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1 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre IX. Les spectacles nuisent au bonheur et à la stabilité des gouvernements. » pp. 96-101
t établi ait le même sort que les Grecs et les Romains, qui ne furent détruits que pour s’être livrés à la mollesse ? « Tant qu
à la gloire de leur patrie, que les barbares ruinèrent l’Empire et le détruisirent avec autant de facilité que les Romains en avaien
ortèrent le trouble et la désolation dans l’Etat, et qui finirent par détruire le trône sur les débris de l’autel. La plaie que
2 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre XXIII. Impossibilité de réformer entièrement les spectacles. » pp. 191-194
r les mœurs de Rome était, non pas d’épurer les théâtres, mais de les détruire . Après s’être longtemps élevé en France contre ce
s une seule qui fût digne d’un chrétien ; on a cru qu’il valait mieux détruire la comédie que de penser à la réduire, contre sa
3 (1762) Lettres historiques et critiques sur les spectacles, adressées à Mlle Clairon « Lettres sur les Spectacles à Mademoiselle Clairon. — LETTRE V. » pp. 82-97
tretenant vous-même une guerre ouverte avec cet Homme-Dieu, dont vous détruisez l’empire dans les ames. Vous en conviendrez, Made
e étoit fondé sur les passions du vieil homme, le Christianisme les a détruites , pour faire régner en nous l’homme nouveau. Mais
utre, & les hommages que nous rendons quelquefois à la raison, ne détruisent pas l’effet des passions que nous avons flattées.
4 (1767) Réflexions sur le théâtre, vol 6 « Réflexions sur le théâtre, vol 6 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SIXIÈME. — CHAPITRE VIII. Sentimens de S. Chrisostome. » pp. 180-195
nvient pas même de nommer. Je ne me tairai point jusqu’à ce que j’aie détruit ce théatre diabolique, & rendu à la pureté ce
de théatre, pour attirer les hommes, les séduire, les amollir, & détruire leur vertu ; c’est lui qui a fait dresser les thé
oix qui ont condamné tous ces crimes ? Renverser le théatre n’est pas détruire les loix, mais le regne du vice & la peste de
tout l’ordre de la société, non pas moi qui le combats. Faut-il donc détruire tous les théatres ? Plût-à-Dieu fussent-ils tous
aut-il donc détruire tous les théatres ? Plût-à-Dieu fussent-ils tous détruits  ! Ce n’est pourtant pas ce que je vous ordonne :
5 (1825) Encore des comédiens et du clergé « CHAPITRE IX. Des entreprises de la puissance spirituelle ecclésiastique, contre la puissance temporelle séculière. » pp. 149-173
géliques ? Les prétentions ultramontaines ne sont qu’assoupies et non détruites . On doit toujours se souvenir qu’on a vu des Pape
s gouvernements, elle tend à l’affaiblir, à la dominer, et enfin à la détruire , si elle ne peut parvenir à la subjuguer. Un des
iproquement, sans se faire la guerre. Enfin, l’un, prenant le dessus, détruit ou subjugue entièrement l’autre. C’est ce qui est
t précède l’acte civil ; 3° d’adopter de nouvelles mesures, soit pour détruire la liberté de la presse, soit pour la museler de
6 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre prémier. De la Comédie-Bourgeoise, ou Comique-Larmoyant. » pp. 6-13
ns ses peines, si un instant après vous cherchez à me faire rire ? ne détruisez -vous pas ce que vous vous éfforcez de m’inspirer 
ntures opposées ne sauraient faire aucune impression, parce que l’une détruit nécessairement l’autre. Veut-on que le cœur de l’
7 (1666) Dissertation sur la condemnation des théâtres « Disseration sur la Condemnation, des Théâtres. — Chapitre IV. Que la représentation des Poèmes Dramatiques ne peut être défendue par la raison des anciens Pères de l'Eglise. » pp. 90-103
ils n'en auraient pas tiré de fausses conséquences, et n'auraient pas détruit un plaisir public et de soi-même innocent par des
us ayons aboli les cérémonies profanes, nous ne voulons pas néanmoins détruire la joie de vos Sujets dans les assemblées qu'ils
8 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 2 « Livre second. » pp. 2-7
il plus grand encore, ils savent parfaitement que la transgression ne détruit pas la loi ; tous les jours pour lui obéir ils en
donner quelque fête au peuple, et d’abord après les fêtes ils étaient détruits . Pompée fut le premier qui en bâtit un de pierre,
9 (1667) Traité de la comédie « Traité de la comédie — II.  »
l n'y a rien de plus dangereux que de l'exciter, de la nourrir, et de détruire ce qui la retient. Or le principal frein qui sert
10 (1675) Traité de la comédie « III.  » p. 277
l n'y a rien de plus dangereux que de l'exciter, de la nourrir, et de détruire ce qui la tient en bride et qui en arrête le cour
11 (1697) Histoire de la Comédie et de l’Opéra « Approbation des Docteurs »
ont paru dans ce Siècle, pour et contre la Comédie et l’Opéra, est de détruire les raisons de ceux qui croient ces Spectacles pe
12 (1707) Réflexions chrétiennes « Réfléxions chrétiennes, sur divers sujets. Où il est Traité. I. De la Sécurité. II. Du bien et du mal qu’il y a dans l’empressement avec lequel on recherche les Consolations. III. De l’usage que nous devons faire de notre temps. IV. Du bon et mauvais usage des Conversations. Par JEAN LA PLACETTE, Pasteur de l’Eglise de Copenhague. A AMSTERDAM, Chez PIERRE BRUNEL, Marchand. Libraire sur le Dam, à la Bible d’Or. M DCCVII — Chapitre XII. Du temps que l’on perd à la Comedie, et aux autres spectacles de même nature. » pp. 269-279
est travailler à affermir ce que cette sainte Religion a entrepris de détruire et d’anéantir. Qui peut cependant douter que les
pas affermir positivement cette corruption, qu’il faudroit tascher de détruire , que de s’appliquer à ce qui n’est propre qu’à pr
13 (1760) Critique d’un livre contre les spectacles « FRAGMENT D’UNE LETTRE A ME. DE ****. SUR LES SPECTACLES. » pp. 82-92
la vérité, dégoûtent les plus beaux génies, étouffent les talents, et détruisent l’émulation. Anéantir le mérite, n’est pas le mét
résout à s’écarter d’une histoire connue en faveur d’une épisode qui détruit le fonds de son sujet. Avoir en même temps rendu
14 (1694) Réfutation des Sentiments relâchés d'un nouveau théologien touchant la comédie « AVERTISSEMENT »
la Lettre subsistent toujours, et qu’on ne doit rien oublier pour les détruire  : je me trouve engagé à joindre mon Ouvrage à ceu
15 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 7 « Réflexions sur le théâtre, vol 7 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SEPTIÈME. — CHAPITRE VIII. Sentimens de S. Chrysostome. » pp. 181-192
, c’est lui qui nous forme ces gens frivoles & sans religion ; il détruit tout ce que nous tâchons d’édifier. Ce n’est pas
plus dévorant n’est pas celui qui consume les corps, c’est celui qui détruit l’innocence & la vertu de nos ames ; & pa
ndre le feu du vice, & on l’allume. C’est bâtir d’une main, & détruire de l’autre. Ces réflexions vous confondent ; ce n
16 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 4 « CHAPITRE IV. Suite des effets des Passions. » pp. 84-107
pas rendre les armes à la passion, mais la combattre, l'éteindre, la détruire , l'arracher, s'il était possible, « persequar ini
e ne fut jamais pour goûter le plaisir de cette émotion, mais pour le détruire  ; surtout en matière d'impureté, sur laquelle il
pe et leur fin, la raison et la vertu, pour se repaître de chimères ; détruire le langage et les sentiments de la religion, pour
