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1 (1754) La Comédie contraire aux principes de la morale chrétienne « La comédie contraire aux Principes de la Morale Chétienne. — I. Fin principale de l’Incarnation du Verbe. » pp. 5-6
e superbe. Il tremble à la vue du péché, dont cet affreux état est la juste punition. Il vit dans une attente continuelle de
courage. Telle est l’idée que les saintes Ecritures nous donnent d’un Juste  : & qu’on n’oublie pas qu’il faut l’être dans
e dans le monde ; embrâser les cœurs du feu de la charité, former des justes  ; voilà l’unique but des mystéres qu’il a opéré s
2 (1705) Pour le Vendredy de la Semaine de la Passion. Sur le petit nombre des Elûs. Troisiéme partie [extrait] [Sermons sur les Evangiles du Carême] pp. 244-263
igilant que pour empêcher que le vice n’entre dans son ame, qui n’est juste que pour abandonner lui-même ses droits temporels
is-je, paroissoit dès à present pour faire la terrible separation des Justes & des Pécheurs ; croiés-vous que le plus gran
us que le plus grand nombre fut sauvé ? croiés-vous que le nombre des Justes fût au moins égal à celui des Pécheurs ? croiés-v
s du grand nombre qui est dans cette Eglise, il trouvât seulement dix Justes parmi nous ? Je vous le demande : vous l’ignorés
Elus, puisque nul d’eux n’est en grace. Où êtes-vous donc maintenant, Justes aux yeux de Jesus-Christ ? Paroissés & vous s
ité, sommes-nous sages ! Peut-être que parmi nous il n’y aura pas dix Justes . Que sçai-je ? peut-être même n’y en aura-t’il pa
pécheur ne se trouble pas le moindre moment sur un objet où les plus justes ont séché de fraieur ! A cette seule pensée de la
3 (1691) Nouveaux essais de morale « XXI. » pp. 186-191
ur faudrait pas de grands discours ni de longues preuves pour décider juste sur ce chapitre ; et pour accorder les paroles de
r que selon ses ordres. Voilà ce qu’un véritable Théologien qui a une juste idée de la Religion de Jésus-Christ, trouve sans
médie. On m’avouera qu’il n’y a pas lieu d’espérer des décisions bien justes en matière de Religion, d’un Théologien qui se re
4 (1668) Idée des spectacles anciens et nouveaux « Idée des spectacles anciens et nouveavx. — Idée des spectacles novveavx. Livre II. — Chapitre VI. Des Courses de Bague, & des Testes. » pp. 188-190
erver si bien sa mire, que nonobstant ces deux interruptions il donne juste ou dans la Bague ou dans les Testes. Ces deux ima
sez sur les courans qui rencontroient mal, & qui ne donnoient pas juste dans la Bague. Enfin, pour embelir ces Spectacles
5 (1668) Idée des spectacles anciens et nouveaux « Idée des spectacles anciens et nouveavx. — Idée des spectacles novveavx. Livre II. — Chapitre XI. Du Balet. » pp. 209-318
ement ou indirectement. Les belles courses se font dans les Carrieres justes & reglées ; l’adresse paroît davantage dans l
élever & à pousser jusqu’à la parfaite maturité & jusqu’à une juste corpulence. Qui ne s’applique qu’à des imaginatio
es Spectateurs, à toutes les autres consequences. Le Titre doit estre juste & convenant au Tout, & mesme aux Parties
d’obscur ou d’extravagant. Si les dimensions en sont naturelles & justes  ; s’il est trop long ou trop court, trop estendu
aturelle du Tout en ses Parties, & aux moyens d’en faire une bien juste & bien reguliere. Il est de la division du Ba
L es Entrées sont les Parties naturelles du Balet, & comme le juste nombre en fait le Corps, la judicieuse diversité
que je croy devoir établir pour le pas de Balet. Car pour en faire de justes ou de bons, il faut avoir cõnoissance des uns ou
ses à l’honneur d’un Entrée ; La premiere, que la figure n’en est pas juste d’abord, & qu’elle demeure imparfaite par la
lante, & pour ainsi dire symmetrique, soit pour la faire executer juste & de concert. La maniere de la concerter vtil
ou comme un Ouvrage de bel esprit ou de Poëte, (car l’alternative est juste  :) Il est vray de dire que les airs sur lesquels
entielle beauté d’un air de Balet est la convenance ; c’est à dire le juste raport que l’air doit avoir avec la chose represe
, il y auroit peu de choses a en desirer. Ils font les cadences aussi justes , les tremblemens aussi doux, & les diminution
que l’Entrée est commencée, la gloire du Violon n’est plus qu’à joüer juste de mesure & de mouvement, sans vouloir affect
hes, à bien observer le pas, & à garder des temps reguliers & justes , est toûjours plus majestueuse, & sent mieux
hoses faites mal-à propos, ne passent jamais pour belles aux yeux des justes Estimateurs. Section XIV. Des Habits.
uver des Ouvriers assez habiles, & assez adroits pour representer juste les objets qu’on veut faire paroistre sur quelque
s des Epigrammatiques, encore desirons nous que les pointes en soient justes  ; & plus natureles, que recherchées, plus gal
faire des extravagances, & le dessein ne doit pas en estre moins juste , ny moins digeré : le bon sens y doit regner comm
te, spirituel, ou sot-affecté. Ainsi dãs chaque veüe il faut regarder juste le point principal, & qui doit servir de base
6 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Neuvième Lettre. De la même. » pp. 233-241
le, c’est donc ma sœur. La conséquence est toute naturelle & fort juste . Tu sais ce qui s’est passé mardi : hier, on n’ét
100 personnes à toutes les Premières Places. Si je n’ai pas choisi le juste milieu, dans l’Economie actuelle, je suis sûre d’
qu’on ait suivi les Spectacles, on conviendra, que si son calcul est juste pour le temps dont il parle, le mien l’est égalem
7 (1774) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre seizieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — [Introduction] » pp. 2-4
les preuves, & entendu les Parties, que le Juge prononce. Il est juste que le prévenu se défende, & se justifie, s’i
nne. Le vice perd-il, la vertu gagne-t-elle dans des sentimens si peu justes  ?
8 (1789) La liberté du théâtre pp. 1-45
ici que secondaire, puisqu’il est question d’une chose rigoureusement juste . Il faut poser des loix écrites, des loix coercit
ce que le despotisme ? c’est l’autorité arbitraire. Si elle peut être juste en un seul cas, elle peut être juste dans tous. M
té arbitraire. Si elle peut être juste en un seul cas, elle peut être juste dans tous. Mais elle est injuste par son essence.
