, ma anche gli storici e i filosofi. Il nome di questo Dio in greco è Pan che significa tutto ; e gli antichi Mitologi basa

an d’accordo (e vi si unisce anch’egli) nella etimologia della parola Pan e nel simbolo indicato da questo Dio che, cioè, s

greche, perchè greca è l’origine di questo aggettivo al pari del nome Pan da cui deriva, e perchè quel celeberrimo oratore

quam panicus terror est). 9. I Latini usarono lo stesso greco nome Pan , declinandolo anche alla greca col gen. in os e l

a Panis diligentissime descripserunt. » E poco più oltre aggiunge : «  Pan (ut et nomen ipsum etiam sonat), universitatem re

o (io pasco) ; e che pan è perciò una contrazione di paon. 11. «  Pan primus calamos cera conjungere plures « Institui

. 11. « Pan primus calamos cera conjungere plures « Instituit ; Pan curat oves oviumque magistros. » (Virg., Ecl., i

a temple was built and dedicated to him. Cap′ri′pedes [Capripedes]. Pan , the Egipans, the Satyrs, and Fauns, were so call

oat. They were very similar to the Satyrs. The Fauns attended the god Pan , and the Satyrs attended Bacchus. Favo′nius [Fav

g corn. Hunger, see Erisichthon. Hunting, see Diana. Huntsmen, see Pan . Hyacin′thus [Hyacinthus] was a boy greatly love

Erostratus. Incense, see Venus. In′cubus [Incubus]. A Roman name of Pan , meaning The Nightmare. See Innus. Indig′etes [I

he winds and thunder. Infants, see Natio. In′nus [Innus]. A name of Pan , the same as Incubus. In′o [Ino], second wife of

ounds. Also the river in Arcadia to which Syrinx fled when pursued by Pan , where she was changed into a reed, and where Pan

led when pursued by Pan, where she was changed into a reed, and where Pan made his first pipe. Læ′laps [Lælaps]. One of Di

ate. Also, the Italian goddess of the moon. Lu′percus [Lupercus], or Pan . The Roman god of fertility; his festival day was

Troy. Memory, see Mnemosyne. Men′des [Mendes]. An Egyptian god like Pan . He was worshiped in the form of a goat. Menela′

, being appointed to be judge in a musical contest between Apollo and Pan , gave the satyr the palm; whereupon Apollo, to sh

or Mercury, Inspire me that I may this treason find.” Shakespeare. Pan . The Arcadian god of shepherds, huntsmen, and cou

have been derived from this episode. The Fauns, who greatly resembled Pan , were his attendants. “Piping on their reeds the

representative of Vishnu. Ram’s Hide, see Golden Fleece. Reeds, see Pan , also Syrinx. Rem′bha [Rembha]. The Hindoo godde

Dionysus, and were similar in most respects to the fauns who attended Pan . See Silenus. “Five satyrs of the woodland sort.

ewers, see Cloacina. Sharp-sightedness, see Lynceus. Shepherds, see Pan . Shields, see Ancilia. Ships, see Neptune. Sil

yrinx. The name of the nymph who, to escape from the importunities of Pan , was by Diana changed into reeds, out of which he

; These were the lurking Satyrs, a wild brood Of gamesome deities; or Pan himself, The simple shepherd’s awe-inspiring god.

um: Roscher 2: 292.] § 47. The Lesser Divinities of Earth were: — (1) Pan , son of Mercury and a wood-nymph or Dryad. He was

and appal the mind. Hence sudden unreasonable fright was ascribed to Pan , and called a Panic terror. Fig. 24. Youthful

them, but was a faithful worshipper of Diana, and followed the chase. Pan , meeting her one day, wooed her with many complim

for help on her friends, the water-nymphs. They heard and consented. Pan threw his arms around what he supposed to be the

cated to Leigh Hunt, by Keats, the following allusion to the story of Pan and Syrinx occurs: — “So did he feel who pulled

yrinx fled Arcadian Pan, with such a fearful dread. Poor nymph — poor Pan — how he did weep to find Nought but a lovely sig

ssages of love with nymphs and maidens of mortal mould. § 83. Apollo, Pan , and Midas. 155 — It is said that on a certain oc

. Apollo, Pan, and Midas. 155 — It is said that on a certain occasion Pan had the temerity to compare his music with that o

and cleared away the trees from his ears to listen. At a given signal Pan blew on his pipes, and with his rustic melody gav

s). [Statue in the Vatican: Roscher 463.] In the following “Hymn,”156 Pan taunts Apollo as he might have done when Midas wa

nd tutor of young Bacchus was the pot-bellied, jovial Silenus, son of Pan and a nymph, and oldest of the Satyrs. Silenus wa

wealth and splendor, dwelt in the country, and became a worshipper of Pan , the god of the fields. But that he had not gaine

yths of the Lesser Divinities of Earth, and the Underworld. § 116. Pan and the Personification of Nature. — It was a ple

a symbol of the universe and a personification of Nature. “Universal Pan ,” says Milton in his description of the creation:

Pan,” says Milton in his description of the creation: — “Universal Pan , Knit with the Graces and the Hours in dance, Led

he Graces and the Hours in dance, Led on the eternal Spring.” Later, Pan came to be regarded as a representative of all th

ist, a deep groan, heard through the isles of Greece, told that great Pan was dead, that the dynasty of Olympus was dethron

he truth. Phœbus’ chariot course is run! Look up, poets, to the sun! Pan , Pan is dead.” True enough from the philosophica

uth. Phœbus’ chariot course is run! Look up, poets, to the sun! Pan, Pan is dead.” True enough from the philosophical poi

nished so long as there is a sun, or a poet to gaze upon it. And that Pan is not yet dead, but alive even in the practical

to lips that made The reeds give out that strain impassion’d. ’Twas Pan himself had wandered here, A-strolling through th

e steeple. § 117. Of the company of the lesser gods of earth, beside Pan , were the Sileni, the Sylvans, the Fauns, and the

. Of the nymphs, the Oreads and the Naiads were immortal. The love of Pan for Syrinx has already been mentioned, and his mu

e name and preserves the memory of the son of Cephissus. § 119. Echo, Pan , Lyde, and the Satyr. — Another interesting episo

er interesting episode in the life of Echo is given by Moschus: 232— Pan loved his neighbor Echo; Echo loved A gamesome Sa

mesome Satyr; he, by her unmoved, Loved only Lyde; thus through Echo, Pan , Lyde and Satyr, Love his circle ran. Thus all, w

n-day. Nay, once indeed, I vow By Dian’s truthful brow, The great god Pan himself did pass this way, And, all in festal oak

ng fruit.”238 This nymph had scorned the offers of love made her by Pan , Sylvanus, and innumerable Fauns and Satyrs. Vert

r”, the swift wind. The invention of the Syrinx is attributed also to Pan . Illustrative. — To Mercury’s construction of th

, C. So also for Nymphs and Satyrs. In Art. — The exquisite antique, Pan and Daphnis (with the Syrinx) in the Museum at Na

20; Tennyson, Palace of Art, “Holding one hand against his ear,” etc. Pan , etc.: Milton, P. L. 4: 707; 4: 329. In Sculptur

r, be just as probable if Mercury (Hermes) were a cloud-driving wind. Pan and the Syrinx: naturally the wind playing throug

the wind playing through the reeds, if (with Müller and Cox) we take Pan to be the all-purifying, but, yet, gentle wind. B

r Laomedon, his function as god of colonization. § 83. Textual. — For Pan , see §§ 47 (1), 116. For Tmolus, § 75. Peneüs: a

; R. Beyschlag’s Psyche with the Urn, Psyche Grieving, and Psyche and Pan ; W. Kray’s Psyche and Zephyr; Psyche, by A. de Cu

etc.; On Leaving Holland 1: 2. Poems: Fletcher, Song of the Priest of Pan , and Song of Pan (in The Faithful Shepherdess); L

Holland 1: 2. Poems: Fletcher, Song of the Priest of Pan, and Song of Pan (in The Faithful Shepherdess); Landor, Pan and Pi

Priest of Pan, and Song of Pan (in The Faithful Shepherdess); Landor, Pan and Pitys, “Pan led me to a wood the other day,”

nd Song of Pan (in The Faithful Shepherdess); Landor, Pan and Pitys, “ Pan led me to a wood the other day,” etc.; Landor, Cu

Pitys, “Pan led me to a wood the other day,” etc.; Landor, Cupid and Pan ; R. Buchanan, Pan; Browning, Pan and Luna; Swinbu

e to a wood the other day,” etc.; Landor, Cupid and Pan; R. Buchanan, Pan ; Browning, Pan and Luna; Swinburne, Pan and Thala

other day,” etc.; Landor, Cupid and Pan; R. Buchanan, Pan; Browning, Pan and Luna; Swinburne, Pan and Thalassius; Hon. Rod

, Cupid and Pan; R. Buchanan, Pan; Browning, Pan and Luna; Swinburne, Pan and Thalassius; Hon. Roden Noel, Pan, in the Mode

owning, Pan and Luna; Swinburne, Pan and Thalassius; Hon. Roden Noel, Pan , in the Modern Faust. Of course Mrs. Browning’s D

Dancing Faun (Lateran, Rome); The Faun of Praxiteles (Capitol, Rome). Pan and Apollo: Græco-Roman sculpture (Museum, Naples

s Shepherd of King Admetus, 131; A. and Laomedon, 136; as a musician, Pan , Midas, 136, 137; Shelley’s Hymn of Pan, 137,138;

Laomedon, 136; as a musician, Pan, Midas, 136, 137; Shelley’s Hymn of Pan , 137,138; loves of A., Calliope, Cyrene, Daphne,

with both Ammon and Osiris. His counterpart in classical mythology is Pan , or, as god of gardens, Priapus. Neith: goddess

.; the Norse and Old German, 392-403. Her′së, sister of Aglau′ros and Pan ′-drosos, personifications of the dew, daughters o

