ait tousjours accroire qu’il a failly, et mesme on impute à crime des actions fort vulgaires, dont ses Accusateurs, ny ses Juge

abandonné, qui ne trouve un pretexte à ses malices, et ne colore ses actions par une assez specieuse apparence. Cela procede e

s Vices, ou de leur donner le sien propre, pour colorer une meschante action . Ainsi nous appellons souvent l’Avarice un tresbo

, à cause de sa noblesse, ou de son argent, on alleguera simplement l’ action , et là dessus on le fera servir d’exemple, quoy q

ux, n’a pas laissé de mettre quelque difference en la facilité de nos actions , et a doüé particulierement les uns d’une chose,

c’est qu’il n’y a point d’homme en qui la Nature n’ait fait naistre l’ action qui luy est la mieux seante, et la plus utile. Ce

l’inclination. D’ailleurs, estant vray ce que dit Aristote, que nulle action naturelle n’est sans volupté, il semble que là où

de la naissance un certain instinct, qui nous porte ordinairement aux actions où nous sommes le plus propres, qui se fortifient

us suivions cét instinct, si nous voulons reüssir agreablement en nos actions  ; comme au contraire, c’est une chose peu judicie

nous fait voir évidemment en la Bouffonnerie, plus qu’en toute autre action . Car quant aux Arts et aux Sciences, il arrive qu

i le devroient estre ? Est-il bien possible que nous ayons oublié nos actions jusques-là, que de ne nous souvenir plus du sujet

quand mesme il y auroit des hommes assez heroïques pour une semblable action , nous ne pourrions les employer, sans chocquer la

ur remettre en memoire les déplaisirs du passé, D’ailleurs, c’est une action toute pleine d’inconstance, et de fausse conduite

nt ne le peut aucunement noircir d’infamie. Car le des-honneur suit l’ action , et ne s’attache point à la personne offensée : a

deration par les gents de bien. Si elle s’attache donc simplement à l’ action , celle-cy estant mauvaise, ne doit faire rougir q

pas si dépourveu de Vertueux, qu’on ny condamne encore les mauvaises actions  ; et qu’on ny mette la constance au nombre des ch

sé d’attirer sur soy plus d’horreur qu’il n’en avoit auparavant, en l’ action qu’il a faite contre moy, combien plus serois je

en la mienne, puis que je ne pense pas avoir jamais donné lieu à des actions scandaleuses, et dignes de la hayne publique ? Vo

e ressentimens contre son ennemy, ce qui me semble la plus dangereuse action que puissent faire les offencez. Quant au moyen d

a qu’il endure patiemment la mort, et il s’affligera pour la mauvaise action d’un simple homme ? En quoy luy peut nuire un Enn

es raisonnables auroient grande honte d’entreprendre, et de faire des actions pour lesquelles, ny les oyseaux, ny les autres an

et qui ne mit pas tant la Philosophie dans les paroles, que dans les actions , fut de condition servile, et natif d’Ammorion, v

fense un Prince plus cruel que leur Ennemy mesme. Quant à la premiere action qu’elles firent, à sçavoir de se mettre volontair

omme il n’y a celuy, qui pour confirmé qu’il soit dans l’exercice des actions vertueuses, n’y puisse faillir quelquefois, la pl

nt, sans doute, de ce que nous nous rassasions facilement d’une mesme action , ou d’un mesme object, et de ce que nostre entend

pour trouver le desordre en cherchant la perfection, pour-rendre les actions libres moins heureuses que les volontaires, et br

ssession de leurs Maistresses, et ne peuvent toutesfois accomplir les actions qu’elles leur permettent, peine insupportable à c

. Ainsi passa ses vieux jours le grand Tamberlan, oublieux des belles actions qu’il avoit faites, et tellement perdu apres ses

a praticque de leurs remonstrances, comme si c’étoit quelque mortelle action  ? Certes, il n’y a rien de si éloquent que le bon

arquer visiblement les paroles mesme, l’accent, les reparties, et les actions exterieures de la personne : d’où il est aisé d’i

sant vivre ; à plus forte raison devons-nous imputer à poltronnerie l’ action de ceux qui surprennent leurs Ennemis, sous le ma

bles par la Nature, et susceptibles de bien-veillance, se servent des actions les plus humaines en apparence pour executer des

avoir leu dans les Histoires de Naples, le conte de ceste effroyable action , dont il est meilleur de se taire, que d’en parle

dite cy dessus en la Fable du Serpent et du Laboureur, c’est bien une action charitable de luy pardonner, mais elle seroit imp

vanger. Comme au contraire ; si elle vient de ta lascheté, c’est une action qui ne merite pas la mort, mais une infamie perpe

