é. » Quelques moments après, ils furent rejoints par ceux qui avaient perdu la hache, et celui qui l’avait, se voyant poursui

it, se voyant poursuivi, dit à son compagnon de route : « Nous sommes perdus . – Ne dis pas : nous sommes perdus, reprit celui-

compagnon de route : « Nous sommes perdus. – Ne dis pas : nous sommes perdus , reprit celui-ci, mais : je suis perdu ; car, lor

s. – Ne dis pas : nous sommes perdus, reprit celui-ci, mais : je suis perdu  ; car, lorsque tu as trouvé la hache, tu ne m’as

Il fût bien fasché d’abord, de ce que l’ayant perduë, il avoit aussi perdu son esperance. Mais enfin reprenant courage, il a

er que l’ombre, les rend semblables au Chien d’Esope, en leur faisant perdre le vray morceau de chair qu’ils avoient en leur p

ux, je ne voy point de plus frequent exemple que celuy-là, qui est de perdre une gloire bien acquise, par la precipitation d’e

nt de la pluspart des vaillants hommes du monde, qui ont bien souvent perdu la vie et l’honneur par un ambitieux desir de glo

eral des humains, et à leur remontrer, s’il est possible, comment ils perdent les biens eternels et solides, pour suivre une om

sais : il ne réussit pas à prendre exactement la voix du cheval et il perdit en outre sa propre voix. De cette manière il n’eu

vulgaires et jaloux envient les qualités contraires à leur nature et perdent celles qui y sont conformes. Chambry 137.2

ces la plus grande partie. Quand le berger revint et vit son troupeau perdu , il s’écria : « C’est bien fait pour moi ; pourqu

quand on confie un dépôt à des gens cupides, il est naturel qu’on le perde .

consoler, lui dit qu’elle n’était pas la seule qui eût le malheur de perdre ses petits. « Ah ! répondit-elle, je me désole mo

e perdre ses petits. « Ah ! répondit-elle, je me désole moins d’avoir perdu mes enfants que parce que je suis victime d’un cr

ent si guaiter, tant se quident susveizïer, que li uns par l’autre ne perde në autres fors eus n’i aerde, dunt entre eux ne s

XIII. La Poule aux œufs d’or. L’Avarice perd tout en voulant tout gagner. Je ne veux, pour le

met en posture ; Mais en vain. Un cadet tente aussi l’aventure. Tous perdirent leur temps, le faisceau resista ; De ces dards jo

ontraire : L’un veut s’accommoder, l’autre n’en veut rien faire. Tous perdirent leur bien ; et voulurent trop tard Profiter de ce

onc estant de frairie,
 Se pressa, dit-on, tellement,
 Qu’il en pensa perdre la vie.
 Un os luy demeura bien avant au gosier.


e li furmages li cheï ; e umbre vit, e umbre fu, e sun furmage aveit perdu . Pur ceo se deivent chastïer cil ki trop sulent c

i deve :     Perch’a noi sembrar suol del tutto esterno Quel, che si perde allhor, che si riceve. Il ben, che sempre dura,

donc de la compagnie.
 Simonide promit. Peut-estre qu’il eut peur 
De perdre , outre son dû, le gré de sa loüange.
 Il vient, l

ndoient à le voir promptement.
 Il sort de table, et la cohorte
 N’en perd pas un seul coup de dent.
 Ces deux hommes estoie

r se rend indigne de foy, quand il crie tout de bon, et comme cela il perd une de ses brebis ; ordinaire advanture de ceux q

, il fut resolu de l’executer à mort. Mais à mesme temps qu’il devoit perdre la vie, le bon-heur voulut pour luy qu’il vint un

usses. En quoy, il me semble que pour un vain plaisir de mentir, l’on perd une chose bien precieuse, à sçavoir la Foy ; Acti

16 Mm 103. Un homme qui coupait du bois au bord d’une rivière avait perdu sa cognée. Aussi, ne sachant que faire, il s’étai

rapporta une cognée d’or et lui demanda si c’était celle qu’il avait perdue . L’homme lui ayant répondu que ce n’était pas cel

propre cognée. L’homme affirma que c’était bien celle-là qu’il avait perdue . Alors Hermès, charmé de sa probité, les lui donn

ta aussi une cognée d’or, et lui demanda si c’était celle qu’il avait perdue . Et lui, tout joyeux, s’écria : « Oui, c’est bien

anger, je me prive de la vie. » La fable s’adresse au débauché qui se perd par le plaisir.

mettent, dans l’espérance d’un profit, à des travaux dangereux, et se perdent avant d’atteindre l’objet de leurs désirs.

pour la chercher. Mais comme il eust bien foüillé, voyant qu’il avoit perdu son temps, il remonta en haut, où il ne trouva ny