nt difficiles à poser ; mais elles sont importantes ; mais elles sont justes  ; mais il seroit souverainement injuste de conser
ut établir, du moment que j’ai démontré que la liberté du Théâtre est juste , ainsi que la liberté de la Presse, & ne peut
ous les deux doivent être également réprimés par les loix. Ce qui est juste , ce qui est injuste à l’égard d’un Citoyen, est j
oix. Ce qui est juste, ce qui est injuste à l’égard d’un Citoyen, est juste , est injuste à l’égard d’un autre. Il s’en suit t
par quel principe conforme à la liberte que la Nation revendique à si juste titre, on peut raisonnablement interdire aux Poët
nnelle, l’honneur & la propriété des autres Citoyens. Aucun homme juste , aucun homme doué de raison ne peut révoquer en d
9 (1668) Idée des spectacles anciens et nouveaux « Idée des spectacles anciens et nouveavx. — Idée des spectacles novveavx. Livre II. — Chapitre III. Du Bal. » pp. 178-183
ndustrie des uns & des autres. Il faut que tout cela se face à la juste portée des yeux, & que l’on voye un homme de
& que l’on voye un homme de tous sens & de niveau, pour juger juste de ce qu’il est, & de ce qu’il sçait faire. I
10 (1697) Lettre à Mme la Marquise de B. « A MADAME LA MARQUISE DE B… » pp. 302-316
effet sur le Théâtre. Je n’ai rien vu depuis dont on puisse faire une juste comparaison. Racine disait des choses, au lieu qu
nd que du Temps des Césars ; Sous un Roi si puissant, si glorieux, si juste , Dont la superbe Cour ternit celle d’Auguste ; So
tout le Monde admirer leur Vertu ! Lorsque tu fis Cinna, ce Poème si juste , Donnas-tu quelque atteinte à la gloire d’Auguste
11 (1751) Nouvelles observations pp. 393-429
our faire valoir, auprès des Puissances, ce qu’elles auront trouvé de juste dans la Cause des Comédiens, & qui détachées
qui, quoique bien moins abominables, étoient tout aussi dignes de la juste Censure des Saints Peres, étoit la Représentation
cependant, dans la Bourgeoisie, est d’une grande conséquence, est le juste assortiment des mariages. Ainsi l’obsession des V
’Héraclius & de Phédre, ayent été fondés à verser des larmes d’un juste repentir ? III. OBSERVATION. Plus les désor
d’hui, on peut compter de très-grands Personnages qui en ont fait une juste évaluation, & qui lui ont été favorables. De
rs. Pourquoi donc, enfin, seroit-on scandalisé d’une absolution aussi juste , que celle que l’on espere pour les Comédiens ? E
12 (1664) Traité contre les danses et les comédies « INSTRUCTION, et avis charitable sur le sujet des Danses. » pp. 177-198
en descendant il trouva le peuple qui dansait et idolâtrait. Pour une juste punition de ce péché, il brisa les Tables, et les
n Cimetière la veille de Noël, et troublant le service divin, par une juste punition de Dieu, dansèrent sans cesse nuit et jo
n village auprès de Laon, le pont se rompant sous leurs pieds, par un juste jugement de Dieu ils furent tous noyés. 5. La vén
13 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 3 « Chapitre VIII. Assertions du Théâtre sur le tyrannicide. » pp. 130-174
Rois me les ferait plutôt allumer, et bien loin de réclamer contre la juste sévérité des Magistrats, je suis persuadé qu’en b
’empire où sa vertu l’a seule fait monter : Il a fait de l’Etat une juste conquête. » S’il est Monarque légitime et vert
s la pièce le contredise ? « César fut un tyran, et son trépas fut juste . Et vous devez aux Dieux compte de tout le sang
nne, Et dans le sacré rang où la faveur l’a mis, Le passé devient juste , et l’avenir permis. Qui peut y parvenir ne peu
ui préparer des craintes et des veilles. Pour moi demeuré seul, une juste colère Tourna bientôt mes vœux du côté de son f
e ce signal faire entendre la cause, Remplir tous les esprits d’une juste terreur, Et proclamer enfin le nouvel Empereur.
n mérite dramatique ? Non : il est médiocre, on pourrait en faire une juste critique. Corneille, Racine, Crébillon, Voltaire,
aisser apprendre à les goûter, et affaiblir, en s’y familiarisant, le juste éloignement qu’ils doivent avoir des forfaits atr
lait être le Dieu qui tonne au Capitole. Si Caton m’avait cru, plus juste en sa furie, Sur César expirant il eût perdu la
? Voilà toute la pièce. La révolte de Rome contre son Roi est la plus juste et la plus belle action, la guerre qu’on lui fait
x ! dans ce grand dessein prêtez-moi votre appui, Le crime même est juste en cette extrémité, etc. » Campistron.
e le ciel malgré moi ne me venge, Et qu’il ne soit puni par de trop justes coups D’avoir osé se mettre entre les Dieux et
14 (1804) De l’influence du théâtre « DE L’INFLUENCE DE LA CHAIRE, DU THEATRE ET DU BARREAU, DANS LA SOCIETE CIVILE, » pp. 1-167
ue j’aie pensé qu’on pût jamais établir aucun parallèle entre eux. Le juste respect dû à la religion, aux bonnes mœurs et aux
qui ne fait qu’en abuser ? Ah, malheureux ! cessez d’accuser un Dieu juste et bon, lui répond l’orateur chrétien. Où seraien
n moment, et toi aussi, comme elle, tu seras consolée. » Un désir si juste et si noblement manifesté, ne pouvait manquer d’ê
s vers d’autres objets moins grands et moins utiles, inspirent une si juste crainte de les voir abandonnées. Un nouveau Préla
ésir que celui de ramener les esprits aux grandes idées du vrai et du juste , je ne cherche point à déprimer le talent des com
-t-il osé calomnier et tenter de flétrir ce qui faisait l’objet de la juste vénération de ses modèles ! Encore s’il n’avait e
, et non la doctrine d’une simple et modeste religion, ait encouru le juste blâme des nations étrangères, par ses prétentions
t le nombre de nos écrivains qui échapperaient à la censure comme aux justes arrêts des tribunaux ? Mais, c’est peu d’affaibli
de rente. C’est ainsi que presque partout le théâtre altère les idées justes , apprend à braver les convenances sociales, à tou
ui, dans la capitale, en remplit le rôle principal, ce n’est pas être juste envers les auteurs. Sans doute elle a dû contribu
our en solliciter si vivement la réforme ? C’est qu’ils étaient assez justes , assez généreux, pour mettre au-dessous de l’inté
e bien, ou empêcher beaucoup de mal ; Mais la remarque de Cicéron est juste  : « en se conduisant comme dans la république de
rige son cours en rétablissant ses digues ; et son lit creusé dans la juste proportion de l’abondance de ses flots irrités, l
lus moral, prouvent incontestablement qu’il a naturellement des idées justes , un jugement sain, un cœur droit et pur, que cons
nd la satiété les accompagne ? L’homme, né pour le travail, trouve sa juste punition dans le dégoût et l’ennui, qui empoisonn
xcès d’une coupable ivresse. Il n’est rien de supportable au-delà des justes bornes assignées par la nature ; et c’est un usag
ration ; aussi l’histoire nous apprend-elle que les Juifs, rendant un juste hommage à la dignité d’une si belle profession, m
s-nous être surpris si, à une époque déjà reculée pour nous, si, plus juste et plus grand que ce faible souverain, dont nous
dance et la liberté de son état le rassurent. Il sait que refuser une juste défense au malheureux, c’est devenir complice de
e point sur l’illusion ou l’iniquité de ses prétentions ; et dans une juste défiance contre cette extrême sensibilité, qui po
xercice de ses pénibles fonctions, il pouvait au moins compter sur un juste retour ! Mais hélas ! faut-il en être réduit à ré
us les tribunaux, sans distinction, chercheront à l’environner de ces justes égards et de cette considération, qu’ont toujours
d’être inscrits, comme eux, au temple de mémoire. En rétablissant une juste distinction dans des fonctions que leur nature re
ont parle Racine le fils, dans son poème de la Religion : « Au plus juste courroux qui peut s’abandonner, Quand le prince l