veille incessamment la memoire de son supplice, et prend en horreur l’ action qui le luy a pû causer. Voylà donc ce perfide ani

garde de m’en aller, comme tu dis, sans te remercier, si ta main, tes actions , tes mœurs, et ta vie, eussent esté semblables à

mesurée tristesse, et qu’on peust dire d’ailleurs, qu’une si mauvaise action s’estoit faite de son consentement, pour avoir re

rsuade visiblement. Car quelle apparence y auroit-il qu’une meschante action demeurast cachée, puis que Dieu a donné pour une

mes, au lieu de ne s’appliquer qu’à la juste loüange qui est deuë à l’ action de mediocrité, pource que la Vertu ne consiste qu

nde, et de n’avoir que des arbres et des rochers pour témoins de leur action  ; soit que la vaillance leur semblast trop aisée,

tirer vanité du crime, et à faire passer pour belles et loüables des actions sanguinaires et forcenées. En un mot, plus un hom

e les gens hardis et lâches, j’entends hardis en paroles et lâches en actions .

s Dieux. Tout ce que l’homme fait, il le fait à leurs yeux ; Même les actions que dans l’ombre il croit faire. Un Payen qui sen

r en arriere toutes considerations, et se porter opiniastrément à une action eslevée au dessus de leur pouvoir, qui est en cel

ent d’exemple au reste du peuple, afin de le détourner des meschantes actions , pource qu’en leur mort il y a peu de gents inter

sans accompagner pour plus grand ornement De son chant gracieux cette action hardie. Oh oh ! quelle caresse, et quelle mélodie

l’emporte en sa demeure ; Et sans considerer quel sera le loyer D’une action de ce merite, Il l’étend le long du foyer, Le réc

pays avec larmes et gémissements et leur promettait des offrandes en actions de grâces, s’ils sauvaient le vaisseau. Mais la t

aux jours de sa vie en l’Escolle Academique, n’entreprit la genereuse action qu’il executa, que bien avant sur le declin de so

ile le tirast derechef de son repos, pour le conduire aux plus belles actions , qu’homme de sa nation eût jamais executées. Mais

Seneque en sa mort. Bref, il n’y a point de si grands hommes dont les actions n’ayent esté soüillées de quelque tache difforme.

raison, tant Alciat qu’Esope, ont fort judicieusement attribué ceste action au grossier animal d’Arcadie, pour nous donner à

œur, par maniere de dire, sur les lévres, la parole libre et nuë, les actions irreprochables, et les surpasser eux-mesmes, s’il

esence. Quant à leurs affaires particulieres, je trouve que c’est une action de prudence, de ne s’y entre-mettre pas aisément,

pliquer en termes plus exprés, le seul instinct, est capable de ceste action , au moins dans les temperaments vigoureux et deli

le de resistance. Il est temps maintenant de faire voir comment ceste action procede de la raison, bien que toutesfois il me s

ue nous portons à la gloire, qui nous empesche de nous arrester à des actions faciles et ravalées, pource que la vraye nature d

ris de dire un mensonge, mais encore de faire un homicide, ou quelque action plus tragique et plus extraordinaire. A cela l’on

de la contraincte, pource qu’il n’y a rien de si volontaire que ceste action , par laquelle on se dessaisit de ses propres comm

ut obliger les meschants, mais seulement à dessein de faire une bonne action , et de respecter en eux, le mesme Dieu qu’ils ont

le mesme Dieu qu’ils ont commun avecque nous. C’est en luy que nostre action doit estre bornée ; c’est en qualité de ses Creat

ous avons en butte en ceste Fable ceux qui s’attribuënt la gloire des actions d’autruy, quoy que de leur nature ils soient stup

sont ordinaires dans les Estats, autant de fois qu’il se fait quelque action guerriere et advantageuse à quelque Royaume. Car

. D’ailleurs, la Vengeance n’est pas un bien solide : ce n’est qu’une action que vous appellez douce, et qui vous remplit mill

ere, à sçavoir la certitude, ne voyez-vous pas une infinité de bonnes actions à qui l’on ne donne aucune loüange ; au lieu qu’i

umains ? Combien a-t’on supprimé de mots remarquables, et d’illustres actions  ? Certes, il n’est pas à croire que de tant de mi

rs, les brigues et les parties qui se font, pour estouffer les belles actions , l’envie des Concurrents, les corruptions des His

chants, mais se mesfier tous-jours d’eux, et interpreter toutes leurs actions à mal, quand mesme elles seroient plaines d’une a

t ainsi en ses paroles ». Discours sur la cent-sixiesme Fable. L’ action de ce Satyre nous advise de n’admettre à nostre t

s que nous userons de Clemence, et de joindre une sottise à une belle action . Que si quelqu’un me vient objecter, que c’est av

par consequent on n’en aura terminé qu’une fausse, qui n’est pas une action meschante ny malheureuse, mais plustost judicieus

t aussi. Car ou ils se mocquent en paroles, ou en effect ; ou par les actions de ceux qu’ils jugent comtemptibles et ridicules.