ë que vostre ame, encore n’estes-vous pas si meschants que de vouloir perdre vostre fils avecque vous ? Dieu l’a creé capable

s pendant que je m’égare à vous tancer, je ne m’apperçois pas, que je perds de veuë ce petit garçon, et qu’il est des-jà trop

ndonna soudainement aux regrets et aux souspirs, se plaignant d’avoir perdu son bien, et son esperance. Discours sur la cen

lleux, et ne recouvrent point en l’avancement de leur route ce qu’ils perdent en la durée de leur vigueur. L’on peut dire le se

créans, et fait tributaires tant de Royaumes, n’ont pas laissé de les perdre  ; au lieu que les Espagnols, à qui les Mariages o

o qu’il ne poënt retenir ; ceo qu’il coveitent n’unt il mie, e le lur perdent par folie.

parole : Ce n’est pas de cela qu’il s’agit aujourd’huy. Un Bûcheron perdit son gagne-pain ; C’est sa coignée ; et la chercha

ray, dit-il. L’Histoire en est aussi-tost dispersée. Et Boquillons de perdre leur outil, Et de crier pour se le faire rendre.

voyageaient pour certaine affaire, rencontrèrent un corbeau qui avait perdu un œil. Ils tournèrent leurs regards vers lui, et

courté ne put estre entendu. Pretendre oster la queuë eust esté temps perdu  ; La mode en fut continuée.

ecque peine Souffrir ses jambes de fuseaux, Dont il voyoit l’objet se perdre dans les eaux. Quelle proportion de mes pieds à m

suffrir (kar il ne peot) qu’altre en ait eise ne honur ; meuz le volt perdre de jur en jur.

urent si oisel nurri ; ele duna a sun lin peis, ja par nul de eus nul perdra meis. Cil fist del lin engins plusurs : dunc pris

repartit : « Que serait-ce, si tu avais ta langue, alors que l’ayant perdue , tu fais tant de commérages ! » A force de mentir

graces, les Belles,
 Qui m’avez si bien tondu ;
 J’ai plus gagné que perdu  :
 Car d’Hymen, point de nouvelles. 
Celle que je

nd n’ot sun per, purpensé s’est qu’il chantera, ja pur chanter los ne perdra  : le bec overi, si chanta e li furmages li eschap

ment avereit enpleié qu’il m’ad nurri e afeité, si par ma garde aveit perdu ceo dunt il m’ad lung ten peü. E tu me[is]mes m’e

tes, qui s’enfuyoient loing de luy. Cependant, le Maistre qui l’avoit perdu , le cherchoit de tous côtez, et fut bien estonné

nt, et ceste affreuse peau qui te couvre, ne peut aucunement te faire perdre ta lascheté naturelle. Il en prend de mesme qu’à

, prétendait que les arrêts des dieux étaient injustes, puisque, pour perdre un seul impie, ils avaient fait périr aussi des i

s l’âne. Pareillement ceux qui tendent des pièges à leurs associés se perdent souvent inconsciemment avec leurs victimes.

echef plus qu’auparavant : Ce qui fit peur à son fils, qui pour ne la perdre  ; « Ma mere », luy cria-t’il derechef, « vous cre

-faits receus, et qu’il n’est point de bon office qu’on puisse nommer perdu , soit qu’on en espere la recognoissance sur terre

ttre des bornes à leur convoitise, et qui pour tout demander ont tout perdu . C’est pourquoy je me contenteray d’alleguer icy

so lo sdegno lor duro e protervo ; Perché contra il possente il debil perde  : E l’humiltade ogni durezza doma ; E spesso avie

t le temps de la moisson, et l’homme suivait, en déplorant sa récolte perdue . Il faut être indulgent, et ne pas s’emporter san

n Montra ce qu’il estoit, et luy donna la vie. Ce bienfait ne fut pas perdu . Quelqu’un auroit-il jamais crû Qu’un Lion d’un R

Quant li lu esteit arivez, al vilein dist : « Ore entendez ! Tut est perdu e luinz e pres quan que l’em fet pur [le] mauveis

ien, et de sa conservation. Je laisseray à part le perfide Ganes, qui perdit les douze Pairs, à qui il avoit mille sortes d’ob

ela plus cruels, que le Loup de ceste Fable, qui se contente de faire perdre à la Gruë l’esperance de son salaire, luy represe

s pudeur. Cette fable montre que ceux qui sont la proie de l’amour en perdent toute pudeur.