divin dont elle émane. N’est-il pas évident que le premier, toujours juste , compatissant, attaché à ses devoirs, à ses serme
15 (1804) De l’influence du théâtre « PREFACE. » pp. -
’Etat offrait de plus pur et de plus imposant, on ne saurait, sans un juste sentiment de reconnaissance et d’admiration, voir
en comparant chacune de mes idées avec l’idée éternelle du vrai et du juste , j’ai vu qu’il n’y avait de bien que ce qui était
16 (1667) Traité de la comédie et des spectacles « Sentiments des Pères de l'Eglise sur la comédie et les spectacles — 5. SIECLE. » pp. 147-179
onde finira, et leur joie finira avec le monde ; Mais il faut que les justes mettent leur joie dans le Seigneur, afin qu'elle
plaît davantage que Dieu, c'est pourquoi le Prophète après avoir dit justes réjouissez-vous en Dieu, (parce que nous ne sauri
sons, d'autant plus qu'il nous plaît davantage.) Il ajoute, c'est aux justes qu'il appartient de louer Dieu ; Qui sont les jus
joute, c'est aux justes qu'il appartient de louer Dieu ; Qui sont les justes  ? Ce sont ceux qui conforment leur cœur à la volo
déréglés ; qu'elle nous commande de vivre sobrement ; d'être pieux et justes dans ce monde, en attendant l'effet d'une bienheu
17 (1742) VIII. Conférence. De la Comédie, contraire aux promesses du Batême [Conférences théologiques et morales, IV] « X. Conference sur les sacremens. » pp. 223-247
n & le régne du démon dans le monde. C’est pour vous inspirer une juste horreur du théatre & de ses spectacles, que j
eu par tant de péchés. Ces saints Docteurs étoient autorisés en de si justes invectives par l’oracle de saint Paul, qui dit qu
éché contribuer à leur subsistance, pourvû que cela se fasse avec une juste modération. Qu’avez-vous à opposer, M. P, à une a
a condamner, ils l’approuveroient ; parceque ce n’est en effet qu’une juste & continuelle critique de tous les vices qui
& pour faire dans l’univers cette admirable variété, qui par une juste subordination fait les douceurs de la société civ
à toute l’Eglise, le digne objet de la piété des Chrétiens, & le juste sujet de leur amour, comme vous êtes le modéle pa
18 (1819) La Criticomanie, (scénique), dernière cause de la décadence de la religion et des mœurs. Tome II « Résumé et moyens de réformation. » pp. 105-200
ent plus réclamer désormais raisonnablement, leur permettaient d’être justes , ils remonteraient à cette source féconde de diss
atique ; je veux dire, de commencer par être plus conséquents et plus justes envers les hommes qui se vouent au théâtre, soit
ise, et nuit par là généralement aux mœurs. Il est si raisonnable, si juste et si facile (moyennant la réformation votée ), d
e comme à la ville. Eh ! pourquoi des lois importantes, si évidemment justes , ne pourraient-elles pas recevoir leur exécution,
ire présager une heureuse révolution. Il faudrait bien accueillir les justes plaintes, et honorer les plaignants. Quel plus di
mps dans la société, et rusent paisiblement, font, comme on dit, tout juste ce qu’il faut faire pour ne pas être pendus, et d
e ses voies ordinaires, entravent la progression naturelle et la plus juste distribution de l’industrie, lesquelles s’effectu
19 (1744) Dissertation épistolaire sur la Comedie « Dissertation Epistolaire sur la Comedie. — Reponse à la Lettre précedente. » pp. 19-42
tems de ces Peres à celle qui se représente aujourd’hui, ne soit pas juste  : car en outre que j’en ai montré la justesse, le
onscience contre-balance ce desir : que dit-elle pour en étouffer les justes cris Madame *** est d’une probité reconnuë, &
vois faire aux autres, dont l’âge & la vertu me peuvent être une juste regle. Vous conclûrez donc, Madame, que ces Dames
vie retirée & à la profession : voila, Madame, quels seroient les justes sentimens de cette fille sur la conduite des Devo
te des Devotes : mais pourquoi ne s’applique-t-elle pas des regles si justes & si raisonnables ? Hé quoi ? N’est-elle pas
20 (1754) Considerations sur l’art du théâtre. D*** à M. Jean-Jacques Rousseau, citoyen de Geneve « Considérations sur l’art du Théâtre. » pp. 5-82
posez, par la honte de s’en dédire, que l’on continue de prodiguer de justes applaudissemens aux chefs-d’œuvre de ce grand Hom
re terme pour désigner un homme qui forme une entreprise grande & juste . L’étendue des lumieres, l’activité, la fermeté,
bien qu’aux autres. Qu’apprend-on en voyant l’Avare ? Qu’il faut être juste dans l’emploi des richesses ; qu’il ne les faut p
s les extrémités. La modération est inséparable de l’équité : l’homme juste sçait que nos connoissances sont bornées comme no
nd égaux. Cet ordre naturel est, ainsi que tous les autres ordres, un juste partage reglé par une providence équitable. Une f
cès, à qui l’on ne peut refuser la supériorité des vertus militaires, juste appréciateur du courage, le Maréchal de Saxe, éto
publique dût favoriser leur introduction dans un Etat. Comme la plus juste guerre a la paix pour objet, & qu’on ne prend
les développer est réservée à un si petit nombre : aussi rien de plus juste que le tribut légitime de notre reconnoissance. L
fférens ressorts, plus il est en état de soumettre leurs effets à une juste combinaison : c’est en nous éclairant sur l’étend
21 (1700) IV. Sermon des spectacles, comedies, bals, etc. [Sermons sur tous les sujets de la morale chrétienne. Cinquiéme partie] « IV. Sermon des spectacles, comedies, bals, &c. » pp. 95-126
fassiez en ma faveur. Cette demande, Messieurs, étoit sans doute bien juste  ; & si rien ne nous est plus cher dans la vie
tres Tertulien, S. Cyprien, & S. Augustin, se sont déchaînez avec juste raison, & ont employé toute la force de leur
des gens du monde apportent à éviter l’occasion du peché, me donne un juste sujet de craindre que le danger du peché mortel n
e que cette circonstance en rend l’usage criminel, & il n’est pas juste de perdre l’ame de vôtre frere, que le Sauveur a
ur quelques-uns une occasion prochaine d’y tomber, pour les autres un juste sujet de scandale qu’ils donnent au prochain, &am
; entendu, qui approuvent la vengeance, qu’on leur a fait paroître si juste , qui entrent dans les sentimens d’orgueil & d
22 (1738) Sentimens de Monseigneur Jean Joseph Languet Evéque de Soissons, et de quelques autres Savans et Pieux Ecrivains de la Compagnie de Jesus, sur le faux bonheur et la vanité des plaisirs mondains. Premiere partie « Sentimens de quelques ecrivains De la Compagnie de Jesus, Touchant les Bals & Comedies. Premiere Partie. — Entretien troisieme. Le danger des Bals & Comedies découvert par l’Auteur des Sermons sur tous les sujets de la morale Chrétienne de la Compagnie de Jesus. » pp. 26-56
e que vous fassiez en ma faveur. Cette demande, étoit sans doute bien juste  ; & si rien ne nous est plus cher dans la vie
utre Tertulien, S. Cyprien, & S. Augustin, se sont déchaînez avec juste raison, & ont employé toute la force de leur
des gens du monde apportent à éviter l’occasion du peché, me donne un juste sujet de craindre que le peché mortel ne soit pas
e que cette circonstance en rend l’usage criminel, & il n’est pas juste de perdre l’ame de vôtre frere, que le Sauveur a
ur quelques-uns une occasion prochaine d’y tomber, pour les autres un juste sujet de scandale qu’ils donnent au prochain, &am
; entendu, qui approuvent la vengeance, qu’on leur a fait paroître si juste , qui entrent dans les sentimens d’orgueil & d
23 (1754) La Comédie contraire aux principes de la morale chrétienne « La comédie contraire aux Principes de la Morale Chétienne. — XIX. Prétexte frivole du délassement. »
nger, donc il est permis de s’empoisonner ; la conséquence sera aussi juste .
