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1 (1825) Encore des comédiens et du clergé « CHAPITRE PREMIER. Allégations de M. de Sénancourt, dirigées contre l’auteur du livre intitulé : Des Comédiens et du Clergé. » pp. 49-51
c obligeance, qu’une intention inexcusable se décèle dans les maximes pures en apparence, dont mes récits sont entremêlés. Il
odieux d’une dénonciation inquisitoriale ; à l’entendre, les maximes pures que j’ai proclamées, ne peuvent de ma part, être
e, les maximes pures que j’ai proclamées, ne peuvent de ma part, être pures qu’en apparence ; puis me prêtant des opinions pe
2 (1760) Critique d’un livre contre les spectacles « EXTRAIT DE QUELQUES PENSEES SAINES. Qui se rencontrent dans le livre de J.J. Rousseau contre le Théâtre, ou condamnation de son système par lui-même. » pp. 66-77
gement de Scènes, l’Auteur ne l’y porte pas, il l’y trouve ; et de ce pur sentiment qu’il flatte, naissent les douces larme
nciens avaient pour maxime que le pays, où les mœurs étaient les plus pures , était celui où l’on parlait le moins des femmes,
la concorde des citoyens ? Où est la fraternité publique ? Où est la pure joie et la véritable allégresse ? Où sont la paix
t leurs plaisirs, mais en allant les partager. [...] Non, il n’y a de pure joie que la joie publique ! » « IlPage 263. y ava
son livre. Page 256. 34. [NDA] Pourquoi tout ceci se trouve-t-il en pure perte dans un mauvais livre ? Quel mélange d’huma
3 (1738) Sentimens de Monseigneur Jean Joseph Languet Evéque de Soissons, et de quelques autres Savans et Pieux Ecrivains de la Compagnie de Jesus, sur le faux bonheur et la vanité des plaisirs mondains. Premiere partie « Sentimens de quelques ecrivains De la Compagnie de Jesus, Touchant les Bals & Comedies. Premiere Partie. — Entretien premier. Sentiment du reverend Pere Bourdaloue de la Compagnie de Jesus, touchant les Bals & les Comedies en general. » pp. 8-16
a quelle on agit au prejudice de la conscience, & malgré les plus pures lumieres de la grace. Or appliquons cette maxime
s mondains oisifs & voluptueux, ces assemblées publiques & de pur plaisir, ou sont reçûs tous ceux qui amene, soit
lus deguisée, & plus raffinée. Il est vrai le langage en est plus pur , plus étudié, plus chatié ; mais vous savez si ce
Je ne dis pas que ç’a été une Morale de perfection seulement & de pur conseil : il n’y a qu’a peser leurs termes &
4 (1664) Traité contre les danses et les comédies « Chapitre X. Que c’est une chose vicieuse et un dérèglement manifeste de danser fréquemment. » pp. 37-40
emps qu’on y emploie, ce n’est plus une recréation honnête ; mais une pure sensualité, et on n’agit pas en homme raisonnable
e de péché mortel, celui qui aurait été engagé contre son gré, et par pure condescendance dans cet exercice ; si par le plai
5 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — Seconde partie. Notes. — [H] » pp. 416-417
les Décorations Théâtrales, les unes sont de décence ; les autres de pur ornement. Les Décorations de pur ornement n’ont d
unes sont de décence ; les autres de pur ornement. Les Décorations de pur ornement n’ont de règle que le goût. Les Décorati
6 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre XIX. Les Spectacles condamnés par les saintes Ecritures. » pp. 164-167
fidèles, les païens eux-mêmes, s’ils avaient vu qu’avec cette loi si pure , si sainte et si parfaite, qui condamne jusqu’à l
qui est saint (selon le grec, tout ce qui est chaste, tout ce qui est pur ), tout ce qui est aimable, tout ce qui est édifia
7 (1667) Traité de la comédie et des spectacles « Sentiments des Pères de l'Eglise sur la comédie et les spectacles — 12. SIECLE. » pp. 187-190
omme tire quelque profit de la curiosité. Les divertissements sont de pures niaiseries: et je ne sais quel plus grand mal je
en ces termes: Il faut qu'un Magistrat n'ait pas seulement les mains pures , mais les yeux même ; C'est pourquoi un homme à q
8 (1694) Maximes et Réflections sur la Comédie « XX. Silence de l’Ecriture sur les spectacles : il n’y en avait point parmi les Juifs : comment ils sont condamnés dans les saintes Ecritures : passages de saint Jean et de saint Paul. » pp. 72-75
t saint, (selon le grec) u , tout ce qui est chaste, tout ce qui est pur ) tout ce qui est aimable, tout ce qui est édifian
e, ne rend pas exactement ἁxac, qui signifie plus précisément chaste, pur .
9 (1754) La Comédie contraire aux principes de la morale chrétienne « La comédie contraire aux Principes de la Morale Chétienne. — XVII. On y risque tout par une seule assistance. » pp. 40-44
tion à ceux qui n’y vont que rarement, une fois en passant, & par pure complaisance. Où est leur crime ? Ce seroit indub
plus contagieux que leur vertu sera regardée dans le monde comme plus pure , contre l’ordre exprès de J. C. Matth. c. 5. v.
10 (1777) Des Spectacles « Des Spectacles. » pp. 75-92
être plus réservé et plus en garde ? En rapporte-t-on des idées plus pures , des façons de parler moins libres, des manières
des fidèles, les Païensm êmes, s’ils avaient vu qu’avec cette loi si pure , si sainte, si parfaite, qui condamne jusqu’à la
rt à attendrir, à séduire ; on dirait que la lumière du jour est trop pure pour n’être pas incommode : une médiocre clarté e
. On ne sent, dit-on, nulle impression dans l’âme : les âmes les plus pures et les plus mortifiées, les plus grands Saints mê
11 (1767) Essai sur les moyens de rendre la comédie utile aux mœurs « Essai sur les moyens de rendre la comédie utile aux mœurs — TROISIEME PARTIE. Des obstacles qui s’opposent parmi nous à la perfection de la Comédie. » pp. 57-75
sproportionnées qui se contractent tous les jours, ou le sang le plus pur est uni au sang le plus abject, pourvu que celui-
eux qui ne le font pas ? Les intentions du Gouvernement sont toujours pures  ; le but qu’il se propose est toujours le bonheur
anquillité des peuples. Mais plus les intentions du Gouvernement sont pures , & plus il désire d’avoir des Administrateurs
12 (1760) Lettre d’un curé à M. M[armontel] « letter » pp. 3-38
les mœurs ; qu’on n’y fait point de mal, qu’on en sort l’esprit aussi pur et le cœur aussi calme qu’on y était entré ; que
e du parfait bonheur ! O toi, présent inestimable du Ciel, et le plus pur des dons de sa libéralité, jusques à quand de tri
là ma preuve complète ; et j’ai droit de conclure que ce n’est pas le pur besoin d’un délassement honnête et sans danger qu
e quand on compare cette condamnable conduite, avec celle de ces âmes pures qui font notre consolation : de ces âmes qui ne r
e ? Bien loin de là ; un moment après cet usage barbare va devenir un pur préjugé ; non pas un de ces préjugés sans conséqu
13 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Seconde partie « Causes de la décadence du goût sur le théatre. — Chapitre XXI. Si les Comédiens épurent les mœurs. Des bienséances qu’ils prétendent avoir introduites sur le Théatre » pp. 86-103
aduct. de M. Restaut. Tacite dit : Que les Germains avoient les mœurs pures , parce qu’ils fuyoient les spectacles. Nullis sp
tance qu’ils leur donnent eux-mêmes. Annonceront-elles des mœurs plus pures , dans les spectateurs, une vertu plus austère, ou
. « On ne voit fur le Théatre, dirois-je aux Comédiens, que des mœurs pures , des expressions gazées, qu’un jeu modeste. Mais