as du penchant à l'irréligion ? du moins ces maîtres du théâtre ne le détruiront pas. Nous sommes si faibles, il faut si peu de ch
esprit humain d'avoir inventé un art antiphilosophique, tout occupé à détruire ce que la raison a imaginé de plus parfait, à arm
17 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 3 « [Introduction]  » p. 2
s propres ordonnances ? et ce que sa sagesse a réglé sur le trône, le détruirait -il dans son conseil ? Si nous développons plus en
18 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 4 « CHAPITRE I. Du sombre pathétique. » pp. 4-32
loi : « Les larmes, la prière, un éternel supplice, Rien ne saurait détruire ce souvenir vainqueur. » Dieu lui-même ne le pe
aisir L'aiguillon des douleurs déchirer son image, Une éternelle nuit détruire son ouvrage ! » La nuit ne détruit rien, elle
son image, Une éternelle nuit détruire son ouvrage ! » La nuit ne détruit rien, elle n'est rien ; l'enfer ne détruit pas, s
ouvrage ! » La nuit ne détruit rien, elle n'est rien ; l'enfer ne détruit pas, s'il est éternel : « Mes larmes nourriraie
ubsiste-t-elle après la séparation de l'âme et du corps ? La mort qui détruit l'humanité la rend-elle libre ? Ce vénérable Abbé
e peut que les profaner, les défigurer, faire une religion à sa mode, détruire toute vraie religion. L'héroïne de la pièce n'est
19 (1667) Traité de la comédie et des spectacles « La tradition de l'Eglise sur la comédie et les spectacles. Les conciles » pp. 53-68
cette célèbre Assemblée que nous tirons de plus fortes armes pour la détruire . CANON LXII. Du Concile d'ELVIRE, tenu l'an 30
ostome, ils n'omettront rien sur ce sujet de ce qui peut contribuer à détruire entièrement ces dérèglements et ces débauches. Il
20 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — Seconde partie. Notes. — [L] » p. 425
s’est introduit à cet égard un abus aussi difficile à concevoir qu’à détruire . Tantôt c’est Gustave qui sort des cavernes de Da
21 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 4 « CHAPITRE VII. De la frivolité et de la familiarité. » pp. 150-162
aison à la folie, on est entraîné dans un tourbillon de frivolité qui détruit jusqu'au germe de la vertu et de la littérature ?
ait un mérite d'agir avec les gens librement et sans se gêner, ce qui détruit l'estime et la paix. Cette vérité est devenue un
es règles ? Cette liberté de répandre sur tout le vernis du ridicule, détruit en entier les sentiments d'estime, de respect, de
22 (1767) Essai sur les moyens de rendre la comédie utile aux mœurs « Essai sur les moyens de rendre la comédie utile aux mœurs — TROISIEME PARTIE. Des obstacles qui s’opposent parmi nous à la perfection de la Comédie. » pp. 57-75
utre. Ce second obstacle à la bonne Comédie ne demande donc pour être détruit , qu’un peu de courage de la part de nos Poëtes co
’oppose parmi nous à la perfection de la Comédie, n’est pas si aisé à détruire que les deux premiers, & il est bien plus de
23 (1752) Traité sur la poésie dramatique « Traité sur la poésie dramatique —  CHAPITRE XII. De la Déclamation Théatrale des Anciens. » pp. 336-381
iment ne peut altérer l’estime ni l’amitié. Je n’aurai pas de peine à détruire dabord une opinion singuliere, que l’Abbé du Bos
, & un grand étalage d’érudition,9 & je ne songerois pas à la détruire , si la confiance avec laquelle il l’a avancée n’a
s les Passages qu’il rapporte ne la prouvent jamais, & souvent la détruisent . Il se fonde sur Suetone, qui rapporte que Caligu
ême, l’idée dont il étoit rempli : il a même cité des passages qui la détruisent , comme celui où Seneque dit qu’on admire dans les
on ne fût alors très-naturelle. Je me suis attaché dans ce Chapitre à détruire quelques opinions de l’Abbé du Bos, parce que par
24 (1752) Essai sur la comédie nouvelle « ESSAI SUR LA COMEDIE MODERNE. » pp. 1-160
préjugé si flatteur, et qu’il est aussi difficile à un Ecrivain de le détruire que dangereux de le combattre. J’ose cependant pr
urs ; et dès là, qu’il n’y a point de difficulté de l’absoudre, et de détruire un préjugé qui lui nuit, puisque les prétextes qu
ation des spectacles comme un préjugé, et qui pensent qu’il peut être détruit par la suite ; enfin je m’adresse à M.F. lui-même
l n’y a rien de plus dangereux que de l’exciter, de la nourrir, et de détruire ce qui la tient en bride, et qui en arrête le cou
en de les effrayer davantage par sa comparaison. Loin de travailler à détruire par les preuves la sagesse d’un règlement, qui au
coup de préjugés dont on croyait ne jamais revenir, ont néanmoins été détruits par la suite. L’objet principal de la Comédie est
réussit pas, cela servira du moins à réfuter cette objection, et à en détruire une autre qui commence ses observations, et sur l
aux Mandements qui ont paru au commencement de ce siècle, est-ce les détruire , que de dire qu’ils sont une suite des sentiments
n, sa décision ne doit pas être fort respectable. Quelques réflexions détruiront aisément et ce préjugé, et la conséquence qu’on e
objections de M.F. Ce n’est pas là attaquer, c’est fuir. Ce n’est pas détruire un ouvrage, c’est convenir que l’on n’a rien à y
x honnêtes gens, et qui est admise même dans le monde. On a cherché à détruire des principes qu’on a décorés du nom de la vérité
25 (1751) Nouvelles observations pp. 393-429
oup de préjugés, dont on croyoit ne jamais revenir, ont néanmoins été détruits par la suite ; A des Personnes, enfin, assez géné
n peut-il appuyer son sentiment ; une seule réflexion suffira pour le détruire . Si les Spectacles, contre lesquels Saint Chrysos
ent plus, on s’apperçoit moins de la nécessité de l’Ouvrage qui les a détruits . Mais, quelques bons effets que le Tartuffe ait p
quelque douleur, en prévoyant que les Spectacles seront difficilement détruits , par l’attachement que les Peuples ont fait voir
26 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre VIII. Les spectacles favorisent les duels. » pp. 93-95
ujours, et que les rois, armés de toute la force publique, ne peuvent détruire , parce que l’opinion, reine du monde, n’est point
27 (1667) Traité de la comédie « Traité de la comédie — XIX.  » pp. 475-477
t s'allie. Que cent peuples unis du bout de l'univers Passent pour la détruire et les monts et les mers. Qu'elle-même sur soi re
28 (1675) Traité de la comédie « XIX.  » pp. 302-305
s'allie. Que cent peuples unis du bout de l'univers, Passent pour la détruire et les monts et les mers. Qu'elle-même sur soi re
29 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre second. — Chapitre prémier. De l’éxcellence du nouveau Théâtre. » pp. 68-93
ur les confondre ; mais c’est parce que mon Livre en général doit les détruire aisément, & que je me repose sur les lumiéres
eauté. Preuves que le nouveau Théâtre corrompt le bon goût, & détruira tout-à-fait les Lettres. Ce n’est pas là les
presque tout l’Univers, les Arts & les Lettres ne pouvaient être détruits que par le mauvais goût. Il agit en sureté, grace
30 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 3 « Chapitre II. Est-il du bien de l’Etat que les Militaires aillent à la Comédie ? » pp. 20-34
Bretagne, toujours prêts à se révolter. Ce ne seront ni leurs villes détruites , ni leurs campagnes ravagées, ni la muraille de s
que, nuisent au bien du service, altèrent la discipline militaire, et détruisent le guerrier. Qui en doute ? qui peut en douter ?