24 (1766) Réflexions sur le théâtre, vol 5 « Réflexions sur le théâtre, vol 5 — REFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE CINQUIÈME. — CHAPITRE IX. Spectacles de la Religion. » pp. 180-195
iomphant, la joie des Anges, la résurrection des Saints, le règne des Justes , la nouvelle Jérusalem ! Ce jugement si peu atten
nde défiguré par le péché, le châtiment des impies, la récompense des justes , la mer ouvrant ses abymes pour faire passer un p
tte terre avec ses montagnes, suspendue au milieu des airs avec un si juste équilibre ; ces fleuves intarissables, ce vaste o
es Commentateurs de S. Paul emploient au lieu de spectacle, est moins juste . L’Apôtre fait allusion aux combats des gladiateu
25 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Première partie « Causes de la décadence du goût sur le théâtre. — Chapitre XI. De l’amour & de ses impressions dans le Poéme Tragique. » pp. 165-178
e, on doit moins l’attribuer à un certain goût de frivolité, qu’à une juste satiété, qu’à ces intrigues amoureuses, qui, leur
icile de nourrir une piéce de son propre suc, & de lui donner ses justes proportions en ne tirant sa force que de l’action
26 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre V. De la Parodie. » pp. 78-89
ellente Parodie. Mais il s’en faut de beaucoup qu’ils ayent rencontré juste . Lorsqu’elle était chez les Grecs travaillée par
e même qu’on se plaît à voir les figures grotesques de Calot. Mais le juste reproche que lui font les honnêtes gens achève de
27 (1844) Théologie morale « CHAPITRE I. Des Péchés de luxure non consommée, sections 644-651. » pp. 291-296
raison légitime. On excusera même de tout péché ceux qui ont quelque juste cause d’y assister : « Sic, verbi gratia, potest
s indebitis… Unde illi qui moderate eis subveniunt, non peccant ; sed juste faciunt mercedem ministerii earum eis tribuendo 7
28 (1744) Dissertation épistolaire sur la Comedie « Approbation qui peut servir de Preface. » pp. -
res de l’Eglise, que Dieu nous a donnés après l’Evangile pour être la juste regle de nos actions : il en rapporte les dicisio
29 (1664) Traité contre les danses et les comédies « Chapitre VIII. Qu’il n’est point permis aux particuliers de faire des Assemblées pour la danse, ni pour toute sorte de sujet. » pp. 33-35
que pour des raisons importantes, et qui sont dans le bon ordre d’une juste police ; comme pour quelque victoire, ou pour des
30 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 10 « Réflexions sur le théâtre, vol 10 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE DIXIEME. — CHAPITRE VI. De l’Iconomanie théatrale. » pp. 141-158
es, les manieres angloises : Malicomanie, fureur de dire du mal, idée juste d’un calomniateur, définition juste que fait de l
anie, fureur de dire du mal, idée juste d’un calomniateur, définition juste que fait de lui-même un libelle diffamatoire. Ic
goût que produit sa satiété. Un cœur pétri de péché, calmera-t-il les justes allarmes de la vertu ! Ne craint-elle pas au cont
ses meubles & à ses livres. On fait une comparaison simple, mais juste & frappante ; si J.C. vivoit encore ici bas &
31 (1668) Idée des spectacles anciens et nouveaux « Av Roy. » pp. -
Av Roy. SIRE, Il est bien juste que tandis que VOSTRE MAIESTÉ va s’exposer sur la
32 (1668) Idée des spectacles anciens et nouveaux « Idée des spectacles anciens et nouveavx. — Idée des spectacles novveavx. Livre II. — Chapitre VIII. De la Mascarade. » p. 196
exprimer ce que ce que l’on represente, d’estre vestu & masqué si juste , qu’au premier aspect on reconnoisse ce que vous
33 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 3 « [Introduction]  » p. 2
truirait-il dans son conseil ? Si nous développons plus en détail ces justes conséquences, nous sommes bien éloignés de vouloi
34 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Première partie « Causes de la décadence du goût sur le théâtre. — Chapitre XIV. De l’usage de composer des Pièces, ou des Rôles pour un ou plusieurs Acteurs. » pp. 219-233
lus grandes encore d’y encadrer le jeu des Comediens, de faire une si juste combinaison de leurs qualités, qu’elles ne nuisen
le-ci à celle-là. Il me semble que l’idée de l’Auteur auroit été plus juste , s’il avoit dit que l’unité d’accens, doit corres
35 (1715) La critique du théâtre anglais « AVERTISSEMENT DU TRADUCTEUR. » pp. -
is qu’en tout autre de se distraire de son objet. Ils auront une idée juste du Théâtre Anglais, qu’il est à propos de ne pas
n saurais faire un jugement assuré. » Il est donc vrai qu’on saura au juste et pour la première fois par cette Traduction ce
36 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre XVIII. Eprouver par soi-même si les spectacles sont dangereux, c’est vouloir tomber dans les dangers qu’ils offrent. » pp. 154-163
l’autre que parce qu’on y est condamné. « Comme la loi de Dieu est juste et sainte, on ne doute de sa justice que parce qu
dangereux. « On perd ainsi par degré le discernement de ce qui est juste et de ce qui est injuste. On accoutume son cœur à
37 (1697) Histoire de la Comédie et de l’Opéra « PENSEES SUR LES SPECTACLES. » pp. 1-12
et l’autre parce qu’on y est condamné. III. Comme la Loi de Dieu est juste et sainte, on ne doute de sa justice, que parce q
mais plus dangereux. XV. On perd ainsi par degrés le discernement du juste et de l’injuste. On accoutume son cœur à tout ; o
38 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — SIXIEME PARTIE. — Comédies a corriger. » pp. 295-312
qu’ils ne leurs rendent que malgré eux, et jamais sans concevoir une juste horreur pour ceux qui les forcent à les leur rend
euse avec laquelle ils se témoignent leur passion, méritent aussi une juste critique : et au surplus, quelque changement qu’o
39 (1667) Traité de la comédie « Traité de la comédie — XXXIII.  » p. 493
e de se sauver. Comment pourrait-elle donc allier avec une crainte si juste de maux effroyables qui la menacent les vaines ré
40 (1675) Traité de la comédie « XXXIII.  » pp. 328-329
e de se sauver. Comment pourrait-elle donc allier avec une crainte si juste des maux effroyables qui la menacent, les vaines
41 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « A Monsieur le Comte de P***. » pp. -
it de mes veilles ; c’est au mérite seul à qui je l’adresse. Il était juste de vous dédier un Livre tel que celui-ci, à vous,
42 (1664) Traité contre les danses et les comédies « Chapitre XVIII. D’une excuse de laquelle se servent ordinairement les gens du monde, pour justifier la conduite des jeunes hommes, et des jeunes filles qui vont au bal. » pp. 142-145
affections sensuelles qui ont été conçues dans le bal ? N’est-il pas juste qu’on compare avec ce bien imaginaire, qui traîne
43 (1694) Lettre à l’abbé Menard « Lettre LIII. De remercîment à M. l’Abbé Menard. Il y est parlé de quelques Ouvrages dont ont porte le jugement. » pp. 62-63
tout, et qui ne sont pas assez sages pour s’arrêter à ce qu’il y a de juste et de permis dans une opinion indulgente, et pour
44 (1762) Lettres historiques et critiques sur les spectacles, adressées à Mlle Clairon « Lettres sur les Spectacles à Mademoiselle Clairon. — LETTRE VI. » pp. 98-114