14 (1804) De l’influence du théâtre « PREFACE. » pp. -
itiques a corrompu, détruit ou renversé ce que l’Etat offrait de plus pur et de plus imposant, on ne saurait, sans un juste
ntre le danger de n’attacher d’importance et de prix qu’aux choses de pur agrément, et de flétrir souvent d’une sorte de mé
15 (1768) Observations sur la nécessité de la réforme du Théatre [Des Causes du bonheur public] «  Observations sur la nécessité de la réforme du Théâtre. » pp. 367-379
ncore un peu plus bas de l’origine de ces Spectacles, dit qu’elle fut pure , mais qu’ils étoient déchus ; & que le désord
telle autorité doit être respectée ; mais si ce divertissement étoit pur & innocent, il ne mériteroit plus une telle c
t fort dans le dessein des meilleures loix ; la Religion même la plus pure n’en seroit point alarmée ; on n’en retrancheroit
16 (1675) Lettre CII « Lettre CII. Sur une critique de son écrit contre la Comédie » pp. 317-322
isements n’ont point de lieu dans le cœur où les mouvements sont tous purs et sans mélange, et où ils ne sont point revêtus
it donc des expressions simples et grossières où l’orgueil parût tout pur , et sans déguisement, comme il paraît en ces deux
17 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 1 « CHAPITRE IX. Sentiments de Saint Augustin sur les Spectacles. » pp. 180-198
t par un discours très sage de laisser énerver et corrompre les mœurs pures d’une ville guerrière, en introduisant le luxe et
n’y en parle jamais, comme chez les Chrétiens, où l’on prêche la plus pure morale. C’est sur le théâtre, direz-vous, et il e
eauté naturelle de la voix, une routine, un exercice, qui n’est qu’un pur mécanisme, où l’esprit a très peu de part, ce qui
a musique, les exécuteurs, c’est-à-dire les Comédiens, ne sont que de purs artisans, S. Augustin ajoute un paradoxe, qu’un C
, du mouvement, et l’embellissement de l’exercice, ce qui n’est qu’un pur mécanisme, et ne suppose aucune science. Mais au
18 (1824) Du danger des spectacles « DU DANGER DES SPECTACLES. » pp. 4-28
près à leur salut, que celle-ci : “Bienheureux ceux dont le cœur est pur , parce qu’ils verront Dieu.” Eh bien ! prenons la
fond éloignement pour des lectures et des compositions d’un goût plus pur et plus sévère, surtout pour les saintes Ecriture
maginaire. Cependant, il est de la plus haute importance de préserver purs et sans tache, les mœurs et les principes de la g
iété et la vertu. Or, la religion et la vertu ne peuvent se conserver pures et intactes que par une vigilance redoublée et no
ce, enfin, dans le témoignage honorable et délicieux d’une conscience pure . Nous engageons tous ceux qui ont des doutes sur
19 (1687) Avis aux RR. PP. jésuites « X. » pp. 47-54
e mérite de ces deux livres. Le premier est une Théologie Morale très pure et très solide, dont toutes les décisions sont pr
iocèse d’Aix. C’est en ne voulant plus qu’on y enseigne une Morale si pure , et si contraire à vos maximes relâchées, mais qu
20 (1752) Essai sur la comédie nouvelle « Dédicace » p. 
e n’est point à un Grand que je dédie mon Livre. Mon hommage est plus pur  ; c’est à mon ami. Ce titre annonce tous les avan
21 (1767) Réflexions sur le théâtre, vol 6 « Réflexions sur le théâtre, vol 6 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SIXIÈME. — CHAPITRE III. Immodestie des Actrices. » pp. 57-84
ns l’état de corruption où nous a plongé le péché originel, cet amour pur , dégagé de la chair & du sang, d’un sexe à l’
innocence : Pulchrum visu & ad vescendum suave. Surtout cet amour pur à la Dom Quichotte est impraticable dans la socié
e la comédie, dans le goûr & la fréquentation du théatre. L’amour pur , qui est à la pointe de l’esprit devant une gorge
en deux ou trois lignes. Tout n’est que vertu morale, loi naturelle, pur pélagianisme, qui attribue tout à la force de la
ur le trône de la Divinité ; les Anges frémissent d’horreur, les ames pures en tremblent. Mais ce ne sont guère que celles qu
acle : le péché étalé de toutes parts feroit tomber les ames les plus pures . Cette indécence a passé du théatre dans les mais
22 (1664) Traité contre les danses et les comédies « Chapitre XVII. Que les danses sont condamnées dans l’Ecriture, et par les Pères. » pp. 119-141
amais eu d’inclination pour aucun homme, et que j'ai conservé mon âme pure de toute sorte de convoitises. Que je ne me suis
e de spectacles, non seulement de peur que nos cœurs qui doivent être purs et paisibles, ne soient corrompus ou troublés par
ous les péchés se rencontrent dans la danse, et que personne, quelque pure , et quelque sainte qu’elle puisse être, ne saurai
23 (1777) Des divertissements du Carnaval « Des divertissements du Carnaval. » pp. 92-109
, elle permet les joies et les fêtes des Païens ; que ses lois toutes pures , toutes saintes qu’elles sont, ne laissent pas d’
de plaisirs ; que leurs divertissements toujours honnêtes et toujours purs , étaient autant de leçons de vertus et de bienséa
rtifier, d’éviter les dangers, de vivre en Chrétien, de mener une vie pure et exemplaire, et d’avoir les maximes du monde en
24 (1603) La première atteinte contre ceux qui accusent les comédies « A Madamoiselle de Beaulieu » p. 
lla mia del Ciel Sirena, Ond’èn, che’l caro nodo ancor m’accende, Non pur l’anima puaodisciolta affrenap ? Di lacci avvint
25 (1603) La première atteinte contre ceux qui accusent les comédies « A Madama di Beaulieu » p. 
o quattro volte, e sei Beato suol, che reggi il nobil velo. Ecco non pur ardor d’amor per lei L’almevleggiadre : ma n’avva
26 (1603) La première atteinte contre ceux qui accusent les comédies « A Madamoiselle di Beaulieu » p. 
mio bel Sole i lampi, Del mio bel Sol, per cui fia mi consumez, Anzi pur sempre lagrimando avvampi. Degna del Sol celeste
27 (1707) Réflexions chrétiennes « Réfléxions chrétiennes, sur divers sujets. Où il est Traité. I. De la Sécurité. II. Du bien et du mal qu’il y a dans l’empressement avec lequel on recherche les Consolations. III. De l’usage que nous devons faire de notre temps. IV. Du bon et mauvais usage des Conversations. Par JEAN LA PLACETTE, Pasteur de l’Eglise de Copenhague. A AMSTERDAM, Chez PIERRE BRUNEL, Marchand. Libraire sur le Dam, à la Bible d’Or. M DCCVII — Chapitre XII. Du temps que l’on perd à la Comedie, et aux autres spectacles de même nature. » pp. 269-279
eres, et à nous conduire, non par leurs impressions, mais par la plus pure lumiere de la verité, qui n’est nulle part si viv
us conduisions, non par ces mouvemens brutes et aveugles, mais par la pure lumiere de la foi, et de la raison. C’est à quoi
28 (1845) Des spectacles ou des représentations scéniques [Moechialogie, I, II, 7] pp. 246-276
es passions et des intrigues érotiques, et réduisez-le à l’expression pure du beau, du grand, du sublime, du généreux ; dès-
la plus épurée n’est pas en sûreté, et d’où l’on sort toujours moins pur qu’on y est entré. Un chrétien devient en quelque
les spectacles aucun danger pour eux, qu’ils sortent du théâtre aussi purs qu’ils y sont entrés, et que leur vertu n’en reço
 ; étrange illusion ! funeste aveuglement ! Il ne faut voir là que le pur effet d’une dureté ou d’une grande insensibilité
le prince, etc., pourvu que toutes ces personnes aient une intention pure et ne consentent à aucune délectation charnelle.