de Capoue. Maître de la République Romaine, qu’il ne tint qu’à lui de détruire , toutes ses affaires allèrent en décadence, il fu
31 (1825) Des comédiens et du clergé « Des comédiens et du clergé. —  dénombrement du clergé de france avant et depuis la révolution.  » pp. 346-350
ion est toujours là, les prétentions ne sont qu’assoupies, et non pas détruites . On a vu des souverains pontifes ambitieux, audac
32 (1825) Encore des comédiens et du clergé « CHAPITRE VI. Des Comédiens français rétablis dans leurs droits civils et religieux, à raison de leur profession, et entièrement affranchis des anathèmes et des excommunications de l’Eglise. » pp. 130-133
vaudrait-il pas mieux, pour ainsi dire, congédier tous les acteurs et détruire toutes les salles de théâtre ?
33 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Sixième Lettre. De madame Des Tianges. » pp. 40-72
este de choses à faire pour les rendre légitimes ; c’est-à-dire, pour détruire cette opposition trop marquée à la Religion du pa
eur, & qu’en prendre avec la modération convenable pour ne pas le détruire , c’est user du plus incontestable de ses droits.
ommes ; quelqu’imparfait qu’il soit, mettons-le en usage, après avoir détruit tous les abus ; châtions le Drame, puisqu’il le f
ous débiter ; je viens de faire comprendre qu’il est indispensable de détruire cette opposition. Cependant doit-on leur en faire
34 (1819) La Criticomanie, (scénique), dernière cause de la décadence de la religion et des mœurs. Tome I « Préambule » pp. -
cert avec des étrangers jaloux de la supériorité de nos compatriotes, détruire une réputation légitimée par une si antique posse
écrire sur l’indigence et l’immoralité, et de traiter des moyens d’en détruire les causes, je pourrais y ajouter, qu’ayant vu dè
35 (1759) L.-H. Dancourt, arlequin de Berlin, à M. J.-J. Rousseau, citoyen de Genève « L. H. Dancourt, Arlequin de Berlin, à Mr. J. J. Rousseau, citoyen de Genève. » pp. 1-12
, et que je m’embarrasse fort peu que vous ayez ou non, pourvu que je détruise celles que vous avez ou que vous faites semblant
que vous leur faites : il fallait obvier aux abus de la scène sans la détruire . Assassiner un Païen c’est être un barbare, le co
36 (1819) La Criticomanie, (scénique), dernière cause de la décadence de la religion et des mœurs. Tome II « Résumé et moyens de réformation. » pp. 105-200
ne portât une atteinte funeste à la plus précieuse des vertus, et ne détruisit en peu de temps l’ouvrage du génie supérieur qui
es, contre la dernière, jusqu’à ce qu’ils soient parvenus, sinon à la détruire , à l’affaiblir, ou la décrier au point que ses di
même sujet. Mais je pense invariablement qu’on ne parviendra jamais à détruire d’une manière satisfaisante les plus puissants ob
ducation précédente des autres écoles, ou du moins pour qu’elles n’en détruisent plus l’effet par un second apprentissage de la vi
vertus que l’action trop violente ou trop prolongée du premier remède détruirait avec eux. Si le conseil, ou la commission composé
37 (1664) Traité contre les danses et les comédies « Chapitre IV. Que les Danses sont défendues dans les lieux saints. » pp. 22-25
ent part à ces folies. Nous vous enjoignons (ajoute-t-il plus bas) de détruire et d’arracher cette mauvaise coutume, qui est un
38 (1731) Discours sur la comédie « Lettre à Monsieur *** » pp. -
rage sur ce sujet, la Lettre du R.P. Caffaro suffit ce me semble pour détruire celle qu’on lui attribuait. Je ne puis vous expri
39 (1778) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre vingtieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre VI. Machiavel. » pp. 198-214
ur le service du prince cache ses manœuvres, pour se décrier & se détruire mutuellement, s’enlever la faveur & les grace
tus Quelle fut encore la politique de César, d’Auguste, de Tibere qui détruisit la république, en particulier le luxe, le faste,
lles pour corrompre les mœurs dans tout l’Empire. Ces théatres furent détruits par les barbares ; les ruines qui en resterent fu
40 (1760) Lettre d’un curé à M. M[armontel] « letter » pp. 3-38
naux qui se parent des armes de la justice, et qui en abusent pour te détruire . Abattons ces noires prisons, réduits obscurs de
ces noires prisons, réduits obscurs de la contrainte et de la misère. Détruisons ces tours et ces murs, odieux instruments de notr
n d’une conduite si peu conséquente, c’est que tout ce qui attaque et détruirait , s’il était possible, la pureté de la Religion, n
41 (1823) Instruction sur les spectacles « Préface. » pp. -
gitimes que celles des prétendus philosophes de nos jours qui veulent détruire la religion, faire fermer ses temples, avilir ses
42 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre III. L’amour profane est la plus dangereuse de toutes les passions. » pp. 29-31
âme et dans les sens, il enlève la fleur de l’innocence, il étonne et détruit la vertu, il avilit et dégrade l’homme, il le met
43 (1769) Réflexions sur le théâtre, vol 8 « Réflexions sur le théâtre, vol 8 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE HUITIEME. — CHAPITRE I. Réformation de Riccoboni. » pp. 4-27
ent en Grèce, & parmi nous au commencement. Ce seroit aujourd’hui détruire le théatre que d’en exclure les femmes. Il n’y av
s vues, de ceux qui sont conduits par l’intérêt, la vanité, & qui détruisent par leurs exemples le bien qu’ils pourroient fair
cher les amours de César & de Cléopatre, ce qui seroit presque le détruire  : d’ailleurs ces amours sont si connus, que quelq
recette puisse y pourvoir. Bannir l’amour & les danseuses, c’est détruire le théatre François ; on n’y va que pour les femm
44 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 1 « CHAPITRE VI. De la Religion sur le Théâtre. » pp. 120-142
on. Il suffirait de nourrir les passions, et surtout l’impureté, pour détruire la religion dans les cœurs. L’impiété et la débau
qui y répond, et souvent à cent autres endroits de la même pièce, qui détruisent le peu de bien qui s’y est glissé. Qu’est-ce enco
e. Il s’en acquitte d’une manière si impertinente et si badine, qu’il détruit par de fades plaisanteries tout ce qu’il dit en s
ur enlever tous les sièges de amphithéâtre ; mais il ne pût réussir à détruire le théâtre, la fureur du peuple l’emporta sur ses
45 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre treizieme « Réflexions morales, politiques, historiques,et littéraires, sur le théatre. — Chapitre [V].  » pp. 156-192
, sur-tout dans un pays où les femmes ne sont pas voilees. Ce mêlange détruit absolument le recuillement, la modestie, la dévot
rce du figuier ; son fruit est délicieux, sa verdure est agréable. Je détruirai tout, femmes mondaines, brillantes actrices, le f
s rides de la vieillesse ne purent guérir ? C’est la nature. On ne la détruit pas, on ne songe pas à la combattre : Naturam ex
amp; continuels transports préparent une postérité nombreuse ? Ils la détruisent dans son germe : Ab iniquo thoro exterminabitur
