CAPO II. Tragedie di Pietro Cornelio, di Racine e di altri del XVII secolo. Pietro Cornelio na

ltivar la tragica poesia. “Non è così facile (disse di lui con verità M. Racine ) trovare un poeta che abbia posseduti tanti talen

er lo più subalterni che riescono freddi e poco tragici. In quelle di Racine trionfa un amor tenero, semplice, vero, vivace, f

ipale e furioso, ma sempre idoneo a commuovere. Il felice pennello di Racine con grazia e diligenza al vivo e maestrevolmente

a per tutto amoreggiamenti anco in mezzo alle spedizioni militari. Ma Racine al tenero, al seducente accoppiò il merito di una

e la poesia francese pervenne alla possibile venustà per le favole di Racine e per li componimenti di Boileau; ma il drammatic

Correggi, ai Pergolesi, ai Racini, ai Metastasii. Tralle tragedie di Racine senza dubbio più giudiziosamente combinate, megli

tto e giudizioso M. Le Batteux quasi per gentilezza volle discolparne Racine con dire che lo stesso Euripide posto nelle medes

, qual è quello d’ Ippolito, di Antioco, di Sifare e di Farace presso Racine , di Teseo, di Eraclio e di altri personaggi in Co

e che le degradi, e che indebolisca quasi tutte le tragedie francesi. Racine nelle sue belle favole non sempre si appressa all

tile di esse, senza derogare ai pregi inimitabili di P. Cornelio e di Racine e di altri del corrente secolo, vengono in genera

ja e rincrescimento. Simili maniere abbondano anco nelle tragedie del Racine , ma ecco in che egli si distingue da’ tragici vol

ripetizione de’ medesimi tropi forma l’unico fondo del loro stile; ma Racine le accompagna con altre maniere poetiche calcando

che lo condussero alla riva, rinculano spaventate. Ma senza tali nei Racine che studiava sì felicemente il cuore dell’uomo e

va sì felicemente il cuore dell’uomo e la poesia originale de’ Greci, Racine che possedeva il rarissimo dono dello stile e del

rancese P. Cornelio non mai se ne valse come oggetto principale; e fu Racine il primo a introdurlo nella tragedia con decenza

appresentò nel 1672 nel tempo stesso che si recitava il Bajazzette di Racine tragedia di gran lunga superiore alla favola del

maso al suo tempo era il solo degno di essere il primo, eccettuandone Racine cui niuno de’ contemporanei fu comparabile. Ciran

degenera in mollezza. Fu segno a’ morsi satirici di Boileau amico di Racine e degli antichi, e fu lodato da Perrault emulo di

e deturpi, in ciò preferendo con senno l’esempio della sola Atalia di Racine a tutto il teatro tragico francese. Non pertanto

nno sempre le più preziose gemme del tragico teatro, e faranno sì che Racine si acclamerà come il principe de’ tragici del sec

sseduto il fu Garcia de la Huerta, veggasi da ciò che egli affermò di Racine nel suo gran papelon chiamato prologo. Racine, al

ciò che egli affermò di Racine nel suo gran papelon chiamato prologo. Racine , al suo avviso, fu uno degl’ ingegni più volgari

Per Huerta l’Atalia è un testimonio irrefragabile dell’imbecillità di Racine ; e ciò per quali ragioni? perchè vi si contano tr

ggia la decenza e la verisimiglianza. Il lettore da se giudicherà tra Racine ed Huerta, a qual de’ due meglio competano i gent

r lo più subalterni che riescono freddi e poco tragici. In quelle del Racine trionfa un amor tenero, semplice, vero, vivace, f

pale e furioso, ma sempre idoneo a commuovere. Il felice pennello del Racine con grazia e diligenza al vivo e maestrevolmente

e, del sentimento, anche senza tanti pregi che adornano le favole del Racine avrebbero bastato a farle riuscire in Francia è n

la poesia francese pervenne alla possibile venustà per le favole del Racine e pe’ componimenti del Boileau; ma il drammatico

reggi, a i Pergolesi, a i Racini, a i Metastasii. Tralle tragedie del Racine senza dubbio più giudiziosamente combinate, megli

tto e giudizioso Le-Batteux quasi per gentilezza volle discolparne il Racine con dire che lo stesso Euripide posto nelle medes

o, qual è quello d’Ippolito, di Antioco, di Siface e di Farace presso Racine , di Teseo e di Eraclio e di altri nel Corneille,

cono rincrescimento. Simili maniere abbondano anco nelle tragedia del Racine ; ma ecco in qual cosa egli si distingue da’ tragi

ripetizione de’ medesimi tropi forma l’unico fondo del loro stile; ma Racine le accompagna con altre maniere poetiche calcando

lo condussero alla riva, rinculano spaventate . Ma senza tali nei nel Racine che studiava sì felicemente il cuore dell’uomo e

va sì felicemente il cuore dell’uomo e la poesia originale de’ Greci, Racine che possedeva il rarissimo dono dello stile e del

saranno sempre le più preziose gemme del tragico teatro, per le quali Racine si acclamerà come principe de’ tragici del secolo

rta, quando tutto mancasse, può ricavarsi da ciò che osò affermar del Racine in un gran papelon chiamato Prologo. Al l’avviso

Aristarco l’Atalia è un testimonio irrefragabile dell’imbecillità del Racine ; e ciò per quali ragioni? perchè vi si contano t

a e la verisimiglianza . Il leggitore imparziale da se giudicherà tra Racine ed Huerta a qual de’ due meglio competano i genti

da Orazio: Verbaque provisam rem non invita sequentur. Senza dubbio Racine apprese tal pratica da Menandro, il quale, come g

scene. Pietro Cornelio non mai se ne valse come oggetto principale, e Racine fu il primo a introdurlo nella tragedia con decen

appresentò nel 1672 nel tempo stesso che si recitava il Bajazette del Racine tragedia di gran lunga superiore alla favola del

uo tempo era il solo degno di essere il primo , eccettuandone sempre Racine cui niuno de’ contemporanei fu comparabile. Cira

in mollezza. Fu segno a’ morsi satirici di Desprèaux Boileau amico di Racine e degli antichi, e fu lodato dal Perrault emulo d

amorosa che le deturpi, in ciò preferendo con senno la sola Atalia di Racine a tutto il teatro tragico francese. Non per tanto

conte Pietro da Calepio. a. Ce qui me distingue de Pradon (diceva Racine ) c’est que je sai écrire. Il signor di Voltaire

oposito: C’est la diction seule qui abaisse Campistron au dessous de Racine … Il n’y a que la poèsie de style qui fasse la per

lero in questo ravvisare un Cornelio per la sublimità, ed in Otwai un Racine credendo di vedere in lui pari tenerezza ed elega

passi della mentovata tragedia l’Orfana con quelli del Mitridate del Racine , e ne mostrò la gran distanza svantaggiosa all’In

ivenne cattolico sotto Giacomo II, e morì nel 1701, ebbe il titolo di Racine dell’Inghilterra senza meritarlo meglio di Otwai.

scene della Giovane Reina del Dryden con altre simili della Fedra del Racine . E l’istesso Voltaire paragonò alcune tenerezze v

ne. E l’istesso Voltaire paragonò alcune tenerezze vere e decenti del Racine colle iperboli rettoriche e colle indecenze che s

lero in questo ravvisare un Cornelio per la sublimità, ed in Otwai un Racine credendo di vedere in lui pari tenerezza ed elega

della nominata di lui tragedia l’Orfana con quelli del Mitridate del Racine , e ne mostrò la gran distanza svantaggiosa all’au

ivenne Cattolico sotto Giacomo II, e morì nel 1701, ebbe il titolo di Racine dell’Inghilterra senza meritarlo più dell’Otwai12

scene della Giovane Reina di Dryden con altre simili della Fedra del Racine . L’ istesso Voltaire paragonò alcune tenerezze ve

cine. L’ istesso Voltaire paragonò alcune tenerezze vere e decenti di Racine colle iperboli rettoriche e colle indecenze che s

Lettere, e le severe Scienze, e che al punto, che s’inteneriscono con Racine e Metastasio, che si deliziano in Tibullo e Catul

a ugualmente alla minuta plebe. L’Ataulfo del Montiano, l’Ifigenia di Racine , la Zaira di Voltaire, la Merope del Maffei poste

a di Salamina, venghiamo a’ tempi a noi vicini. Forse l’elegantissimo Racine , che può dirsi l’Euripide Francese, non ebbe ne’

he delle più scelte Biblioteche? Non forma Metastasio con Euripide, e Racine il più rispettabile Triumvirato della scenica Poe

ioteca teatrale di Lucca, e tante altre versioni scelte de’ Drammi di Racine , di Moliere, di Destonches, di Voltaire fatte da

ugnerò quì quel non so che da lui notato sull’amore delle Tragedie di M. Racine . “Si pretende (p. 312.), che abbia Racine purgato

’amore delle Tragedie di M. Racine. “Si pretende (p. 312.), che abbia Racine purgato l’amore di quanto contiene di grossiero e

norelli, e che non ben ispiegano queste parole dell’Apologista, è che Racine , a differenza de’ Greci, fu il primo a introdurre

, ad ulterj, indecenze, che formano la materia delle favole di Hardy. Racine volle adoperare questa passione sul Teatro, ma in

a nazione. Aggiunse a ciò il Signorelli, che questo sarebbe bastato a Racine per essere applaudito nella Corte di Luigi XIV. p

è bella, come dicesi, infin ne’ chiassi, dovea tenersi la condotta di Racine . Basta dunque, perchè si sostenga l’osservazione

pessa, che indi fe travagliare, senza che l’uno sapesse dell’altro, e Racine e Corneille a un medesimo argomento, cioè alla Tr

che eravi non poca conformità tralle dipinture amorose del Teatro di Racine , e la disposizione degli animi di quella Corte. D

r la questione non occorre di più esemplificare. Esse esprimevansi da Racine con naturalezza, grazia, e maestria, e trovandone