, 102, 103. Mæn′alus, 138; a range of mountains in Arcadia, sacred to Pan . Mæo′nia, 176; Com. § 102, 103. Mæon′i-des: A nat

f ghosts, 81; among the Romans, 88; Argus and Io, 92-94; his story of Pan and Syrinx, 93; with Philemon and Baucis, 105; an

s, Com. § 57. Mezen′tius, 356, 359, 363, 364. Mi′das, with Apollo and Pan , 136, 137, 174; the choice of M., 180; Com. §§ 83

inerva. Pal′las, son of Evander, 357-364. Pal′las, the Giant, 41, 42. Pan , described, 77; Pandæan pipes, 93, 200; contest w

eation of, 44; wife of Epimetheus, 45; her casket, 45; Com. §§ 22-25. Pan ′drosos, daughter of Cecrops; see Hersë. Pan′o-pe,

asket, 45; Com. §§ 22-25. Pan′drosos, daughter of Cecrops; see Hersë. Pan ′o-pe, 115; Com. § 70. The Nymph, 526. Pa′phian, C

9, 204. Sympleg′a-des, 246; Com. §§ 144-147 (Interpret.). Sy′rinx and Pan , 93, 94, 204; Com. § 47. Syr′tis, 264. T Tæ

at once a masterpiece of classical invention and of poetic execution. Pan ′o-pe; see p. 518. Also, one of the Nerei′ds (Ilia

139-143, Balaustion’s Adventure; § 107, Eurydice and Orpheus; § 116, Pan and Luna; §§ 139-143, Aristophanes’ Apology; §§ 1

Sculptor; § 99, Sappho on the Leucadian Rock; § 107, Orpheus; § 116, Pan ; § 126, Polypheme’s Passion; § 130, Proteus; § 17

y, Com. § 11. Burne-Jones, E., 1833 (paint.). Com.§ 43, Cupid; § 94, Pan and Psyche; § 97, Pygmalion; § 98, Cupid, Pyramus

d’s Tragedy; § 92, The Faithful Shepherdess; § 116, Song of Priest of Pan ; Song to Pan (Faithful Shepherdess); § 155, The T

§ 92, The Faithful Shepherdess; § 116, Song of Priest of Pan; Song to Pan (Faithful Shepherdess); § 155, The Two Noble Kins

Fruit of an Old Tree; § 104, Silenus; § 115, Sonnet on Genius; § 116, Pan and Pitys, Cupid and Pan; § 122, Dryope; § 123, T

04, Silenus; § 115, Sonnet on Genius; § 116, Pan and Pitys, Cupid and Pan ; § 122, Dryope; § 123, The Hamadryad, Æon and Rho

n. Roden, 1834. Com. § 43, Ganymede; § 46, Triumph of Bacchus; § 116, Pan (in the Modern Faust); §§ 177-184, Ragnarok (Mode

1594-1665 (paint.). § 56, The Kingdom of Flora; 118, Narcissus; § 59, Pan and Syrinx (Dresden). Poynter, E. J., 1836 (pain

. Romano, Giulio Pippi, 1492-1546 (paint.). Com. § 43, Muses; § 116, Pan and the Young Olympos (Dresden). Roscher, W. H.

ley, P. B., 1792-1822. Quotations from Hymn of Apollo, 61-63; Hymn of Pan , 137, 138; Arethusa, 142-145; Song of Proserpine,

n, Sir R., d. 1669. Com. § 96, transl. Musæus. Stedman, E. C., 1833. Pan in Wall Street, quoted, 202-204; Com. § 31, News

e; § 50, To Proserpine; § 105, Song to Proserpine, At Eleusis; § 116, Pan and Thalassius; § 151, Itylus; §§ 152-157, Phædra

2-25, Pandora; § 59, Minos; § 62, Semele; § 85, Daphne; § 116, Ode to Pan ; § 169, Philoctetes; § 170, Orestes. Talfourd, S

f Euripides. 155. Ovid, Metam. 11: 146-193. 156. Shelley, Hymn of Pan . 157. § 78. 158. § 79. 159. § 75. 160. § 107

no place in heaven; nor were they admitted to the Council of Jupiter. Pan , Pomona, Flora, and the other rural Deities, were

, king of Phrygia, having determined the victory in favour of the god Pan , who also contended with Apollo for the prize of

was commanded, by the true God, to do the same in Palestine. The god Pan gave Bacchus a dog to accompany him in his travel

ns. They were represented as half men and half goats, Chap. XXII. [ Pan .] Who was the God Pan? The God Pan held a

suckled by the wolf, in Latin lupus. His priests were called Luperci. Pan was also regarded as the inspirer of sudden unfou

s nearly as formidable as that of Medusa. What was the real origin of Pan ? It was extremely ancient. The Egyptians worshipi

half other animals. To this deity the Greeks gave the appellation of Pan , that is, in their language, the whole. What are

ir language, the whole. What are the fictions of the poets concerning Pan ? The poets relate that Pan was successively in lo

t are the fictions of the poets concerning Pan? The poets relate that Pan was successively in love with the nymphs Echo, Sy

d her. Syrinx was a nymph in the train of Diana, and, when pursued by Pan , fled for refuge to the river Ladon, her father,

r refuge to the river Ladon, her father, who changed her into a reed. Pan , observing that the reeds, when agitated by the w

ing, she was changed into a pine tree, which was afterwards sacred to Pan . Milk and honey were offered to this Deity Cha

gious strength, by their motion. Who was the Egyptian Pan? Mendes, or Pan , was one of the eight gods who constituted the fi

f what Deities was the council of Jupiter composed? To what order did Pan , Pomona, Flora, and the other rural deities belon

uality of the waters of the river Lethe? What was the form of the god Pan ; what was his musical instrument, and how were hi

andinavian god of evil 204 Lūna, Isis, Diana 44 Lupercālĭa, feasts of Pan 89 Lŭpērci, priests of Apollo 89 Lymnīădes, marsh

f Pales 87 Pallādĭum, a sacred image of Minerva 54 Pallas, Minerva 53 Pan , the god of shepherds 88 Panathēnæă, a festival i

ty 88 Pīrĭthŏŭs, the friend of Theseus 113 Pithys, a nymph beloved by Pan 90 Plūto, the god of the infernal regions 98 Plūt

nia, a Scandinavian deity 203 Syrian idolatry 217 Syrinx, the pipe of Pan 90 T Tabiti, the chief Scythian god 188 Tān

ur, la nymphe, et le satyre. Midas, roi du pays, le premier y parut : Pan , d’un buisson voisin, à la hâte y courut ; Pan, l

, le premier y parut : Pan, d’un buisson voisin, à la hâte y courut ; Pan , le dieu des forêts, dont la rustique adresse S’e

prêtent silence. Alors, entremêlant sa flûte avec ses chants, Le dieu Pan de ces vers fit retentir les champs : « L’espoir

’art de flatter ; Mais changeant tout-à-coup par un froid stratagème, Pan contre le beau sexe insolemment blasphème, Et s’é

accordèrent le prix ; Et, pour rendre sa gloire encore plus complète, Pan lui-même tout haut avouait sa défaite. Midas seul

une Aurore. Orion fut placé au rang des astres. On ajoute que le dieu Pan , transformé en un bélier blanc, sut attirer la sœ

ur un char à moitié découvert, traîné par des tigres ou par des lynx. Pan , dieu des forêts, et le vieux Silène, étaient à s

s des phrases. Avant cette condamnation, Écho avait été aimée du dieu Pan , qui ne put réussir à lui plaire. Bientôt après,

rifices dans lesquels ils immolaient un agneau ou une chèvre. Le dieu Pan , fils de Mercure et de la nymphe Dryope, était le

arc était d’or, Et souvent toutefois on s’y trompait encor. Le dieu Pan l’aperçoit ; il descend des montagnes : « En beau

e trembla, pâlit, et n’en fut que plus belle. Diane la transforme, et Pan qui sous les eaux Courait pour l’embrasser, embra

ons qu’il en tire, Naissent les doux accents que la flûte soupire44. Pan fut plus heureux avec Pytis ; mais Borée, en étan

és de son sort, la changèrent en pin. Cet arbre fut depuis consacré à Pan , qui se plaisait à porter des guirlandes et des c

se plaisait à porter des guirlandes et des couronnes de ses feuilles. Pan fut principalement honoré en Arcadie ; il avait u

Sylvains, les Oréades, les Nappées, les Dryades, conduits par le dieu Pan , venaient célébrer leurs fêtes joyeuses. Écho s’é

amoureux Sylvains. Tous les dieux des hameaux enviaient sa conquête : Pan qui du sombre pin se couronne la tête, Les Faunes

able de décider les questions les plus difficiles. Un jour Apollon et Pan firent un défi dont Midas et le Mont Tmolus furen

pour juges. Tmolus, pour mieux les entendre, écarta tous ses arbres. Pan joua le premier, ensuite Apollon : Tmolus prononç

iche ignorant et sans goût, préféra les sons rustiques de la flûte de Pan aux accords doux et harmonieux de la lyre d’Apoll

vette était Délie ;        Ce rossignol, Anacréon. Demoustier. Pan Pan, dieu des bergers et des montagnes, une

it Délie ;        Ce rossignol, Anacréon. Demoustier. Pan Pan , dieu des bergers et des montagnes, une des plus

ales. Les peuples d’Arcadie rendaient un culte particulier au dieu Pan  ; ils lui offraient du lait et du miel. Les Romai

autres disent que ces fêtes étaient ainsi appelées, parce que le dieu Pan , qu’on y honorait, garantit les troupeaux des ins

On nommait Luperces ou Luperques les ministres et les prêtres du dieu Pan . Dans les solennités, ces prêtres quittaient leur

s Fabiens, celui des Quintilliens, et celui des Juliens. Les fêtes de Pan , qui commencent à s’abolir, furent rétablies sous

ature sous différens noms, adorèrent l’univers sous l’emblème du dieu Pan  : c’est ce que désigne son nom, qui, en grec sign

’origine de ce mot est incertaine ; quelques-uns l’attribuent au dieu Pan . Pausanias raconte que Brennus, à la tête d’une n

fut encore plus affreuse : une terreur soudaine inspirée par le dieu Pan , s’empara de leurs âmes ; ils prirent l’alarme, e

