus d’étendue de génie qu

tés. Le moyen qu’il ne prévit pas qu’il se trouverait tôt ou tard des hommes rigides qui refuseraient de se prêter aux supposi

t ni moins nobles ni moins touchants ? Écouterait-on la critique d’un homme de mauvais goût qui déclamerait contre une compos

ts combinés il pouvait résulter un ensemble ravissant, qui arrachât l’ homme à lui-même, pour le transporter pendant le cours