29 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 2 « Chapitre IX. Sentiments de S. Ambroise. » pp. 200-211
a composé, à l’exemple de Cicéron, mais dont la morale est bien plus pure , ce Saint fait l’éloge de la libéralité, et conda
te à spectaculis et omni sæculari pompa. » Cherchez des plaisirs plus purs et de plus beaux spectacles : le ciel et la terre
es ; en l’aimant je deviens plus chaste, ses caresses me rendent plus pure , quand je m’unis à lui il embellit ma virginité.
30 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre quatorzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littérairesn sur le théatre. — Chapitre II. Du Philosophe de sans souci. » pp. 36-60
nouveau Palais de noble architecture Nous jouirons tous de la liberté pure .         Dans l’ivresse de l’amitié,         Le c
ent que l’Opéra n’est qu’une leçon de volupté, dont les ames les plus pures ne peuvent se défendre.     J’en conviens, il es
le matérialisme, une morale corrompue ; de l’autre la morale la plus pure , la religion la plus parfaite, la conduite la plu
t est anéanti, l’esprit & les vertus.         Ton ame juste & pure Méprise des enfers la frivole imposture. Le sage
ndroits, qui dans le fonds est un galimathias, & dans son sens le pur matérialisme : l’Homme qui est mort n’a qu’été .
31 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 7 « Réflexions sur le théâtre, vol 7 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SEPTIÈME. — CHAPITRE III. Théatre de S. Foix. » pp. 52-75
taine dans ses Contes, qui s’égaie sur le corps humain dans l’état de pure nature, & en diversifie les jours & les a
remiers hommes qui au commencement du monde revenoient dans l’état de pure nature. Encore même ne prend-il pas Adam & Ev
ec le vice, qui puissent se livrer à toutes les passions. Cet état de pure nature est pour le vice ce qu’est dans la religio
l’une à l’autre, s’aiment, se font des caresses indécentes. Voilà la pure , la brutale nature au-dessous de l’amour des anim
s’impatientoit, se fâchoit, prétendoit que ce n’étoit de ma part que pure paresse. De huit jours qu’elle m’avoit donné, il
32 (1684) Sixiéme discours. Des Comedies [Discours sur les sujets les plus ordinaires du monde. Premiere partie] « Sixiéme Discours. Des Comedies. » pp. 279-325
e ; on n’y representoit rien qui ne fust capable de corrompre la plus pure integrité, rien qui ne peust inspirer le mépris d
dans le devoir. Ce seroit une merveille bien surprenante, si la plus pure innocence sortoit, sans blessure, d’une meslée si
pour les interests de Dieu & pour l’innocence des peuples, qu’un pur neant : les Magistrats qui n’ont pas plus de cons
salut des peuples, que si des choses de cette importance estoient de purs neants, ne sont pas plus estimez de Dieu que s’il
e purs neants, ne sont pas plus estimez de Dieu que s’ils estoient de purs neants ; il aura aussi peu de sentiment, aussi pe
aura aussi peu de sentiment, aussi peu d’égard pour eux, que pour de purs neants ; il leur rendra avec justice les mépris q
amp; de saints Personnages ; par des lumieres aussi éclatantes, aussi pures , & aussi incorruptibles que celles du Ciel, g
ont capables d’inspirer que la plus saine doctrine, & que la plus pure pieté. Mais qui répondra qu’il ne luy soit échapp
amp; d’entendre ce qui estoit capable de les corrompre. Dieu est trop pur , Dieu aime trop la chasteté, & toutes les ver
33 (1603) La première atteinte contre ceux qui accusent les comédies « A Madame de Nemours  » pp. -
a lumière, leur donner l’odeur et la couleur pour les rendre offrande pure et digne de l’Autel ; le respect et la crainte m’
34 (1772) Spectacles [article du Dictionnaire des sciences ecclésiastiques] « Spectacles. » pp. 150-153
retés grossieres qui y régnoient de leur tems. Le théâtre moderne est pur & modeste. Il est même une école de vertu, do
s où il n’y avoit ni idolâtrie, ni obscénité. Le théâtre moderne est pur & modeste. Ceux qui ont comparé le théâtre de
à ces sortes d’occasions. Mais lorsqu’on ne va aux spectacles que par pure nécessité, & par l’engagement indispensable d
35 (1664) Traité contre les danses et les comédies « Chapitre XVIII. D’une excuse de laquelle se servent ordinairement les gens du monde, pour justifier la conduite des jeunes hommes, et des jeunes filles qui vont au bal. » pp. 142-145
et tant de mauvais désirs, dont les âmes qui étaient peut-être venues pures au bal, se trouvent toutes salies et noircies lor
36 (1697) Satire à Mgr Bossuet « SATIRE A MONSEIGNEUR JAQUES BENIGNE BOSSUET. EVEQUE DE MEAUX. » pp. 46-48
imer qu’un cœur mortifié, Un cœur humble, sans fiel, et dont la vertu pure Se fasse un point d’honneur d’oublier une injure,
37 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 10 « Réflexions sur le théâtre, vol 10 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE DIXIEME. — CHAPITRE III. Extrait de quelques Livres.  » pp. 72-105
ncs, est, Cornelie Vestale, c’est, dit-on, le premier essor d’une ame pure , étonnée des sentitimens qu’elle commence d’éprou
moyen de quelque changement peu considérable la morale de Térance est pure , & montre la vertu dans tout son éclat, &
les idées plus belles, les expressions plus douces, la doctrine plus pure que la conversation d’un tas d’esclaves ; d’homme
ns, ou de vieux bourgeois qui forment tout son théatre, & quelque pure qu’en soit la latinité ; on n’apprendra jamais au
st vrai, mais le fonds de la pensée est faux. Leur morale étoit moins pure , leur théâtre aussi peu chaste, leurs actrices de
ra pas moins à la chair. Chez nous Chrétiens, nourris dans les leçons pures du Christianisme, le théâtre tragique semble n’êt
38 (1758) Sermon sur les divertissements du monde « SERMON. POUR. LE TROISIEME DIMANCHE. APRÈS PAQUES. Sur les Divertissements du monde. » pp. 52-97
de laquelle on agit au préjudice de la conscience et malgré les plus pures lumières de la grâce : or appliquons cette maxime
tant de mondains oisifs et voluptueux, ces assemblées publiques et de pur plaisir, où sont reçus tous ceux qu’y amene soit
t plus déguisée et plus raffinée. Il est vrai, le langage en est plus pur , plus étudié, plus châtié ; mais vous sçavez si c
n. Je ne dis pas que ç’a été une morale de perfection seulement et de pur conseil : il n’y a qu’à peser leur termes et qu’à
pas naufrage ? Ou bien, apprenez-moi comment dans une religion aussi pure que la nôtre, il peut être permis à un chrétien d
les plus essentiels. Je sçais qu’à considérer ce que je dis dans une pure spéculation et selon les premieres vues, on se pe
39 (1754) La Comédie contraire aux principes de la morale chrétienne « La comédie contraire aux Principes de la Morale Chétienne. — VII. Le mariage dans les Comédies n’est que le voile de ce vice. » pp. 13-14
teurs. Si cela est, plus l’union conjugale sera formée par des motifs purs & saints, plus les applaudissemens doivent lu
40 (1649) Della Cristiana Moderazione del Teatro. La soluzione dei nodi pp. -
i. E come dunque si possono permettere, massimamente per i Giovani? È pur vero, che gli stessi Giovani, e lo nota il Casano
essere osceno, o vien significato con brevissima relazione d’altri, o pure vien supposto fatto altrove fuori della scena, e
rum turpitudine sed nulla verborum obscenitate », col manto di parole pure coprivano l’impura sostanza delle cose. Dice acut
male, che, a guisa di velenosa erbaccia, germoglia nell’orticello, o pure orticaio della teatrale oscenità: ove i Comici tr
sse imbracciato il medesimo scudo per difendere anche la immodesta: e pure la difende, difendendo con moltiplicate guise, e
Commedia anche rilassata. Ma noi vediamo un poco, se così avvenga, o pure succeda il contrario nella pratica giornaleav. Io