’autres disent que les Grecs ayant fait retentir le nom mystérieux de Pan autour des Gaulois, et poussé de grands cris, leu

ue vient des forêts épaisses et sombres, qu’on dit être la demeure de Pan , où le bruit des feuilles que le vent agite, insp

re toujours chaste et pure. Un jour qu’elle descendait du mont Lycée, Pan la rencontra, et tâcha, mais en vain, de lui fair

Diane, qui la changea en roseau. Cette fable est purement historique. Pan ayant remarqué que l’air agité dans un roseau y r

de Syrinx, d’un mot grec qui signifie roseau. Outre la nymphe Syrinx, Pan aima encore Echo et Pitys. Pitys Pitys,

arbre qui se plaît sur les montagnes. Dans la suite on le consacra à Pan , qui en porta une guirlande. Echo Echo,

guirlande. Echo Echo, nymphe des bois, qui fut aimée du dieu Pan , avait un esprit fort agréable. Elle sut plaire à

nteur de la musique et de la poésie, et excellait dans ces deux arts. Pan , le Dieu des campagnes, avait voulu faire lutter

vaincu. Cependant Midas, roi de Phrygie, ayant donné la préférence à Pan , Apollon lui fit pousser deux oreilles d’âne. Le

gna l’art de faire le vin. Dans toutes ses courses, il était suivi de Pan , de Silène et des satyres. On dit que les honneur

représente-t-on ? Chapitre deuxième. Divinités champêtres. Pan . Pan, fils de Démogorgon 35, Dieu des bergers

nte-t-on ? Chapitre deuxième. Divinités champêtres. Pan. Pan , fils de Démogorgon 35, Dieu des bergers et des c

rent nommées Lupercales ; pendant qu’on les célébrait, les prêtres de Pan , couverts de la peau des boucs et des chèvres qu’

ur se soustraire à sa poursuite, se changea en roseau. Les soupirs de Pan , pénétrant dans la cavité des fragments de roseau

l’invention de la flûte rustique ou des pipeaux, que l’on attribue à Pan . Plus tard il fut sur le point d’épouser la nymph

ipita du haut d’un rocher élevé. Les Dieux, sensibles à la douleur de Pan , transformèrent le corps de Pitys en pin, et c’es

pin, et c’est pourquoi cet arbre est consacré au Dieu des campagnes. Pan était habile dans le métier de la guerre, et c’es

au moment où ils allaient piller le temple de Delphes. On représente Pan avec un visage enflammé, des cornes sur la tête,

quefois une houlette ou une faucille. Questions. Qu’était-ce que Pan  ? — Où naquit-il, et quel culte lui rendait-on ?

épouser ? — Ne se distingua-t-il pas dans l’art militaire ? — Comment Pan est-il représenté ? Palès. Palès était la

sont les divinités tutélaires. Ils formaient le cortége ordinaire de Pan , Dieu des campagnes, et de Bacchus. Les monuments

35. Divinité sous le nom de laquelle les anciens adoraient la nature. Pan , en grec, veut dire tout ; de sorte que, suivant

sous la garde d’un monstre moitié femme et moitié serpent. Mercure et Pan le délivrèrent, et le roi des dieux poursuivit Ty

léguée sur la terre, elle eut d’abord à éviter les poursuites du dieu Pan  ; plus tard, elle s’éprit de Narcisse, jeune berg

i dérobant son arc et son troupeau. Sa flûte seule lui resta. Le dieu Pan et le satyre Marsyas osèrent le défier. Le premie

Midas, dont l’oreille était peu musicale, donna la préférence au dieu Pan . Apollon, pour se venger de cet arrêt, allongea a

ut le sort d’Apollon sur la terre ? — Ne fut-il pas défié par le dieu Pan  ? — Quelle fut la punition de Midas ? — Comment A

ger Endymion, qu’elle visitait dans la grotte de Latmos, pour le dieu Pan et le géant Orion. Vengeances de Diane. Le

é par Silène, fils de Mercure et de la Terre, d’autres disent du dieu Pan et d’une nymphe. Ce vieillard, gros, gras, court

s de la terre. Palès. — Flore. — Pomone. — Vertumne. — Priape. —  Pan . — Satyres. — Nymphes. Cybèle représente la te

tés Priape, dieu des jardins, fils de Vénus et de Jupiter, et le dieu Pan , fils de Jupiter et de la nymphe Calisto. Les mœu

xemplaires ; elles contrastent avec celles de Palès, Flore et Pomone. Pan faisait sa résidence en Arcadie et rendait des or

phosée en roseau lorsqu’elle se dérobait à ses poursuites. On donne à Pan des cornes sur la tête, un nez camus, des cuisses

re ? — Qu’est-ce que Palès, Flore et Pomone ? — Qu’est-ce que le dieu Pan , et quelle était sa résidence ? — Qu’est-ce que l

c’était la déesse Angerona qui présidait au silence. [Fig. 71] Pan . Pan, dieu des bergers, des troupeaux et des

la déesse Angerona qui présidait au silence. [Fig. 71] Pan. Pan , dieu des bergers, des troupeaux et des campagnes

venteur de la flûte à sept tuyaux [Fig. 72]. [Fig. 72] Le culte de Pan fut porté dans l’Italie par Évandre, qui était or

oiles, et la partie inférieure du corps semblable à celle d’un bouc. Pan est un mot grec qui signifie tout ; de sorte que,

couronne, et voulut que cet arbre lui fût consacré. [Fig. 107] Pan et Syrinx. Il y avait dans l’Arcadie une naïad

s plus fidèles compagnes de Diane. Un jour qu’elle revenait du Lycée, Pan la vit, et, frappé de l’éclat de sa beauté, se mi

uvant arrêtée, dans sa détresse elle prie les Naïades de la secourir. Pan s’approche pour la saisir ; mais, au lieu de la n

une autre preuve de sa stupidité, en préférant la flûte champêtre de Pan à la lyre d’Apollon. Apollon, pour le punir, lui

sera sans zéphyrs, les fleuves sans naïades ? ……………………………………………. Ôtez Pan et sa flûte, adieu les pâturages ! Ôtez Pomone et

rs, dont ils dépendoient même, pour la plupart : tels étoient le dieu Pan  ; les déesses Flore, Palès et Pomone ; les Nymphe

yer la figure ; De chasser les Tritons de l’empire des eaux, D’ôter à Pan sa flûte, aux Parques leurs ciseaux, D’empêcher q

des bornes prescrites dans cet ouvrage. Divinités champêtres. Pan , Diane, Apollon, les Faunes, les Sylvains, Peuple

mains ;             Les dieux règnent dans les campagnes. Rousseau. Pan , fils de Mercure, tenoit le premier rang parmi le

teur de la flûte, et le dieu des bergers, des bois et des prairies : Pan trouva le premier cet art ingénieux De former sur

e premier cet art ingénieux De former sur la flûte un son harmonieux. Pan règne sur nos bois ; il aime nos prairies ; C’est

plongée au fond des eaux, Syrinx fut transformée en d’utiles roseaux. Pan embrassoit les joncs qui cachoient sa bergère. Il

é, à la tête de ses Gaulois, pour piller le fameux temple de Delphes, Pan jetta l’épouvante dans cette armée, qui fut taill

ur Panique, pour signifier une frayeur dont on est saisi sans raison. Pan n’habitoit que les campagnes, et le mont Ménal où

résente encore les Satyres, les Faunes, les Sylvains, dont on dit que Pan est le père. Le dieu Sylvain présidoit aux bois e

de la Nuit. Les poëtes confondent assez souvent Sylvain et Faune avec Pan  ; et ils appellent indifféremment Satyres, Faunes

el, 39-40 Arcadie, 123 Arcadiens, honorent particulièrement le dieu Pan , ibid. Arcas, fils de Jupiter et de Calisto, 35

douze cents quatre-vingt-dix voiles, 180 Flûte, inventée par le dieu Pan , 122 — De Pan, 15 — D’Euterpe, 50-54 Forges de

atre-vingt-dix voiles, 180 Flûte, inventée par le dieu Pan, 122 — De Pan , 15 — D’Euterpe, 50-54 Forges de Vulcain, 78 F

Pallante, frère d’Egée, 140 Pallantides, enfans de Pallante, ibid. Pan , dieu des bergers, 122 — Le rang qu’il tenoit su

they had no place in heaven, and were not in the council of Jupiter. Pan , Pomona, Flora, and other rural deities, were inc

privacy, that a famine would have afflicted the whole world, had not Pan discovered her. She taught Triptolemus, son of Ce

, she is said to have forgotten her dignity in the company of the god Pan , of the shepherd Endymion, and of the giant Orion

ting. The moon smiles upon the world, for which we allegorically take Pan . Diana is said to have become so enamoured of End

metimes he has horns; at others, he appears naked on the shoulders of Pan , or in the arms of Silenus; and again he appears

oses to go to Palestine and exterminate an idolatrous nation. The god Pan gives a dog to Bacchus to follow him in his trave

many children. The most celebrated were Hermaphroditus by Venus, and Pan by Penelope, the wife of Ulysses. The animals sac

of making honey? What is said of Fornax? Chapter V. Satyrs, Fauns, Pan . The Satyrs, who inhabited forests and mounta

atyrs, over the woody plains; the Sylvans, over the woody mountains. Pan , the god of hunters, of shepherds, and country fo

, and in the other a pipe of unequal reeds. — See Fig. 37. Fig. 37. Pan . As soon as Pan was born, his education was entr

r a pipe of unequal reeds. — See Fig. 37. Fig. 37. Pan. As soon as Pan was born, his education was entrusted to the nymp

ful nymph Syrinx, daughter of the river Ladon; but she fled from him. Pan overtaking her, at her earnest prayer, she was me

or mouth organs. Under the likeness of a beautiful white goat or dog, Pan won the heart of Diana. By the nymph Echo, he had

us sorceress. The nymph Pithys was more sensible of the tenderness of Pan ; but Boreas, jealous of this preference, made use

op of a rock. The gods changed her into a pine tree, a tree sacred to Pan . The origin of the phrase panic fear, is uncertai

anic fear, is uncertain. Some attribute it to the sudden fright which Pan excited among the Gauls under Brennus when they w

olitary places. Hence, a fear without a cause is called a panic fear. Pan was worshipped, particularly in Egypt, Arcadia, a

prove a happy mother. There were some other rural deities resembling Pan . The Fauns, his servants, and the Satyrs, who wat

their upper part like a man and their lower parts like a shaggy goat. Pan was called Deus Arcadiæ, because he was more part