laideur, à la plus profonde misere, votre Roi sera enlevé, le temple détruit , le peuple captif, la ville reduite en cendres. S
qu’y rouler de crime en crime, jusqu’à ce que Mahomet Il y acheva de détruire l’empire, avec la religion Chrétienne, dont le lu
46 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre VI. Des Actes ou des divisions nécessaires au Poème dramatique. » pp. 90-106
s. Les sentimens trop rapprochés, s’écrie-t-on d’une commune voix, se détruisent l’un par l’autre ; ils font peu d’impression sur
bien mérité prouve que vous êtes dans l’erreur. Il me sera facile de détruire un pareil raisonnement. Il est vrai que la Fée Ur
47 (1774) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre seizieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — [Introduction] » pp. 2-4
qui la pratiquent. Cet utile rempart, ce doux attrait, le théatre le détruit . Il lie avec les méchans, il sépare des bons ; so
48 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Seconde partie « Causes de la décadence du goût sur le théatre. — Chapitre XV. Des nouveautés & de leur nombre. » pp. 2-7
ngloutit-il des millions dans un château qui n’est pas fini, & le détruit -il pour le faire rebâtir à quelques toises plus l
49 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Seizième Lettre. De madame D’Alzan. » pp. 278-281
, une intrigue… J’ai quelquefois des scrupules… Mais ils sont bientôt détruits . Je serai parée de ses dons : il le verra : il de
50 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre prémier. — Chapitre III. Origine des Théâtres. » pp. 22-49
rop nombreux, & qu’on les sacrifiait au Dieu du vin, parce qu’ils détruisaient les vignes ; mais elle ne doit pas faire croire q
faiblesse de sa nature, & le malheur attaché à l’espéce humaine, détruisent bientôt le peu de contentement dont il jouit, pou
omédie des prémiers tems sous des arbres dans la campagne, ou bien on détruisait le Théâtre dès que la saison d’y représenter étai
51 (1667) Traité de la comédie et des spectacles « Sentiments des Pères de l'Eglise sur la comédie et les spectacles — 5. SIECLE. » pp. 147-179
ruine de leurs âmes : qu'on bâtit des Théâtres magnifiques, et qu'on détruit les fondements des vertus : qu'on donne des louan
hommes les moyens d'entretenir leurs vices, et que par la pauvreté il détruit l'abondance et la multiplication des voluptés ; c
èglement, pour ne pas tomber dans l'autre ; car il est plus facile de détruire le vice avant qu'il soit enraciné, que de l'arrac
52 (1731) Discours sur la comédie « PREMIER DISCOURS SUR LA LETTRE DU THEOLOGIEN DEFENSEUR DE LA COMEDIE » pp. 2-32
célébraient en l’honneur des Idoles ? » L’aveu de la seconde page ne détruit -il pas toutes ces prétentions et ces remarques ?
ions et ces remarques ? Rien n’est plus constant que le Paganisme fut détruit l’an 400 par l’Edit d’Arcadius dans l’Occident, e
que la Comédie doit être mise au nombre des choses indifférentes ; il détruit lui-même à la fin de sa Lettre tous les arguments
53 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Seconde partie « Causes de la décadence du goût sur le théatre. — Chapitre XVII. Du gouvernement & de la Police intérieure du Théâtre. » pp. 12-18
vans, par des Poëtes du premier ordre, ne nous paroît pas difficile à détruire  ; & nous nous croyons obligés de nous en char
54 (1754) La Comédie contraire aux principes de la morale chrétienne « La comédie contraire aux Principes de la Morale Chétienne. — XIII. La Comédie considérée dans les Acteurs. » pp. 26-29
mp; qui semblent conspirer par tout cet appareil qui les environne, à détruire la chasteré, à deshonnorer la nature, & à se
55 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre quatriéme. — Chapitre XIII. S’il est nécessaire qu’une Pièce de Théâtre plaise autant à la lecture qu’à la représentation. » pp. 359-363
s èxposés & déduits de mon mieux. Voyons s’il est possible de les détruire , & d’en montrer le faux. Raisons & pr
56 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre VIII. Que le Compositeur doit chercher à peindre. » pp. 340-344
iment honneur. Je dis plus ; en la privant d’un pareil avantage, nous détruisons une partie du plaisir qu’elle nous fait éprouver 
57 (1694) Maximes et Réflections sur la Comédie « XI. Si on a raison d’alléguer les lois en faveur de la comédie. » pp. 46-48
les défenseurs des spectacles «  criaient que les renverser c’était détruire les lois » : mais ce Père sans s’en émouvoir disa
58 (1668) Les Comédies et les Tragédies corrompent les mœurs bien loin de les réformer. La représentation qu’on fait des Comédies et des Tragédies sur les Théâtres publics en augmente le danger. On ne peut assister au spectacle sans péril « Chapitre X. Les Comédies et les Tragédies corrompent les mœurs, bien loin de les réformer. » pp. 185-190
leurs folles amours ; mais ce n’est point par des railleries que l’on détruit le vice, particulièrement celui de l’impureté ; c
59 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — PREMIERE PARTIE. — CHAPITRE IV. Des Femmes de Théâtre. » pp. 42-48
paraît presque impossible, aujourd’hui, d’en bannir les femmes, sans détruire absolument les Spectacles que l’on regarde comme
60 (1664) Traité contre les danses et les comédies « Chapitre XVII. Que les danses sont condamnées dans l’Ecriture, et par les Pères. » pp. 119-141
us-Christ que nous avions embrassée. C’est par cette lâcheté que nous détruisons tous les mystères du symbole, ou au moins que tou
solide de piété, souhaitent ardemment que cette mauvaise coutume soit détruite et anéantie ; leur désir est bien raisonnable et
61 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — TROISIEME PARTIE. — Tragédies à conserver. » pp. 128-178
onsentement au mariage que le Tyran leur propose ; et cette réflexion détruit en eux jusqu’à la moindre étincelle d’une tendres
té de ce que j’ai avancé plus haut, à savoir que l’amour affaiblit et détruit même toute la majesté de la Tragédie ; je ne croi
je ne puis cependant m’empêcher de savoir bon gré au Poète, qui, pour détruire par une forte impression le sentiment et le désir
62 (1759) L.-H. Dancourt, arlequin de Berlin, à M. J.-J. Rousseau, citoyen de Genève « CHAPITRE V. Des Comédiens. » pp. 156-210
les bons, et bon pour les méchants : les efforts que vous faites pour détruire cette contradiction sont si vains, ils m’obligera
vertus qu’ils sont chargés d’embellir aux yeux des Spectateurs. Pour détruire le préjugé établi contre l’état de Comédien, je p
. Tous les prétextes que la paresse, la jalousie peuvent opposer sont détruits  ; toute espèce de désordre anéanti par la police
uter, que la loi prescrite contre les Duels. Il est bien difficile de détruire une opinion universellement reçue comme un sentim
tre règlement qui ait paru jusqu’ici. L’abus, dit-il, qu’il s’agit de détruire , est barbare, et la justice devrait employer selo