ue l’on est forcé d’admirer, il est très-difficile d’en concevoir une juste horreur, & de désaprouver en sécret ce que l’
our jamais tout commerce entre nous ; Si je veux ton trépas, c’est en juste ennemie. Puis s’adressant aux cendres de Pompée1
45 (1752) Traité sur la poésie dramatique « Traité sur la poésie dramatique — CHAPITRE IV. La Tragédie est-elle utile ? Platon condamne toute Poesie qui excite les Passions. » pp. 63-130
ie est l’imitation d’une Action grave & complette, & qui a sa juste grandeur. Cette imitation se fait par un discours
be du bonheur dans le malheur : il y a bien en cela quelque chose [de juste &] d’agréable aux hommes, mais cela ne peut e
me qui soit entre les deux, c’est-à-dire, qui ne soit pas extrêmement juste & vertueux, & qui ne mérite point aussi s
sente un martyr au milieu de ses bourreaux. La Comparaison n’est pas juste , & l’on a plus d’une fois abusé de ces mots d
amp; nous instruit. De cette Réflexion d’Aristote qui me paroît très juste , il s’ensuit qu’on ne doit pas représenter les so
dans le moment qu’elle lui en entend faire l’aveu, elle s’écrie : Juste Ciel ! tout mon sang dans mes veines se glace.
, si possumus, subvenire compellimur. Ciceron, cet homme qui parle si juste , ajoute S. Augustin, la met au nombre des vertus,
ous allons même jusqu’à plaindre ceux qui expient leurs crimes par de justes supplices, quand nous sommes présents à ces suppl
46 (1664) Traité contre les danses et les comédies « Chapitre VII. De ceux qui sont aux autres occasions de ruine, et de péché. » pp. 30-32
core à tous ceux, qui sur ce que l’on sait arriver ordinairement, ont juste sujet d’appréhender en général, que dans l’assemb
47 (1715) La critique du théâtre anglais « DESSEIN DE L’OUVRAGE. » pp. -
plains de la sorte ? Non : et je puis prouver combien ma plainte est juste par une simple exposition de la conduite de nos P
48 (1705) Sermon contre la comédie et le bal « introduction » pp. 175-177
s satisfactions permises dont elle règle l’usage, les réduisant à une juste modération, et les illicites qu’elle retranche ab
49 (1788) Sermons sur les spectacles (2) « Sermons sur les spectacles (2) » pp. 6-50
ée. Ave Maria. PREMIERE PARTIE. Pour donner à des Chrétiens une juste horreur des Spectacles du théâtre, il suffiroit,
ence, s’écrioit-il ! Vous avez pour la profession de comédien le plus juste mépris : la société elle-même, d’accord sur ce po
autrefois. La licence qui y régnoit, & qui leur a attiré tant de justes censures, en est sévèrement bannie. Le théâtre, a
ordres auxquels le monde, tout corrompu qu’il est, attache encore une juste ignominie, il révolteroit votre délicatesse, &
enant dans cette Assemblée. Vous y êtes venus sous les auspices de ce juste , de ce fils de David, à qui Jésus Christ a donné
50 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre quatorzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littérairesn sur le théatre. — Chapitre IIbis. Autre suite du Fard. » pp. 61-89
de parure, il mériteroit la condamnation. La vertu consiste dans une juste modération. Tout excès est un vice, même dans les
fuyant dans le désert. Elle fit calomnier, condamner & lapider le juste Naboth, pour s’emparer de sa vigne, devînt l’exéc
des couronnes des Saints. Il n’en est point de si brillante ni de si juste que celle de la Sainte Vierge : Amicta sole, lun
fixes. On laisse les Comédiens dans leur état de bassesse, on les a à juste prix, on les reprime quand ils s’écartent ; nos A
, cette question captieuse que pour faire diversion, & écarter la juste crainte d’offenser Dieu qui doit proscrire le far
51 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 2 « Chapitre V. Infamie civile des Comédiens. » pp. 101-125
le métier de Comédien est infâme ; mais peu de personnes ont une idée juste de l’infamie. C’est une peine portée par les lois
e sa femme avait autant de raison d’être mécontente de lui, et qu’une juste compensation le déclarait irrecevable. Combien de
oles et méprisables, qui ne font profession que de mentir ? serait-il juste que l’honneur et la vie des hommes fût à la discr
de contrastes à l’esprit, ni plus d’antithèses au langage, et toutes justes , que les charges publiques et le métier de Comédi
repentir même de cette légère indulgence, et bientôt, comme remarque Juste Lipse (sur le premier livre des Ann. de sa vie),
52 (1758) Réponse pour M. le Chevalier de ***, à la lettre de M. des P. de B. sur les spectacles [Essais sur divers sujets par M. de C***] « Réponse pour M. le Chevalier de***, A la lettre de M. des P. de B. sur les spectacles. » pp. 128-142
ans un endroit où il court risque de se noyer, avant d’avoir fait une juste information ; mais que croyez-vous qu’il doive fa
n aspect odieux. Si cet homme est capable de réflexions, s’il fait un juste parallele de sa situation & de celle d’Oreste
53 (1738) Sentimens de Monseigneur Jean Joseph Languet Evéque de Soissons, et de quelques autres Savans et Pieux Ecrivains de la Compagnie de Jesus, sur le faux bonheur et la vanité des plaisirs mondains. Premiere partie « Sentimens de quelques ecrivains De la Compagnie de Jesus, Touchant les Bals & Comedies. Premiere Partie. — Entretien second. De la vanité des Bals & Comedies en general tiré des Sermons du R. Pere Claude la Colombiere de la Compagnie de Jesus. » pp. 17-25
u’aprés une année entiere de Retraite & de Penitence, il est bien juste qu’il se divertisse durant quelques jours, pour s
tres ; mais d’ou vient que vous ne vous appliquez point des regles si justes & si raisonnables. Hé quoi, Messieurs, le Chr
54 (1668) Idée des spectacles anciens et nouveaux « Idée des spectacles anciens et nouveavx. — Idée des spectacles novveavx. Livre II. — Chapitre II. De la Comedie. » pp. 163-177
bert, Boyer, Racine, & Mademoiselle Desjardins ont droit aux plus justes loüanges qu’on ait jamais données ; & si nous
es des uns & des autres ; on sera de mon avis, pourveu qu’on soit juste , ou qu’on ne soit point prevenu. C’est le mesme m
55 (1759) Lettre à M. Gresset pp. 1-16
âme qu’il a créée pour sa gloire, et formée à son image. Quoi de plus juste  ! Il demande que nous préférions l’amour d’un bie
lic, et de réjouir beaucoup nos beaux esprits avides de toute censure juste ou injuste. Mais faisons bien, Monsieur, et laiss
56 (1772) Réflexions sur le théâtre, vol 9 « Réflexions sur le théâtre, vol 9 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE NEUVIEME. — CHAPITRE V. Eloge de Moliere. » pp. 154-202
r ses chef-d’œuvres, je ne sais si elle l’a mis avec Fenelon dans une juste balance. Moliere peut-il se mesurer avec lui, mêm
e Théatre, il compare Moliere à Aristophane, & la comparaison est juste du côté de la religion & de la morale. Voici
x huées d’un vil amas de peuple, & enfin prépare la ciguë au plus juste , au plus sage des citoyens. Ce n’est là, comme on
s au grand ouvrage qu’elle prépare sur Moliere) qui lui rendoit un si juste hommage (& employoit à cela toute sorte de ma
amne, & le prévenu condamné ? Le crime est certain si l’arrêt est juste , ou une calomnie s’il ne l’est pas. L’éloge de l’