Lupercus or Lyceus, because he guarded the sheep-folds from wolves. “ Pan loves the shepherds, and their flocks he feeds.”

yllis sounds in ev’ry grove.” Lucretius. Obs. — The true origin of Pan was very ancient. The Egyptians worshipped the wh

y ancient. The Egyptians worshipped the whole world under the name of Pan , which means all. His image represents the univer

auni, the Satyri, and the Sylvani differ as to their offices? Who was Pan ? Describe the disgusting form of Pan. What effect

fer as to their offices? Who was Pan? Describe the disgusting form of Pan . What effects did his uncouth figure produce? Had

p well established? Were there any other rural deities that resembled Pan ? By what surnames is Pan distinguished? Chapte

there any other rural deities that resembled Pan? By what surnames is Pan distinguished? Chapter VI. Silenus, Midas, Syl

n him the divine honours with which Jupiter, Bacchus, Serapis, Pluto, Pan , Anubis, and so on, were loaded. So Isis was the

Proteus 120 Glaucus 120 Thaumas, Phorcys, and Ceto 121 The Winds 121 Pan 122 Silenus 124 The Satyrs 125 Priapus 125 Public

g Midas* had the bad taste to declare his preference for the music of Pan , in a contest which that god had with Apollo. The

cated to the winds. The ruins of this temple are still to be seen. Pan *. Pan* was the god of fertility, and the sp

winds. The ruins of this temple are still to be seen. Pan*. Pan * was the god of fertility, and the special patron

h the curious little creature, and they bestowed upon him the name of Pan (all), because he had delighted them all. Pan was

ed upon him the name of Pan (all), because he had delighted them all. Pan was regarded as the protector of shepherds and hu

sounds, which startle travelers in lonely places, were attributed to Pan , hence the term panic to indicate sudden fear. Th

the alarm which he created among the Persians by his terrible voice. Pan was gifted with the powers of prophecy, and he po

which state he was more especially worshiped. The usual offerings to Pan were milk and honey. Cows, lambs, and rams were a

s, who was his rival, blew the nymph down from a rock and killed her. Pan changed her into a pine-tree. Professor Müller ex

ins that Boreas is the Greek for north wind, Pitys for pine-tree, and Pan , a deity representing the wind in its less destru

the wonders of the forest, and of poor Pitys, the pine-tree wooed by Pan , the gentle wind, and struck down by jealous Bore

orth wind. As the nymph Syrinx* was one day returning from the chase. Pan fell in love with her, and pursued her to the ban

on the gods for assistance. They transformed her into a reed just as Pan was about to seize her. While he was lamenting hi

, the winds gently swayed the reeds and produced a low musical sound. Pan cut seven of them of unequal length, joined them

s led to the invention of the shepherd’s pipe, the poet tells us that Pan , the wind, played with Syrinx, and that she was c

or the one that wards off wolves. Silenus*. Silenus*, a son of Pan , was the foster-father of Dionysus, whom he accom

Palladium, 178, 187, 188. Pallas, 20, 165. Pallas Athene. See Athene. Pan , 94, 122, 123, 124. Panathenæa, 74, 134, 166, 210

nnes déifiées, Osiris fut appelé Sérapis, Dionysius, Pluton, Jupiter, Pan  ; de même Isis sa femme fut honorée sous les noms

s, Apollon, Mercure, Ammon, Bacchus, Sérapis, Adonis, Esculape, Atys, Pan et plusieurs autres. De même, selon lui, toutes l

ptolème étaient, selon eux, les premiers inventeurs de l’agriculture. Pan , au lieu d’Abel, avait le premier mené la vie pas

s ou Dionysius, leur Osiris ; Hermès ou Mercure, leur Thaut ou Thot ; Pan , leur Mendes, Diane, leur Bubaste ; Déméter, leur

oint de place dans le ciel, et n’étaient point du conseil de Jupiter. Pan , Pomone, Flore et les autres divinités champêtres

sous la garde d’un monstre moitié fille et moitié serpent. Mercure et Pan ayant surpris la vigilance de ce gardien, rendire

ïse d’aller dans la Palestine exterminer une nation idolâtre. Le dieu Pan donne un chien à Bacchus, pour le suivre dans ses

s dieux des Grecs. Des Satyres, des Faunes, des Égypans et du dieu Pan . Les Satyres, les Faunes et les Égypans étaie

s singes. On ne leur trouve aucune autre origine raisonnable. Le dieu Pan tenait le premier rang parmi les dieux antiques.

nivers sous divers noms, adorèrent l’ensemble du monde sous le nom de Pan , qui signifie tout. Ils lui donnèrent une figure

aine. Quelques auteurs l’attribuent à la frayeur soudaine que le dieu Pan excita parmi les Gaulois, lorsque, sous leur chef

piller le temple de Delphes. D’autres la font venir de ce que le dieu Pan habite les forêts ; et, lorsqu’on s’égare sous le

nt au premier bruit que l’on entend. Les poëtes racontent que le dieu Pan aima les trois nymphes Écho, Syrinx et Pithys. Éc

éfugia près du fleuve Ladon, son père, qui la métamorphosa en roseau. Pan ayant observé que le vent, en agitant ces roseaux

appelée Syrinx. La nymphe Pithys fut plus sensible à la tendresse de Pan  ; mais Borée, jaloux de cette préférence, se serv

dieux, pendant sa chute, la changèrent en pin, arbre consacré au dieu Pan . De Silène et de Midas. Silène, nourricier

r comble de disgrâce, lui eut dérobé son arc et son troupeau. Le dieu Pan osa rivaliser de talent avec lui, et le défier à

te. Midas, roi de Phrygie, fut pris pour juge ; comme il était ami de Pan , il lui adjugea le prix. Apollon punit l’ignoranc

chèvre Amalthée, qui nourrit Jupiter ; selon d’autres, c’est le dieu Pan , qui se transforma en chèvre à l’aspect de Tiphée

s et à Silène, fils de Mercure et de la Terre, ou, selon d’autres, de Pan et d’une nymphe. Silène s’était rendu agréable au

inités inférieures de la terre. Palès. – Flore. — Pomone. — Priape. —  Pan . Terme. — Sylvain. — Nymphes. Lares. – Pénates.

écarter les oiseaux et une massue pour combattre les voleurs. 67. Pan . Pan, chez les Egyptiens, était le grand Tout

les oiseaux et une massue pour combattre les voleurs. 67. Pan. Pan , chez les Egyptiens, était le grand Tout (comme l

omme l’exprime son nom), la nature, l’univers entier. Chez les Grecs, Pan était simplement le dieu des campagnes. On le cro

ure et de Pénélope, qui en devint mère avant son mariage avec Ulysse. Pan naquit avec des cornes à la tête, un nez difforme

était le chef des Satyres, autres divinités champêtres, semblables à Pan , et, comme lui, la terreur35 des Nymphes, moins à

Nymphes, moins à cause de leur laideur que de leurs mœurs dissolues. Pan était particulièrement honoré en Arcadie : il y r

présente leur mariage ? Qu’était-ce que Priape ? 67. Faites connaître Pan et ce qu’on appelle terreur panique. 68. Qu’était

rigine de cette expression. Les anciens croyaient que c’était le dieu Pan qui inspirait aux hommes ce sentiment. La plus cé

the growth of everything that sprang from the earth. Lastly there was Pan , the god of the shepherds and of the woods. He wa

hey were called, many a race through the woods. “Now it happened that Pan , the god of the shepherds and chief of the satyrs

his breath among the reeds made a soft, murmuring sound, like music. Pan was so charmed by the sweet tone, that he fastene

ver holy,             Ever holy, Ever honored, ever young, Thus great Pan is ever sung. Beaumont and Fletcher . How

rch as he should have been. You remember reading in another story how Pan , the god of the woods, first made the flute from

t made the flute from the reeds that grew by the river. Now this same Pan was a great favorite with King Midas, and the kin

t musician in the world. The nymphs of the woods, also, loved to hear Pan play on his flute, and at last he became so used

st singer in the world; therefore it was a very bold thing indeed for Pan to challenge him. Yet Apollo agreed to take part

of the judge stood Apollo with his golden cloak and shining lyre, and Pan himself, with his goatskin flung loosely about hi

ust have been, and I wish all of you could have been there to see it. Pan was the first to play, and, amid a breathless sil

avaient d’autres armes que des thyrses, des cymbales et des tambours. Pan , Silène, les Satyres, les Corybantes, et Aristée,

deuxième. Dieux du second ordre. a) Dieux champêtres. § 1. Pan . — Faune. — Les Satyres. Pan, né en Arcadie,

a) Dieux champêtres. § 1. Pan. — Faune. — Les Satyres. Pan , né en Arcadie, était le dieu des campagnes et de

n sujet de divertissement pour les dieux. Dans le feu de sa jeunesse, Pan poursuivait, près du fleuve Ladon, Syrinx, dont i

touchés de l’angoisse de cette nymphe, la métamorphosèrent en roseau. Pan interdit et troublé soupira longtemps auprès de c

e en pin, arbre qui se plaît sur les montagnes, et qui fut consacré à Pan . Pour se distraire de tant de chagrins, il accomp

t contribua à ses triomphes. Ce fut dans cette expédition que le dieu Pan perfectionna la tactique militaire, inventa la ma

d’Arcadie, obligé de fuir son pays natal, transporta le culte du dieu Pan dans le Latium, où ses fêtes furent nommées Luper

assants, pour exciter le rire de la populace. Les Égyptiens adoraient Pan comme le symbole de la fécondité et le principe d

tres, et d’obtenir un temple et des autels. — On le représente, comme Pan , avec des jambes et des pieds de bouc, deux corne

idas. Midas, riche et stupide roi de Phrygie, était l’ami du dieu Pan et de Bacchus. Un jour que Pan, au milieu des nym

de roi de Phrygie, était l’ami du dieu Pan et de Bacchus. Un jour que Pan , au milieu des nymphes, répétait des airs sur sa

d’eux les nymphes et Midas formaient un cercle nombreux et attentif. Pan le premier tira de son chalumeau quelques airs gr

accords divins de sa lyre. Tmolus, en extase, décida que la flûte de Pan devait céder à la lyre d’Apollon, et les nymphes

plaudirent à ce jugement. Midas seul réclama la victoire pour le dieu Pan , et débita un long discours en faveur de son ami.