6 quando si rappresentò l’Agesilao di Corneille, uscì l’Alessandro di Racine , nobile e giovane poeta, donde cominciò un genere

si maneggia con una sublimità che riscuote ammirazione: in quelle di Racine trionfa un amor tenero, semplice, vero, vivace, m

ruel est affreux quand on aime? Ciò sarebbe bastato alle tragedie di Racine per aver ogni felice successo, spezialmente nella

a per tutto amoreggiamenti anco in mezzo alle spedizioni militari. Ma Racine vi accoppiò una versificazione mirabilmente dolce

affetti di Monima. Ma senza tali cose da non imitarsi, né approvarsi, Racine che conoscea sì bene i greci, studiava l’uomo, e

d’assai alla sublimità di Corneille, alla delicatezza ed eleganza di Racine . Duché, aiutante di camera di Luigi XIV, compose

poranei e i successori. Abbiamo veduto il gran Corneille succeduto da Racine , e da altri gran tragici del secolo seguente; ma

nel 1664, i Visionari di M. Desmaret, morto nel 1676 e i Litiganti di M. Racine pubblicati nel 1668. M. Regnard, morto nel 1710,

promotore, l’arbitro, il legislatore del buon gusto francese, disse a M. Racine in un’epistola a lui diretta: Et ta plume peut-ê

lla bellezza che imbalsama e rende immortali i componimenti teatrali. Racine diceva: «Ce qui me distingue de Pradon, c’est que

a: «C’est la diction seule qui abaisse M. de Campistron au-dessous de M. Racine . J’ai toujours soutenu, que les pièces de M. de C

e moins aussi régulièrement conduites que toutes celles de l’illustre Racine , mais il n’y a que la Poésie de style qui fasse l

bbia incontrato troppo buona forte in Francia; imperciocché il signor Racine nella sua tragedia ne fece un damerino francese,

l teatro di Atene, e di Grecia trasferita dipoi in Francia dal tenero Racine . In alcune parti del dramma ho seguito l’antico p

ume egli vien tassato da Aristotile nella Poetica 61. Dove ho seguito Racine mi san servito, per quanto ho potuto, delle sue p

mortali i componimenti teatrali. Ce qui me distingue de Pradon, dicea Racine , c’est que je sai écrire. Ed il Sig. di Voltaire

ma: C’est la diction seule qui abaisse M. de Campistron au dessous de M. Racine . . . Il n’y a que la Poësie de style qui fasse l

l suo famoso quadro questa felice situazione. Volle ancora il celebre Racine conservarla nella sua Ifigenia. Ma egli rappresen

la cagione del suo male, fu ancora trasportata quasi interamente dal Racine nella sua tragedia, a riserba di uno squarcio mol

e? Anche la scena di Teseo ed Ippolito del l’atto quarto è stata dal Racine copiata maestrevolmente; ma la greca riesce più t

eca riesce più tragica e importante per lo spettacolo di Fedra morta. Racine in somma si è approfittato da grande ingegno ch’e

gli diede maggior coraggio facendolo disporre ad assalire il mostro. Racine passa più oltre, e fa che arrivi a lanciare un da

esche degli ultimi tempi. Con altro disegno leggeva i Greci il saggio Racine , e ne ritrasse il vantaggio di rendersi superiore

tto dal l’ab. Le Batteux del l’Ippolito di Euripide e della Fedra del Racine . Egli osserva in generale che la tragedia frances

ia una ed unica, e che tutto vi avvenga con maggiore verisimiglianza « Racine congiunge al l’azione principale l’azione episodi

ad Ippolito il suo incestuoso amore.» «Più decenza in Euripide che in Racine . «Fedra appresso il Greco confessa il suo amore n

o spira dolore e tristezza, tutto è veramente tragico.» «Il dramma di Racine è una serie di quadri grandi di amore: amor timid

e, amor disperato che si vendica sopra se stesso; ecco la tragedia di Racine .» «Altrettanti quadri si trovano nel l’Ippolito;

momento di agitare e tirare a se tutti i cuori sensibili.»  «Fedra in Racine per varie ingiustizie e violenze intepidisce la c

ga! L’Andromaca di Euripide non contiene l’azione del l’Andromaca di Racine , perchè questa è la vedova di Ettore che teme per

edia di Euripide il carattere di Ermione renduto poi senza dubbio dal Racine più delicato, e diventato ognor più vero, attivo

agionamento di Ione a Suto nel l’atto II è ben vago e naturale, e dal Racine è stato imitato nel l’Atalia e dal Metastasio nel

o a sì eccellente produzione di Euripide, al l’imitazione che ne fece Racine , alle antiche versioni e critichè, il giovane cur

ve. a. Chi amasse di veder tradotte le due tragedie di Euripide e di Racine con una analisi corrispondente, può vedere il tom

i ha fra Tiziano e Correggio, fra Zeno, e Metastasio, fra Corneille e Racine , cioé quella che si scorge ne’ differenti caratte

rasportò nel suo famoso quadro questa felice situazione. Volle ancora M. Racine conservarla nella sua Ifigenia; ma egli rappresen

rima dell’atto II. La felice distrazione accennata nella sua Fedra da M. Racine , «Dieu que ne puis-je assise etc.», é una bellezz

I, in cui Fedra manifesta alla nutrice la cagione del suo male, fu da M. Racine trasportata quali interamente, a riserba d’uno sq

erché non dir tu stessa Ciò che forza é scoprir? Per altro il sig. Racine scorre più rapido e con più energia senza fermars

cena di Teseo e Ippolito dell’atto IV é stata copiata maestramente da M. Racine ; benché la greca riesce più tragica e importante

riesce più tragica e importante per lo spettacolo di Fedra morta. Il Racine che ha preso un cammino quanto differente, ha dov

ppolito é vagamente ornato; ma sobrio e naturale nel greco: presso il Racine é soverchio pomposo e poetico. Osserva il P. Brum

tragedia gli dà maggior coraggio, facendolo disporre a combattere: e M. Racine passa più oltre, e gli fa lanciare un dardo e fer

qui un bellissimo parallelo dell’Ippolito di Euripide colla Fedra di Racine , tratto da una    dissertazione dell’erudito sig.

olito é una ed unica, e tutto vi succede con maggior verisimiglianza. Racine congiunge all’azione principale l’azione episodic

e il suo incestuoso amore ad Ippolito. Più decenza in Euripide che in Racine . Fedra in quello confessa il suo amore, non come

tto spira dolore e tristezza, tutto é veramente tragico. Il dramma di Racine é una serie di quadri grandi di amore, amore timi

e, amor disperato che si vendica sopra se stesso. Ecco la tragedia di Racine . Altrettanti quadri si trovano nell’Ippolito, ma

lascia per un momento d’interessare tutti i cuori sensibili. Fedra in Racine ha alcuni torti violenti che raffreddano la compa

unga. L’Andromaca d’Euripide non contiene l’azione dell’Andromaca di Racine ; perché questa, é la vedova di Ettore che teme pe

ripide il carattere di Ermione, reso poi senza dubbio più delicato da Racine , e divenuto sempre più vero, attivo, e vigoroso n

II é vaghissimo e molto naturale, ed é stato delicatamente imitato da Racine nell’Atalia, e da Metastasio nell’Oratorio del Gi

n colle medesime molle de’ Greci. Le più belle Tragedie dell’immortal Racine sono senza dubbio, l’Ifigenia e la Fedra, le qual

lla Rosmunda, nella Merope, tutte del medesimo autore, nella Fedra di Racine , ha cotesta attrice dei tratti veramente sublimi,

sque ne commenda l’eleganza, ma aggiugne che volendo esser savio come Racine , rimase freddo assai più e privo di attività e di

aron, Le Couvreur non comparvero in Francia prima che vi risplendesse Racine e Moliere. Nonpertanto gli attori nazionali delle

Cornelio dipingendo Greci e Romani, e di delicatezza coll’ armonioso Racine facendo nelle passioni che maneggia riconoscere a

Pradon tanto screditato nelle Satire del Boileau e nell’epigramma di Racine ? Ma sapeva egli che il Regolo di Pradon è un peti

ura, e da’ costumi de’ grandi, superiore forse alla stessa Ermione di Racine da cui deriva77. Ella è una Romana ambiziosa che

recia medesima: sono degne di Cornelio quando non è declamatore, e di Racine quando non è debole”. Un altro prezioso testimone

ha perchè temere (dice) il Metastasio il confronto con Cornelio, con Racine e con qualunque altro poeta tragico. I suoi carat

are Greci e Romani come Temistocle, Regolo e Tito? E il dolce cuor di Racine avrebbe avuto bastevole tenerezza, e sensibilità

ntimento e d’ affetto, non si troveranno facilmente nel Cornelio, nel Racine , nel Voltaire, nè in alcun altro; e il solo Metas

lui gusto. La sua Ifigenia in Aulide collo scioglimente naturale del Racine fu rappresentata in quell’anno colla musica del V

hè così gli piacque, ad onta della natura, dell’arte, dell’esempio di Racine e di Metastasio. 78. Perchè ancora questo debole

nto assai luminoso. ADDIZIONE V** Pratica di Giovanni Racine. Racine nato in Fertè-Milon nel dicembre del 1639 e morto

a il quale in un suo scartafaccio con impudenza indicibile asserì che Racine lavorava stentatamente) e la ragione fu indicata

da Orazio, Verbaque provisam rem non invita sequentur. Senza dubbio Racine apprese tal pratica da Menandro, il quale (come a

nostri giorni. Egli seppe adattare alla musica nel 1772 l’Ifigenia di Racine , e l’inviò al cav. Gluck che trovavasi in Vienna.

l’aprile del 1774 con assai felice successo. Rollet seguì il piano di Racine , e ne abbreviò soltanto l’azione, togliendone l’e

sono collocati i mezzi busti di marmo di Rotrou, de’ due Cornelli, di Racine , di Moliere, di Regnard, Des Touches, Du Fresni,

lico qualsivoglia compassione. Il confronto indiretto fra Corneille e Racine si modula sui toni del «Parallèle», forma critica

centesche in Francia, e che Calepio dimostra di conoscere molto bene; Racine , in particolare grazie alla sua Phèdre, vince net

piamente dal suo confronto fra l’Ippolito di Euripide e la Phèdre del Racine , risolto nettamente a favore del secondo. Nel cap

dei cortigiani francesi del Seicento: così l’Alexandre innamorato di Racine risulta grottesco a Calepio, il quale riprende in

: il bergamasco riporta così un gran numero di passi di Corneille, di Racine , di de La Fosse, di Deschamps, di Duché, di Crébi