endre à bien gouverner. Il s’enivre du plaisir d’être aimé, idée plus juste qu’il ne pense, puisque l’orgueil est une véritab
’atteindre. Cette décision souveraine est peu flateuse. Est-elle bien juste  ? Il a paru bien des Comédies qui valent celles d
que rien n’égale en aucun genre ; mais sa balance n’est pas toujours juste . Témoin le mépris qu’il fait de Rousseau dans la
57 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre troisiéme. — Chapitre II. Que les nouveaux Drames sont susceptibles de règles, ainsi que les autres Poèmes. » pp. 121-122
ntaisie. Ses Poètes nous montrent, en agissant ainsi, un discernement juste , & une conduite remplie de sagesse. Pourquoi
58 (1751) Avertissement (Les Leçons de Thalie) pp. -
prétende ici justifier la Comédie dans toutes ses parties : il est un juste milieu entre deux excès également opposés ; les u
59 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre X. Les spectacles ne sont propres qu’à rendre romanesques ceux qui les fréquentent. » pp. 102-104
a tête de héros et de héroïnes. On perd par degrés le discernement du juste et de l’injuste ; on accoutume son cœur à tout, o
60 (1667) Traité de la comédie « Traité de la comédie — XIX.  » pp. 475-477
ime d'autant plus que plus elle te fâche, Impitoyable père, et par un juste effort, Je la veux rendre égale aux rigueurs de m
61 (1675) Traité de la comédie « XIX.  » pp. 302-305
ime d'autant plus que plus elle te fâche. Impitoyable père, et par un juste effort, Je la veux rendre égale aux rigueurs de m
62 (1768) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre douzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et litteraires, sur le théatre. — Chapitre premier.  » pp. 2-36
ien mérité ? Ils sont inexcusables d’avoir tant différé à payer un si juste tribut à un auteur du premier ordre, qui illustre
ique, la singularité de la scéne, le préjugé fort répandu, & trop juste contre la chambre ardente, dont les décisions dic
s présens, l’intrigue, les graces des actrices ont souvent excité des justes plaintes, intéresserent le grave Aréopage. Les Da
es Cantons. Les usages Chinois, perpétués dans le Tonquin, donnent la juste idée de la comédie. Le théatre n’est & ne doi
ois vendu à divers acquereurs, sans être accusé de Stellionat. Il est juste que la vertueuse Arnoud achete à son tour un aman
la loi du commerce, après avoir satisfait tant d’honnêtes gens, à un juste prix ; il y auroit de la mauvaise humeur de lui r
63 (1855) Discours sur le théatre, prononcé dans l’assemblée publique de l’Académie de Pau, où se trouvoient les Députés des Etats du Béarn et les Dames de la ville pp. 1532-1553
t les députés des Etats du Béarn et les dames de la ville. Quelque juste que soit la guerre littéraire que je déclare au t
s sentiments, tout cela sans doute a son mérite. Mais, réduits à leur juste valeur, par une soustraction raisonnable, ces mor
e où la critique soit plus commune, plus sévère et ordinairement plus juste . Rien n’y paraît qui n’ait mille censeurs. Combie
nés au théâtre, je doute qu’on en trouve cinq cents à l’épreuve d’une juste critique. Corneille n’a point laissé de postérité
du ressort de l’esprit et le fruit des talents. Cependant réduit à sa juste valeur, quel est le fond d’une comédie ? Une peti
rnité du supplice. Triste mais inévitable dénoûment, qui n’est que la juste récompense de l’auteur, de l’acteur, du spectateu
64 (1819) La Criticomanie, (scénique), dernière cause de la décadence de la religion et des mœurs. Tome I « Préambule » pp. -
Charte, si long-temps disputée, que nous venons de recevoir d’un Roi juste qui la secondera encore par l’exemple de toutes l
r rapport à ses résultats sur nos mœurs, et à montrer combien étaient justes les pressentiments de ces grands hommes, et comme
65 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 7 « Réflexions sur le théâtre, vol 7 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SEPTIÈME. — CHAPITRE IV. Traité de la Danse de Cahusac. » pp. 76-104
choraulæ. Ce tableau, ridicule au premier coup d’œil, n’est que trop juste dans son allégorie. Le théatre est un enfer, il l
nne de l’agilité & des graces, pourvu qu’il soit renfermé dans de justes bornes. Mais il ajoute : La danse est un préserva
les mouvemens de l’ame ; il se forme de tous ces mouvemens une danse juste & mesurée (il ne dit pas si c’est un menuet o
ent la danse à Rome à la plus haute perfection (ce seroit parler plus juste de dire que l’art des pantomimes est un art parti
ventures des deux Héros de la danse, Pilade & Batile, dont il est juste qu’un amateur zélé relève la gloire. Auguste conn
66 (1754) La Comédie contraire aux principes de la morale chrétienne « La comédie contraire aux Principes de la Morale Chétienne. — XX. Exemples de pratique. » pp. 48-50
re être si criminel ? Mais puisqu’il leur faut des Spectacles, il est juste de leur en présenter. S. Aug. de Civit. Dei c. 3
67 (1668) Idée des spectacles anciens et nouveaux « Idée des spectacles anciens et nouveavx. — Des anciens Spectacles. Livre premier. — Chapitre premier. Des Spectacles des Grecs. » pp. 3-6
mp; inutile d’en parcourir la multitude, & d’en vouloir donner un juste & parfait détail. Le crois qu’il suffira de t
68 (1668) Idée des spectacles anciens et nouveaux « Idée des spectacles anciens et nouveavx. — Idée des spectacles novveavx. Livre II. — Chapitre X. Des entrées faites aux Rois & aux Reines. » pp. 205-208
evaloir, & se donner le soin de faire quelque dessein grand & juste , dont le mystere ou le sujet fasse tant d’impress
69 (1760) Lettre d’un curé à M. M[armontel] « letter » pp. 3-38
robité ; qui rectifiât les fausses idées et les remplaçât par de plus justes  ; qui mît un frein aux passions et apprît à les r
it-il indigne d’occuper la scène, si l’on veut tout de bon tracer les justes limites qui séparent la vraie valeur d’une intrai
e, important, nécessaire : qui nous fait prendre les mesures les plus justes pour y réussir, nonobstant un danger très apparen
70 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Première partie « Causes de la décadence du goût sur le théâtre. — Chapitre VIII. Des Sentences mélées à l’action Théatrale, chez les Anciens & les Modernes. » pp. 153-158
ne transportent qu’à raison de leur nouveauté ? Si l’application est juste , quel juge que ce Parterre ? Des maximes continué
71 (1752) Lettre à Racine « Lettre à Racine —  AVERTISSEMENT DE. L’ÉDITEUR. » pp. -
sion, les Principes de l’art dramatique, & les resserrer dans les justes bornes de la décence & de l’utilité. M. de Po
72 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre XIX. Les Spectacles condamnés par les saintes Ecritures. » pp. 164-167
 : « Au reste, mes frères, tout ce qui est véritable, tout ce qui est juste , tout ce qui est saint (selon le grec, tout ce qu
73 (1689) Le Missionnaire de l’Oratoire « [FRONTISPICE] — Chapitre » pp. 3-4
sont en usage depuis tant de siècles, et qui semblent avoir acquis un juste droit de prescription, c’est me rendre désagréabl