pericolo di rovina spirituale. Stimare, che si possa senza pericolo o pure senza rimorso di coscienza fomentare in stato di
lla cristiana Repubblica le Commedie volgari non modeste. Di più nota pur il P. Alegambe, che Giacomo Alberti Spagnolo ha s
ttezza del vizio; la ragione del Cielo, e l’interesse dell’Inferno. E pure vediamo, e sperimentiamo, che nella comica, e osc
Demonio ti tenti a mostrarne gran gusto, o meschino te, apparecchiati pur di sentir tanto, che abbi da perder o il gusto, o
he nella varietà delle cose la Commedia campeggia bene, come lo prova pure Beltrame nel cap. 27. del suo Discorso. A cui io
della Commedia oscena; che però è scandalosa, e intollerabile. Altre pure aggiunge Beltrame in quel capo 16. ma io credo, c
edo la parte di falsa Cassandra, e meritamente non sarebbe creduto. E pure alcuni Protettori de’ Mercenari Commedianti vogli
ma li fanno nascere, e nati li nutriscono, e fomentano grandemente. O pure diciamo: se a caso correggono qualche Vizio in un
all’abbattimento del male, e generoso invito al godimento del bene: o pure arringo di Virtù, e fuga di Vizio, per conquistar
egli ha ragione di giustizia per esigere da me l’assoluzione. Che se pure egli, o qualche persona poco fondata dicesse di t
ciare i Poeti; forse perché da loro si poteva imparar qualche male: e pure si poteva ancora imparar molto bene: or che dimos
eatro, sono divenuti più casti, e più modesti, che non erano prima; o pure più licenziosi, e più lascivi. Temo, che si trove
considerata contiene tre fini, esempio, riposo, e risparmio. Levinsi pure alle Commedie le materie inoneste, le parole osce
poi questa. Le Città principali si avvilirebbero  ? Dove si fonda? E pure fu una volta a me proposta da un uomo di gran giu
he tacciasse il Principe, come che facesse cosa di peccato mortale. E pure se vi andrà senza pericolo probabile di consentir
prima contiene i primi, che vanno al Teatro; l’altra gli ultimi, che pur vi vanno. Tutti i primi peccano mortalmente, ezia
parole oscene: questo pericolo si trova in moltissimi altri luoghi; e pure lecitamente vi si va. E se non è lecito andare al
fondata probabilità di udire simili parole stomacose, e scandalose. E pure tutti questi Capi, o quasi tutti, si possono reca
candaloso: ove nel tempo della Commedia forse mai ho fatto errore; se pure non si deve nomar’ errore lo starvi presente. Agg
le, cessare da un peccato, se non si appiglia ad un altro peggiore: e pure e ciascun Fedele per legge di Cristianità è tenut
co per Ignoranza, non mi riprendete perché avviso quelli, che peccano pure per Ignoranza. Voi, o uomo letteratissimo, avete
doveva amare l’inimicobt ; che non era lecito adirarsi con alcuno: e pure i Farisei avevano insegnato altrimenti; e egli sa
O quelle dell’ApostoloI. Cor. 14. « Si quis ignorat, ignorabitur. » O pure quelle del gran Vicario di Cristo S. Gregorio reg
i più stolto di questi due, l’Istrione, che fa ridere lo Spettatore o pur lo Spettatore, che si ride dell’Istrione. Io cred
Ps. 127. 2. Anche le Meretrici dicono. Noi viviamo con quest’Arte, e pure sono obbligate a lasciarla. Così i Comici osceni
desto, e non osceno; moderatevi dalle teatrali disonestà». In Firenze pure un’ altro Commediante l’anno 1642. volle ritirars
to, che ella sia di meno errore: ancora il bene divertisce il male, e pur è bene. Sin qui Beltrame: e tutto prova questa ve
o d’Invito alla Fornicazione; perché si stimerebbe cosa vituperosa. E pure i Commedianti osceni fanno cose tali adunque fann
opolo Ebreo, « Non erit Meretrix de filiabus Israel »Deut. 234. 17. : pure nel Cristianesimo sono ora molto più grandi gli a
e se non trova uomini, che lo accettino per servitore in casa, (come pur troppo avviene a Comici anche modesti) si risolva
scrive nella sua eloquentissima prosa predicatoria, avvertendo. Non è pur da mentovarsi in questo luogo la sacrosanta autor
so tutti i Popoli, e massimamente valorosi, e grandi, che in essa non pure sommo studio, ma spese fuor di misura eccessive i
eatro, non addottora, come scuola delle Virtù, chi lo frequenta: e se pure tal volta è avvenuto che un tristo, udendo qualch
à, che veramente non era danaro nel Tesoro. Noi credevano essi, ma     pure udendo tante affermazioni e repliche, che non v’e
entare i Popoli dall’udire le mercenarie Commedie del nostro tempo. E pure han seminato senza raccorre la messe: e pure segu
edie del nostro tempo. E pure han seminato senza raccorre la messe: e pure seguitano le Commedie al modo solito e pure le Co
enza raccorre la messe: e pure seguitano le Commedie al modo solito e pure le Compagnie de’ mercenari Commedianti sono chiam
ca? Ma ditemi; siete voi condannati per sempre alle pene Infernali, o pure la Misericordia divina vi libererà da tali tormen
fatta, non hanno trovato difensori, se non gentili, ovvero eretici, o pur cattolici infami, o gli stessi Diavoli: ma le osc
ntraddire, nondimeno resta nell’opinione sua capricciosa e erronea; o pure cerca di trovare qualche Consigliere, che gli fav
medie disoneste. Ma voglio rispondere con altra più fondata maniera e pure brevemente, dicendo. L’obbligo dell’ufficio predi
cano molte Professioni, delle quali seguono mille, e mille peccati: e pure contro di loro non si armano le lingue de’ zelant
’ sono tanti, e di tanto numero, che sono un terzo degli Artigiani, e pur lasciano vivere in pace, e non sono offesi come i
ler di grazia, non voler così rovinar l’anima tua con l’offesa mia. E pure il malvagio si abusò del Celeste avviso, e fece p
va la correzione, a chi usava parole brutte di bruttezza ordinaria. E pure aveva letto in S. Tommaso, che l’Istrione modesto
di dottrina, e di sapienza. Or che direbbe di que’ Poeti, i quali non pur non hanno gran mostra di sapienza, e di dottrina,
mbrattò mai la penna, o i versi suoi di macchia alcuna, che avesse ne pur suspizione di poco onesto. Il famoso Principe Mir
e se fusser gemme preziose. Infelice Paradiso che sei giunto: le tue pure fontane oggi a Toscani Non fanno pro se non vi n
laton, per discacciar d’Athene Cotal canaglia a furia di sassate. O pur dovria qualche signor da bene Con l’Arci maestro
stro lor Publio Nasone Mandarli in Ponto a rinfrescar le rene. » E pure tali Compositori vivono felici nel mondo e non so
is portem torum repulsi, Hetrusca disciplina explicari voluerunt. » E pure in questo secolo, e singolarmente, in Italia, che
p. 146. ad Dam. cibo de’ Demoni. « Damnum cibus carmina Poetarum. » E pure tra’ Fedeli vivono molti, i quali sopra modo gust
aspectu; ne tanquam lacryma ab oculis in pectus cadant.»pag. 113. E pur troppo vero, e apporta materia di pianto ciò, che
constantia sua conqueruntur. »l. 1. Prol. 4. p. 145. Ma l’esperienza pur troppo convince, che molti Giovani, leggendo Libr
oscena, e degna d’esser fuggita, e detestata da tutti i Virtuosi. Ma pure molti non la fuggono; anzi la praticano frequente
he tratti delle vanità lascive, e delle pazzie dell’impudico amore: e pure la Nazione Turchesca vive con grandissima libertà
uello era osceno: ma detto tale è immaginario, e non ha fondamento; o pure che la Lezione de’ Libri disonesti è fuggita, e o
gara, proponendo avanti gli occhi de’ Fedeli i danni, o i pericoli, o pure la bruttezza, che in quelli si contiene. Origene,
ano solamente qualche; pensiero alquanto festoso, e sono in sostanza, pure facezie secondo quel detto antico. « Impuritas vo
anno l’utili dalle nocevoli; trarranno l’oro dal loto. Rispondo, come pur ora diceva, che ciò non è da tutti; e le buone so
done: e Girolamo a Leta vieta la lettura di qualche Libro sacro; come pur fatto avevano gli antichi Ebrei della Cantica, so
comunicandogli ad altri, porgeva occasione di leggere cose oneste, e pure in luogo delle impure, e disoneste. Nella Bibliot