quel il est dangereux d’avoir à faire. Il n’est point d’abus qu’on ne détruise , quand les lois qui les proscrivent sont assez sé
63 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre second. — CHAPITRE IV.  » pp. 109-114
procure les commodités de la vie. Une erreur aussi ridicule est enfin détruite , sans le secours des Philosophes. Il est clair qu
64 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Treizième Lettre. De madame Des Tianges. » pp. 254-259
… moins… Ah !… est-ce à moi d’oser le dire !… Un goût, que je n’ai pu détruire , joint à des applaudissemens mérités, m’a jeté lo
65 (1664) Traité contre les danses et les comédies « Chapitre XIX. Si un Evêque peut défendre qu’on ne danse les jours des Fêtes, ou même en quelque temps de l’année que ce soit. » pp. 146-153
es lois Canoniques, et ajouter des nouvelles Ordonnances pour ôter et détruire le péché, C. Novit. de Iud. c. 1. de emp. et vend
66 (1665) Lettre sur les observations d’une comédie du sieur Molière intitulée Le Festin de Pierre « [Lettre] » pp. 4-32
peinture de ce foudre peut également frapper le corps ; on ne saurait détruire l’un sans détruire l’autre, ni parler pour l’un q
re peut également frapper le corps ; on ne saurait détruire l’un sans détruire l’autre, ni parler pour l’un que l’on ne parle po
67 (1768) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre onzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littéraires, sur le théatre. — Chapitre IV. Fêtes de Théatre. » pp. 95-114
ée à l’empire de Thalie. C’est à la place des Bandits, qu’on tâche de détruire , que le Gouverneur veut établir des comédiens ; c
tte magnifique salle deviendroit la salle de la comédie, & seroit détruire pour y placer le théatre ? Après avoir détruit le
comédie, & seroit détruire pour y placer le théatre ? Après avoir détruit les bonnes mœurs, le Regne exterminateur de Thali
68 (1769) Réflexions sur le théâtre, vol 8 « Réflexions sur le théâtre, vol 8 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE HUITIEME. — CHAPITRE VI. Euphemie. » pp. 129-148
ont pas cloîtrées, ne font que des vœux simples pour un temps, ce qui détruit toute l’intrigue. 3.° On fait venir un Directeur
; mais elle le repousse avec indignation, prétendant que Dieu qu’il y détruit la substance mortelle, qu’elle y attend la mort,
radictions, ces impiétés font de cette conversion un désespoir qui en détruit le mérite & la réalité. On rit de voir la cré
69 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — PRÉFACE. » pp. -
er, il serait indécent et inutile de les combattre dans l’idée de les détruire  : j’ai donc tourné mes vues d’un autre côté ; j’a
70 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — PREMIERE PARTIE. — CHAPITRE VI. Les obstacles qu’on peut rencontrer pour parvenir à la Réformation du Théâtre. » pp. 59-68
donnance suffirait, non seulement pour le réformer, mais même pour le détruire  ; et cela sans qu’il y eût à craindre le moindre
71 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme. — Chapitre IV. Du Conquérant de Sans-souci. » pp. 88-120
elui de Législateur est pernicieux ; ses loix, quoique d’un chretien, détruisent les bonnes mœurs & la sainteté du mariage ; n
fut perdu pour la France ; les magasins firent enlevés, les maladies détruisirent l’armée. Les Généraux François découvrirent a
Royaumes, & que tous les traités passés avec la Pologne n’ont pu détruire  ; je me borne au grand Philosophe, qui n’a pas mê
ieurs provinces, malgré les traités ; la ville de Dantzick, dont il a détruit le commerce ; la ville de Leipsick, dont il a enl
72 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 1 « CHAPITRE IV. Des Pièces pieuses. » pp. 68-95
e d’Aix : le Cardinal Grimaldi tâcha de les réformer, mais ne pût les détruire . Il parut en 1742 un livre intitulé, Histoire de
, vous inspirent-elles donc une sainte joie ? Elles ne peuvent que la détruire , et causer la plus vive douleur de l’offense de D
e de Ministre et des œuvres d’un Comédien. C’est bâtir d’une main, et détruire de l’autre. Mais si l’apparence est révoltante, l
opérer notre salut, c’est plutôt celui que l’enfer a inventé pour le détruire . C’est bien, disait S. Jérôme, aux intempérants à
73 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre second. — Chapitre II. Regrèts de ce qu’ARISTOTE n’en a rien écrit de considérable. » pp. 94-100
le semble acquérir chaque siècle un nouvel éclat. Les Empires se sont détruits , & ce Livre si profond est toujours le même,
74 (1691) Nouveaux essais de morale « XIV. » pp. 151-158
r a la miséricorde de Dieu, pendant qu’ils ne feront rien qui serve à détruire les mauvais effets que peuvent faire leurs Comédi
75 (1804) De l’influence du théâtre « PREFACE. » pp. -
CE. Quand le souffle empesté de longs orages politiques a corrompu, détruit ou renversé ce que l’Etat offrait de plus pur et
76 (1664) Traité contre les danses et les comédies « Chapitre III. Que les Danses sont défendues aux Ecclésiastiques. » pp. 14-21
ien de contraire à l’honnêteté, et à la modestie ; cette objection se détruit aisément par la considération sérieuse et attenti
77 (1715) La critique du théâtre anglais « TABLE DES PRINCIPALES matières. Contenues dans ce Volume. » pp. 494-500
suiv. L’homme Chrétien seul véritable ami, 112, et suiv. L’Athéisme détruit l’amitié, 116, et suiv. Autres exemples d’impiét
78 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 3 « Chapitre VII. Est-il de la bonne politique de favoriser le Théâtre ? » pp. 109-129
ilité, le gouvernement n’a aucun intérêt à la conserver, il en a à la détruire . Quel bien fait-elle, qu’y apprend-on, de l’aveu
oètes, contre leur intention même, favorisent le péché qu’ils veulent détruire , et lui prêtent des armes contre la vertu, qu’ils
ens, rienr de contraire à notre religion, à nos lois, à nos mœurs, et détruire tout ce que nous nous efforçons d’établir. » L’E
79 (1667) Traité de la comédie et des spectacles « Sentiments des Pères de l'Eglise sur la comédie et les spectacles — 4. SIÈCLE. » pp. 120-146
, et qui semblent conspirer par tout cet appareil qui les environne à détruire la chasteté, à déshonorer la nature, et à se rend
Lois en détruisant le Théâtre, qu'elles autorisent ? Quand vous aurez détruit le Théâtre, vous n'aurez pas renversé les Lois, m
80 (1634) Apologie de Guillot-Gorju. Adressée à tous les beaux Esprits « Chapitre » pp. 3-16
inventées, pour assaisonner les actions de la vie. En un mot il faut détruire la Nature dans tous les ouvrages de laquelle il s
ache ? Tout travail mérite récompense ; et qui ne voit qu’il faudrait détruire le commerce, si les choses se donnaient pour rien
81 (1694) Réfutation des Sentiments relâchés d'un nouveau théologien touchant la comédie « Réfutation des sentiments relachés d'un nouveau Théologien touchant la Comédie. » pp. 1-190
s le mal. C'est ce méchant effet que je veux tâcher de prévenir ou de détruire . Si on ne trouve pas qu’il y ait lieu de me louer