[1.2.11] Certi francesi, avidi d’accrescere la gloria alla Fedra di Racine , hanno ingiustamente censurato Euripide d’avere n

e e gli animi delle dame francesi con amorosi trattenimenti. [1.4.8] Racine , cui dassi il vanto d’esser giunto alla maggiore

mente incontra una morte che potrebbe sfuggire. Qualcuno ha censurato Racine , perocché Baiazetto rifiuta il trono e la vita pe

re le storie. [1.4.17] Si veggano oltre ciò presso Pietro Cornelio e Racine de’ tratti mirabili ove si rappresentano i caratt

ne. [2.4.4] Una compiacenza simile a quella di Cornelio mostra anche Racine per avere introdotto nella sua Ifigenia una rival

si può scorgere che l’antica favola di Fedra nella riforma fatta dal Racine ha vantaggiato, come per altro, così pure per ess

da’ poeti non posson rinserrarsi nella brevità del tempo prescritto. Racine mostrò di conoscere questo errore e d’amar però m

icolarmente notato nell’Edippo di Pietro Cornelio e nell’Andromaca di Racine . 5. Se ne trovano dell’altre che soffocano con ac

facile d’osservare negli amori d’Oreste e d’Ermione nell’Andromaca di Racine ed in quello di Teseo e Dircea nell’Edippo di Pie

le, non veggendosi alcun successo dipendente dal loro intervenimento. Racine , che ha preservato la sua Atalia dall’amore, l’ha

rono, insieme con l’affettazione dell’arte, la povertà d’altri mezzi. Racine , che è stato per altro industriosissimo, non ha s

erfeziona. Da tale presentimento non è libero neppure il Britanico di Racine , ma sopra tutto esso è considerabile nell’Androme

termine della favola: di che puote esserci esempio, nella Berenice di Racine , la risoluzione che forma Antioco d’andare a mori

die ove s’è meglio procurata cotal perfezione da Pietro Cornelio e da Racine . L’abate Conti ha voluto in un solo atrio far suc

sono d’ordinario da’ Francesi scansati. Non mi ricordo aver veduto in Racine che un sol detto nell’Atalia che ha qualche simil

rti moderni non abbiano sempre un ordine sì naturale, come Cornelio e Racine . [4.6.6] Alcuni novelli poeti anche presso di no

loro che non operan per virtù, ma quelli ancora che son malvagissimi. Racine è stato più di ciascuno avveduto, additando in pi

rato stupore, o se fanno alcun’effetto, a renderli fanatici. [5.2.8] Racine pare più moderato degli altri, per la qual cagion

ruyere a dir39 che Cornelio forma gli uomini come dovrebbono essere e Racine come sono, ma per vero dire s’applica male a quel

a tale sentenza che fu dalli antichi fatta tra Sofocle ed Euripide. A Racine , secondo il mio parere, conviene il vanto di fare

oema del parto della Vergine del Sannazaro, e l’Iephte del Buccanano. Racine nell’Ester osservò bene tal regola. [5.2.11] Cir

fiata è caduto Pietro Cornelio ed alcuni altri più moderni, come che Racine siasene guardato. Questo è nel rappresentare de’

Bozza, la quale ben longe dalle circostanze artifiziose ritrovate da Racine per renderla degnamente compatibile, procaccia ar

e non sono. Per tal cagione fa stupire il vedere, nell’Alessandro del Racine , uscir quel re dal conflitto curando più d’antici

ano il dare a barbari carattere d’ambasceria. Né meno strana è presso Racine la grandezza e la nobilità de’ sentimenti di Poro

suo padre. Intorno l’età mi viene in mente l’esempio del Britanico di Racine , il quale, ancorché si finga imprudente, parmi ch

poste, non è possibile a tale età. L’equalità da Pietro Cornelio e da Racine è stata generalmente bene osservata. In qualche p

.6.2] Per lo secondo è notabile il costume d’Ippolito nella Fedra del Racine e quello d’Elettra appresso il Crebillon. Ippolit

re risorto sotto nome di Virbio. Io per ciò non so come si potesse da Racine finger cotanto erudito nella galanteria amorosa s

e, che in pari maniere fa ragionare le sue tragiche persone. [6.3.8] Racine , ch’ebbe avanti gli occhi l’esempio di Pietro Cor

re en poudre65. [6.3.11] Nella Fedra, che pure è il capo d’opera di Racine , due inezie mi parvero già particolarmente notabi

suo stile. Ma io non saprei assolvere da molti sconci né lo stile di Racine , né quello degli altri più moderni. E perché pres

ire passare a rassegna in un sol passo più d’una di queste bizzarrie. Racine fa parlare così Poro87: Nos couronnes d’abord de

mme rallumée eût plaint mes feux trahis. [6.5.6] Nell’Alessandro di Racine s’esorta Tasillo a coronare i suoi fuochi di palm

tri che particolarmente m’occorrono a tal proposito. Nel Mitridate di Racine dice quel re a suoi figliuoli che troveranno:   

tragici francesi, sono le allegorie e gli apostrofi. Nell’Ifigenia di Racine quella donzella nell’andare alla morte parla ad A

lamente quando giovano allo scopo di chi vi favella. Tale è quella di Racine nella Fedra, dove volendo Enone esaltare alla sua

li non fanno men noioso effetto delle precedenti cimature. Trovasi in Racine ora «la sombre nuit123», ora «nuit obscure124»: a

a dalla rima si scorge particolarmente in questi versi dell’Atalia di Racine : J’avais tantôt rempli d’amertume et de fiel Son

monsieur de la Bruyere dallui citato, il quale per simile errore loda Racine per ricchezza di rime. S’aggiunga che essendo que

oposito rammentomi aver per divertimento osservato nell’Alessandro di Racine victoire e gloire rimate insieme diciassette volt

’ha fatto Pietro Cornelio con diversificarlo secondo i caratteri, che Racine col vestirlo sempre alla francese: nonpertanto no

lamente che quel difetto, che si trova nell’atto 2. dell’Ifigenia del Racine , ove Achille lascia partire la principessa senza

é, accorsero altri letterati che coinvolsero nella controversia anche Racine , istituendo il fortunato modello critico del Para

ante, partigiano di Corneille, e Clearque, appassionato del teatro di Racine . A spuntarla è in questo caso Timante, il quale,

nciles et des Saints Peres, Paris, Billaine, 1667), rivolgendo contro Racine le stesse accuse che erano state mosse al predece

ilaire-Bernard de Longepierre, «Paralléle de Monsieur Corneille et de Monsieur Racine » [1686], in Recueil de dissertations sur plusieur

n Recueil de dissertations sur plusieurs tragédies de Corneille et de Racine , [par François Granet], t. I, Paris, Gissey–Borde

storico che ad un poeta; toccante, piacevole e più naturale quello di Racine , considerato un tragediografo indubbiamente migli

ematismo: «Corneille nous assujettit à ses caractères et à ses idées, Racine se conforme aux nôtres; celui-là peint les hommes

rio (M. Tafignon, «Dissertation sur les Caractéres de Corneille et de Racine , contre le Sentiment de la Bruyere » [1705], in R

n Recueil de dissertations sur plusieurs tragédies de Corneille et de Racine , t. I, cit. pp. 70-99), ma approdando ad un sosta

rnard Le Bovier de Fontenelle («Parallèle de Monsieur Corneille et de Monsieur Racine par M. de Fontenelle» [1693], in Parallèle des tr

Parallèle des trois principaux poètes tragiques français, Corneille, Racine et Crebillon, précédé d’un Abrégé de leurs vies e

de l’un [Corneille], le désir d’être vertueux; des pièces de l’autre [ Racine ], le plaisir d’avoir des semblables dans ses faib

: Recueil de dissertations sur plusieurs tragédies de Corneille et de Racine , [par François Granet], t. I, Paris, Gissey et Bo

et Bordelet, 1740, nonché ad alcuni contributi moderni: Corneille and Racine : Parallels and Contrasts, edited by Robert James

ttecentesche, Pisa, Nistri-Lischi, 1968; Gordon Pocock, Corneille and Racine : Problems of Tragic Form, Cambridge, Cambridge Un

Press, 1973; Henry Thomas Barnwell, The Tragic Drama of Corneille and Racine : An Old Parallel Revisited, Oxford, Clarendon Pre

ecento e misurano le differenze tra la drammaturgia di Corneille e di Racine è peraltro costante l’assegnazione a Corneille di

de seize cens ans jusqu’à ce dernier siecle où Monsieur Corneille et Monsieur Racine , soutenus par ces regles d’Aristote, l’ont fait r

’Andromaca, probabilmente confusa almeno in parte con l’Andromaque di Racine . La moglie di Ettore viene infatti ritenuta un pe

pp. 184-259. [1.2.11] A partire dalla pubblicazione della Phèdre di Racine si profilano immediatamente dei paralleli tra l’o

imolati dalla stessa Préface del drammaturgo francese. In questa sede Racine aveva lodato la scelta euripidea del soggetto, da

de Phèdre et Hippolyte, pubblicata nel 1677, in cui l’autore accusava Racine — l’intento di questo scritto non era certo quell

, pp. 383-390), propenso a riconoscere la superiorità della Phèdre di Racine , ottenuta grazie alle due innovazioni già annunci

edie religiose, nonché grande ammiratore del teatro di Corneille e di Racine — egli era stato a sua volta traduttore di traged

lica circa la virtù mediocre del protagonista: tanto Corneille quanto Racine avrebbero fallito nel destare sentimenti utili ne

i impegnerà a dimostrare la falsità di questa opinione. Dal canto suo Racine mostrava una maggiore considerazione del meccanis

n questo senso Calepio si dimostra molto più vicino alla posizione di Racine , che avrebbe sottoscritto pienamente, piuttosto c

ue théâtrale: Corneille à l’œuvre, Paris, Klincksieck, 1996. [1.4.8] Racine non appare a Calepio meno irregolare di Corneille

cellente per suscitare pietà e terrore (Nicolas Boileau, Épître VII à Monsieur Racine , in Id., Œuvres complètes, introduction par Antoi

gli occhi degli spettatori, e non li costringesse a confessare che il Racine con un Sacerdote e con un fanciullo avea saputo m

t parler d’aucun genre, mais il étoit aisé de l’amener au premier que Mr Racine paroît n’avoir connu qu’à Phedre; il eût fallu se

rancese del Seicento, Bern, Lang, 2006. [1.4.9] Le altre tragedie di Racine risultano, secondo Calepio, molto difettose sul p

a per mezzo di una metamorfosi occorsa per intercessione di Artemide, Racine arriva allo stesso fine facendo sacrificare al po

mancanza della catastrofe finale, viene rimproverata alla tragedia di Racine la mancata messa in scena di un personaggio medio

l processo di purgazione non poteva avere luogo in maniera esaustiva. Racine , come di consueto, aveva affrontato nella Préface

sti tragici nella Poetica di Aristotele. Ad ogni modo la soluzione di Racine aveva goduto di una certa fortuna, come dimostra

io di Ériphile quello di Elisena. Sulla costruzione dei personaggi di Racine in rapporto alla norma aristotelica della virtù m

rto alla norma aristotelica della virtù mezzana si veda Olivier Pot, « Racine : théâtre de la culpabilité ou culpabilité du théâ