74 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — SIXIEME PARTIE. — Comédies à rejeter. » pp. 313-318
a critique ne roule que sur l’art ou sur l’esprit d’un Auteur, il est juste de la modifier ; mais quand elle regarde les mœur
75 (1768) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre onzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littéraires, sur le théatre. — Chapitre III. De la Dédicace de la Statue de Voltaire. » pp. 71-94
vous témoigner sa reconnoissance en mauvais vers, cela ne seroit pas juste  ; mais je vous dirai ce que je pense, en prose tr
uelques vers, qui sans doute ne sont pas mauvais, puisqu’il n’est pas juste de marquer sa reconnoissance en mauvais vers ; la
s les roseaux ? Le portrait de la famille de Corneille n’est pas plus juste  ; quel glaive l’a abattue ? De quelle loi est-ell
jamais honneurs plus légitimes, triomphe plus mérité, apothéose plus juste que celle du divin Voltaire, pendant sa vie, par
76 (1772) Réflexions sur le théâtre, vol 9 « Réflexions sur le théâtre, vol 9 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE NEUVIEME. — CHAPITRE I. Réformation de Moliere. » pp. 4-28
e de les éclairer. Les alarmes de ce grand Magistrat ne sont que trop justes , & le Parlement, en souscrivant à sa requisit
Socrate. En faisant passer dans la tragédie l’excellente morale de ce juste , le touchant Eurypide laissa les hommes tels qu’i
rangues de la place Maubert en disent cent fois d’aussi vifs, d’aussi justes , d’aussi plaisans, que Moliere même alloit écoute
boursoufflés. Aussi n’est-il pas dans le haut tragique, & il est juste que tout soit mis à l’unisson. Mais ils n’en vale
77 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 1 « CHAPITRE VI. De la Religion sur le Théâtre. » pp. 120-142
l’irréligion et le libertinage en ont jeté les fondements, et par un juste retour il en a étendu l’empire. Mais ce n’est pas
t-être voulait réparer ses fautes ; le dénouement de la pièce est une juste punition de l’impiété. Mais il n’y réussit point
 : leur culte est une idolâtrie renouvelée, leur mépris, quoique très juste , dans le rôle des Acteurs est un blasphème. Le pr
’Etat : je loue infiniment le zèle de ceux qui leur font rendre un si juste devoir ; je voudrais seulement que Dieu ne fût pa
78 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 2 « Chapitre VIII. De l’excommunication des Comédiens. » pp. 176-199
i ont fait semblant de s’en défendre, ils n’ont pas réclamé contre la juste sévérité de l’Eglise, sur laquelle il n’y eut jam
que quand même cette évaluation et cet abonnement seraient exacts et justes , ce qui n’est pas, les Comédiens ont constamment
mmun, puisque chacun la doit de son industrie, et qu’il ne serait pas juste que les coupables fussent dispensés des charges q
sser les lois de la décence, est au contraire très convenable et très juste . L’Ecriture a tout décidé par ces deux mots : « O
79 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 4 « CHAPITRE II. Le Théâtre purge-t-il les passions ? » pp. 33-54
âtre purge-t-il les passions ? Cette expression triviale n'est pas juste  : on purge un malade, on ne purge pas les maladie
esprit bien fait, que l'Auteur de cette réflexion si naturelle et si juste  ! Elle mérite mieux le nom de grand que toutes ce
infortunée pour exciter la pitié. C'est même une règle du théâtre. La juste punition d'un scélérat est peu théâtrale, et ne s
vitable du mélange du bien et du mal, c'est de faire perdre les idées justes des vrais devoirs, du vrai bonheur, du vrai malhe
80 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme. — Chapitre III. Autre continuation des Mêlanges. » pp. 45-87
egarder les plus mauvaises actions, non-seulement comme bonnes & justes , mais comme grandes, nobles, divines . Le Théatre
es. Il est inutile de faire au Théatre l’application d’un portrait si juste . Une expérience journaliere ne laisse ignorer à p
celui du Saint Pere, Mais bien celui de Caumartin, Homme sage, esprit juste & fin, Que de tout mon cœur je préfere. Au pl
on Edition. D’un autre côté, en le lisant, il reconnoit combien étoit juste le sentiment héréditaire qui pendant deux cens an
eunesse & les vices du caracteres. Ses plaisanteries sans nombre, justes , vives, fines, naturelles, qui le faisoient admir
auteurs. Je doute de la vérité du fait, mais la comparaison n’est pas juste , ce sont des qualités fort différentes. 7.° Les a
81 (1767) Essai sur les moyens de rendre la comédie utile aux mœurs « Essai sur les moyens de rendre la comédie utile aux mœurs — SECONDE PARTIE. Si les Comédies Françoises ont atteint le vrai but que se propose la Comédie. » pp. 34-56
plus de ridicule dans la Société. Mais qu’ils prennent une idée plus juste de leur art, & ils trouveront encore abondamm
blâmera sans raison les défauts des hommes, & n’aura point d’idée juste des vertus contraires aux défauts qu’il censure ;
82 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Seconde partie « Causes de la décadence du goût sur le théatre. — Chapitre XXIV. Le sentiment, juge plus sûr que le goût. Celui-ci préféré au premier. Pourquoi ? Amour du Théatre, funestes à ses progrès. Honneurs avilis en devenant trop communs. Cabales. Leurs effets, & les moyens qu’on employe pour les éluder.  » pp. 129-150
santes, se trompe si rarement à apprécier les ouvrages d’esprit, leur juste valeur ; tandis que les Auteurs eux-mêmes n’en on
ent réussi dans cette lice, n’y étant plus retenus par l’espoir d’une juste admiration, ambrassérent d’autres genres. Si quel
83 (1768) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre douzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et litteraires, sur le théatre. — Chapitre VI. Siécle de Louis XV. Chap. 2. » pp. 161-170
ite d’embrasser ses enfans ; il fit ouvrir les boutiques, que la plus juste crainte avoit fermées, il donna un repas à tous l
Sénateurs, aux genoux d’un Roi des Gaules, auroient pu dire avec plus juste raison que le Doge de Genes : ce que je trouve d
84 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre VI. Des Actes ou des divisions nécessaires au Poème dramatique. » pp. 90-106
utre ; ils font peu d’impression sur l’âme lorsqu’ils n’ont point une juste étendue. Je réponds, que c’est directement alors
sprit humain. Cependant il est de la dernière importance de savoir au juste à combien d’Actes l’Opéra-Bouffon & la Comédi
85 (1756) Lettres sur les spectacles vol. 2 «  AVERTISSEMENT. DU LIBRAIRE. » pp. -
éprouvés les premieres fois qu’elles ont été à nos Théatres, avec les justes préventions qu’une bonne éducation leur avoit ins
86 (1694) Maximes et Réflections sur la Comédie « III. Si la comédie d’aujourd’hui est aussi honnête que le prétend l’auteur de la Dissertation. » pp. 5-9
rd’hui on autorise ce qui a fait la matière de sa pénitence et de ses justes regrets, quand il a songé sérieusement à son salu
87 (1684) Sixiéme discours. Des Comedies [Discours sur les sujets les plus ordinaires du monde. Premiere partie] « Sixiéme Discours. Des Comedies. » pp. 279-325
le de tous ceux qu’elle fait, & qu’elle peut faire commettre. Ces justes rigueurs sont observées dans plusieurs Dioceses.