embrasser la vertu ; tout cela n’est pas pour l’ordinaire capable de détruire la méchante idée qu’on en a donnée au public. Or
on but est de les calmer, de les abattre, de les mortifier, et de les détruire autant qu’on le peut en cette vie. C’est elle seu
crupule, si ce n’est de l’infamie dont ils sont notés dans le Public. Détruisez cette idée si vous pouvez, mais je vous en défie
ainsi, sauf meilleur avis, je crois qu’il combattait la vôtre pour la détruire entièrement. Je n’ai qu’à vous adresser ses parol
, c’est qu’un Prédicateur a véritablement ou doit avoir le dessein de détruire le vice en déclamant contre, et que son ministère
urpris avec raison, que quelque soin que prennent les Prédicateurs de détruire le Vice, ils y réussissent cependant si peu, et q
aire. L’Eglise n’est pas responsable de tous les désordres qu’elle ne détruit pas ; et il y a bien des choses dont elle gémit s
après cela que Monsieur de Paris tolère la Comédie, parce qu’il ne la détruit pas : ce n’est pas toujours par les effets qu’il
t que l’on fait dans un temps, ce que l’on trouve mauvais et que l’on détruit dans un autre. La dernière révolution des Hérétiq
t jamais le quitter, qu’il doit se priver de tous les plaisirs qui le détruisent , se contentant de se procurer ceux qui sont néces
grâce, et revenu des égarements de sa jeunesse, n’oubliait rien pour détruire la Comédie et pour en faire voir le danger. On au
82 (1754) La Comédie contraire aux principes de la morale chrétienne « MANDEMENT  du Chapitre d’Auxerre, Touchant la Comédie. » pp. 51-58
anoniser tout ce qui est condamné par l’Evangile. Ces dignes Pasteurs détruiront tous les prétextes, par lesquels on prétend justi
83 (1731) Discours sur la comédie « MANDEMENT DE MONSEIGNEUR L’EVEQUE DE NIMES, CONTRE LES SPECTACLES. » pp. 352-360
avec l’Eglise. Nous étions assez occupés à ramener les Hérétiques, à détruire leurs erreurs et leurs préventions, à corriger le
84 (1766) Réflexions sur le théâtre, vol 5 « Réflexions sur le théâtre, vol 5 — REFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE CINQUIÈME. — CHAPITRE VI. De l’indécence du Théatre. » pp. 114-137
e ne s’est avisé de l’en défendre. En tenter la réforme, ce seroit le détruire  ; c’est son genre, son caractère distinctif, comm
e quatre pages après, dans les mêmes pieces qu’il a cru justifier, il détruit lui-même son apologie par ses farces licencieuses
çons, tous les moyens les plus propres à nourrir tous les vices & détruire toutes les vertus. Le Mercure ajoûte avec complai
85 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 7 « Réflexions sur le théâtre, vol 7 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SEPTIÈME. — CHAPITRE III. Théatre de S. Foix. » pp. 52-75
se marient. Les décorations même en sont ridicules. Au lieu de villes détruites , de forêts renversées, de l’univers bouleversé, s
ale nature au-dessous de l’amour des animaux. Et comment, si tout est détruit dans le monde, se trouve-t-il dans le même instan
élibat des Religieux, en faveur de la population, on travaille même à détruire tout-à-fait ce saint état, & jamais il n’y a
86 (1694) Sentiments de l’Eglise et des Pères « CHAPITRE II [bis]. De la Comédie considerée dans elle-même, et dans sa nature. » pp. 29-54
qu’à établir le Royaume du Ciel, et vous vous ne vous occupez qu’à le détruire  : que vous dirai-je de plus, vous devenez les pro
; car tout ce que je tâche d’édifier dans l’Eglise, non seulement s’y détruit  ; mais c’est une malheureuse nécessité que ceux q
e spect. témoigne que l’un des effets ordinaires de la Comédie est de détruire , ou du moins d’ébranler et d’affaiblir extrêmemen
87 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 4 « CHAPITRE VI. Du sérieux et de la gaieté. » pp. 128-149
ette frivolité que donne le théâtre, cet esprit sage et sérieux qu'il détruit . Il tourne tout en plaisanterie, et fait une comé
humanité. La dissipation au contraire dépare et altère les vertus, et détruit la bonne odeur qui édifie ; c'est une tache dans
elle articule des mots qui signifient tout et n'expriment rien ; l'un détruit le sens que présentait l'autre. Ou si quelquefois
88 (1752) Essai sur la comédie nouvelle « HISTOIRE DES OUVRAGES. Qui ont paru pour et contre la Comédie, depuis le 17e Siècle. » pp. 161-175
es difficultés que l’on a de justifier la Comédie, et il tâche de les détruire . La première est la créance commune des peuples,
89 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — DEUXIEME PARTIE. — Méthode et règlement pour réformer le Théâtre. Avant Propos. » pp. 87-98
prouvent rien contre les Spectacles d’aujourd’hui. Il suffirait, pour détruire ce raisonnement, de faire remarquer combien les P
90 (1671) Lettre d’un ecclésiastique à un de ses Amis « letter » pp. 472-482
très pénibles à ceux qui sont contraints de s’y amuser. Si la Comédie détruit la Foi en ruinant la Croix de Jésus-Christ, elle
les produisent : Car renversant le Théâtre, et ruinant la Comédie, on détruit tout d’un coup le royaume de Satan, qui ne subsis
91 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre IV. Les spectacles inspirent l’amour profane. » pp. 32-50
dangereux que d’allumer, de fomenter, de nourrir cette passion, et de détruire ce qui la tient en bride. Or, ce qui réprime cett
i attaque le sensible dans les comédies les plus honnêtes, attaque et détruit secrètement la pudeur. Que ce soit de plus loin o
92 (1671) La défense du traité du Prince de Conti pp. -
science ; l’esprit du monde avec l’esprit de dévotion : ou plutôt ils détruisent la Vertu, pour mettre les vains divertissements e
ouvernement ; pour délivrer les Catholiques de leur oppression ; pour détruire la violence et la tyrannie que les puissants exer
ompre les mœurs. D’où il s’ensuit par une conséquence nécessaire, qui détruit celle de la Dissertation, que les Comédies de ce
Pères de l’Eglise. Car tout cela n’est qu’un faux raisonnement qui se détruit de lui-même, si les Comédies de ce temps sont des
les pour établir sa proposition, et nous servent au contraire pour la détruire . IV. Observation. Les Jeux et les Spectac
nt des restes exécrables du Paganisme ; et par conséquent il les faut détruire par les raisons que les Anciens Pères ont employé
aut détruire par les raisons que les Anciens Pères ont employées pour détruire l’Idolâtrie des Spectacles du Paganisme, qui sont
ur de la Dissertation a mis à la tête de ce Chapitre, est entièrement détruit  : et tout ce qu’il a dit dans les quatre Chapitre
proposition ; mais qu’il nous fournit au contraire de quoi pouvoir la détruire . Car premièrement il paraît que Manlius ne fut pa
issertation dit en cet endroit, étant fidèlement rapporté suffit pour détruire sa proposition. « Anciennement, dit Suidas « Oli
ion est malheureux en citations ; car il nous fournit souvent de quoi détruire ses propositions par les mêmes passages qu’il all
ont servis du témoignage de ces grands personnages du paganisme, pour détruire cette erreur populaire. Dissertation pag. 57.