VIII, 1995, pp. 125-149. [1.4.10] In Alexandre le Grand, tragedia di Racine al tempo molto criticata, Calepio non vede agire

uanto per il possesso di Cléophile. Nella prima Préface alla tragedia Racine rispondeva polemicamente alle accuse rivolte alla

théâtre). [1.4.11] Della Thébaïde (1664), prima tragedia scritta da Racine , Calepio si limita a notare l’acerbità, per passa

ità, per passare poi all’esame dell’Andromaque che veniva reputata da Racine una tragedia fedelmente rispettosa della qualità

risce le censure che la critica francese aveva mosso alla tragedia di Racine : molti esponenti del «partito» corneilliano come

s Idées du théâtre). Il bergamasco acconsente con la difesa svolta da Racine nella seconda Préface della tragedia, ritenendo l

i limita alle tragedie dei due maggiori tragici francesi, Corneille e Racine . Le opere di alcuni degli altri che cita, ossia J

l’Adherbal (1697) di François-Joseph de Lagrange-Chancel, allievo di Racine , il quale nella sua tragedia, mettendo l’eroe pro

tà della tragedia sulla base del rispetto della storia: contro questi Racine interviene spesso nelle proprie Préfaces. La ques

, Roma, Edizioni di Storia e Letteratura, 2013. [1.4.17] Corneille e Racine sono, tra i drammaturghi francesi, coloro che si

ire loderà la Merope del Marchese, ritenuta superiore all’Athalie del Racine in virtù dell’agnizione, Lessing si mostrerà meno

fatto inclina la tragedia verso la tragicommedia (Roland Barthes, Sur Racine , Paris, Éditions du Seuil, 1963, p. 115; Jean Eme

es, Sur Racine, Paris, Éditions du Seuil, 1963, p. 115; Jean Emelina, Racine infiniment, Paris, Sedes, 1999, pp. 136-137); alt

lo scambio fra le due ragazze (Richard E. Goodkin, The Tragic Middle: Racine , Aristotle, Euripides, Madison, Wisconsin Univers

Articolo II. [3.2.1] I drammaturghi francesi, ed in particolare Racine , hanno talvolta, secondo Calepio, introdotto digr

ondari con gusto e moderazione: egli loda in particolare la Phèdre di Racine , migliore, come già aveva avuto modo di scrivere,

trono e poi uccidere il legittimo successore di Claudio, Britannicus. Racine inserisce in questo soggetto una sottotrama amoro

, elogia la «varietà de’ sentimenti» del Britannicus e la sapienza di Racine nel mantenere le giuste proporzioni («Il punto o

issima parte; benchè il rimanente non corrisponda. Anche la Fedra del Racine negli Episodii ha vantaggiato sopra l’antica: e i

al partito corneilliano nell’accesa disputa che opponeva Corneille a Racine , riprendeva di fatto la posizione dell’autore del

e et sans violence», Saint-Évremond, «Dissertation sur la Tragédie de Racine , intitulée “Alexandre le Grand”», in Id., Œuvres

r pour nous plaire», Saint-Évremond, «Dissertation sur la Tragédie de Racine , intitulée “Alexandre le Grand”», in Id., Œuvres

one nella lettera sulla Merope inviata al Veronese, in cui scagionava Racine dall’accusa di aver introdotto troppi amori nelle

roppi amori nelle sue tragedie: l’autore del Candide lodava invece il Racine per l’uso della passione amorosa in scena, in qua

62-263. Sull’Ariane di Corneille e sui suoi rapporti con la Phèdre di Racine si veda il contributo di Richard E. Goodkin, «Tho

badisce la critica rivolta all’Œdipe di Corneille e all’Andromaque di Racine , già rilevata in questo capo nel quarto punto del

lenco di tragedie francesi di soggetto religioso, figura l’Athalie di Racine , ben più celebre pièce, incentrata sulla maligna

i confidenti; in questo caso egli censura principalmente il teatro di Racine , nel quale i «confidents» erano pressoché indispe

portato del racconto biblico, era stato peraltro sfruttato anche dal Racine , il quale, nelle sue due tragedie religiose, inse

ore nella tragedia sacra», in Il tragico e il sacro dal Cinquecento a Racine , Atti del Convegno Internazionale di Torino e Ver

he le dovrebbe essere propria. Questo succederebbe nel Britannicus di Racine , laddove Agrippine già intuisce il futuro nero de

into atto. Egli prende ad esempio di questo meccanismo la Bérénice di Racine , in cui Antiocus, innamorato senza essere ricambi

udi Tassiani, LVI-LVIII, 2008-2010, pp. 257-270. Quanto alla pièce di Racine , va notato che l’autore rivendicava, nella Préfac

(II, 2). I migliori drammaturghi francesi, e segnatamente Corneille e Racine , vengono comunque considerati superiori agli Ital

figures recherchées. Vous ne trouverez point de ces apostrophes dans Racine », Voltaire, Commentaires sur Corneille, t. II, ci

, Paris, Gallimard, 1987, p. 7) —, e riscontra una sola occorrenza in Racine , nell’Athalie, alludendo molto probabilmente al b

secrets, discours surpris, discours équivoques, discours artificieux: Racine et Molière», in La Parole masquée, édité par Mari

ndeva in particolare con la Rodogune di Corneille e con il Bajazet di Racine , lacunosi dal punto di vista della rappresentazio

tragedia del Veronese risultasse inferiore a quella di Corneille e di Racine alla prova del palcoscenico. Capo V. Dell’oss

l’Aristodemo di Dottori o l’Astianatte del Gratarolo all’Ifigenia del Racine («In questa parte i Greci sono inarrivabili, ma n

demo del Dottori, e quella d’Iffigenia, ed Achille, nell’Iffigenia di Racine , che sono la medesima cosa, ma con quanto maggior

ure dei protagonisti, come accadeva nel Britannicus o nella Phèdre di Racine («Aprés cela je suis très-éloigné de défendre d’i

l disperato protagonista. Della drammaturgia francese egli salva però Racine , meritevole di aver scelto per le sue tragedie de

a Calepio introduce una netta distinzione di giudizio fra Corneille e Racine : se il primo, con i suoi drammi eroici, aveva pro

ci, aveva profondamente frainteso il vero senso della poesia tragica, Racine si era guardato dal calare i protagonisti delle p

Corneille raffigurava gli uomini come avrebbero dovuto essere, mentre Racine li rappresentava come in realtà erano («Si cepend

à erano («Si cependant il est permis de faire entre eux [Corneille et Racine ] quelque comparaison, et les marquer l’un et l’au

ler ainsi: Corneille nous assujettit à ses caractères et à ses idées; Racine se conforme aux nôtres: celui-là peint les hommes

Paris, Gallimard, 1951, pp. 103-105), sosteneva che al contrario, se Racine metteva effettivamente in scena le debolezze real

ilaire-Bernard de Longepierre, «Parallèle de Monsieur Corneille et de Monsieur Racine » [1686], in Id., Médée. Tragédie, publié avec une

Sei e Settecento è tipica la distinzione fra un Corneille eroico e un Racine «tendre» e sostanzialmente lirico. [5.2.9] Al te

li Examens, sull’ortodossia del suo soggetto in rapporto alla storia, Racine si mostra più sbrigativo nel giustificare le lice

sco, che al contrario apprezza il rispetto della storia sacra con cui Racine ha trattato la favola dell’Esther, lancia i suoi

In questa tragedia, a differenza di ciò che accadeva nella Phèdre di Racine , è la regina a cercare autonomamente di soddisfar

del Seicento, proprio rendendo — come accade peraltro nella Phèdre di Racine  — la nutrice Œnone la mente criminale che partori

Bergamasco è in questo caso l’Alexandre le Grand (1665), tragedia di Racine già fatta oggetto di un attacco impetuoso da part

di Saint-Évremond, il quale nella sua Dissertation sur la tragédie de Racine intitulée Alexandre le Grand, diretta a Madame Bo

iticato la rappresentazione galante che del grande Alessandro offriva Racine . Il critico francese, prendendo le mosse dalle pa

s qui ne sont plus», Saint-Évremond, «Dissertation sur la Tragédie de Racine , intitulée “Alexandre le Grand”», in Id., Œuvres

ura di Luigi De Nardis, Roma, Edizioni dell’Ateneo, 1966, p. 189), ma Racine tradiva queste aspettative, mostrando un eroe med

aître la fermeté de son cœur que la dureté de son âme» (ivi, p. 197). Racine era già stato criticato per questa raffigurazione

éré dans un temps auquel cette passion est plus à la mode que jamais. Monsieur Racine sera loüé, sans doute, de s’être écarté de la voi

n Recueil de dissertations sur plusieurs tragédies de Corneille et de Racine , [par François Granet], t. II, Paris, Gissey et B

fragili amanti, era già presente nei trattati precedenti all’opera di Racine . La Mesnardière raccomandava di evitare le coquet

i personaggi non saranno più infatti i protagonisti delle tragedie di Racine , ma gli eroi della Liberata, come dimostra un pas

corda con questa posizione e critica, oltre all’Alexandre le Grand di Racine , anche Le Comte d’Essex, tragedia di Thomas Corne

n Recueil de dissertations sur plusieurs tragédies de Corneille et de Racine , [par François Granet], t. I, Paris, Gissey et Bo

n Recueil de dissertations sur plusieurs tragédies de Corneille et de Racine , [par François Granet], t. II, Paris, Gissey et B

ersaglio principale di questo tipo di critica, che colpisce piuttosto Racine , soprattutto a partire dalla pubblicazione del Ba

stesso Corneille, presente alla prima rappresentazione del Bajazet di Racine : «il n’y a pas un seul personnage dans le Bajazet

e del Mercure Galant, aveva ridicolizzato la strategia compositiva di Racine , pronto a sacrificare il rispetto dei costumi tur

del protagonista (sulla polemica circa il Bajazet e sulla risposta di Racine si veda l’edizione commentata della «préface» del

umi orientali nel Radamiste di Crébillon e nell’Alexandre le Grand di Racine , nel quale il personaggio di Porus era rappresent

rtante tassello dello scontro teorico e drammaturgico tra Corneille e Racine , si rimanda all’articolo di Alain Viala, «La quer

to il fatto che i personaggi di Britannicus, nell’omonima tragedia di Racine , e di Joas, nell’Athalie, benché ancora adolescen

ribuita al Subligny, nel quale si mettevano a confronto le Phèdres di Racine e di Pradon: la tragedia di Pradon risultava meno

n Recueil de dissertations sur plusieurs tragédies de Corneille et de Racine , [par François Granet], t. II, Paris, Gissey et B

2010, pp. 258-274. [5.6.2] Al contrario, Calepio ritrova manchevoli Racine e Crébillon nel rispetto del carattere di Ippolit

Calepio reputa inverosimile l’amore per Aricie che, nella tragedia di Racine , contraddistingue l’altrove casto Hyppolite. La c