ella Letteratura, esortate i Giovanetti all’onesto rivolgimento delle pure carte, da farsi « diurna, nocturnaque manu »  : p
igidezza più che Catoniana: pare un volere che lo spirito di Uomo sia pure spirito di Angelo; e pure ogn’uno sa, che lo spir
: pare un volere che lo spirito di Uomo sia pure spirito di Angelo; e pure ogn’uno sa, che lo spiriti nostro è congiunto col
ristorarsi presto co cibo della mensa, e col riposo del letto. Che se pure vorrà vegliare, potrà consolarsi con qualche dome
è ella mezzo di sua natura proporzionato ad impedir molti peccati, o pure a cagionarne molti? Io mi rimetto a chi praticame
ione con un aggiustato compartimento dell’ore per tutto il giorno. Ma pure per meglio soddisfar in questo punto, voglio pond
ore di Filosofia, e di Medicina: la chiama bellissima. Onde riceviamo pure , come certa la dottrina di S. Tommaso, il quale a
. merzo : mezzo. 43. avvenimento : avvertimento. 51. put : erit. 62. pure  : prove. 68. intersere : interserere. 74. obscien
41 (1775) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-septieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre I. La Rosiere de Salenci. » pp. 10-37
venir de ses peines. Les mœurs des Lacédémoniennes n’étoient pas plus pures que celles des Salenciennes. Ils en sont redevab
és appelle les tempêtes, Et va changer en triste obscurité De ce jour pur la brillante clarté. …………………………………………………………………………
uges y ont vu les risques que couroit le monument de la vertu la plus pure , & les mœurs des Salenciennes. Le souffle emp
ue de jetter du ridicule sur la fête de la Rose, & sur le plaisir pur qu’elle fait goûter. Voilà précisément ce que fon
ein de ses eaux ce verdoyant rameau où le pampre s’enchaîne ; un jour pur , un azur sans nuage l’y réfléchit : mais tandis q
42 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — A SA MAJESTÉ IMPERIALE ELISABETH PREMIERE, IMPERATRICE DE TOUTES LES RUSSIES. » pp. -
le de vertu, si le vice et la mollesse en étaient bannis. Des vues si pures me font espérer que Votre Majesté ne refusera pas
43 (1668) Idée des spectacles anciens et nouveaux « Idée des spectacles anciens et nouveavx. — Des anciens Spectacles. Livre premier. — Chapitre III. Du Cirque. » pp. 9-43
sirs. On peut toutefois distinguer deux sortes de Combats, les uns de pure magnificence, les autres d’vne sordide & inhu
e vouloit point la mort de son ennemy. Mais le second dependoit de la pure indulgence de l’Empereur, qui voulant reconnoistr
les a veu differez dix, & vingt années en certains temps, par un pur libertinage ; & en d’autres par une pure flat
en certains temps, par un pur libertinage ; & en d’autres par une pure flaterie envers les Empereurs, on les a rendus tr
44 (1768) Des Grands dans la Capitale [Des Causes du bonheur public] « Des Grands dans la Capitale. » pp. 354-367
est levé. Comment les sublimes leçons de la vertu arriveroient-elles pures dans les ames, tandis que l’organe qui les porte
soit publiée par des bouches dignes d’en être l’organe. Que les mœurs pures soient révérées, & le désordre flétri & p
45 (1664) Traité contre les danses et les comédies « Chapitre XVI. Des périls auxquels on s’expose en allant au bal. » pp. 97-118
de David est terrible, et capable de faire trembler les âmes les plus pures , les plus mortifiées, et les plus saintes. On y p
ne de larmes, de voir que des Chrétiens qui sont obligés à une vie si pure et si sainte, se jettent eux-mêmes dans les lacet
46 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Seconde Lettre. De madame Des Tianges, À sa Sœur. » pp. 21-24
& sa timide uniformité. Tu n’as pas encore vu le monde ; ton âme pure & naïve chérit la solitude, ne connaît qu’une
47 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Quinzième Lettre. De madame Des Tianges. » pp. 275-277
par des faiblesses. Après avoir donné les marques d’un attachement si pur , enveloppée dans ta vertu, tu dois voir avec indi
48 (1603) La première atteinte contre ceux qui accusent les comédies « Stances à Madame Isabelle, sur l’admiration où elle a tiré la France » pp. -
nasse, et Ciel de merveille, Vint illuminer nos […]l D’une flamme si pure et belle Que les Dieux font par Isabelle, Reluire
49 (1590) De l’institution de la république « SIXIEME TITRE. Des Poètes, et de leurs vertus, item quels Poètes on peut lire et quels on doit rejeter des Théâtres. » pp. 117-127
le semblait être femme à Jupiter, pour sa mollesse : et quant à l’air pur , ils l’ont appelé, Pallas, la disant être fille d
Pallas, la disant être fille de Jupiter : pucelle, pour ce que l’air pur ne se corrompt nullement du monde : et née du cer
ons, que les sentences. Car elle est fort élégante, et sa diction est pure et nette, et accommodée au parler et devis commun
ment TérenceQuintil. liu. 10. ch. 1. est fort élégant, net, Latin, et pur  :Epist. 3. li. 7. ad Atticum. tellement que Cicér
50 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre XVI. Il y a des divertissements plus utiles et plus décents que les spectacles. » pp. 138-149
que tous ceux que peuvent donner les amusements du monde. Quelle joie pure et douce naît surtout de l’attachement inviolable
ille, et dans le goût même des lettres et des arts, des plaisirs plus purs qu’elle puisse se permettre ? n’a-t-elle pas des
51 (1668) Idée des spectacles anciens et nouveaux « Idée des spectacles anciens et nouveavx. — Des anciens Spectacles. Livre premier. — Chapitre premier. Des Spectacles des Grecs. » pp. 3-6
e de Religion, tantost sous un pretexte de Politique, souvent par une pure ostentation, quelquefois par exemple ou par occas
52 (1644) Responce à deux questions, ou du charactere et de l’instruction de la Comedie. Discours quatriesme « Responce à deux questions, ou du charactere et de l’instruction de la Comedie. » pp. 100-132
uons veuës, nous n’auons rien veu qui leur fust propre, rien qui fust pur , rien qui fust reconnoissable. Nous auons veu des
est tombée en partage ; Et qu’il y a vne Mediocrité toute d’or, toute pure , & toute brillante, que l’Antiquité a reconnu
Ils ne se souuiennent pas qu’il y a deux sortes d’Eloquence ; l’vne pure , libre & naturelle ; l’autre figurée, contrai
53 (1766) Réflexions sur le théâtre, vol 5 « Réflexions sur le théâtre, vol 5 — REFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE CINQUIÈME. — CHAPITRE IX. Spectacles de la Religion. » pp. 180-195
perdent, elle en fait goûter d’innocens bien plus solides & plus purs , elle substitue plaisirs à plaisirs, spectacle à
Tertullien (C. 21.), n’êtes-vous pas ingrats de dédaigner ces délices pures que Dieu vous offre ? Qu’y a-t-il de plus délicie
merce de sentimens, de services & de plaisirs, goûter des délices pures & innocentes ; des exercices honnêtes, un tra
54 (1767) Réflexions sur le théâtre, vol 6 « Réflexions sur le théâtre, vol 6 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SIXIÈME. — CHAPITRE VIII. Sentimens de S. Chrisostome. » pp. 180-195
divine parole ; un moment de mortification vous assurera une volupté pure , un moment de plaisir vous causeroit plusieurs jo
des enfans, des amis, qui vous feront goûter des plaisirs & plus purs & plus doux ? Des barbares s’étant trouvés un
te que vous sachiez vous maintenir en y allant, vous seriez bien plus pur en vous en abstenant. Ne cherchez pas de si vaine
55 (1823) Instruction sur les spectacles « Préface. » pp. -
t se faire entendre et lancer tous ses traits. Dussions-nous sévir en pure perte contre les spectacles, nous les combattrons
56 (1689) Le Missionnaire de l’Oratoire « [FRONTISPICE] — Chapitre » pp. 19-20
lousie, de crainte, de défiance ou d’autre passion, les vôtres seront pures et sans aucun mélange d’aigreur ; leurs joies ne
57 (1760) Critique d’un livre contre les spectacles « JUGEMENT DE M. DE VOLTAIRE, SUR LES SPECTACLES. » pp. 78-81