velure une paire d’oreilles longues et velues… Effrayé de ce prodige, Pan prit la fuite et ne dit mot : Apollon se retira v

na. Does a shepherd sound his reed on the summit of a mountain, it is Pan , who with his pastoral pipe returns the amorous l

age anonyme_heathen-mythology_1842_img041 Undeterred by this example, Pan , favourite of Midas, King of Lydia, wished also t

lso to compete with Apollo in the art of which the latter was master. Pan began the struggle, and Midas repeated his songs

nthusiasm, without paying the least attention to his celestial rival. Pan again sang, and Midas repeated; when, to his surp

is hair, a pair of ears, long and shaggy. Alarmed at this phenomenon, Pan took to flight, and the prince, desolate at the l

was drawn in a chariot by a lion and a tiger, and was accompanied by Pan , Silenus, and all the satyrs. His conquests were

he readers of the nineteenth century. Divinities of the Earth. Pan . Pan was the god of shepherds, and of all inha

rs of the nineteenth century. Divinities of the Earth. Pan. Pan was the god of shepherds, and of all inhabitants

appearance; Bacchus was delighted with him, and gave him the name of Pan . ————— “Sprung the rude God to light; Of dreadfu

efly Bacchus, god of mirth and wine, Received the dauntless god, whom Pan they call, Pan, for his song delights the breast

od of mirth and wine, Received the dauntless god, whom Pan they call, Pan , for his song delights the breast of all.” Horac

he dreary melody of bedded reeds.” Keats. The flute was invented by Pan , and formed of seven reeds, which he called Syrin

know But that the goddess bore a golden bow, Descending from Lycæus, Pan admires The matchless nymph, and burns with new d

ind, And breathed a mournful air unheard before, That much surprizing Pan , yet pleased him more, Admiring this new music,

aused Omphale and the hero to seek separate apartments. In the night, Pan introduced himself, and went to the bed ‌of the q

intruder into the middle of the room. The noise aroused Omphale, and Pan was discovered lying on the ground, greatly disco

lying on the ground, greatly discomfited and ashamed. The worship of Pan was well established, particularly in Arcadia, an

with a sudden panic and took to flight. This terror was attributed to Pan , and they believed all panics, the cause of which

of which was unknown, were produced by him. It was by the counsel of Pan , that the Gods at the moment of the assault of Ty

xtent immured, Her vow’d virginity she still secured. Oft would loose Pan , and all the lustful train Of satyrs, tempt her i

temis of Ephesus, 226. Isis, 226. CHAP. XVI. rural deities. Pan , 229. Satyrs, 233. Silenos, 234. Priapos, 235. Ny

ht on the summit of Mount Latmos, the place of his repose255. The god Pan was also said to have gained her love under the f

he valleys of Ida645. Apollo, it is said646, was taught divination by Pan , the son of Zeus and the nymph Thymbris. For his

strument he was indebted to the invention of his half-brother Hermes. Pan , the god of shepherds, venturing to set his reed-

their work to execute her orders. She now proceeds to Arcadia, where Pan , the chief god of that country, supplies her with

r upon a bank of flowers, where she was found and consoled by the god Pan . She now goes through the world in search of Cupi

of music ; the lyre is ascribed to Hermes as the pipes are to his son Pan , music having been always a recreation of the she

oes ‘rich in corn-fields’ ; and of the shepherd Daphnis, and the gods Pan and Priapos. The rural character of Herse and Agl

e in danger of famine ; but no one knew the place of her retreat till Pan in his huntings chanced to see her. He gave infor

ariot drawn by elephants or panthers, leaning on Ampelos, preceded by Pan , and followed by Silenos, the Satyrs, and the Mæn

RURAL DEITIES : — PAN, SATYRS, SILENOS, PRIAPOS, NYMPHS. Πάν. Pan . This god is unnoticed by Homer and Hesiod,

ionysos, were delighted with the little stranger ; and they named him Pan (i. e. All), because he had charmed them all. Ot

Pan (i. e. All), because he had charmed them all. Others fabled that Pan was the son of Hermes by Penelope, whose love he

Pan and Arcas were the children of Zeus and Callisto. Aristippus made Pan the offspring of Zeus and the nymph Œneïs1167, ot

s again said he was a child of Heaven and Earth1168. There was also a Pan said to be the son of Zeus and the nymph Thymbris

or Hybris, the instructor of Apollo in divination1169. The worship of Pan seems to have been confined to Arcadia till the t

sing by Mount Parthenion near Tegea in Arcadia, he heard the voice of Pan calling to him, and desiring him to ask the Athen

sisting to them. After the battle the Athenians consecrated a cave to Pan under the Acropolis, and offered him annual sacri

ith the horned and goat-footed god of the Arcadian herdsmen1171 ; and Pan was elevated to great dignity by priests and phil

attributes of the Arcadian god were made to accord with this notion. “ Pan ,” says Servius1173, “is a rustic god, formed in s

is a rustic god, formed in similitude of nature ; whence he is called Pan , i. e. All : for he has horns in similitude of th

ove conquers all, omnia vincit amor.” In Arcadia, his native country, Pan appears never to have attained to such distinctio

sometimes there experienced from his worshipers : And if thou do so, Pan beloved, may ne’er The Arcadian boys thy shoulder

an Pindar1176, describes in a very pleasing manner the occupations of Pan . He is lord of all the hills and dales : sometime

s back, and delighted with the sweet song. In after times the care of Pan was held to extend beyond the herds. We find him

she was returning one day from the chase, and passed by Mount Lycæon, Pan beheld her and loved ; but when he would address

d unable to cross it implored the aid of her sister-nymphs ; and when Pan thought to grasp the object of his pursuit, he fo

rite plant of Pan1182. What are called Panic terrors were ascribed to Pan  ; for loud noises, whose cause could not easily b

ntering the rural deities. The ancients had two modes of representing Pan . The first, according to the description already

led chlamys 1184. Like many other gods who were originally single, Pan was multiplied in course of time, and we meet Pan

was multiplied in course of time, and we meet Pans in the plural1185. Pan was called1186, 1. Goat-footed ; 2. Noise-loving 

ing ; 4. Bright-locked ; 5. Cave-dwelling ; 6. Sea-roaming. The name Pan (Πὰν) is probably nothing more than the contracti

nd was probably in its origin an epithet of Hermes. Buttmann connects Pan with Apollo Nomios, regarding his name as the con

by Chione, or a Naïs ; others1222, that he had a long-eared father, —  Pan or a Satyr perhaps, or it may be his own sacred b

committed to them : they were, for instance, the nurses of Dionysos, Pan , and even Zeus himself ; and they also brought up

ed1238.” The nymph Echo had been, as we have seen, beloved by the god Pan . She was also, we are assured, of a most accommod

he lyre and the shepherd’s pipe, and they often danced to his melody. Pan also loved him, and one time warned him to drive

n that form as long as he thought proper. Soon however the presage of Pan proved true : the winter came on ; all the stream

speaking of the beginning of the world ; and Milton says, Universal Pan , Knit with the Graces and the Hours in dance, Led

ly after Apollo found himself engaged in another musical contest with Pan , King Midas’ favourite flute-player. Upon this oc

ivilege of awarding the prize, and, blinded by partiality, gave it to Pan , in spite of the marked inferiority of his playin

sun was high in the heavens, and palace and gardens had vanished. Pan and Psyche. Sir E. Burne-Jones. By Permission of

disconsolate, seeking Cupid, and questioning all she met, the nymphs, Pan , and Ceres, who compassionately listened to her c

ancient versions, in which Rhœcus was deprived of physical sight. Pan The male divinities of the woods, which were a

The most famous among all the Satyrs was Silenus, Bacchus’ tutor; and Pan , or Consentes, god of the shepherds, and the pers

ried him off to Olympus, where all the gods turned him into ridicule. Pan was widely worshipped in olden times, however; an

   Ever holy,         Ever holy, Ever honoured! ever young, The great Pan is ever sung!” Beaumont and Fletcher. The St

Pan is ever sung!” Beaumont and Fletcher. The Story of Syrinx Pan was equally devoted to music, the dance, and pret

his appearance, fled. Exasperated by her persistent avoidance of him, Pan once pursued and was about to overtake her, when

which, passing through the rustling reeds, produced plaintive tones. Pan , seeing Syrinx had gone for ever, took seven piec

rinx fled Arcadian Pan, with such a fearful dread. Poor nymph! — poor Pan ! — how he did weep to find Naught but a lovely si

a half-heard strain Full of sweet desolation — balmy pain.” Keats. Pan was supposed to delight in slyly overtaking belat

arland around his misshapen head. “He tore out a reed, the great god Pan ,         From the deep cool bed of the river. The

brought it out of the river. This is the way, laughed the great god Pan          (Laughed while he sate by the river!), ‘

Pan,         Piercing sweet by the river! Blinding sweet, O great god Pan ! The sun on the hill forgot to die, And the lilie

until they saw them finally slain by the unfailing arrows of the sun. Pan , Æolus, his numerous progeny, and the Harpies, we