Parallele des trois principaux poëtes tragiques François, Corneille, Racine et Crébillon, Paris, Saillant, 1765, p. 105). [5

incorrere nei controsensi che si vedono rappresentati nella Phèdre di Racine o nell’Électre di Crébillon sarebbe forse quello

icentesco, rappresentato in particolare dal teatro dei Corneille e di Racine , molto più apprezzabili da un punto di vista stil

azione affettata e molto lontana dalla nobiltà e dalla semplicità del Racine », Antonio Conti, «Dissertazione su l’Atalia del R

semplicità del Racine», Antonio Conti, «Dissertazione su l’Atalia del Racine », in Id., Prose e poesie, Venezia, Pasquali, 1739

sse degli scadimenti, traendo esempi dalle tragedie di Corneille e di Racine . Quanto al fatto che gli Italiani non avessero un

ion, Paris, H. Champion, 2000. [6.3.8] Calepio non risparmia neppure Racine , talvolta troppo vicino al gusto ingegnoso del pr

ssore; egli, instaurando un paragone fra la Jocaste della Thébaïde di Racine e la Sabine dell’Horace di Corneille, ravvisa il

i studi di Georges Forestier, il quale, nel commento alla tragedia di Racine , rileva in questo passo un preciso meccanismo di

do ed affettato dei tragici francesi che si abbatte su Corneille e su Racine ; lo storiografo, il quale palesemente riproduce l

fie espressioni poco convenienti alla delicatezza, ed alla verità del Racine » (Giovanni Andrés, Dell’origine, progressi e stat

ncora una volta il Calepio segue alla lettera questa teoria —, mentre Racine si era mostrato solitamente più parco di tali art

orta, recule épouvanté»), che commenta in questi termini: «Ce vers de Racine […] est excessif dans la bouche de Théramène. On

sto piccato il Boileau con le Réflexions sur Longin, in cui difendeva Racine sulla scorta di Longino: il drammaturgo avrebbe i

roteso verso il sublime («En effet, si ce que dit là Longin est vrai, M. Racine a entièrement cause gagnée; pouvait-il employer l

artire da questo paragrafo, a dimostrare che il teatro di Corneille e Racine ha dato prova di scarsa naturalezza impiegando in

successivo, in cui l’oggetto della critica non sarà più Corneille, ma Racine e gli altri drammaturghi della sua generazione e

l’opinione di Boileau, il quale, sulla scorta del Longino, difendeva Racine — nello specifico dalle accuse mossegli dal de La

492-496, p. 144). [6.5.4] Ancora una volta è l’Alexandre le Grand di Racine ad essere attaccato da Calepio; in questo caso eg

mmagini poste in bocca ad Ulisse, quando nel finale dell’Iphigénie di Racine , descrive lo sgomento e la discordia che serpeggi

ie et annotée par Georges Forestier, Paris, Gallimard, 1999, p. 107). Racine si avvale dello stesso procedimento retorico più

enti difettosa appare a Calepio l’apostrofe con cui nel Mithridate di Racine l’eroe eponimo si rivolge a Roma (Mithridate, III

a, egli ravvisa un uso positivo della circonlocuzione nella Phèdre di Racine , quando Enone si riferisce alla città di Atene de

gli condanna gli attributi che caratterizzano la notte nell’Esther di Racine — laddove Esther dice: «Dejà la sombre nuit a com

sua volta un traslato per indicare la notte. [6.8.2] Nell’Athalie di Racine vengono segnalati diversi epiteti superflui, intr

ll’endecasillabo epico», Antonio Conti, Dissertazione su l’Atalia del Racine tradotta nella lingua italiana, in Id., Prose e p

gava il giudizio di La Bruyère sulla versificazione delle tragedie di Racine , che era definita «correcte, riche dans ses rimes

oposti sempre i medesimi suoni, ma che addirittura spesso, e anche in Racine , vengono insistentemente ripetute le medesime par

scrittura melodrammatica, come ad esempio Paolo Rolli, traduttore di Racine (sulla prosodia delle traduzioni italiane di trag

ngono reputati migliori rispetto ai drammi francesi di Corneille e di Racine . Non manca comunque un invito a fondere le prerog

transalpine (Paragone III, 3, [1-4]). Il de La Motte osserva poi che Racine , sotto questo profilo, si era dimostrato assai pi

e […]. Il me semble qu’en cette partie Corneille est bien supérieur à Racine . Celui-ci, plus attentif au succès, a toujours pr

to principio, condannava non soltanto le tragedie a sfondo amoroso di Racine , e su tutte l’Andromaque e la Bérénice, ma anche

si trova d’accordo con quanto scrive il de La Motte sull’Iphigénie di Racine . Della pièce viene censurato l’innesto, nello sfo

ono essere diversissimi da quelli d’un eroe. 73. Nell’Alessandro del Racine , atto 4, scena 4. 74. Nel Teseo di monsieur de l

o 1, scena 2. 81. Nella Polisena del medesimo, atto 4, scena 4. 82. Racine nel Mitridate, atto 3, scena 5. 83. Il medesimo

lle Spagne per l’intemperanza della scuola Lopense, mentre Cornelio e Racine l’ inalzavano in Francia sì presso al punto della

e bellezze negli ultimi lustri del secolo XVII e ne’ primi del XVIII. Racine singolarmente che avea scoperto il miglior cammin

3 scrisse diverse tragedie, che non cedono per regolarità a quelle di Racine , esse furono anche bene accolte nella rappresenta

nè l’abbondanza, nè la grandezza, nè la delicatezza de’ sentimenti di Racine . Esposta questa tragedia alle critiche talvolta g

se che in questo secolo possa degnamente nominarsi dopo P. Cornelio e Racine . La sua maniera si distingue da quella dell’uno e

illon non eleva gli animi quanto Cornelio, non gl’ intenerisce quanto Racine ; ma gli spaventa con certo terrore tragico assai

di questa scena. Giva così il Voltaire avvicinandosi al Cornelio, al Racine , al Crebillon, mostrando però ne’ tratti del suo

ti tragici. Non va nell’ampolloso del Cornelio, non nell’elegiaco del Racine , non nell’aspro e inelegante del Crebillon; ma ca

on ci trattiene dall’affermare che tralle migliori del Cornelio e del Racine possono senza svantaggio comparire queste cinque

no, il quale, secondo Palissot, è a Marmontel quel che Campistron è a Racine , ha prodotto Idomeneo, Tereo, la Vedova del Malab

ma. Palissot ne commenda lo studio d’imitare la nobile semplicità del Racine . Il marchese Le Franc de Pompignan nato a Montalb

lle quali preso a imitar le tre stelle della poesia tragica francese, Racine , Corneille, e Voltaire nell’Ifigenia, nel Cinna,

lio Campi da Modena, formata sull’eccellente esemplare della Fedra di Racine ; ma qui in Madrid non é ancor giunta. Degne di me

le215. Gareggia col pennello grandioso di Corneille e col delicato di Racine . Ne’ suoi personaggi si ravvisano i grand’uomini

zzinale, tanto screditato nelle satire di Boileau e nell’epigramma di Racine . Or il Regolo di quel poetastro é un Petit-Maître

somministrato dalla natura, e superiore forse all’istessa Ermione di Racine , da cui deriva. Ella é una romana piena d’ambizio

jugements dictés par la jalousie ou par l’ignorance (dice saviamente M. Racine il giovane), ne font aucun tort aux bons ouvrages

no Garzoni lucchese ha tradotta elegantemente in versi la Berenice di Racine . Sarebbe a desiderarsi che qualche dono e giudizi

cennato; e così anche de’ loro predecessori fecero Sofocle, Euripide, Racine , Voltaire ec. 219. V. Eusebio de Praeparat. Evan

di Grecia medesima: sono degne di Corneille quando non declama; e di Racine quado non é debole». 223. Molti che ci han prec

arrossire al confronto quelli di Euripide e di Seneca e la Fedra del Racine . Merita di notarsi singolarmente la scena del del

orna moderatamente l’originale senza pompeggiare come fanno Seneca e Racine , senza l’inverisimile ardire che si presta ad Ipp

tto ciò coprirsi d’ingrato obblio, perchè più di un secolo dopo surse Racine in Francia? Sono pur degni di compatimento certi

i melodrammatici Zeno da Metastasio, ne’ tragici moderni Corneille da Racine . Le prosopopeje (come il Mattei chiama le Ninfe,

l suo famoso quadro questa felice situazione. Volle ancora il celebre Racine conservarla nella sua Ifigenia. Ma egli rappresen

la cagione del suo male, fu ancora trasportata quasi interamente dal Racine , a riserba di uno squarcio molto delicato, dove F

Teseo e Ippolito dell’atto quarto è stata copiata maestrevolmente dal Racine ; ma la Greca riesce più tragica e importante per

eca riesce più tragica e importante per lo spettacolo di Fedra morta. Racine in somma si è approfittato da grande ingegno dell

morte è vagamente ornato ma sobrio e naturale nel Greco, e presso il Racine è soverchio pomposo e poetico. Osserva il lodato

gli diede maggior coraggio facendolo disporre ad assalire il mostro: Racine passa più oltre, e fa che arrivi a lanciare un da

esche degli ultimi tempi. Con altro disegno leggeva i Greci il saggio Racine e ne ritrasse il vantaggio di rendersi superiore

dal chiar. Ab. Le-Batteux dell’Ippolito di Euripide e della Fedra del Racine 73. Osserva in generale che la tragedia Francese

ia una ed unica, e che tutto vi succeda con maggior verisimiglianza. “ Racine congiunge all’azione principale l’azione episodic

e ad Ippolito il suo incestuoso amore. Più decenza in Euripide che in Racine . Fedra appresso il Greco confessa il suo amore no

tto spira dolore e tristezza, tutto è veramente tragico. Il dramma di Racine è una serie di quadri grandi di amore: amor timid

e, amor disperato che si vendica sopra se stesso: ecco la tragedia di Racine . Altrettanti quadri si trovano nell’Ippolito; ma

ol momento di agitare e tirare a se tutti i cuori sensibili. Fedra in Racine per varie ingiustizie e violenze intepidisce la c

. L’Andromaca di Euripide non contiene l’azione dell’ Andromaca di Racine ; perchè questa è la vedova di Ettore che teme per

edia di Euripide il carattere di Ermione renduto poi senza dubbio dal Racine più delicato e diventato ognor più vero, attivo,

onamento di Jone a Suto nell’atto secondo è ben vago e naturale, e da Racine è stato imitato nell’Atalia e da Metastasio nel G

ate le medesime molle de’ Greci. Le più belle tragedie dell’immortale Racine sono senza dubbio l’Ifigenia e la Fedra, le quali

omparve in teatro a ballare scosso da alcuni versi del Brittannico di Racine (Nota V). La corte nel medesimo anno che applaudì

i successori. Si vide allora al maggior Cornelio succedere l’immortal Racine , e all’uno e all’altro qualche tragico del nostro

i scene di ritratti immaginarj cattiva e maltessuta, e i Litiganti di Racine imitazione delle Vespe di Aristofane uscita nel 1