upidité, regardent les autres avec envie, ne s’aperçoivent pas qu’ils perdent leurs propres avantages. Chambry 147.2 Alit

r que l’orage Ne se pût engouffrer dedans. Cela le preserva : le vent perdit son temps : Plus il se tourmentoit, plus l’autre

ja del guain n’avera espleit. Li riches volt aver l’onur, u li povres perdra s’amur ; e si nul gain deivent partir, li riches

it pas à mon Maistre, il joüa si bien du baston sur moy, qu’il me fit perdre cette coustume, me commandant sur toutes choses,

homme qui en est prodigue, ou qui n’en fait part à personne. Or c’est perdre les principaux avantages de l’homme, que de reche

’asservit, à cause qu’il se laisse guider par la volonté d’autruy, et perd en beaucoup de choses l’advantage d’operer de son

tre que, lorsqu’on cherche par cupidité à avoir plus que l’on n’a, on perd même ce qu’on possède.

nous descendions là bas, si nous ne voulons faire estat d’estre tous perdus  ; demeurons doncques plustost çà haut où nostre E

XX. L’Avare qui a perdu son tresor. L’Usage seulement fait la possessi

e si desta ognun da l’importuno Suon de la voce tua rauca e noiosa, E perde il soavissimo riposo Del dolce sonno, ch’ogni mal

à que c’étoit une partie qu’ils luy jouoient meschamment, affin de le perdre , les pria d’avoir égard à son innocence, et de lu

qui empesche que nous ne soyons mariez ensemble ? Asseurément nous ne perdrons rien à cela, ny l’un ny l’autre. Car je n’auray p

cipices, trouver toutes choses moindres que leur esperance ; et bref, perdre l’honneur et la liberté dans une prison, d’où ils

Catilina, dont la conjuration estant faite pour la ruyne de Rome, ne perdit toutesfois que luy seulement, et ses miserables c

e vous des inimitiez et des divisions, quiconque entreprendra de vous perdre , le fera facilement ». Discours sur la huictant

t que les noises de la Reine Parisatis l’ont acheminée ? Les Grecs ne perdirent ils point leur liberté par le moyen de leurs divi

e. » C’est ainsi qu’à rivaliser avec les puissants non seulement vous perdez votre peine, mais encore vous faites rire de vos

s’imaginant qu’elle enlevait quelque chose au fer, tant qu’enfin elle perdit la langue. Cette fable vise les gens qui, en quer

te fable montre que ceux-là ont raison de gémir qui sont en risque de perdre , non leur argent, mais leur vie. Chambry 94.2

que la convoitise non seulement ne sert à rien, mais encore nous fait perdre souvent ce que nous possédons. Chambry 164.2

enant, l’hirondelle morte de froid. « Malheureuse, dit-il, tu nous as perdus , toi et moi du même coup. » Cette fable montre qu

s de nouveau sang au cœur :
 Chaque membre en souffrit, les forces se perdirent .
 Par ce moyen les mutins virent
 Que celuy qu’il

ché furent entré, un humme borne unt encuntré qui le destre oil aveit perdu  ; ensemble od eus l’unt retenu, si li demandent s

oint arrivé. Mais pour toy, mon Maistre, tu ne dois point craindre de perdre ton cœur, car tu n’en as point ». Une autre fois

t le Disciple, « à quelle amende veux-tu estre condamné ? » « Je veux perdre ma maison », repliqua Xanthus, « et suis content

estoit un vieux routier ; il sçavoit plus d’un tour ;
 Mesme il avoit perdu sa queuë à la bataille. 
Ce bloc enfariné ne me d

ray par là Ce que c’est qu’une fausse ou veritable gloire. Adieu : je perds le temps : laissez-moy travailler. Ny mon grenier

nde si duole,     Devrebbe trarsi pria, che n’esca l’herba :     Ma perde indarno il tempo e le parole. Ecco il Lin nasce

dit : « Plût aux dieux que tu l’eusses fait ! du même coup tu aurais perdu les sauterelles que tu as prises. » Cette fable n

prit la mère, non seulement tu es privée de la vue, mais encore tu as perdu l’odorat. » Pareillement certains fanfarons prome

ste rien aux meschants, de supposer un faux pretexte, pour envahir et perdre leurs Ennemis. Nous avons de si bonnes preuves de

le tort qu’elle a souffert. Elle gemit en vain, sa plainte au vent se perd . Il falut pour cet an vivre en mere affligée. L’a

repos. Car de là viennent les dissolutions et les débauches, qui les perdent entierement, et qui mettent dans le tombeau celuy

mberlan, oublieux des belles actions qu’il avoit faites, et tellement perdu apres ses infames desirs, qu’il découploit par tr

fut coulé à fonds, et ils se sauverent bien à peine, apres avoir tout perdu . Le Plongeon depuis ce temps-là se tient toujours

r et matin, dit-il, et des pieges se rit : Les pierres, les bastons y perdent leur crédit. Il est Sorcier, je croy. Sorcier ? j