tre maniere de se mocquer, à sçavoir, en effect, et par de veritables actions , elle retombe tout de mesme au desadvantage du Mo

üillent dans les troubles d’une puissante Maison, jusques à faire des actions indignes de leur naissance ; Et tout cela pour un

nduire à la bonne fortune du Vainqueur. D’ailleurs, toutes les autres actions de sa vie avoient esté si pleines de cruauté, qu’

perdent en la durée de leur vigueur. L’on peut dire le semblable des actions morales, en matiere desquelles nous apprenons par

e, l’Amour ; Mais quant à la Prudence, c’est à dire à la conduite des actions , on l’attribuë justement à une Déesse, et encore

t au Roy de Perse, decedé depuis six mois, au fort de ses plus belles actions . Que s’il arrive à tels Conquerants de venir à bo

ous pas déchoir et ramollir dans les delices, ternissant leurs belles actions par de trop vicieuses voluptez ; comme il arriva

u monde qui a le plus d’habitude au vice, ne soit pas incapable d’une action vertueuse, si est-ce qu’il deshonore en quelque f

contraire luy faire des submissions, et le flatter doucement avec une action de suppliant, jettant de temps en temps de hauts

y de l’Assemblée qui ne fût saisi d’un soudain estonnement, de voir l’ action de ce genereux animal, qui au lieu d’esgorger l’E

Christ, c’est à dire, le faux imitateur de ses divines et fructueuses actions  ? Mais nostre Seigneur n’a-t’il pas un Singe perp

ue chacun pretend avoir en la praticque des Arts, et en toute sorte d’ actions , soit de l’intelligence, soit de la main. En quoy

la Fureur met les armes à la main, et les porte indiscrettement à des actions precipitées et dommageables. Telles violences tom

reparation des injures, délivrer les esclaves, et faire mille autres actions memorables, qui servoient de but à la gloire de c

d’épouser une jeune Chambriere, luy qui avoit fait tant d’excellentes actions  ? Aristote ne faisoit-il pas une œuvre digne d’un

re Nature, c’est le Vieillard amoureux ». Cela estant, ô la glorieuse action que d’épouser une femme qu’on aime passionnément 

mour, sans faire beaucoup d’excez, ny sans joüer de leur reste en des actions pleines d’effort, y employant ce peu de vigueur n

les communiqueront tous à la personne qu’ils ont dessein d’espouser ; action d’autant plus odieuse, que c’est une chose contre

certain, qu’il ne manquera point de rapporter et tes paroles, et tes actions . Ne fay rien qui te puisse attrister et garde toy

des Anciens, On adjouste aisément aux choses inventées. Toutes ces actions ne tombent point sous la faculté des Animaux, et

tre. Ne semble-t’il pas que cét Animal usoit de raisonnement en ceste action , et qu’il avoit quelque chose par dessus l’ordina

en mesme estat, en mesme circonstance, et en mesme progrez toutes les actions de la vie. Ceste fantasie donc a donné suject de

iciens, que le seul homme est capable de discourir, et que toutes les actions que nous admirons aux animaux, procedent de l’ins

s. Car il n’est pas incompatible qu’il n’eust veu souvent faire ceste action à son Maistre, pour esprouver si un Vaisseau esto

les deux, ils se forment, l’un à plaire l’homme, l’autre à imiter ses actions , qui est plustost la marque d’une facile imaginat

à Diomede, quand il l’envoye dans le camp des Troyens, pour faire une action de consequence, qu’il avoit imaginee. Par où, san

que nous faisons de grand et de memorable, que sans elles toutes nos actions seroient imparfaites. Passons maintenant à un aut

ils se font. Mais ceste remarque estant assez ordinaire en toutes les actions de la vie, ne manque presque jamais dans les trai

oit suffire à l’homme bien advisé, de prendre soigneusement garde aux actions de ceux qu’il soupçonne, y procedant de telle sor

lieu qu’en discours ils n’ont merité que des risées, en de semblables actions , ils sont dignes de recevoir des coups de pied, c

vertueux, et bien conditionné. Car il se figure assez que la premiere action qu’il feroit en ce cas là, seroit de le chasser d

de la Vertu qui luy est proche, comme d’appeller la prodigalité, une action liberale, la complaisance timidité, la valeur, pr

rbeille pleine de pain, que deux personnes devoient porter. Par ceste action il appresta d’abord à rire à ses compagnons, qui