n, que de les rassembler pour leur faire goûter ensemble les plaisirs purs de l’esprit. Les mêmes esprits qui bouleverseraie
58 (1819) La Criticomanie, (scénique), dernière cause de la décadence de la religion et des mœurs. Tome II « La criticomanie. » pp. 1-104
r été ridiculisées et déconsidérées ! N’est-ce pas préférer aux cœurs purs , si rares, si nécessaires, les puristes ou rigori
es les traditions qui les concernent, la douce harmonie d’un commerce pur régnait dans ces assemblées composées de l’élite
rimes, accusateurs, juges et exécuteurs, par lesquelles des personnes pures , seulement coupables de néologisme, ou de quelque
ions ; et les aumônes faites aux pauvres ne prouveraient pas mieux la pure bienfaisance que les offrandes faites à l’église
comme les siens ; répandez aussi doucement que lui des lumières aussi pures , et vous serez cité de la manière qu’il l’est tou
59 (1762) Lettres historiques et critiques sur les spectacles, adressées à Mlle Clairon « Lettres sur les Spectacles à Mademoiselle Clairon. — LETTRE X. » pp. 171-209
ient l’improuver dans les Comédiens ? La profession de ceux-ci est un pur accident qui n’ajoute rien à la chose. Le Spectac
and donc on se transporte en une sainte assemblée, avec une intention pure , que l’on ne recherche pas industrieusement les E
sont pas des fables qu’ils contiennent, la vérité s’y rencontre toute pure  ; ce ne sont pas des strophes brillantes, où l’on
60 (1754) La Comédie contraire aux principes de la morale chrétienne « La comédie contraire aux Principes de la Morale Chétienne. — XIII. La Comédie considérée dans les Acteurs. » pp. 26-29
s hommes qu’elle charge de tous les anathêmes ? N’est-ce donc que par pure cérémonie, ou par coutume qu’ils appellent Dieu l
61 (1694) Maximes et Réflections sur la Comédie « V. Si la comédie d’aujourd’hui purifie l’amour sensuel, en le faisant aboutir au mariage.  » pp. 19-24
qu’il cherche. Le licite et le régulier le ferait languir s’il était pur  : en un mot, toute comédie, selon l’idée de nos j
62 (1804) De l’influence du théâtre « DE L’INFLUENCE DE LA CHAIRE, DU THEATRE ET DU BARREAU, DANS LA SOCIETE CIVILE, » pp. 1-167
égarement, les époux retrouveront au sein d’une famille innocente et pure , les douces et paisibles jouissances dont les âme
soin d’attirer sur l’indigence et le malheur, les regards chastes et purs de la véritable bienfaisance. Pour juger de l’eff
frères souffrants et malheureux, ces apôtres dont la voix sublime et pure attendrissait les cœurs les plus endurcis ? C’est
accoutume le commun des hommes à n’attacher de prix qu’aux talents de pur agrément, et par conséquent à négliger ou à mépri
goût et d’urbanité, si surtout il devrait être le dépôt constant d’un pur et noble langage, n’est-il pas révoltant d’y ente
chaque poète soit son propre censeur ; je veux que la morale la plus pure soit la première muse qui l’enflamme et l’inspire
ns les Petits Savoyards al ; quand celui de l’humanité brille du plus pur éclat dans les Deux Journées am ; lorsque dans ma
a naturellement des idées justes, un jugement sain, un cœur droit et pur , que conséquemment on a doublement tort de le cor
s à nos théâtres, doit nécessairement faire de la culture d’un art de pur agrément, un vrai métier de forçat. Pour remplace
otre siècle ne les décerne presque plus qu’aux talents inutiles ou de pur agrément : et tandis qu’aux jeux de Melpomène et
? la récompense de l’homme de bien est dans son propre cœur ; la joie pure de faire son devoir lui tient lieu des hommages q
ance et la faiblesse empêchent de se faire entendre…. « Des motifs si purs , si élevés ne nous touchent plus guère…. La plus
elle que professe l’évangile est évidemment la mieux prouvée, la plus pure et la plus propre à établir les institutions civi
ans le ciel prendre son origine. Ainsi que dans leurs mœurs, tout est pur dans leurs lois : C’est par eux qu’on apprend à r
63 (1770) Des Spectacles [Code de la religion et des mœurs, II] « Titre XXVIII. Des Spectacles. » pp. 368-381
endit de former aucune accusation en Justice. Pour se conserver l’ame pure de tous vices, dit-il, add. 3, il faut éviter de
vitablesc ; on ne doit pas s’attendre, ajoute-t-il, de voir des mœurs pures au Théâtre, tant que le fruit du travail & du
64 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme. — Chapitre V. Autres Mêlanges. » pp. 121-140
& le public sont le mépris du sage. Nous l’avons décidé, nos plus purs sentimens Ne sont-ils pas toujours l’ouvrage de n
qui n’ont point de corps, celui des saints pour Dieu qui n’est qu’un pur esprit, celui que Dieu demande de tout l’esprit,
te jouissance physique, & dans le fonds il est vrai que cet amour pur est bien rare, quoique les apologistes du Théatre
65 (1640) L'année chrétienne « De la nature, nécessité, et utilité des ébats, jeux, et semblables divertissements. » pp. 852-877
de raison, la condition de l’homme les requiert. l’homme n’est pas un pur esprit, mais un esprit lié à un corps, qui a beso
éation pour rafraîchir les forces de l’esprit. Les Anges, qui sont de purs esprits, hors du mélange d’un corps, n’ont pas be
rter en ces récréations. Premier Elever le cœur à Dieu renouvelant la pure intention. Le premier, Que vous n’alliez jamais
soit aux rangs ; la sensualité ; les querelles ; les envies. Ayez une pure intention, comme ès autres actions indifférentes,
rter en ces récréations. Premier Elever le cœur à Dieu renouvelant la pure intention. 54. [NDA] Exod. 23 « Requiescat bos
66 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Treizième Lettre. De madame Des Tianges. » pp. 254-259
 ! mon ami, j’ai trop long-temps dissimulé. Ouvre-moi ton âme sainte, pure comme la Divinité dont elle émane, & daigne r
67 (1768) Compte rendu du Monthly Review pp. 288-290
not only free from immorality of every kind, but filled with the most pure and virtuous sentiments; where virtue is rewarded
68 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 7 « Réflexions sur le théâtre, vol 7 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SEPTIÈME. — CHAPITRE VII. Sentimens des Prédicateurs. » pp. 168-180
e mondains oisifs & voluptueux, ces assemblées publiques & de pur plaisir, comédies & bals, sont-ce des diverti
prit, bienheureux ceux qui pleurent, bienheureux ceux qui ont le cœur pur , bienheureux ceux qui souffrent persécution. Ce n
69 (1768) Réflexions sur le théâtre, vol 7 « Réflexions sur le théâtre, vol 7 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SEPTIÈME. — CHAPITRE VIII. Sentimens de S. Chrysostome. » pp. 181-192
rêt temporel. Entendroient-ils même ce qu’on leur diroit des plaisirs purs & innocens que goûtent les ames pieuses, des
ein de courage sait la combattre & la vaincre, en ressent la plus pure joie. & trouve dans la pureté de sa conscienc
70 (1743) De la réformation du théâtre « De la réformation du théâtre — CINQUIEME PARTIE. — Tragédies à rejeter. » pp. 235-265
ce beaucoup d’esprit et d’imagination, je dis qu’il les a employés en pure perte, puisqu’au lieu de corriger et d’instruire,
nous inspire pas : ainsi cette belle vertu est étalée sur la Scène en pure perte. Quant à la passion de la Duchesse d’Irton,
71 (1825) Encore des comédiens et du clergé « DISCOURS PRELIMINAIRE. » pp. 13-48
eurs richesses et leur autorité sur terre. Ils travestirent la morale pure de l’évangile et ils y substituèrent une morale m
l, ce véritable apôtre de la morale chrétienne et évangélique la plus pure , a dit tout le contraire. Ecoutons-le, voici comm
pernicieuses, entièrement opposées aux préceptes de la morale la plus pure . Ils ne parvinrent que trop souvent à asservir l’
72 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Cinquième Lettre. De madame D’Alzan. » pp. 33-39