Deux seuretez valent mieux qu’une : Et le trop en cela ne fut jamais perdu . Ce Loup me remet en memoire Un de ses compagno

ssons à son imitateur. Un Fanfaron, amateur de la chasse, Venant de perdre un Chien de bonne race, Qu’il soupçonnoit dans le

evant le leün, si li mustrerent la raisun ; del quor dient qu’i l’unt perdu . Dunc a li gupil respondu : « Sire », fet il, « c

la mollesse et dans l’oisiveté ; de s’estre gorgé de delices, d’avoir perdu l’usage de ses mains, et engourdy jusques-là sa p

toutesfois ceste incommodité avec une merveilleuse resolution, et ne perdit pour cela, ny sa belle humeur, ny la raillerie à

us en faveur de la probité ? Si le Sage est injurié, a-t’il resolu de perdre le nom de Sage par le courroux, et par le ressent

c certain qu’une ame genereuse, et bien née, pour estre outragée n’en perdra jamais la tranquillité, principalement si elle pr

olleurs s’entre-battent pour le partage d’un butin, les querelleux se perdent en fin par leurs propres dissentions, et les Four

e leurs cellules. Zeus, indigné de les voir envieuses, les condamna à perdre leur dard, toutes les fois qu’elles en frapperaie

au dedans, Et veux chercher icy quelque herbe salutaire. Pour vous ne perdez point de temps. Rendez-moy mon argent, j’en puis

Il s’affligea donc d’une estrange sorte, disant qu’en Esope il avoit perdu la principale colomne de son Estat. Cependant Her

souvent un autre plus considerable que celuy-là, à sçavoir, que nous perdons presque tousjours l’amitié de celuy qui entrepren

eval, qui reçoit bien le plaisir de voir abattu son Ennemy, mais il y perd la liberté, et trouve que toute la Victoire se to

e]eles ! Ore ai oï dures noveles ! Ja est la suriz ma parente. Ore ai perdu tute m’entente : jeo quidoue si haut munter, ore

empête étant survenue, le vaisseau chavira, et toute la cargaison fut perdue  ; elles ne sauvèrent que leurs personnes. Aussi d

ait comme d’habitude, se soucièrent peu de lui. Il arriva ainsi qu’il perdit ses moutons. Cette fable montre que les menteurs

s’en faut qu’ils arrivent au but où ils aspirent, qu’au contraire ils perdent la gloire qui leur est deuë, et ternissent le dem

; Disse : vedi figliuol come è matura Già questa biada sì, c’homai si perde  ? Però diman prima, che nasca il giorno, Vattene

0 Pe 23 Pg 27 Ma 34. Un bouvier, qui paissait un troupeau de bœufs, perdit un veau. Il fit le tour du voisinage, sans le ret

ons, est morte à la fin par sa propre force : Tesmoin Athenes, qui ne perdit la liberté qu’apres que les infideles Orateurs l’

aient ; et ce sont mes cornes, en qui j’avais toute confiance, qui me perdent . » C’est ainsi que souvent dans le danger les ami

ceux du premier âge, ne furent-ils pas bien mal-heureux de la laisser perdre , pour la seule dispute du tien et du mien, d’avoi

ils veulent faire tomber sur autruy. Tesmoin ce Comte mal-advisé, qui perdit la vie et l’honneur en l’execrable trahison qu’il

ante, et donna moyen à Hippomene de l’espouser ; Elle qui a tant fait perdre de Villes imprenables, et tant fait changer de Ma

x appas, pour tromper ses ennemis, caressant plustost ceux qu’il veut perdre , que ceux qu’il ayme veritablement ? Certes, les

osser à travers la campagne parmy les haliers et les espines, sans se perdre , ou du moins sans s’esloigner du lieu où l’on des

que tost ou tard la recompense suit la Vertu, et que ce n’est jamais perdre le temps, de la pratiquer. Ce qui toutesfois ne s

proportion de leurs qualitez, et les faciles moyens qu’il avoit de le perdre , luy en ostoient pour jamais la resolution. Sembl

tte, ces flatteuses Meres qui sont idolastres de leurs Enfans, ne les perdent -elles point à faute de les reprendre ? Si du comm

de Caribde, ny point de Syrtes en Affrique, où je ne cherchasse à me perdre , plutost que de mourir indignement, et sans cause

e son Estat ; par le moyen de laquelle il y a long-temps qu’il a fait perdre à l’ancienne Rome , le nom d’Eternelle, pour le p

grands biens charment visiblement nostre volonté, et la font noyer et perdre dans leurs delices, sur le poinct qu’elle en desi