ils n’en auraient pas tiré de fausses conséquences, et n’auraient pas détruit un plaisir public, et de soi-même innocent, par d
s restes de l’Idolâtrie, et du soin que l’Eglise a toujours eu de les détruire de siècle en siècle jusqu’à notre temps ; s’il en
stome ; ils n’omettront rien sur ce sujet de ce qui peut contribuer à détruire entièrement ces dérèglements et ces débauches. »
ches. » En effet le bon sens nous fait connaître qu’on ne peut mieux détruire les restes du Paganisme, que par les raisons dont
nisme, que par les raisons dont les anciens Pères se sont servis pour détruire leur principe, et leur source : et il n’y a rien
 ; ils n’auraient pas tiré de fausses conséquences, et n’auraient pas détruit un plaisir public, et de soi-même innocent, par d
onne que les Prédicateurs n’omettent rien de ce qui peut contribuer à détruire entièrement ces dérèglements exécrables et détest
t l’Auteur de la Dissertation soutient qu’on a tort de s’opiniâtrer à détruire un plaisir public, et de soi-même innocent : il v
es restes exécrables du Paganisme ; et que par conséquent il les faut détruire par les raisons que les anciens Pères ont employé
aut détruire par les raisons que les anciens Pères ont employées pour détruire le Paganisme, et l’Idolâtrie des Spectacles, qui
le déclare. Que l’Auteur donc de la Dissertation reconnaisse que l’on détruit un plaisir public, infâme et criminel, par des ma
tem extinguetis. » S. Chrysost. hom. 38.ad cap. 11. Math., de vouloir détruire un plaisir public » ; et saint Chrysostome au con
t saint Chrysostome au contraire dit qu’en renversant les Théâtres on détruit les vices. « En détruisant les Jeux du Théâtre vo
éâtres on détruit les vices. « En détruisant les Jeux du Théâtre vous détruirez l’iniquité, et vous étoufferez toute la peste de
’il allègue, il eût pu reconnaître que ce seul passage suffirait pour détruire tout ce qu’il a avancé dans les Chapitres précéde
insi il rendait non seulement un grand honneur à son Sauveur, mais il détruisait encore l’erreur et la superstition des Gentils en
Cirque, et des combats tirent leur origine, il n’est pas à propos de détruire ces lieux d’où vient la solennité des divertissem
s ayons aboli les cérémonies profanes ; nous ne voulons pas néanmoins détruire la joie de nos sujets, dans les assemblées qu’ils
une part quelqu’un bâtit une muraille, et que de l’autre quelqu’un la détruit , tout le succès de leur travail est de se donner
nter, parce que c’était pécher contre les Commandements de Dieu. Cela détruit sans doute tout ce faux raisonnement de l’Auteur
s ayons aboli les cérémonies profanes ; nous ne voulons pas néanmoins détruire la joie publique de tous nos sujets dans les asse
nous violons tous les Sacrements du symbole ; et par conséquent nous détruisons tout ce qui suit dans le symbole. Car lorsque le
uisons tout ce qui suit dans le symbole. Car lorsque le principal est détruit , l’accessoire ne peut pas subsister. » Il est do
e défendent les Spectacles qu’aux jours des Fêtes solennelles ; c’est détruire les Lois, que de les vouloir défendre aux autres
tem extinguetis. » Sanctus Chrysostom. Homil. 32. in cap. 11. Matth., détruirons -nous toutes les Lois, qui ont approuvé le spectac
raire, dit ce grand Prélat,en détruisant les jeux du Théâtre, vous ne détruirez pas les Lois ; mais vous détruirez l’iniquité, et
isant les jeux du Théâtre, vous ne détruirez pas les Lois ; mais vous détruirez l’iniquité, et vous étoufferez toute la peste de
sacré à une grande superstition ; puisqu’il est certain que par là on détruit les bonnes mœurs. Nous entretenons les Spectacles
à fait des plaisirs pour lesquels il a tant de passion. » Ce rescrit détruit entièrement la fausse conséquence que l’Auteur de
spectacles, il ne les regarde que comme des folies et des choses qui détruisent les bonnes mœurs ; et qu’il ne les souffre que pa
ue du mot de Théâtre ; Cette équivoque étant tout à fait levée, il se détruit de lui-même. Il faut néanmoins ajouter ici que l’
nous est même représentée par un Saint Pape, dont les solides raisons détruisent de fond en comble tous les faux raisonnements de
’ainsi le titre qu’il a mis à la tête de ce Chapitre, est entièrement détruit , et que tout ce qu’il a dit dans les quatre chapi
celui-ci des Tragédies. » Peut-on rien alléguer de plus exprès pour détruire entièrement tout ce que l’Auteur de la Dissertati
de son Dictionnaire : En vérité ces sortes de livres suffiraient pour détruire tout ce qu’il dit en cet endroit ; Mais il faut a
l’établir ; car cet illustre Ecrivain nous sert au contraire pour le détruire . Il faut encore remarquer que si les Atellanes n’
gibus. Fagnanus in C. Olim. de verb. signif. n. 19.. Cela suffit pour détruire le faux raisonnement de l’Auteur de la Dissertati
omédies et de Tragédies, dont la loi ne parle point. Cela suffit pour détruire le faux raisonnement de l’Auteur de la Dissertati
t n’y comprend point les Acteurs de Comédies et de Tragédies. » Pour détruire tout ce faux raisonnement, ne suffit-il pas de lu
strions, les Farceurs et les Mimes. Peut-on plus mal raisonner ? Pour détruire tout ce faux raisonnement, il ne faut que faire v
dans la 2. du Chapitre 10. Le discours de ce grand homme suffit pour détruire de fond en comble tout ce que l’Auteur de la Diss
ublic, par une digne satisfaction. » Cet usage perpétuel de l’Eglise détruit entièrement toute la Dissertation. Après cela que
le falsifier, et qu’ils ne prennent pas garde que ce qu’ils allèguent détruit ce qu’ils prétendent prouver. C’est ce qui paraît
ible que ce passage tel même qu’il est rapporté dans la Dissertation, détruit ce que l’Auteur qui l’allègue, s’était proposé de
ué ces mots Scenicorum ludorum, dans les Jeux scéniques, parce qu’ils détruisent presque tout ce qu’il a avancé dans sa Dissertati
ur de la Dissertation pouvait-il alléguer un passage plus propre pour détruire ce qu’il prétendait prouver ? Car n’est-ce pas co
Canonistes n’ont pas donc en cela suivi l’erreur public, mais ils ont détruit l’erreur de la Dissertation par les règles du dro
auvais. » De ce que je viens de rapporter je tire deux arguments qui détruisent entièrement tout ce que l’Auteur de la Dissertati
ouvoir agréer davantage aux spectateurs ? Et le plus souvent la forme détruit ce qu’il y a d’honnête dans la matière, par des d
le dérèglement ; Je lui oppose un décret du 1. Concile de Milan, qui détruit entièrement sa prétention. Ce Concile ordonne qu’
emploie pour prouver ses propositions, qu’il arrive souvent qu’elles détruisent au contraire ce qu’il prétend prouver. Ainsi voul
’Auteur de la Dissertation en puisse tirer quelque avantage ; qu’elle détruit au contraire tout ce qu’il a prétendu prouver dan
oi : et il est honteux de se commettre avec un moindre. » La Comédie détruit toutes ces belles maximes de la Philosophie par l
haïrai sans tâcher de lui nuire ? J’attendrai du hasard qu’il ose le détruire  ? Et je satisferai des devoirs si pressants, Par
l n’y a rien de plus dangereux que de l’exciter, de la nourrir, et de détruire ce qui la retient. Or le principal frein, qui ser
. Et si l’on en pouvait inférer quelque chose à leur égard, cela même détruirait ce que l’Auteur de la Dissertation prétend en inf
édies, et les Tragédies étaient illicites aux Ecclésiastiques. Ce qui détruit entièrement cette proposition fondamentale de la
2. lequel est tiré de l’Epître de saint Cyprien à Euchratius. Ce qui détruit cette proposition de la Dissertation Dissert. pag
ième siècle les Tragédies, et les Comédies étaient condamnées. Ce qui détruit cette proposition fondamentale de la Dissertation
avec la sévérité de nos mœurs, et la pureté de notre Religion. Ce qui détruit l’idée chimérique de la réformation des Comédies,
stome : ils n’omettront rien sur ce sujet de ce qui peut contribuer à détruire entièrement ces dérèglements, et ces débauches. I
à tous les Ecclésiastiques sans distinction, ni restriction ». Ce qui détruit cette proposition de la Dissertation ; « les Conc
ont pas moins coupables chap. 16. , lorsqu’ils ne travaillent point à détruire cet abus, et qu’ils ne donnent aucun secours aux
e ces gens-là donnent au Roi d’Assyrie, c’est-à-dire, au diable, pour détruire l’honnêteté, et la pureté de la vie chrétienne ?