urs dans le succés de ceste vie, qu’un meurtrier paye la peine de ses actions par la main d’un autre meurtrier ? Qu’un adultere

convient aux hommes, et aux fabuleuses Deïtez, en ce qui regarde les actions . A quoy principalement ont accoustumé d’avoir esg

tillesse de leurs inventions. L’on appelle Fables de speculation et d’ action ensemble celles qui peuvent estre expliquées selo

s enseigne la Loy naturelle, il n’y a point de blasme ny de honte aux actions necessitées. Son intention n’est donc autre, que

us grande qu’ils ne l’ont faite, on ne peut nier que cela ne soit une action injuste et mesprisable. Ce qui arrive necessairem

spondit Esope, « que tu as voulu que je te donnasse ». Bien que ceste action irritast d’abord le Philosophe, si n’osa-t’il pou

donc des parents et des Precepteurs qui prestent leur jugement à nos actions , et sont les guides prevoyantes de nos mouvements

moins vicieux. En un mot, qu’il jette les yeux sur la lascheté de son action , qui n’est digne d’aucune sorte de loüange, pourc

s ressentiments de charité ; car c’est un ouvrage du cœur, et non des actions . Toutesfois il arrive par la permission de Dieu,

changer de sentiments ; aussi résolut-il de leur donner une leçon en action , Il leur dit de lui apporter un fagot de baguette

illants à demeurer dans la moderation, et faire plustost parler leurs actions , que leurs injures.  

tablirent des jeux publics, pour émouvoir les jeunes gents aux belles actions , par une honneste jalousie de leurs semblables. D

tivée, a de tout temps rendu merveilleuses, et comme incroyables, les actions des hommes extraordinaires. Dequoy, ce me semble,

samment à la nouveauté. Ce qui estant ordinaire en la pluspart de nos actions , arrive sur tout en matiere de Gouvernement, où n

jusques à la teste : On compte leurs Predecesseurs : On examine leurs actions . La moindre parole qu’ils ont ditte pendant leurs

sir de mentir, l’on perd une chose bien precieuse, à sçavoir la Foy ; Action certes d’un tres-mauvais mesnager, et d’un imprud

s objects, pour se transformer en eux, et pratiquent incessamment les actions de la Vertu, pource qu’elle est la meilleure de t

llardise, d’envie, d’intemperance, de violements, et d’une infinité d’ actions honteuses et sales ? Comment les autres Poëtes, e

onner à un homme le nom de meschant, ils examinent s’il en a fait les actions , et s’il les a reduittes en habitude. En ceste pr

mple des Estats et des Monarchies. Ce qui est tellement vray dans les actions moralles, qu’il passe aussi jusques dans les Phys

u. S’il advient doncques au Pere, ou bien à la Mere, de commettre une action vicieuse devant leur Enfant, asseurément il l’imi

les defauts des autres, en se mocquant de leurs paroles, ou de leurs actions , defaut qui est certes beaucoup moins supportable

d’une forte et loüable proposition. Ils pourroient dire encore, que l’ action du Vertueux estant posée entre les deux extrêmes,

et dangereuses, est incomparablement plus à craindre qu’une suitte d’ actions vertueuses. La principale raison est tirée de la

oir s’il ne se leveroit point de table, pour l’empescher de faire une action si temeraire. Mais luy se tenant tousjours dans l

r. » C’est ainsi que les hommes sensés ne doivent entreprendre aucune action , avant d’en avoir examiné la fin. Chambry 40.

me. Vous avez, comme le Lion un Cœur genereux, porté de luy-mesme aux actions magnanimes ; et comme l’Aigle une Inclination aux

ette sa faute sur une extrême necessité, prenant pour pretexte de son action la Charité paternelle, elle ne trouvera non plus

eintres, et de tous ceux à qui l’on commet le soing de l’Eternité des actions . Mais ce ne sont pas tant seulement ces gens-là q

’il s’en trouve parmy eux qui disent, que le mépris des biens est une action bonne et honneste de soy-mesme, ils l’estiment to

s Vaillants et les Doctes, et qui porte nos Esprits non seulement à l’ action vertueuse, mais encore à la perfection de toute V

Ses fables sont courtes, faciles à comprendre et intéressantes par l’ action qui en quelques vers s’y déroule. Plaisir sans fa

attaché une grande importance et qu’il n’avait pas donné suite à son action en justice ; car on ne voit pas que Phèdre ait ét

i d’une fable qui ne s’y rapporte pas ; celle qui en était la mise en action est absente. Le manuscrit de Pithou offrait des p

aire qu’à celui des Fabulæ antiquæ, c’est, encore par la façon dont l’ action se déroule dans ses fables et par la répartition