sse justifier les Magistrats aux yeux de Dieu, & les exempter des justes châtimens qu’ils meritent, puisqu’ils sont compli
ieux, sujetes à des Empereurs dont plusieurs ont esté si vaillans, si justes , si Chrêtiens : ces vastes Pays, dis-je, soûpiren
ion & de frayeur à tout l’Univers, quand j’exerceray sur vous les justes arrests de ma fureur. Ces arrests n’ont-ils pas e
onsidere comme des supplices commencez, comme les premiers effets des justes ressentimens de Dieu ? Quod ille agitur non dele
temeraires pour exciter les peuples à la revolte, vous concevriez de justes indignations contre ces attentats : Vous puniriez
, & les difficultez que l’on fait de les absoudre leur donnent un juste sujet de s’étonner de ce que les Puissances de l’
88 (1687) Avis aux RR. PP. jésuites « XIII. » pp. 62-65
e les rejettera parce que dans celui-ci, le mal qu’il souffre est une juste punition de ses crimes, et dans les autres, c’est
89 (1694) Maximes et Réflections sur la Comédie « XX. Silence de l’Ecriture sur les spectacles : il n’y en avait point parmi les Juifs : comment ils sont condamnés dans les saintes Ecritures : passages de saint Jean et de saint Paul. » pp. 72-75
].« Au reste, mes frères, tout ce qui est véritable : tout ce qui est juste , tout ce qui est saint, (selon le grec) u , tout
90 (1758) P.A. Laval comédien à M. Rousseau « AU LECTEUR. » pp. -
amer l’indulgence du Lecteur. Le fonds de mes raisonnements est vrai, juste et solide ; en voilà assez pour mériter son appro
91 (1689) Le Missionnaire de l’Oratoire « [FRONTISPICE] — Punctum Unicum. » pp. 5-6
arle de se réjouir, elle ajoute toujours : En Notre Seigneur. Que les justes se réjouissent au Seigneur, dit David7. Je me réj
92 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme. — Chapitre VIII. Du Clergé comédien. » pp. 176-212
eille arrivant à Paris, dabord pour vivre vous chantates des Messes à juste prix, puis au théatre vous lassates les sifflets,
e : ce qui a fait faire pour lui cette épitaphe ingénieuse & trop juste  : Ci git le Poëte Santeuil, Muses & fous pre
nt le théatre fait perdre aux meilleurs cœurs, les sentimens les plus justes de respect, d’amour, de reconnoissance, aussi bie
mp; les autres actrices. Mais Dieu lui fit la grace de lui donner des justes remords ; il voulut se faire Chartreux pour faire
fait bien plus d’honneur, parce qu’aux yeux du Souverain, & seul juste estimateur du mérite, les moindres œuvres de vert
93 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 2 « Chapitre I. Convient-il que les Magistrats aillent à la Comédie ? » pp. 8-25
ance L. 4. C. 9.) Ces gémissements furent bientôt plus grands et plus justes . Des citoyens distingués, des Chevaliers, des Pat
étone : nombre que je ne crois pas vraisemblable, et je croirais avec Juste Lipse (Saturnal. L. 3. C. 3) que le texte de Suét
friponneries, oisiveté, folles dépenses, etc. Tout cela mis dans une juste balance, il est démontré que le public, que la re
94 (1760) Sur l’atrocité des paradoxes « Sur l’atrocité des paradoxes —  PRÉFACE. » pp. -
emis de ses partisans, s’il est possible qu’il en ait, n’importe. «  Juste ou faux, mal ou bien, je pense à découvert. … … …
95 (1754) La Comédie contraire aux principes de la morale chrétienne « La comédie contraire aux Principes de la Morale Chétienne. — XIII. La Comédie considérée dans les Acteurs. » pp. 26-29
XIII. La Comédie considérée dans les Acteurs. L’idée la plus juste qu’on puisse donner d’un Acteur, est celle d’un h
96 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre IV. Si la Musique Française est plus agréable que la Musique Italienne. » pp. 287-291
u de Rubens, il ne faut point être Peintre ; il suffit d’avoir la vue juste . On admire les Ouvrages de M. de Voltaire, sans ê
97 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome II « De l’Art du Théâtre. — Chapitre VIII. Que le Compositeur doit chercher à peindre. » pp. 340-344
sont autant de chefs-d’œuvres. On veut donc que l’Ouverture donne une juste idée du genre de l’action qui fait le sujet d’un
98 (1687) Avis aux RR. PP. jésuites « III. » pp. 12-16
alors : une seule aurait suffi pour vous mettre au moins à couvert du juste reproche que l’on vous peut faire, de n’avoir pas
99 (1707) Réflexions chrétiennes « Réfléxions chrétiennes, sur divers sujets. Où il est Traité. I. De la Sécurité. II. Du bien et du mal qu’il y a dans l’empressement avec lequel on recherche les Consolations. III. De l’usage que nous devons faire de notre temps. IV. Du bon et mauvais usage des Conversations. Par JEAN LA PLACETTE, Pasteur de l’Eglise de Copenhague. A AMSTERDAM, Chez PIERRE BRUNEL, Marchand. Libraire sur le Dam, à la Bible d’Or. M DCCVII — Chapitre XIII. Du temps que l’on perd au bal et à la danse. » pp. 280-284
er soi-même, et d’exposer les autres à de tels dangers ? N’est-il pas juste de les éviter, et de fuir toutes ces occasions d’
100 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — PLAN. DU THEATRE. et autres Règlements, Qui sont la suite de ce qu’on a déjà vu, page 106 de l’Ouvrage. » pp. 329-337
des deniers de la Caisse on payera les habits des particuliers, étant juste que tout ce qu’on achetera de l’ancienne Troupe s
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