Co-ma′tas. A goatherd, servant of the Muses, 70 Con-sen′tes. Same as Pan , god of the universe and of nature, 265 Co′pre-u

by, 174; day of, 178; leader of dreams, 180; Perseus helped by, 211; Pan , son of, 265; Protesilaus guided by, 281; Priam l

ulcan expelled from, 122; Ceres visits, 167; Bellerophon storms, 260; Pan carried to by Mercury, 266; Thetis visits, 284; s

, 336, 337 Pal′lor. Special attendant of Mars; lover of strife, 116 Pan . Same as Consentes, god of nature and the univers

uitors of, 318-320; significance, 359, 360. 2. A nymph, the mother of Pan , 265 Pe-ne′us. 1. River god; father of Daphne; c

Floating rocks safely passed by the Argo, 235 Syrinx. Nymph loved by Pan , and changed into reeds, 266, 267 T Tæ′a-ru

te multitude de divinités subalternes, les poëtes distinguent surtout Pan et Palès, Faune et Sylvain, Flore, Pomone, Vertum

Palès, Faune et Sylvain, Flore, Pomone, Vertumne et le dieu Terme. Pan et Palès. 2. En grec Pan signifie tout. Chez l

ore, Pomone, Vertumne et le dieu Terme. Pan et Palès. 2. En grec Pan signifie tout. Chez les Egyptiens particulièremen

mulus et Rémus avaient été nourris par une louve. Les prêtres du dieu Pan se nommaient luperci. 3. On ne versait point le s

4. Pausanias dit que quand les Gaulois se précipitèrent sur la Grèce, Pan les frappa d’une terreur subite au moment où ils

nt que cette locution a été employée parce que les forêts, auxquelles Pan préside, inspirent un sentiment sombre et mélanco

Romains en firent le dieu des forêts. Quelquefois on le confond avec Pan et même avec Faune son père. On le représentait à

on père. On le représentait à peu près de la même manière que le dieu Pan , avec cette différence qu’il tenait une branche d

es étaient les principales divinités champêtres ? 2. Qu’était le dieu Pan chez les Egyptiens et chez les Grecs ? Dans quel

Indiens, 168. Lune, un des noms de Diane, 39. Lupercales, fêtes de Pan , 76. Luperci, prêtres de Pan, 76. Lutte, jeu en

oms de Diane, 39. Lupercales, fêtes de Pan, 76. Luperci, prêtres de Pan , 76. Lutte, jeu en Grèce, 155. Luxe, père de la

habite l’enfer, 71. Pallante, 92 Pallas, vaincue par Minerve, 44. Pan , dieu des bergers, son culte, 76. Panathénées, f

i auguri. Lo Scoliaste di Pindaro afferma che Apollo appreso avea da Pan la scienza dell’avvenire ; ma altri vogliono che

odoro, intraprese una celebre spedizione nelle Indie, accompagnato da Pan , da Trittolemo, da donne assai esperte nel canto,

va su di un cocchio tirato da tigri, o da linci, avendo a lato il dio Pan ed il vecchio Sileno. Questo strano esercito era

i quasi sempre ubbriachi. Sileno poi si credeva fig. di Mercurio o di Pan , e di una ninfa ; ed avea la testa calva e cornut

 ; il terzo, di Giove terzo e di Maia, dal quale e da Penelope nacque Pan  ; il quarto, nato dal Nilo, che gli Egiziani non

rsi per alcun imperio della ragione, la quale volevasi infusa dal dio Pan , com’è lo spavento mandato, senza sapersene la ca

gli eserciti, che ne sono scompigliati e posti in fuga. Or questo dio Pan fu fig. di Demogorgone, o di Giove e di Fimbride 

Pan fu fig. di Demogorgone, o di Giove e di Fimbride ; o di Mercurio. Pan suggerì agli Dei che si fossero cangiali in varie

che gli Egiziani prestavano a certi animali. Apollodoro (1) dice che Pan insegnò ad Apollo l’arte d’indovinare ; ma che po

contesa sulla perizia del suono ; e di ciò fu cagione l’esser venuto Pan in gran superbia per avere ritrovato la fistola o

; l’invenzione del quale da Virgilio e da Ovidio (1) si attribuisce a Pan , e da Ateneo(2), a Marsia. Altri (3), però a Pan

(1) si attribuisce a Pan, e da Ateneo(2), a Marsia. Altri (3), però a Pan attribuiscono l’invenzione del plagiaulo (πλαγιαυ

fu per pietà delle ninfe sorelle, cangiata in palustre canna, di cui Pan formò la fistola che dal nome di quella ninfa fu

issima cosa e quasi divina, se ne attribuì l’invenzione a’ numi, ed a Pan specialmente creduto dio tutelare de’ pastori. Pa

ione a’ numi, ed a Pan specialmente creduto dio tutelare de’ pastori. Pan , dice Virgilio (7), ha cura delle pecore e de’ pa

onti di Arcadia tanto celebrati da’ poeti. Orazio (8) per significare Pan dice il nume cui piacciono gli armenti ed i pinif

ato il capo, come anche facevano i Fauni ; ma il Vossio afferma che a Pan era consacrato l’elce o leccio (ilex). V.Conti

ilex). V.Continuazione – Fauni – Silvani. Dopo aver parlato di Pan , dio della natura e capo de’ rusticani Iddii, vol

i brevemente discorreremo. I poeti latini spesso confondono Fauno con Pan , perchè le favole degli antichi Italiani non di r

iedi di capra. Alcuni vogliono ancora che Silvano fosse lo stesso che Pan  ; ma Virgilio (1) manifestamente li distingue. I

sima ode ch’è una specie d’inno. I Luperci poi eran sacerdoti del dio Pan o di Fauno ; e Lupercali si dicevano alcune feste

era un luogo o antro sotto il monte Palatino, consacrato da Evandro a Pan , nume antichissimo dell’Arcadia, ove per quei mon

uo tempio era l’ippodromo e lo stadio, ove si celebravano in onore di Pan le feste dette Licee. Or Evandro dall’Arcadia por

dell’infernale monarca. Giove, dice uno scrittore, avendo appreso da Pan qual fosse il luogo, ove, dopo il rapimento di Pr

awn by wild beasts, subject to his will, attended by rural deities, —  Pan , Silenus, and the Satyrs, and making a peaceable

s and his children? What fact in history is connected with Æolus? Pan . See plate, page 87. The god Pan held a prin

ry is connected with Æolus? Pan. See plate, page 87. The god Pan held a principal place among the most ancient div

ulus and Remus were suckled by a wolf, in Latin lupus. The priests of Pan , at Rome, were called Luperci. Pan was regarded a

lf, in Latin lupus. The priests of Pan, at Rome, were called Luperci. Pan was regarded as the inspirer of sudden untounded

s figure is nearly as frightful as that of Medusa. The real origin of Pan was extremely ancient. The Egyptians worshipped t

half other animals. To this deity the Greeks gave the appellation of Pan , that is, in their language, the whole. The poets

of Pan, that is, in their language, the whole. The poets relate that Pan successively loved the nymphs Echo, Syrinx, and P

d her. Syrinx was a nymph in the train of Diana, and, when pursued by Pan , fled for refuge to the river Ladon, her father,

r refuge to the river Ladon, her father, who changed her into a reed. Pan observing that the reeds, when agitated by the wi

ing, she was changed into a pine tree, which was afterwards sacred to Pan . Milk and honey were offered to this deity. Who

ds sacred to Pan. Milk and honey were offered to this deity. Who was Pan ? Was Pan regarded as the inspirer of false fear?

ed as the inspirer of false fear? What was the Egyptian Pan? Whom did Pan love, and what became of Echo? What was the origi

déjà réparer tant d’injustices et rétablir tant de choses utiles. Pan . Dieu des campagnes et des bergers, étoit

, elle implora son secours, le fleuve la métamorphosa en roseau, dont Pan fit la première flûte à sept tuyaux inégaux. On r

, dont Pan fit la première flûte à sept tuyaux inégaux. On représente Pan sous la figure d’un satyre, avec des cornes et de

neur qu’on avoit institué les fêtes licencieuses appelées Lupercales. Pan en grec signifie tout. On croit que sous ce nom l

de M.  Millin. 4. Ou pour les souiller par des demi-Dieux infâmes, Pan , les Satyres, les Faunes, etc., et par la licence

es fêtes de Flore. 5. Les bacchanales, les fêtes de Flore, celles de Pan , celles de Bellone, les combats des gladiateurs e

se faisant des incisions sur tout le corps. Aux lupercales, fêtes de Pan , ses prêtres, les Luperques, armés de fouets, éto

e had the bad taste to declare his preference for the vulgar music of Pan , in a contest which that god had with Apollo. The

e Woods, and Rural Deities. Gods of the Woods, and Rural Deities —  Pan — Names given to this Deity — His Origin — How re

this Deity — His Origin — How represented — Famous Action related of Pan — Origin of Pan’s Reeds — Satyrs and Fauns — Term

of Pan’s Reeds — Satyrs and Fauns — Terminus — Vertumnus — Pales. Pan . Ques. Who was Pan? Ans. He was a woodland d

and Fauns — Terminus — Vertumnus — Pales. Pan. Ques. Who was Pan ? Ans. He was a woodland deity, and was honored b

s to have been a son of Mercury and a nymph of Arcadia. Ques. How is Pan represented? Ans. As half man, and half goat, ha

o sweet as to cheer the gods. Ques. What famous action is related of Pan ? Ans. When the Gauls, under their King Brennus,

nto Greece, and were about to plunder the temple of Apollo at Delphi, Pan suddenly showed himself, and so terrified them th

water-nymphs to help her, and change her into reeds, which they did. Pan saw the transformation, and was much grieved. He

hat he formed them into a rustic pipe. Milk and honey were offered to Pan . Satyrs and Fauns. Ques. Who were these?