1670. 17. V. il Diz. Crit. art. Poquelin Nota F. 18. V. la Vita di Racine e la di lui prefazione alla commedia de’ Plaideur

l teatro che indi a poco dovea risonar de’ nomi illustri di Cornelio, Racine e Moliere. Mairet, Rotrou, Ryer componevano favol

ra francese intitolata Silvia, ha tradotto in Isvedese l’Ifigenia del Racine e i Due Avari del Falbaire; Ristel la Merope del

pera francese intitolata Silvia, trasportò in isuedese l’Ifigenia del Racine , e i Due Avari del Falbaire; Ristel la Merope del

lle Spagne per l’intemperanza della scuola Lopense, mentre Cornelio e Racine l’innalzavano in Francia assai dappresso al punto

bellezze negli ultimi lustri del secolo XVII, e ne’ primi del XVIII. Racine singolarmente che avea scoperto il miglior camino

23 scrisse diverse tragedie che non cedono per regolarità a quelle di Racine . Esse furono anche bene accolte nella rappresenta

e in questo secolo possa degnamente nominarsi dopo Pietro Corneille e Racine . La sua maniera si distingue da quella dell’uno e

illon non eleva gli animi quanto Corneille, non gl’intenerisce quanto Racine ; ma gli spaventa con certo terrore tragico assai

di questa scena. Giva cosi il Voltaire avvicinandosi al Cornelio, al Racine , al Crebillon, mostrando però ne’ tratti del suo

i tragici. Non va nell’ampolloso del Corneille, non nell’elegiaco del Racine , non nell’aspro ed inelegante del Crebillon; ma c

n ci trattiene dall’affermare che tralle migliori del Corneille e del Racine possono senza svantaggio veruno comparire queste

ale secondo il citato Palissot, è a Marmontel quel che Campistron è a Racine , ha prodotto: Idomeneo, Tereo, la Vedova del Mala

atro della Repubblica Eteocle e Polinice che non si avvicina punto al Racine che lo precedette in trattar lo stesso argomento,

esque ne comenda l’eleganza, ma aggiugne che volendo esser savio come Racine divenne freddo, e privo di moto e di calore. Altr

egevoli? Quale che meriti di porsi in confronto de’ due Corneille, di Racine , del Piron, del Crebillon, del Voltaire? Per le c

teatro che indi a poco doveva risonar de’ nomi illustri di Cornelio, Racine e Moliere. Giovanni Mairet, Rotrou, Ryer compone

ner dietro le traduzioni di tragedie dei due Corneille e di alcune di Racine nei collegi, specialmente per sollazzo di carneva

tro o fuori d’Italia è paragonabile con lui in questo genere. Il solo Racine può contrastargli la preferenza, né io dubito che

sione più continuato e meglio preparato. Ma senza negar cotai pregi a Racine , io non credo già che più facile divenghi per que

circostanziato nelle cose. E tutto ciò è stato egregiamente fatto dal Racine . L’opera, non iscompagnandosi mai dalla musica, d

li è leggiero come Anacreonte, dilicato come Tibullo, insinuante come Racine , conciso e grande come Alceo. Egli accorda coll’a

espressa Donna Ines de Castro della Mothe nel Demofoonte, l’Atalia di Racine nel Gioas, il Cinna di Cornelio nella Clemenza di

ia, o le riveste alla sua foggia? Virgilio, Ariosto, Tasso, Moliere e Racine fecero senza biasimo alcuno anzi con molta laude

ola e insipida103. La passione per esempio di Fedra nella tragedia di Racine è interessantissima, perché forma il tutto della

anzi maggiormente assicura la gloria di Virgilio, Omero, Cornelio, e Racine , co’ quali è paragonabile nel suo genere il Metas

ritico. 106. [NdA] Il celebre Arnaldo leggeva un giorno la Fedra del Racine in compagnia dell’autore, e arrivando alla scena

ompreso da un certo sdegno esclamò: «Pourquoi cet Hypolite amoureux?» Racine sorridendo rispose: «Eh, Monsieur! Sans cela qu’a

i successori. Videsi allora al maggior Cornelio succedere l’immortal Racine , ed all’uno e all’altro qualche tragico del XVIII

di scene di tratti immaginarii cattiva e maltessuta, e i Litiganti di Racine imitazione delle Vespe di Aristofane uscita nel 1

erò si oppone all’avviso de’ riferiti autori. a. Si vegga la Vita di Racine e la di lui prefazione de’ Plaideurs. a. Vedi le

a avea un teatro tragico già rispettato e frequentato per Corneille e Racine  ; là dove l’Ermenegildo del Marchese circoscrisse

ublimità del Cornelio spogliandola dalle gonfiezze, ed il patetico di Racine preservandolo dalla mollezza elegiaca ? Venghiamo

V, che il Granelli ad imitazione di quella di Giojada dell’Atalia del Racine fa profferire a Geremia dell’eccidio di Babilonia

na bassezza. Vi s’imitano i tratti dell’Ifigenia or di Euripide or di Racine , e la compassione si conduce al suo punto, e più

principale. Romano Garzoni lucchese portò in italiano la Berenice del Racine , ed una dama di lui compatriotta rendette italian

e. Lorenzo Guazzesi tradusse competentemente l’Ifigenia in Aulide del Racine  ; ma di tale versione parlando il dotto abate Arn

in ventisette tometti due belle versioni dell’Ifigenia in Aulide del Racine , e degli Orazii di Pietro Cornelio. Di quest’ulti

mpagnoni, il Poliuto del Corneille da Agostino Paradisi, la Fedra del Racine dal marchese Albergati Capacelli, l’Idomeneo del

Albergati, Atreo e Tieste dell’ istesso dal Pagani-Cesa, l’Atalia del Racine da Bonifacio Collina, l’Ester da Pietro Buratti,

iude le versioni dell’Ifigenia in Aulide di Euripide, e di quella del Racine , e comparandole si rilevano i nei e le bellezze d

ntichi nè i nostri cinquecentisti, ma in Francia ed in Italia dopo il Racine ed il Maffei nè anche da’ tironi si trasgredisce.

sposa di un altro, che non isdegnerebbe riconoscer per sua l’istesso Racine . Nel IV degna singolarmente di osservarsi è la qu

ente in teatro, e che essa sia la prima tragedia dell’autore ; che il Racine e il Metastasio hanno soltanto introdotti nelle l

azione de’Greci ? L’ha egli stessa mostrata servile per condannarla ? Racine , Crebillon, Voltaire ebbero torto quando imitaron

e argomento l’odio fraterno fatalmente invincibile, che gli antichi e Racine trattarono egregiamente, onde deriva un interesse

potere con umane forze evitarle. Così sulle tracce di Euripide eseguì Racine nella Fedra. L’Alfieri abbandonando questo mezzo

re più compassionevole. Questa forza fatale mise in opera l’immortale Racine nella Fedra, e questa avrebbe assai più giovato n

stile dell’Alfieri avrebbero potuto ottenere l’effetto conseguito dal Racine . Dico solo che ciò avrebbe scusato in parte il cr

i più volentieri inclini a rilevare dietro le tracce di Euripide e di Racine il patetico proprio della tragedia, che certo sub

rasparendo in essa il patetico di Euripide ed il garbo e la grazia di Racine , e le fervorose faville che brillavano sul plettr

, come si vede nelle tragedie greche, e come sulle loro tracce eseguì Racine nell’Atalia. (a). Perduto dalle Jettere, dagli

nte mirabilmente alla Rachel, recitando al Filodrammatico la Fedra di Racine , mentre la gran tragica francese la recitava al C

telo voi! De Moliere oublié le sel est affadi, E i bei versi di Racine hanno perduto l’impero de’ cuori? Cedono ad una l

che possiam gloriarci di un Metastasio, nel quale abbiamo, non che un Racine e un Corneille, ma un Euripide: i di lui trionfi

aux meilleures pièces de Campistron. Ce n’est pas tout à fait égaler Racine ; mais c’est s’en approcher de manière à avoir peu

si collocarono i mezzi busti di marmo di Rotrou, de’ due Cornelii, di Racine , di Moliere, di Regnard, Des-Touches, Du Fresni,

XVIII secolo. Egli seppe adattare alla musica nel 1772 l’Ifigenia di Racine e l’inviò al maestro Gluck che dimorava in Vienna

ell’aprile del 1774 con assai felice successo Rolet segui il piano di Racine ,e ne abbreviò l’azione togliendone l’episodio di

ell’Ippolito, e più quelli del racconto della di lui morte, de’ quali Racine non isdegnò di approfittarsi ed inserirli nella F

ell’Ippolito, e più quelli del racconto della di lui morte, de’ quali Racine non isdegnò di approfittarsi e d’inserirli nella

arch, di liveri 329. Batteux(Abate le) suo giudizio su di Euripidi e Racine 63. Beccati (Agostino de’) p. It, 232.  Beccell

245. XVII. Tragedie insipide e commedie grossolane 291. Corneille e Racine vi formano il gusto tragico 294. Molière il comi

scere in scrupolosi osservatori delle regole imitatori di Corneille e Racine , e quello de’ seguaci di Shakespear ed Otwai anch

’autore di produrre una tragedia tedesca da paragonarsi con alcuna di Racine , cosa che sembrava tanto difficile al Wieland aut

nascere in Germania due partiti, quello degl’ imitatori di Cornelio e Racine scrupolosi osservatori delle regole, e quello de’

’autore di produrre una tragedia tedesca da paragonarsi con alcuna di Racine , cosa che sembrava tanto difficile al Wieland aut

stimabili? quale che possa porsi in confronto de’ due Corneille, del Racine , del Piron, del Crebillon, del Voltaire? Per le c

ia il Giudice impazzito franca ed elegante versione de’ Plaideurs del Racine . Nel 1711 fe imprimere in Roma in tre atti il suo

la Metromania del Piron, il Bugiardo di P. Corneille, i Litiganti del Racine , il Malvagio del Gresset. Mentre tante commedie t

Corneille dipingendo Greci e Romani, e di delicatenza coll’armonioso Racine , facendo nelle passioni che maneggia riconoscere

