ferite. S’accese l’ Eroe di furore, vibrò un dardo contro il Dragone, lo uccise, e per comando di Pallade ne seminò i dent

ta scagliata contro di lui da uno de’suoi fratelli, si avventò contro lo stesso, e lo privò di vita. A tale vista insorser

contro di lui da uno de’suoi fratelli, si avventò contro lo stesso, e lo privò di vita. A tale vista insorsero tutti gli a

lo, intese, che non ne avrebbe alcuno, e che in vece un di lui nipote lo ucciderebbe. Per impedire la veriocazione del fun

ontanarlo da se. Sotto pretesto quindi d’acquistarsi immortale gloria lo spedì a troncare il capo alla Gorgone Medusa. Il

Plutone, per le ali a’ piedi, e l’arma, datagli da Mercurio(5), e per lo scudo, che Pallade aveagli somministrato, e che r

ato di deridere le Nereidi. Queste Ninfe se ne dolsero con Nettuno, e lo pregarono di vendicarle. Il Dio del mare mandò un

cque contro di lei l’anzidetta bestia. Ei piombò su quel mostro, e sì lo trafisse coll’asta, che gli tolse intieramente la

sperimento con altre verghe, egualmente tenere e fresche, osservarono lo stesso fenomeno, talchè si fecero un piacere di f

li predetto. Avvenne, che il Disco, gettato di tutta forza da Perseo, lo colpì nel capo, e lo uccise. Perseo ne concepì ta

che il Disco, gettato di tutta forza da Perseo, lo colpì nel capo, e lo uccise. Perseo ne concepì tal’estremo dolore, che

di Filaco(1), un figlio, sparse voce, che quello appena nato mori ; e lo fece secretamente trasferire sul monte Pelio appr

ui educazione, gl’insegnò molte scienze, e spezialmente la medicina : lo che gli acquistò il nome di Giasone(c). Alcuni la

ricolosissima, promettendogli, che qualora fosse ritornato da quella, lo avrebbe collocato sul trono, che gli appatteneva.

la via di uscire senza pericolo dal luogo, ove si trovavano. Giasone lo ricompensò, regalandogli un bellissimo tripode di

lo ricompensò, regalandogli un bellissimo tripode di rame. Il Tritone lo ripose in un tempio, a lui consecrato, e predisse

crato, e predisse a Giasone, che quando alcuno de’ di lui discendenti lo avrebbe tolto, si sarebbono fabbricate cento citt

to Lago. Allorchè gli Argonauti erano per proseguire il loro cammino, lo stesso Tritone staccè uno de’ cavalli dal carro d

ino, lo stesso Tritone staccè uno de’ cavalli dal carro di Nettuno, e lo mandò innanzi ad essi, affinchè fosse loro di sic

de’ paterni tesori, sciolse le vele dal lido di Colco (a) (21). Eeta lo inseguì, nè Giasone avrebbe potuto salvarsi da lu

al dire di Apollonio da Asteroclea(b), o da Eurilite, come riferisce lo Scoliaste del predetto Apollonio ; e dopo d’averl

i raccogliere quelle, e ’l dolore, che a vista del funesto spettacolo lo avrebbono sorpreso, ritardassero la rapidità del

regò Medea, che ridonasse al vecchio padre l’età giovanile (d) (23) : lo che avvenne. Pelia, quantunque avesse eseguito Gi

uello di aver ringiovinito Esone. Quelle la supplicarono di procurare lo stesso bene anche al loro vecchio padre. Medea pr

tte le mandre si cercasse uno de’ più attempati e smunti arieti. Come lo ebbe dinanzi a se, lo scannò, e poi la immerse in

sse uno de’ più attempati e smunti arieti. Come lo ebbe dinanzi a se, lo scannò, e poi la immerse in una caldaja, in cui e

 : Pelia grondava di sangue, quando Medea gli recise inoltre la gola, lo tuffò in acqua bollente, ed ivi lo lasciò, finchè

Medea gli recise inoltre la gola, lo tuffò in acqua bollente, ed ivi lo lasciò, finchè venne dal fuoco intieramente consu

itirossi in, Corinto. Pare, che Giasone finalmenre dovesse conseguire lo scettro, che gli apparteneva ; ma vi si oppose al

i destò nell’animo d’Euristeo sentimenti di gelosia riguardo a lui, e lo mise nel timore d’esserne detronizzato. Quel Sovr

i, e lo mise nel timore d’esserne detronizzato. Quel Sovrano pertanto lo obbligò ad imprese superiori alla capacità ordina

Ercole abbia impegnato Ecate a far comparire quel leone, e che Iride lo abbia portato sul monte Ofelta, dove il primo gio

ta, dove il primo giorno divorò un pastore, detto Apesanto. Erasi per lo innanzi inutilmente adoperato il ferro e il fuoco

perchè la pelle n’era impenetrabile. Lo incalzò quindi in guisa, che lo ridusse entro la sua caverna, la quale aveva due

sì celebre ospite, voleva immolare una vittima a di lui onore. Ercole lo persuase di differirne il sacrifizio al suo ritor

io al suo ritorno, e gli promise d’offerirlo egli a Giove Salvatore : lo che eseguì. Sonovi alcuni, i quali pretendono, ch

one spedì in ajuto del feroce animale un Cancro ; ma l’Eroe ben tosto lo schiacciò, e uccise l’Idra. Egli poscia avvelenò

’Erimanto, il quale furiosamente desolava tutti que’ dintorni. L’Eroe lo inseguì, e sì stancò anche quello, che gli riuscì

quale egli trasse dal corpo d’uno degli estinti suoi compagni. Ercole lo onorò con magnifici funerali sopra una montagna,

ove solevano ritirarsi, e colle frecce li uccise(a). Mnasea appresso lo Scoliaste d’ Apollonio dice, ch’ Ercole mise a mo