Ciel !… j’ai peine à me l’avouer… j’ai porté dans une âme innocente, pure , le poison de la douleur… Monsieur, c’est assez q
73 (1694) Sentiments de l’Eglise et des Pères « CHAPITRE I. Condamnation de la Comédie par la sainte Ecriture, par les Conciles et par plusieurs raisons. » pp. 7-11
s d’avoir leurs oreilles aussi chastes que leurs bouches doivent être pures . « Cur liceat audire, quæ loqui non licet ? Cur q
74 (1834) Discours sur les plaisirs populaires « Discours sur les plaisirs populaires, les bals et les spectacles » pp. 1-33
la morale de Jésus-Christ. Vain espoir ! Illusion fantastique d’âmes pures et religieuses…. Rien n’est changé dans le sacerd
n’abusent pas de sa confiance et ne lui fournissent que des boissons pures de toute mixtion malfaisante, car, sans cela, eux
que Dieu leur impose ? » Que ajouter à ce tableau de mœurs, de mœurs pures et innocentes, et de quel autre coloris oserais-j
s la comédie, nous voulons trouver et de la gaîté franche, et un rire pur et innocent, et encore d’utiles leçons. Lorsque D
75 (1694) Réponse à la lettre du théologien, défenseur de la comédie « Réponse à la lettre du théologien, défenseur de la comédie. » pp. 1-45
appuyant que sur ses propres forces, comme tirant de lui-même la plus pure vertu et le bonheur le plus parfait, qui transpor
e plus en plus : et ce qu’on y appelait vertu ne fut-il jamais qu’une pure ostentation. Qu’on compare notre Théâtre avec cel
a pas trop bien rencontré. Si on ne ferme point le Théâtre, c’est par pure politique ; et si on le condamne, c’est par princ
er des maux trop éclatants et sans remède. Mais la Religion est toute pure et toute sainte ; elle n’a jamais souffert et ne
76 (1772) Réflexions sur le théâtre, vol 9 « Réflexions sur le théâtre, vol 9 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE NEUVIEME. — CHAPITRE V. Eloge de Moliere. » pp. 154-202
sont pas plus mauvais que les farces de Moliere, son langage est plus pur , plus noble. Moliere avoit puisé, comme lui, dans
e premier l’Auteur ne voie dans les vertus héroïques des Saints qu’un pur entousiasme, ouvrage de l’imagination, qu’il tent
s ni moins dangereuses. Cette belle simplicité fait honneur aux mœurs pures , au cœur toujours vertueux du Prélat, qui ne sait
ambition ou par vanité, ce sont les sentimens plus nobles & plus purs d’un homme de génie qui se rend justice, & s’
cifer à sa place n’auroit pas eu des sentimens plus nobles & plus purs  : l’auteur qui certainement n’a puisé cette pensé
très-défectueuse. Plusieurs ont peint des mœurs, & beaucoup plus pures que Moliere, dont la morale est très-mauvaise. Ma
77 (1762) Apologie du théâtre adressée à Mlle. Cl… Célébre Actrice de la Comédie Française pp. 3-143
’ombre substitue le corps, à l’idée seule la vive image ; au portrait pur , l’original. On peut impunément emprunter des lum
beautés qui gagnent à trouver chez le Spectateur la sérénité la plus pure  : & peut-il y avoir une preuve plus précise d
ces mouvemens grossiers auxquels, on reconnoît les passions. L’esprit pur , le goût, l’imagination, sont les seuls principes
u, fait pour enchanter tout ce qui est capable de sentimens. L’esprit pur sans doute a ses plaisirs, l’imagination ses douc
prit dans l’état gracieux de la plus douce sérénité. L’amusement est pur , parce qu’il est sans étude ; il est vrai, parce
sensible. Le goût acquiert de son côté en ce qu’il devient & plus pur & plus sûr. Tant que nos lumiéres n’ont point
78 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — [Première partie.] — Dix-Septième Lettre. De madame Des Tianges. » pp. 282-286
est qu’avec ton estimable compagne qu’elle brille de cette vive & pure lumière, dont mes faibles yeux ne pourraient sout
79 (1664) Traité contre les danses et les comédies « Chapitre III. Que les Danses sont défendues aux Ecclésiastiques. » pp. 14-21
et au danger évident de salir sa pureté. Il semble même que c’est une pure imagination de penser, qu’il y puisse avoir des D
80 (1574) Second livre. Seconde épître. Cécile Cyprien à Donat [extrait] « letter » pp. 40-41
t coupable aussi bien que les autres, si est-ce qu’il s’estime net et pur , comme si sa conscience ne suffisait pas pour l’a
81 (1825) De quelques naïves coutumes « De quelques naïves coutumes. » pp. 262-266
très habitué ; une intention inexcusable se décèle dans les maximes, pures en apparence, dont ces récits sont entremêlés. L’
82 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 4 « CHAPITRE IX. Sentiments de Tertullien. » pp. 180-200
eux et par les oreilles, ce sont les avenues du cœur ; serait-il bien pur , si ce qui y conduit est corrompu ? La défense de
tre souillés, ses rayons tombent sur une cloaque et ne sont pas moins purs . Plût à Dieu ne vît-il pas nos forfaits, nous n'a
us passer de plaisir, n'êtes-vous pas ingrats de mépriser les délices pures que Dieu vous offre ? Qu'y a-t-il de plus délicie
83 (1759) Apologie du théâtre « Apologie du théâtre » pp. 141-238
héâtre, peut en renouveler l’empreinte ? Si cette morale est saine et pure , elle n’est donc pas infructueuse ? L’homme est n
de l’Ecole des Maris. Que l’on me cite un seul exemple où l’honnêteté pure et simple soit tournée en ridicule, et je condamn
femmes captives, mais les mœurs en sont plus farouches sans être plus pures , et il vaut encore mieux se disputer le cœur des
’il se mêle confusément, et comme à notre insu, à des sentiments plus purs et plus nobles : ces sentiments sont l’estime, la
ut. Examinons comment les exemples de cette union si délicieuse et si pure , peuvent être pernicieux. J’avoue d’abord que l’a
toucherait moins avec le même talent ; mais cela vient d’une cause si pure , que Zaïre moins belle toucherait moins les femme
econnaît la bonté des mœurs de Nanine ; « où l’honneur, la vertu, les purs sentiments de la nature sont préférés à l’imperti
é ? Ne faut-il pas s’abstenir aussi d’exposer sur le théâtre l’amitié pure et sainte, de peur que quelque jeune homme épris
bscène, indisposerait tous les esprits. S’il n’y a donc que l’émotion pure de l’âme sans aucun mélange de vice, quel est le
espèce de prodige, quand vous les réduirez l’un et l’autre à l’amour pur de la vertu, et à la privation désintéressée de t
emblent comme inévitables. On ne doit pas s’attendre à voir des mœurs pures au théâtre, tant que le fruit du travail et du ta
84 (1667) Traité de la comédie et des spectacles « Sentiments des Pères de l'Eglise sur la comédie et les spectacles — 4. SIÈCLE. » pp. 120-146
ils ont été chassés de l'Eglise, ils y rentreront avec une conscience pure  ; mais ceux qui se souillent eux-mêmes, et qui ét
présentent sur le Théâtre. Que s'il est vrai que vous soyez tellement pur , que ces assemblées dangereuses ne vous nuisent p
85 (1773) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre quinzieme « Réflexions morales, politiques, historiques, et littéraires, sur le théatre. — Chapitre I. Des Parfums. » pp. 7-32
t le monde que leur excès est un poison, & qu’à tous égards l’eau pure est la plus salutaire de toutes les liqueurs. Mai
e quam bene olere . Vous voudriez faire croire que c’est un agrément, pure hypocrisie. Cet Acteur si brillant ne cherche ! p
en faire une espèce de grâce, & lui donner un air de délicatesse. Pure charlatanerle ! Malgré tout le clinquant de la pa
86 (1770) La Mimographe, ou Idées d’une honnête-femme pour la réformation du théâtre national « La Mimographe, ou Le Théâtre réformé. — Seconde partie. Notes. — [R] » pp. 447-466
on croit qu’il se passionne ; mais qui se contente du spectacle tout pur de ses ridicules ! Aimable réciprocité, qui, par
es seront inabordables : les hommes & les femmes auront des mœurs pures , & vivront sous la discipline la plus sévère.