Voltaire, egli aggiugne, per corredare di commentario le tragedie di Racine , diceva non doversi far altro che scriver sotto a

natura e da’costumi de’grandi, superiore forse alla stessa Ermione di Racine da cui deriva. Perchè dunque questo verissimo att

i anteporre al suo dettato la natura l’arte e l’esempio de’ Greci, di Racine e di Metastasio, e tener l’ambizione Vitellia per

perciò ? Metastasio è pur tutto insieme l’Euripide, il Cornelio ed il Racine italiano. Metastasio è pur tale che se di mezzo i

stessa Grecia : sono degne di Cornelio quando non è declamatore, e di Racine quando non è debole », Lascio quel che si è altro

re Greci e Romani come Temistocle, Regolo e Tito ? E il dolce cuor di Racine avrebbe avuto bastevole tenerezza e sensibilità p

sentimenti ed affetti, non si troveranno facilmente nel Cornelio, nel Racine , nel Voltaire… e il solo Metastasio potrà… far fr

1799, scrisse una Ifigenia in Aulide collo scioglimento naturale del Racine che si cantò nel teatro di San-Carlo colla musica

voi ! De Moliere oubliè le sel est affadi, E gli armoniosi versi di Racine hanno perduto l’impero de’cuori ? Laudantur et al

ietro Metastasio figlio dell’armonia e delle grazie emulo illustre di Racine e di Euripide, a i quali invano si ardirono levar

anto orrore), e che egli osasse penetrarvi ancora seguendo le orme di Racine colla fiaccola di Luzàn. Ecco la sostanza della n

ngora, Tibullo e Vasco de Fregenal, Orazio e la Encina, anzi nè anche Racine e Moliere, Voltaire Tragico e Marivaux Comico. Ca

Giudei e alcuni versi dell’Ippolito meritarono di essere inseriti da M. Racine nella Fedra. A Garnier succedettero Montchrétien,

tra’ coltivatori della poesia drammatica, gl’imitatori di Corneille e Racine scrupolosi osservatori della regolarità, e quelli

iù bello della carriera, il barone di Cronegk che ne sarebbe stato il Racine , ma che cessò di vivere nell’anno suo ventesimose

o all’altrui imitazione un modello di tragica poesia nell’Ifigenia di Racine da lui ottimamente trasportata in versi castiglia

olo.» Voltaire, Le Mondain, vv. 94-98. [commento_Conclusione.2] Racine : la tragedia Iphigénie di Racine fu rappresentata

. 94-98. [commento_Conclusione.2] Racine: la tragedia Iphigénie di Racine fu rappresentata per la prima volta a Versailles

lla Le Couvreur, che tanto faceano risaltare i versi di Cornelio e di Racine ; e si sentono tuttavia fedelmente imitare in un p

eci e de’ Latini. Di grazia poteva sperarsi che nascesse al teatro un Racine ed un Voltaire subito dopo un Mussato o un Laudiv

a arrossire al confronto quelli d’Euripide e di Seneca e la Fedra del Racine . Merita di notarsi singolarmente la scena del del

orna moderatamente l’originale senza pompeggiare, come fanno Seneca e Racine , senza l’inverisimile ardire che si fa mostrare a

tto ciò coprirsi d’ingrato obblio, perchè più di un secolo dopo surse Racine in Francia? Sono pur degni di compatimento certi

niera di farla risorgere? poco meno di due secoli prima di Cornelio e Racine ? Dietro la scorta de’ Greci corifei e coll’ esemp

Bozza uscita nel 1578 oscurata per altro di gran lunga da quella del Racine nel secolo seguente, e l’ Atamante di Girolamo Zo

eco, col patetico pennello di Euripide e coll’ eleganza armoniosa del Racine sceneggiandolo alla moderna, e vinse coll’ ottima

ublimità di Cornelio spogliandola dalle gonfiezze, ed il patetico del Racine preservandolo dalla mollezza elegiaca? Sedecia de

IV che il Granelli ad imitazione di quella di Giojada dell’Atalia del Racine fa profferire a Geremia dell’eccidio di Babilonia

a bassezza. Vi s’ imitano i tratti dell’Ifigenia or di Euripide or di Racine , e la compassione è condotta al suo punto, e vi s

assionata Bibli per Cauno suo fratello segue le tracce della Fedra di Racine . La stessa furiosa passione contrastata da un res

ntichi nè i nostri cinquecentisti, ma che in Francia e in Italia dopo Racine e Maffei nè anche da’ tironi si trasgredisce. Se

itazione de’ Greci? L’ha egli forse mostrata servile per condannarla? Racine , Crebillon, Voltaire ebbero torto quando imitaron

P. Cornelio: il marchese Albergati Capacelli felicemente la Fedra del Racine : i prelodati Paradisi e Albergati l’Idomeneo del

l medesimo: l’ab. Placido Bordoni bellamente l’Ifigenia in Aulide del Racine e l’Orazio di P. Cornelio: il p. d. Bonifacio Col

ne e l’Orazio di P. Cornelio: il p. d. Bonifacio Collina l’Atalia del Racine : il sig. Pietro Buratti l’Ester del medesimo: l’a

sposa di un altro, che non isdegnerebbe riconoscer per sua l’istesso Racine . Nel IV degna singolarmente di osservarsi è la qu

uì l’autore pensò ad imitare le domande di Ermione nell’Andromaca del Racine . Ma Ermione in procinto di perdere Pirro, ha ben

mettiamo avventurate contro la storia e la buona critica, cioè che il Racine ed il Metastasio non hanno introdotto nelle loro

rodotto nel suo Corradino, non è quel freddo episodico maneggiato dal Racine , dal Metastasio, dal Caraccio, ma bene dominante

co amore che questo meschino autore osa riprendere insolentemente nel Racine , nel Caraccio, e nel Metastasio. Almeno, domanda

i passione tragica e dominante, qual si è p. e. quella della Fedra di Racine , della Zaira di Voltaire, di Alvida nel Torrismon

cato questo rancido colpo di scena appena tollerato nel Mitridate del Racine , e nell’Ipermestra del Metastasio in grazia de’ l

ni la Metromania del Piron, il Bugiardo del Cornelio, i Litiganti del Racine , il Malvagio del Gresset; del sig. Francesco Apos

po il confronto da lui fatto tra l’Ippolito di Euripide e la Fedra di Racine . Pur della tragedia di Seneca parlando per incide

dicolo le serie formalità curiali per qualunque cosa di poco momento. Racine , che da tal commedia ha cavato i suoi Plaideurs,

fensore, che appartiene unicamente alla commedia antica. Oltracciò in Racine il reo é veramente un cane, e ’l cappone rubato n

ate Conti all’Opera. Hanno rappresentata la Fedra e l’Ippolito di M.r  Racine , la Demare famosa ha riportato il solito suo vant

nfronto diretto con la tradizione d’eccellenza tragica di Corneille e Racine . 3. La revisione del 1714 Tornato a Roma

e a’ tuoi primi giorni, siccome a’ nostri quelle de’ due Corneli, del Racine , del Capistron, del Fosse, del padre Colonia, del

i oggidì? [3.40ED] Tu che hai lette le belle opere del Cornelio e del Racine , ti sarai sentito muovere a tenerezza dall’espres

za non hai che a confrontare l’Ippolito d’Euripide e la Fedra del tuo Racine , e mettendo una Fedra dirimpetto all’altra, vedra

he mai tremendo a’ Romani. [3.72ED] Io l’ammiro, ma se il tuo diletto Racine , nell’atto che quegli sta agitando così terribil

giacché non poteva amare con onestà. [3.79ED] Se tali quali ha fatto Racine questi due eroi, li facesse la storia, o avria do

olonna che m’indicava rappresentarsi nel vicino teatro l’Ifigenia del Racine . [4.13ED] Allora mi soprafece l’antica passione e

la commedia e alla mensa. [4.16ED] Oggi si rappresenta l’Ifigenia del Racine ; dimani l’Anfitrione dello spiritoso Molière. [4.

vuoi dire il vero, o almen veduto piangere il popolo all’Ifigenia di Racine con tutti i versi e le rime; sicché questi legami

opinion che non solo Eschilo, Omero, Sofocle, Euripide, ma Cornelio, Racine siano morti con molte tragedie in corpo che per d

admissi risum teneatis amici? [6.95] Tu vedi bene che il giudizioso Racine mi suppone Agamemnone più tosto in paludamento re

one. [6.100ED] A questo proposito mi fu detto che nel Brittannico di Racine , dopo rappresentatasi a maraviglia da madame Dema

commento_3.70ED] Mitridate: il personaggio eponimo della tragedia di Racine (1673). [commento_3.76ED] contenta: sogg. Racin

della tragedia di Racine (1673). [commento_3.76ED] contenta: sogg. Racine . [commento_3.78ED] Nel confronto tra Racine e Co

3.76ED] contenta: sogg. Racine. [commento_3.78ED] Nel confronto tra Racine e Corneille la preferenza accordata al secondo è

aint-Germain, dove si ha notizia di un allestimento dell’Iphigénie di Racine nell’agosto del 1712. [commento_4.15ED] È forse

aragoni impossibili? E pure egli stesso riprende coloro che comparano Racine e Shakespear, perchè il primo (ei dice) ha fatte

i melodrammatici Zeno da Metastasio, ne’ tragici moderni Corneille da Racine . Le prosopopeje (come il Mattei chiama le Ninfe,

florido Teatro Francese: esso è ricco de’ capi d’opera di Corneille, Racine e Voltaire, di Moliere e di Regnard (benchè oggi

i Prologo decantato (in cui declama in 106 pagine contro l’ imbecille Racine , l’ ignorante Voltaire e tutti i Francesi e gl’

ulterati stranamente i generi drammatici230. Non spirò con Comeille e Racine la buona tragedia, mentre vari componimenti di M.

carattere di grandezza che le mancava. Se Corneille eleva l’anima, e Racine l’intenerisce, Crébillon spaventa maneggiando nuo

ie francesi uscì dopo il Cinna del Pizzarro Piccolomini. L’Atalia del Racine tanto spregiata dal sig. Huerta fu ottimamente tr