peut être défendue par la raison des anciens Pères de l’Eglise. » Il détruit encore cette autre proposition pag. 229. « Que le
geste de his qui notantur infamia §. Ait Pretor . » Par là Comitolus détruit la proposition de la Dissertation pag. 187. « Que
n aux Histrions, est un vice énorme », s’entend des Comédiens. Ce qui détruit ce que l’Auteur de la Dissertation avance dans le
nul ne verra jamais Dieu. Il commet donc un grand péché. 2. Celui qui détruit les fondements des villes, et des états bien régl
ue contre leur intention même, ils favorisent le péché qu’ils veulent détruire , et ils lui prêtent des armes pour combattre la v
ndifférente, dans l’esprit de la plupart du monde ; il jugea que pour détruire cette erreur, il ne fallait qu’opposer à cette co
il n’y a rien de plus dangereux que de l’exciter, de la nourrir et de détruire ce qui la retient. Or le principal frein qui sert
s’allie. Que cent peuples unis, du bout de l’univers Passent pour la détruire , et les monts et les mers, Qu’elle-même sur soi r
très pénibles à ceux qui sont contraints de s’y amuser. Si la Comédie détruit la Foi en ruinant la Croix de Jésus-Christ, elle
les produisent : Car renversant le Théâtre, et ruinant la Comédie, on détruit tout d’un coup le royaume de Satan, qui ne subsis
lles demeureront inviolables, quelque artifice qu’on emploie pour les détruire , et elles condamneront devant le Tribunal de Dieu
93 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre quatriéme. — Chapitre X. Des Décorations. » pp. 336-344
ue l’on ne connaît plus ? Il est vrai que les décorations multipliées détruisent nécessairement l’unité de lieu, si recommandée pa
94 (1661) Le monarque ou les devoirs du souverain « SEPTIEME DISCOURS. De la Magnificence des Princes dans les Habits, dans les Festins et dans les Spectacles publics. » pp. 202-209
que contre leur intention même ils favorisent le péché qu’ils veulent détruire , et ils lui prêtent des armes pour combattre la V
95 (1771) Sermons sur l’Avent pp. 103-172
lumieres. Je dois même convenir, que cette erreur a esté suffisamment détruite par les sçavants Ecrits qui ont parû ; & je n
ient les extravagances d’un bouffon aux oracles de Jesus-Christ. Il y détruit avec une force invincible les fausses raisons don
r faire son plus cruel supplice, après que le Sauveur triomphant aura détruit tout empire, toute domination, & toute puissa
affoiblir, & du moins de les regler, puisqu’elle ne sçauroit les détruire . Les spectacles, contre lesquels les Peres ont fa
96 (1709) Mandement de M. L’Evêque de Nîmes contre les Spectacles pp. 3-8
avec l’Eglise. Nous étions assez occupés à ramener les Hérétiques, à détruire leurs erreurs et leurs préventions, à corriger le
97 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre quinzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littéraires, sur le théatre. — Chapitre II. Suite d’Elisabeth d’Angleterre. » pp. 33-82
rvécut à Marie, monta sur le trône, refusa la main de Philippe, & détruisit la religion catholique. Quoiqu’il en soit, Elisab
e Religion bisarre & inouï dans le Christianisme, dont une partie détruit l’autre. On peut voir dans l’histoire des variati
lle que sa Suprématie n’est qu’une institution humaine ? Ce seroit la détruire . L’Abbesse Gouvernante tient toute son autorité d
le presse de poursuivre le Papisme, & de ne rien épargner pour le détruire  ; elle caresse sa sœur, & lui marque le plus
comme sur le théatre, & cependant persécute les Catholiques & détruit leur Religion. Le massacre de la Saint Barthelemi
98 (1772) Sermon sur les spectacles. Pour le Jeudi de la III. Semaine de Caresme [Sermons pour le Carême] « Sermon sur les spectacles » pp. 174-217
vertueux & les plus Chrétiens d’entre nous. Renversons à présent, détruisons nos chaires, fermons nos Eglises, Ministres du Se
e devient plus intéressante, & le préjugé plus difficile encore à détruire . Seconde partie. VOus aimez le péril ; m
eroit pour Rome une Cartage plus redoutable que celle qu’on venoit de détruire . Il réussit alors à le persuader ; malheureusemen
99 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre quinzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littéraires, sur le théatre. — Chapitre III. Aveux importans. » pp. 83-110
sent l’ame de passions, l’esprit d’idées, le cœur de sentimens qui la détruisent . Il fait voir l. 2, c. 1, combien les plaisirs d
e pourtant pas à M. Godeau ; l’Auteur prétend que le péché d’impureté détruit l’Épiscopat & le Sacerdoce ; l’impureté sans
out oblige à une parfaite continence, mais ce péché ni aucun autre ne détruit un caractère ineffaçable, ni ne rend invalide des
100 (1775) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-septieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre I. La Rosiere de Salenci. » pp. 10-37
. On s’y soumit encore, quoiqu’avec peine. On voyoit bien que c’étoit détruire leur fondation : mais des paysans osent ils résis
r la vertu), qui pourroit croire que le Seigneur de Salenci voulût en détruire l’hereux effet ? Traîner de tribunal en tribunal
omperont ils jamais ? ne feront-ils jamais pancher la balance ? C’est détruire cet utile établissement que de le livrer au hasar
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