e pas les traiter comme nos Acteurs d’aujourd’hui ? leurs mœurs étant pures , ne sera-ce pas assez ?… Non : une Actrice d’une
87 (1687) Instruction chrétienne pour l’éducation des filles « CHAPITRE XIII. Des jeux, des spectacles, et des bals, qui sont défendus aux Filles Chrétiennes. » pp. 274-320
e Démon règne avec empire ; c’est là qu’il corrompt les âmes les plus pures par des idées dangereuses, par des gestes dissolu
tion, voyant que son esprit, qui ne saurait plaire à Dieu, s’il n’est pur , est engagé dans son corps, comme au milieu d’un
ême. Je vous l’avais bien dit que notre Dieu est un esprit infiniment pur et infiniment saint, et que suivant la parole de
88 (1765) Réflexions sur le théâtre, vol. 4 « CHAPITRE IV. Suite des effets des Passions. » pp. 84-107
nçois de Sales appelle la pointe de l'esprit, on n'en était pas moins pur . Cette morale serait commode, elle délivrerait de
et dans les villes où il est le plus florissant, les mœurs sont plus pures , la jeunesse plus sage, les femmes de mauvaise vi
mée entière, et se réjouir d'en être la proie ? Les cieux ne sont pas purs aux yeux de Dieu, il a trouvé le péché dans ses A
89 (1776) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre dix-neuvieme. — Chapitre IX. Suite de la Rosiere. » pp. 213-230
e musique plus réguliere. Mais il ne fait jamais goûter une joie plus pure , plus sincere, plus innocente, plus glorieuse à l
e la Rose, (comme l’ont fait Favard & Pesé,) & sur le plaisir pur qu’elle doit faire aux ames honnetes . Les Bénédi
90 (1823) Instruction sur les spectacles « Chapitre XIII. L’Opéra est le plus dangereux de tous les spectacles. » pp. 111-117
x décrire les funestes et inévitables influences sur la femme la plus pure , qu’on y conduirait, que ne le fait Boileau dans
91 (1705) Traité de la police « Chapitre II. De l’origine des Histrions, des Troubadours, des Jongleurs, et des autres petits spectacles qui ont précédé en France l’établissement des grandes pièces de Théâtre, et des Règlements qui les ont disciplinés. » p. 436
ême année ; elle est fondée sur ce motif, que pour se conserver l’âme pure de tous vices, il fallait éviter de voir ou d’ent
92 (1769) De l’Art du Théâtre en général. Tome I « De l’Art du Théatre. Livre troisiéme. — Chapitre III. But que le Spectacle moderne doit se proposer. » pp. 123-132
t ceci qu’Opéra-Bouffon veut dire un Spectacle de choses communes, de pures frivolités ; une éspèce de Drame où l’esprit ne s
93 (1763) Réflexions sur le théâtre, vol. 2 « Livre second. » pp. 2-7
omme dangereux ; car pour les pièces dramatiques qui n’étaient que de pur amusement, elles furent toujours, comme remarque
94 (1772) Sermon sur les spectacles. Pour le Jeudi de la III. Semaine de Caresme [Sermons pour le Carême] « Sermon sur les spectacles » pp. 174-217
t un grand Docteur, que l’on y fait du moins un jeu du vice, & un pur amusement de la vertu ? Mais la profession du Chr
t à la bonne heure. Mais quoi ? le divertissement innocent d’une joie pure & simple ne peut-il vous suffire ? Quelle fur
les pensées des Peres, que dans notre Evangile ! Quoi ? l’action d’un pur déclamateur peut davantage pour imprimer la vertu
95 (1788) Sermons sur les spectacles (2) « Sermons sur les spectacles (2) » pp. 6-50
urs de notre siècle devenues plus décentes, sans être, en effet, plus pures , ont exigé qu’on donnât un frein à l’impudence, &
ance en change-t-elle la nature ? rend-elle la morale du théâtre plus pure & plus conforme à celle de Jésus-Christ ? dim
oint sur vous d’impression dangereuse ; mais il en feroit sur un cœur pur & encore novice dans la connoissance du mal ;
96 (1767) Réflexions sur le théâtre, vol 6 « Réflexions sur le théâtre, vol 6 — RÉFLEXIONS. MORALES, POLITIQUES, HISTORIQUES, ET LITTÉRAIRES, SUR LE THÉATRE. LIVRE SIXIÈME. — CHAPITRE II. Théatres de Société. » pp. 30-56
toutes les vertus (de tous les vices). Les idées de la morale la plus pure (la plus licencieuse) font sur elles une impressi
l’art des Actrices, ce n’est qu’à des ames innocentes & des voix pures (elles cesseront bien-tôt de l’être) qu’il convie
, le son de voix des Syrènes, &c. tout cela peut former des mœurs pures , & enseigner une morale évangélique. On a tou
97 (1819) La Criticomanie, (scénique), dernière cause de la décadence de la religion et des mœurs. Tome I « La criticomanie — Autres raisons à l’appui de ce sentiment, et les réponses aux objections. » pp. 154-206
urs, cherchent à réaliser leurs chimères jusques sur la vertu la plus pure  : « Là de nos voluptés l’image la plus vive ; Fr
nons dans nos premières lectures ; or cet avis d’une source divine et pure que tant d’exemples malheureusement justifient et
98 (1774) Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. Livre seizieme « Réflexions morales, politiques, historiques et littéraires sur le théatre. — Chapitre IV. Du Législateur de Sans–souci. » pp. 93-109
droit ecclésiastique, comme le crime, la difference de religion ; de pure discipline, comme le temps prohibé de l’Avent &am
vrai titre. La branche vaut mieux que le tronc, le ruisseau est plus pur que la source ; une dispense de ce caractere n’es
99 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Première partie « Avertissement. » pp. -
convaincra de cette vérité. L’homme de génie, guidé par un sentiment pur , par un enthousiasme qui tient de l’instinct, sui
100 (1758) Causes de la décadence du goût sur le théatre. Première partie « Causes de la décadence du goût sur le théâtre. — Chapitre XI. De l’amour & de ses impressions dans le Poéme Tragique. » pp. 165-178
de l’art, qui nous ont laissé des chefs-d’œuvres dans la Tragédie de pure action, & dans la Tragédie épisodique. 10.
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