1778 pubblicò nel 1768 una buona versione dell’Ifigenia del medesimo Racine che per Huerta è così dozzinal poeta; e nel 1776

la scelta di un argomento incapace di migliorarsi dopo di Euripide e Racine , i quali a’ posteri non lasciarono se non l’alter

mourût di Pierre Corneille nell’Orazio; il Vous changez de visage! di Racine nel Mitridate; il Vous pleurez! di Voltaire nella

onendo a confronto l’ambizione di potere di Nerone nel Britannicus di Racine , e quella di Macbeth nell’omonimo dramma shakespe

di tutte le esemplificazioni sul teatro tedesco coevo (sostituite da Racine , Alfieri, e persino Dante), la elegge a punto di

entata. Si rappresentarono pure le migliori tragedie di Corneille, di Racine , tradotte in Bologna ed in Roma. Ma Cotta lasciò

serva e si ammira costantemente. Essa vanta la Champmeslé, allieva di Racine , e qualche volta sua consigliera, la Couvreur e l

persona di Argante, e Voltaire in quella di Assur nella Semiramide, e Racine in quella di Rossane nel Bajazette. Il disprezzo

re l’interesse e l’importanza nella parte di Erifile nell’Ifigenia di Racine ; e certamente dopo l’esempio di lei, le seconde p

mbatterlo e raffrenarlo. Per queste ragioni il Nerone che ci presenta Racine non è, né debbe esser quello, che ci ha poi prese

llon non sono quelli dello Shakespeare e dell’Alfieri, e la Fedra del Racine non è quella di Euripide, né il Don Carlo dell’Al

omenti? Uno dei più belli è certamente quello di Matan nell’Atalia di Racine , allorché, atterrito dai rimproveri e dalle minac

e ha fatto un uso mirabile nella Fedra e nell’Ifigenia in Aulide, che Racine ha nelle sue giudiziosamente imitate. Fedra entra

nella scena 3a dell’atto V del Saul ecc. nelle tragedie dell’Alfieri. Racine e Voltaire ne hanno pur de’ bellissimi. [19.15]

odia erano condannati i capolavori del gran Corneille e dell’elegante Racine ; e vi sarebber stati condannati tuttavia quelli d

ed il costume. E forse eccedendo per tal riguardo siccome Corneille e Racine aveano dato a’ caratteri greci e romani il lingua

rte come conviene. E di fatti le migliori tragedie dei Corneille, dei Racine , dei Voltaire, ond’è sì ricco il teatro francese,

razza di attore sarebbe colui, che dovendo rappresentare il Nerone di Racine o dell’Alfieri, non ne abbia prima compreso tutto

attere della Fedra di Euripide si posporrebbe a quello della Fedra di Racine ; e si cercano piuttosto delle passioni che strepi

si soffogano. Si è pur notato che la stessa Clairon nell’Ifigenia di Racine sopprimeva gli ultimi versi coi quali Erifìle ter

71. Marie Desmares Champmeslé (1642-1698), attrice tragica allieva di Racine , interprete di grandi ruoli femminili come quello

Phèdre. A proposito dell’apprendistato dell’attrice sotto la guida di Racine , si veda Jean-Baptiste Du Bos, Réflexions critiqu

aïn, detto Lekain (1729-1778), interprete di rifacimenti di pièces di Racine e Coneille, oltre che di diverse tragedie di Volt

l quale si serve a titolo esemplificativo del discorso pronunciato da Racine per l’ingresso di Corneille all’Académie Français

la voix tiennent lieu d’alinéa et de points. C’est par ces repos que Racine distinguoit les différentes parties de sa pensée

onunciata da Michel Baron nel ruolo di Cinna nell’omonima tragedia di Racine : «Et dans un même instant, par un effet contraire

ommento_15.4] Per quanto riguarda la figura di Nerone, la tragedia di Racine a cui si fa riferimento è il Britannicus (1669),

invece a Le Coefore (458 a.C.) di Eschilo e all’Andromaque (1668) di Racine . [commento_15.7] La critica ad Alfieri è present

iar con Sofocle e Cornelio, s’intenerisce con Euripide, Metastasio, e Racine , freme con Crebillon e Voltaire, ammira senza imi

uel tempo medesimo che il gran Cornelio creava il teatro tragico, che Racine incominciava a gareggiar con Euripide, e che sorg

una Tragedia Grande in prosa, fosse anche dettata dall’elegantissimo Racine , o da un Voltaire; nè è di questo luogo addurne l

que provisam rem non invita sequentur. E che mancava a Corneille, a Racine , a Voltaire per fare discorsi appassionati nell’A

colomini. Eugenio Llaguno y Amirola tradusse ottimamente l’Atalia del Racine spregiata dall’Huerta, e la pubblicò nel 1754. È

stimò componimento cattivo di un imbecille . L’Ifigenia del medesimo Racine (a giudizio del famoso Huerta) poeta dozzinale,

la scelta di un argomento incapace di migliorarsi dopo di Euripide e Racine , i quali a’ posteri non lasciarono se non l’alter

è la scena della dichiarazione di amore fatta da Fedra ad Ippolito; e M. Racine che l’ha presso che interamente copiata nella sua

ta offerta dello scettro fatta da Fedra con tanto garbo, ha servito a Racine per formarne una scena intera. Ippolito col prome

ut. À l’égard du théâtre on opposa les traductions de Corneille et de Racine aux extravagances qui étaient si fort en vogue :

nçais sur leurs rivaux. Je suis assuré que la gloire de Corneille, de Racine et de Molière n’en aurait été que plus éclatante 

ttribuent à Vincislas le changement du genre tragique de Corneille. Racine , qui a trouvé le chemin aplani, n’a pas hésité à

t depuis cherché d’imiter, ou le grand de Corneille, ou le naturel de Racine . La comédie de son côté n’avait pas moins besoin

uter que la plus grande partie de celles qui ont précédées Corneille, Racine et Molière et qui ont été faites même de leur tem

r sont-elles venues du Brabant ; mais depuis ils ont goûté Corneille, Racine et les autres tragiques qui se sont signalés : il

ais. Sans parler de la lecture des pièces de théâtre de Corneille, de Racine , de Molière, de La Mothe, de Danchet, de Voltaire

ans son Œdipe , par l’épisode d’un froid amour de Thésée pour Dircé. M. Racine est tombé dans le même inconvénient, en composant

oudrait être plaint dans son malheur par son ami avec tant d’emphase. M. Racine n’était pas exempt de ce défaut, que la coutume a

meut, l’air en est infecté, Le flot qui l’apporta, recule épouvanté. Racine , Phèdre, Acte V, Sc. & Sophocle est bien loi

Philoctète parlent avec la même douleur vive et simple dans Sophocle. M. Racine , qui avait fort étudié les grands modèles de l’An

iverso da quello in cui giaceva nel secolo passato. Il Cornelio, e il Racine del teatro lirico credettero che l’eccellenza del

quadratura del circolo, rivolse lo sdegno suo contro alla matematica. Racine e Boeleau, incapaci entrambi di uguagliare la fac

della dichiarazione di amore fatta da Fedra ad Ippolito; ed il signor Racine che l’ha presso che interamente trascritta nella

ta offerta dello scettro fatta da Fedra con tanto garbo, ha servito a Racine per formarne una scena intera. Ippolito col prome

ui Prologo decantato (in cui declama in 106 pagine contro l’imbecille Racine , l’ignorante Voltaire e tutti i Francesi e gl’ It

sia il Giudice impazzito franca ed elegante versione de’ Plaideurs di Racine , e nel 1711 impresse in Roma in tre atti il suo D

e vicende della sua sorte; vanto che sinora si è dato solo al celebre Racine da chi non seppe che l’avea prima meritato il Dot

e vicende della sua sorte: vanto che sinora si è dato solo al celebre Racine da chi non seppe che l’aveva prima meritato il Do

é la scena della dichiarazione d’amore fatta da Fedra ad Ippolito; e Racine che l’ha presso che interamente copiata nella sua

t’offerta dello Scettro, fatta da Fedra con tanto garbo, ha servito a M. Racine per formarne una scena intera. Ippolito prometten

teatro di Dresda (altri dicono su quello di Vienna) il Britannico del Racine eseguito nell’accennata maniera cui poi tennero d

arebbe uno scultore che si credesse d’aver maravigliosamente espresso Racine per aver messo in una serie di gruppi alcune figu

niera di farla risorgere? poco meno di due secoli prima di Cornelio e Racine ? Dietro la scorta de’ Greci corifei e coll’esempi

1578 oscurata poscia di gran lunga da quella del secolo seguente del Racine , e l’Atamanta di Girolamo Zoppio data al pubblico

aragoni impossibili? E pure egli stesso riprende coloro che comparano Racine e Shakespear, perchè il primo (ei dice) ha fatte

or di una comparazione della Duchessa d’Orléans, o di Furetière, o di Racine . Ma dove si vide come egli avesse regnato sovrano

se per dare a conoscere il teatro de’ Francesi, dimenticato Moliere e Racine , se ne fondasse un giudizio diffinitivo su Jodell

che erasi già con genio e franchezza dipinto sul teatro da Euripide, Racine , Corneille, La Mothe, da Antonio Caracci, da Apos

he, se per dare a conoscere il teatro Francese, dimenticato Moliere e Racine , se ne fondasse il giudizio su Jodelle ed Hardy,

che erasi già con genio e franchezza dipinto sul teatro da Euripide, Racine , Cornelio, La Mothe, da Antonio Caracci, dal Zeno

i loro meschini autori, tutto si è perduto nel nulla. L’Andromaca di Racine fu tradotta da Philipps di cui Pope motteggiò nel

pino, e che si accenda, e si consumi l’oglio a beneficio dell’attore. M. Racine daile Vespe cavò i suoi Plaideurs, ma non potè se

satore che appartiene unicamente alla commedia antica. Oltre a cio in Racine il reo è veramente un cane, ed il cappone rubato

i si sostengono con nobiltà, e si esprimono con forza. L’Andromaca di Racine si tradusse da Philipps di cui motteggiò Pope nel

ppino e che si accenda e si consumi l’ oglio a beneficio dell’attore. M. Racine dalle Vespe cavò i suoi Plaideurs, ma non potè se

atore, che appartiene unicamente alla commedia antica. Oltre a ciò in Racine il reo è veramente un cane, ed il cappone rubato

ndo i saggi ben persuasi che vale più di esser ultimo come Euripide o Racine o Metastasio che anteriore come Senocle o Hardy o

do i saggi ben persuasi che vale più di essere ultimo come Euripide o Racine o Metastasio, che anteriore come Senocle o Hardy

s, e del Tasso, come nei versi di Boeleau, di Pope, di Garcilaso e di Racine ; così dalla strana confusion di più voci nelle mu

ie des poètes qui ont écrit depuis quelque temps, qu’à Corneille et à Racine qu’ils se sont efforcés d’imiter. Source du déf

tragédies modernes. C’est que, suivant ces critiques, Corneille et Racine ont traité l’amour d’une manière peu convenable à

e.   • publici teatri: i versi citati in nota sono dal Britannicus di Racine , IV, 4 (Narcisse riferisce malevolmente a Nerone

questo anno avendo assistito alla recita del Britannico, tragedia di Racine , d’allora rinunziò per sempre a’ publici balli. I