Ans. They were hideous monsters who dwelt in forests, and were, like Pan , half man and half goat. Terminus. Ques. W

ng Brennus. According to Pausanias, the city and temple were saved by Pan , as we have seen in the account given of that god

teous anger of the gods, particularly towards the proud and insolent. Pan was the god of flocks and shepherds. His favorite

and Diana’s of silver. One day, as she was returning from the chase, Pan met her, told her just this, and added more of th

l for help on her friends the water nymphs. They heard and consented. Pan threw his arms around what he supposed to be the

cated to Leigh Hunt, by Keats, the following allusion to the story of Pan and Syrinx occurs: — “So did he feel who pulled

yrinx fled Arcadian Pan, with such a fearful dread. Poor nymph — poor Pan  — how he did weep to find Nought but a lovely sig

wealth and splendor, dwelt in the country, and became a worshipper of Pan , the god of the fields. On a certain occasion Pan

ame a worshipper of Pan, the god of the fields. On a certain occasion Pan had the temerity to compare his music with that o

and cleared away the trees from his ears to listen. At a given signal Pan blew on his pipes, and with his rustic melody gav

in her, and so would old Sylvanus, who looks young for his years, and Pan , who wears a garland of pine leaves around his he

us — The Water Deities —  Camenæ — Winds. The Rural Deities. Pan , the god of woods and fields, of flocks and sheph

nx, or shepherd’s pipe, which he himself played in a masterly manner. Pan , like other gods who dwelt in forests, was dreade

fears. Hence sudden fright without any visible cause was ascribed to Pan , and called a Panic terror. As the name of the go

Pan, and called a Panic terror. As the name of the god signifies all, Pan came to be considered a symbol of the universe an

divinities, whose characteristics are so nearly the same as those of Pan that we may safely consider them as the same pers

ton in his glowing description of the early creation, thus alludes to Pan as the personification of Nature: —             

tion of Nature: —                                         “Universal Pan , Knit with the Graces and the Hours in dance, Led

   “In shadier bower, More sacred or sequestered, though but feigned, Pan or Sylvanus never slept, nor Nymph Nor Faunus hau

ourse is run! Look up, poets, to the sun!                              Pan , Pan is dead.” These lines are founded on an ear

is run! Look up, poets, to the sun!                             Pan, Pan is dead.” These lines are founded on an early Ch

eep groan, heard through all the isles of Greece, told that the great Pan was dead, and that all the royalty of Olympus was

rd; These were the lurking Satyrs, wild brood Of gamesome deities; or Pan himself, That simple shepherd’s awe-inspiring god

, 238. Pa’les, 22. Palinu’rus, 354. Palla’dium, 310. Pallas, 18, 373. Pan , 20, 71, 229. Panathenæ’a, 213. Pando’ra, 24. Par

nt aux champs, aux fleurs, aux fontaines, aux arbres, etc. ; tels que Pan , Pomone, Vertumne, et une multitude d’autres, qu’

. Midas, roi de Phrygie, fut pris pour juge, et adjugea la victoire à Pan , son ami. Apollon, pour s’en venger, fît présent

e partie. Dieux de la seconde classe. Divinités champêtres. Pan . Demande. Quel dieu tenoit le premier ran

ier rang parmi les divinités champêtres ? Réponse . C’étoit le dieu Pan  ; il étoit l’inventeur de la flûte, et le dieu de

nteur de la flûte, et le dieu des bergers, des bois et des prairies. Pan trouva le premier cet art ingénieux De former sur

e premier cet art ingénieux De former sur la flûte un son harmonieux. Pan règne sur nos bois ; il aime nos prairies : C’est

e. R. Syrinx, fille du fleuve Ladon, étoit une des nymphes de Diane. Pan l’aima inutilement. Syrinx, fuyant ses poursuites

on, et implora le secours de son père. Celui-ci la changea en roseau. Pan joignit avec de la cire plusieurs bouts de roseau

expression de terreur panique. R. Les Grecs ont attribué à leur dieu Pan l’origine de cette terreur subite dont la cause e

vancé à la tête des Gaulois, pour piller le fameux temple de Delphes. Pan jeta l’épouvante dans cette armée qui fut taillée

ièces. De là vient l’expression de terreur panique. D. En quels lieux Pan étoit-il principalement honoré ? R. Pan étoit pa

ésente tenant un cyprès à la main. On le confond souvent avec le dieu Pan et avec le dieu Faune. C’est de son nom qu’on app

degrés à leur rang se placent sous ses doigts. Tels, sous la main de Pan , l’Arcadie a vu naître Les tubes inégaux de la fl

oyer la figure, De chasser les Tritons de l’Empire des Eaux, D’ôter à Pan sa flûte, aux Parques leurs ciseaux, D’empêcher q

l’innocent, aux horreurs du tombeau. Lucain. —  Paul, fils 26. Pan , Fils de Mercure. Dieu des Bergers, des Tro

mps, comme Faune et Sylvain, avec lesquels on le confond quelquefois. Pan suivit Bacchus à la conquête des Indes et partage

ples vases d’argile. Le Pin et l’Ormeau étoient les arbres favoris de Pan . On le représente avec des cornes à la tête, des

longée au fond des eaux, Syrinx fut transformée en d’utiles roseaux ; Pan embrassoit les joncs qui cachoient sa bergère, Il

dans ce séjour sacré, J’ai cru revoir ce Dieu par l’Egypte adoré, Ce Pan , qui d’un grand tout fut le visible emblème ! Sur

aux transports joyeux                 Anime les bois, les campagnes, Pan , les Bergers, les Nymphes des montagnes. Le troup

                     Fuit au fond des bois ;                       Et Pan qui soupire,                       Brise son haut

juge du chant que de la vraie richesse, décida un jour que la voix de Pan effaçoit celle d’Apollon : le Dieu de l’harmonie

prélude le premier, A ses accords les chênes reverdissent, A ceux de Pan leurs feuilles se flétrissent ; Mais par Midas, m

n danger, la métamorphosa en roseau. Ce fut, dit-on, de ce roseau que Pan composa la première flûte champêtre.     Aux mon

Diane est d’or : Même à voir sa démarche, on s’y trompoit encor.      Pan l’apperçut un jour au pied du mont Lycée. O Nymph

le agite et fait frémir, Par sa bouche pressés semblent alors gémir. Pan surpris et charmé de cette voix plaintive, Prête

oit environnée ! L’Olympe en tes bosquets, vit errer tous ses Dieux : Pan qui sut animer les joncs mélodieux, Diane au carq

ns houlette ; Ces troupeaux le suivoient au son de sa musette ; Ainsi Pan , par son souffle animant le haut-bois, Appelle le

s] Malfilatre. Narcisse. ch. III. 89. [Table des matières] Dorat. Le Pan et l’Arc-en-Ciel. 90. [Table des matières] Le Pr

oyer la figure, De chasser les Tritons de l’Empire des Eaux, D’ôter à Pan sa flûte, aux Parques leurs ciseaux, D’empêcher q

horreurs du tombeau. Lucain. —  Paul, fils 26. Voyez Discorde . Pan , Fils de Mercure. Dieu des bergers, des tro

mps, comme Faune et Sylvain, avec lesquels on le confond quelquefois. Pan suivit Bacchus à la conquête des Indes, et partag

ples vases d’argile. Le Pin et l’Ormeau étaient les arbres favoris de Pan . On le représente avec des cornes à la tête, des

longée au fond des eaux, Syrinx fut transformée en d’utiles roseaux ; Pan embrassait les joncs qui cachaient sa bergère, Il

dans ce séjour sacré, J’ai cru revoir ce Dieu par l’Égypte adoré, Ce Pan , qui d’un grand tout fut le visible emblème ! Sur

plaisir aux transports joyeux          Anime les bois, les campagnes, Pan , les Bergers, les Nymphes des montagnes. Le troup

                    Fuit au fond des bois ;                        Et Pan qui soupire,                        Brise son hau

juge du chant que de la vraie richesse, décida un jour que la voix de Pan effaçait celle d’Apollon : le Dieu de l’harmonie

 : Le Tmole est enchanté des accords qu’il en tire, Et les pipeaux de Pan sont vaincus par la lyre : Le juge a prononcé. To

prélude le premier, A ses accords les chênes reverdissent, A ceux de Pan leurs feuilles se flétrissent ; Mais par Midas, m

n danger, la métamorphosa en roseau. Ce fut, dit-on, de ce roseau que Pan composa la première flûte champêtre.    On vit e

on s’y trompait encor.    Le Dieu qui ceint de pin sa tête hérissée, Pan l’aperçut un jour aux vallons du Lycée, Et lui fi

es sœurs imploré le secours, Comment prêt à saisir la Naïade rebelle, Pan saisit des roseaux qu’il embrasse au lieu d’elle 

ait environnée ! L’Olympe en tes bosquets, vit errer tous ses Dieux : Pan qui sut animer les joncs mélodieux, Diane au carq

ns houlette ; Ces troupeaux le suivaient au son de sa musette ; Ainsi Pan , par son souffle animant le haut-bois, Appelle le

, fragment. 27. [Table des matières] Anyte, citoyenne d’Epidaure. Oh Pan  ! etc. 28. [Table des matières] Anyte, citoyenn

s ensuite donnèrent pour enfans à Démogorgon, le Soleil, la Discorde, Pan , les Parques et Pitho ou la Persuasion ; au Chaos

t Diane, avec Latone, fille de Cœos ; à Egipan, fille d’Ega, femme de Pan  ; à Hercule, avec Alcmène, femme d’Amphitrion, et

Ensuite on connaissait les Dieux subalternes ou Dii minores, tels que Pan , Pomone, Flore et autres Dieux champêtres. Après

, Junon, Minerve, Diane, etc. ; les Dieux de la Terre, Cybèle, Vesta, Pan , les Faunes, les Nymphes, les Muses, etc. ; les D

ncore Capricorne, fils d’Egipan, qui peut-être était fils lui-même de Pan et de la nymphe Ega. Quoi qu’il en soit, Capricor

l avait aidé Jupiter dans la guerre contre les Titans, soit parce que Pan lui-même, craignant le géant Typhon, se métamorph

les fêtes de Lucine avec les Lupercales ou orgies consacrées au dieu Pan , que nous rencontrerons plus tard. Si à Rome Ilit

ses désirs sur un fils de Mercure, le berger sicilien Daphnis, auquel Pan avait appris à chanter et à jouer de la flûte, et

s d’elle dans l’Olympe, et qu’elle ne dédaigna pas les complimens que Pan lui-même lui adressa dans un bocage de l’Arcadie

monde Crotos ou Crocas, ou la cadence qu’elle avait eue avec le dieu Pan , elle prit les Muses en nourrice avec son fils, l

ot sur lequel il était venu en Phrygie. Ce roi avait pour ami le dieu Pan . Celui-ci, s’applaudissant une fois de la beauté

n ; ce Tmole fut pour Apollon, mais Midas adjugea la victoire au dieu Pan . Apollon, afin de se venger de cette petite mésav

cette absence, menaçait le monde d’une famine générale, mais un jour Pan étant à la chasse dans les bois de l’Arcadie, déc

les et agiles, font naître cette jeune fille en Thrace, de l’union de Pan et d’Echo, et la placent lors du voyage de Cérès,

inventeur de la mouture et génie des femmes mariées ; Nomios, (voyez Pan ) Obarator, dieu italique du premier labour avant

 ; Pales, déesse des prairies et de la multiplication des troupeaux ; Pan , dieu rural suprême des Pélasgues ; Panis, dieu s

si que les Silvains et les Dryades, ils se rattachent beaucoup plus à Pan , après lequel nous les retrouverons. Parmi ces di

us avons indiquées comme se rattachant de plus ou moins près à Cérès. Pan , surtout, pourrait prendre place ici ; mais nous

Elide, et Tychon, dans l’Attique. Il était le dieu des jardins comme Pan , et l’on croyait que c’était lui qui les faisait

ait née de deux espèces différentes, elle avait eu de Jupiter le dieu Pan . Lardane fut maîtresse de Jupiter, qui la rendi

nymphe d’Etolie, fut aimée de Jupiter et eut de ses amours avec lui, Pan , Dieu des bergers, dont la naissance est réclamée

e de Nymphes, de Faunes, des Curètes, des Heures, du vieux Silène, de Pan et d’Aristée, l’inventeur du miel. Il était monté

Vénus. Nous allons donc actuellement dire quelques mots de Silène, de Pan , des Satyres, des Faunes et des Silvains. Silên

rs à la tête des Muses, des Nymphes et de tous les dieux champêtres. Pan , dieu des bergers, était après Silène le plus cél

ise joyeuse, par un rire qui fit retentir tous les échos de l’Olympe. Pan avait un caractère très amoureux, aussi le voit-o

Narcisse qu’elle aimait ; Pitys également fut l’objet des soupirs de Pan , mais elle lui préféra Borée, dieu des vents, leq

de Pan, mais elle lui préféra Borée, dieu des vents, lequel ayant vu Pan la tuer en la jetant de rage contre un rocher, pr

étamorphosée en un arbre, qui porte son nom ; cependant il paraît que Pan eut pour femme la nymphe Alexirrhoé ou Alenthoé.

appèrent en désordre, et voilà, dit-on, l’origine de la peur panique. Pan découvrit en outre Cérès, qui après n’avoir pu ré

l’Arcadie, pendant la guerre des Titans. Les découvertes musicales de Pan l’enorgueillirent ; il se crut supérieur au dieu

onie, le défia, et l’on sait ce qu’il en advint pour le pauvre Midas. Pan était le dieu des pasteurs, des vallées, des bril

appelé Lupercal, situé au pied du mont Aventin, près du Tibre. Aussi Pan , l’ami des loups, et le protecteur contre leurs a

offrir à César, la couronne de Dictateur. Ces Lupercales, ou fêtes de Pan , se célébraient chaque année à Rome, le 15 févrie

us ceux qu’ils rencontraient. Malgré ses dédains, Echo rendit le dieu Pan , père d’Irinx ou Syrinx, que nous verrons fournir

s fournir à Médée, un filtre dont elle se servit pour séduire Jason ; Pan eut encore avec Eumène, nourrice des Muses, le gr

a reine métamorphosée en Grue par Junon, étaient aussi enfans du dieu Pan . Ici se borne la fable grecque et romaine mais no

u Pan. Ici se borne la fable grecque et romaine mais nous verrons que Pan chez les Egyptiens, tenait un rang plus important

l était en outre le dieu suprême des Pélasgues. Enfin on rattachait à Pan , la déesse Latine qui présidait à la destruction

s variétés ; ainsi l’on connaissait les Pans et Egipans, ou enfans de Pan , que l’on voyait particulièrement dans les montag

ect, il ne se montrait jamais à son peuple, il fit élever un temple à Pan , sur le mont Palatin, fit un dieu de son père, et

aussi le buste d’un homme et les jambes d’une chèvre, il avait comme Pan la syrinx ou le chalumeau ou le pedum ou la serpe

appelés Myrmidons. Egipan, cru fils de Jupiter, et d’Ega, épouse de Pan , dieu des vergers. Ce fut cet Egipan qui prêta so

phes inconnues deux fils de ce nom : l’un berger de Sicile, apprit de Pan à jouer de la flûte et la poësie pastorale des Mu

connue et donnée aussi pour fille à Hercule, avait inventé la lutte ; Pan avait pour mère, nous le savons, Dryope ou Pénélo

’Orope un autel qu’il partagea conjointement avec les nymphes, le die Pan et Achéloüs. On lui éleva aussi un temple en Argo

nnent par la main ; d’autres fois, elles ont près d’elles Hercule, ou Pan ou les Dioscures. Elles passaient pour déesses de

sidice, qui eut Chariclo du centaure Chiron ; Pitys, qui fut aimée de Pan et de Borée ; Praxilhée. Salmacis, nymphe de Ca

Dieux ; Syma, amante de Neptune ; Syrinx, fille de Ladon et amante de Pan  ; Théramène, mère d’Astrée ; Thoossa, qui de Nept

Pamphiloque, 126. Pampholyge, 298. Pamphos, 115, 247. Pamylies, 217. Pan , 3, 31, 33, 33, 51, 82, 99, 138, 151, 186, 188, 1

ods had seen her. Once, when she came to a hilly forest, she called, “ Pan ! Pan!” and Pan, the god of the animals, came skip

ad seen her. Once, when she came to a hilly forest, she called, “Pan! Pan !” and Pan, the god of the animals, came skipping

r. Once, when she came to a hilly forest, she called, “Pan! Pan!” and Pan , the god of the animals, came skipping to meet he

s a man’s voice. Altogether it was a strange, uncanny sound, and when Pan shouted, he could make a whole army of brave men

n run helter-skelter without any other cause. Truly, a wild being was Pan ; but when. Ceres called, he hurried to meet her,

ofs, and bounding over the rocks and the streams of water. But though Pan was a great god, he could not tell what had becom

h made the city impregnable; carried off by Ulysses and Diomed, 202. Pan . God of woods and fields and flocks. Had hoofs an

és comme des Divinités bourgeoises : Ovide les appelle de plebe Deos. Pan , Pomone, Flore, Palès, et les autres Divinités ch

ort aux peuples effrayés. (Voltaire.) Divinités champêtres. Pan . D. Quel Dieu tenoit le premier rang parmi les

nteur de la flûte, et le Dieu des bergers, des bois et des prairies. Pan trouva le premier cet art ingénieux De former sur

e premier cet art ingénieux De former sur la flûte un son harmonieux. Pan règne sur nos bois ; il aime nos prairies ; C’est

vancé à la tête des Gaulois, pour piller le fameux Temple de Delphes, Pan jeta l’épouvante dans cette armée qui fut taillée

Mercury, to satisfy the curiosity of Argus, related. The Story of Pan and Syrinx. Among the nymphs of Arcadia, one

. One day as Syrinx was descending from Mount Lyceus, she met the god Pan , a rural deity, who was a great favourite in Arca

met the god Pan, a rural deity, who was a great favourite in Arcadia. Pan accosted the modest Syrinx, but she did not reply

d the modest Syrinx, but she did not reply to him; she only ran away. Pan ran after her, and, when he overtook her, seized

tead of clasping the youthful Syrinx, he only held a bundle of reeds. Pan was grieved at this metamorphosis, but he convert

tirambo intitolato Bacco in Toscana li abbia definiti : « Quella che Pan somiglia « Capribarbicornipede famiglia. » Molti

i Greci quanto dai Latini questi si rappresentano simili all’arcadico Pan , che aveva volto e corna caprigne, e dal mezzo in

, così è descritto dai poeti. Che se gli Arcadi ingentilirono il loro Pan in qualche medaglia, facendolo di coscie e gambe

ciuto dai Greci: con diversità, ne parlarono i Latini: fa confuso con Pan ; ora guerriero, ora protettore dell’ armento fu c

anche e gambe di capro somigliavano le antiche rappresentanze del dio Pan ; il nome di Fauni a quelli che coll’orecchie sole

on corna, barba lunga, e stizzoso. Questi due ritratti di Sileno o di Pan servono per farceli rico noscere nei monumenti: m

no alcun poco lo sguardo dell’ osservatore. Nelle feste licee del dio Pan si usavano simili striscie, colle quali nelle lic

olennità lupercali istituite da Evandro. La connessione di Sileno con Pan non ha bisogno di esser provata: il nome stesso d

isogno di esser provata: il nome stesso di Fauno è corrotto dal greco Pan , e quel di Sileno competeva, secondo Pausania, a

alle piccole pine o coni contrassegnato. « Era quest’albero diletto a Pan duce dei Satiri e dei Fauni, quindi nelle cerimon

diletto a Pan duce dei Satiri e dei Fauni, quindi nelle cerimonie di Pan introdotto, ed usato al par delle viti e dell’ede

rent où avait chanté la lyre d’Apollon. Pour la seconde fois le grand Pan était mort. Indigné, je me retirai dans ce temple

oût est frère du bon sens, et que l’un ne marche jamais sans l’autre. Pan , le flûtiste, et Apollon, le lyrique, disputaient

se couronnoient d’aches. 17. Iunx fut une Nymphe, fille d’Echo et de Pan . Junon croyant que par ses enchantemens elle avoi

za delle idee filosofiche; giacchè indotti dal significato della voce Pan , che val « tutto », gli Orfici ne fecero un Dio t