Ercole ciò fece, perchè élleno avevano negato l’ospizio a lui, mentre lo avevano accordato ad altri(b). Minos, re di Creta

ci, e desolava i dintorni di Maratona. Euristeo intimò ad Ercole, che lo uccidesse. L’Eroe nol fece, perchè anche quello e

L’Eroe nol fece, perchè anche quello era dedicato a’ Numi, e in vece lo portò vivo in Micene(c) (7). Diomede, figlio di M

tiope, la condusse via prigioniera, e la diede in moglie a Teseo, che lo aveva accompagnato in quella spedizione(d) (9). P

promise in ricompensa la decima parte di tutti i suoi animali. Entro lo spazio d’un gior no eseguì l’ Eroe quanto gli si

rita, ch’ Ercole aveva ricevuto, in quella circostanza gli si aprì, e lo ammalò. Volea egli fare la pace co’Molioni, ma qu

l Disco ; chi fosse capace d’attignere maggior quantità d’acqua entro lo spazio d’un certo tempo ; chi avrebbe mangiato pi

te. Ministro della crudeltà di Gerione era un certo Eurizione. Ercole lo privò di vita, ne uccise il Dragone, e il Cane, e

le quali abitavano appresso il fiume Eridano in una spelonca. Elleno lo inviarono a Nereo, da cui ne venne istruito. L’ E

sì egli fece(16) ; e vuolsi, che dopo d’aver eseguito ciò che doveva, lo abbia anche ricondotto nell’ Inferno(b). Molte al

se Teodamante, t marciò con alcuni soldati contro l’ Eroe ; ma questi lo uccise, e seco condusse via il predetto di lui fi

cui compariva più furibondo di prima. L’ Eroe se n’accorse, di nuovo lo afferrò, lo strinse fortemente per aria, e sì lo

va più furibondo di prima. L’ Eroe se n’accorse, di nuovo lo afferrò, lo strinse fortemente per aria, e sì lo tenne, finch

n’accorse, di nuovo lo afferrò, lo strinse fortemente per aria, e sì lo tenne, finchè lo strangolò(b) (20). Alcuni aggiun

ovo lo afferrò, lo strinse fortemente per aria, e sì lo tenne, finchè lo strangolò(b) (20). Alcuni aggiungono, che Ercole

ise i pirati, restituì le giovani al loro padre, e mise a morte anche lo stesso Busiride(b). Altri in altro modo raccontan

ieri, schiacciando la loro testa colla sua. Ercole nella stessa guisa lo privò di vita(e). Eono, figlio di Licinnio, frate

Eono scagliò contro di quello una pietra, e i figliuoli d’ Ippocoonte lo caricarono di percosse. Ercole prese a difenderlo

gava i passeggieri a mietere o a misurare le di lui biade ; e dopochè lo aveano fatto, eddeva loro la testa. Gli fu condot

i trasferito appresso Desameno, re d’ Olena, città d’ Acaja, il quale lo accolse molto amichevolmente, non solo perchè ne

l quale lo accolse molto amichevolmente, non solo perchè ne conosceva lo straordinario valore, ma anche perchè avea bisogn

Centauro Eurizione voleva sposare per forza. Ercole attaccò colui, e lo fece morire(c). Ercole, andando a combattere le A

uo viaggio, arrivò in Misia, dove combattè con Amico, re di Brebicia, lo scacciò dal trono, e vi sostituì in di lui luogo

chiudeva l’ingresso dell’antro, s’avventò contro Caco, e colla clava lo uccise(b). Altri pretendono, che sia stata Caca,

la guerra a’Beozj, comandati da Ercole, fu vinto da questo Eroe, che lo fece squarciare da due cavalli. Ercole pure non v

ese pure contro, di lui il suo arco. Il Sole ammirò tanto coraggio, e lo regalò d’una tazza d’oro. Ercole lottò ne’Giuochi

re delle Muse, perchè riusci eccellentemente in varie scienze. Seneca lo annovera tra gli uomini sapienti : Eliano lo enco

in varie scienze. Seneca lo annovera tra gli uomini sapienti : Eliano lo encomia, come Filosofo morale. Da Chirone apprese

e, per cui ne fu tenuto qual Dio, e si confuse con Mercurio. Teocrito lo disse l’uomo universale. Insegnò le Belle-Lettere

o universale. Insegnò le Belle-Lettere ad Evandro ; e perciò i Romani lo riconobbero come uno de’loro fondatori. Fu buon d

sottomessi i popoli più coll’ eloquenza, che colle armi : e come tale lo onoravano sotto il nome d’Ogmio. Fu poeta e music

stato il ladro. Sofocle non ne fece parola con alcuno. Sognò di nuovo lo stesso, e neppure allora parlò. Per la terza volt

per indicare, che i travagli, da lui intrapresi per causa di Giunone, lo rendettero glorioso (c). Ercole ebbe molte mogli.

ole la mente, e mentre stava egli per offerire un sacrifizio a Giove, lo rendette furibondo. Partì dall’ altare, si trasfe

di mente ; ma Ercole, pensando, che quegli fosse Euristeo, coll’ arco lo inseguì. Fu rinchiuso in una stanza, ed ei ne spe

e ad Ercole, ricorse all’ artifizio di tramutarsi in serpente. L’Eroe lo afferrò pel collo, sì fortemente lo strinse, che

di tramutarsi in serpente. L’Eroe lo afferrò pel collo, sì fortemente lo strinse, che gia era per soffocarlo. Acheloo, ves

noò l’attacco ; ed Ercole gli abbrancò uno de’ corni, dielo svelse, e lo atterrò. Le Najadi, figlie dello stesso Ar heloo,

rò. Le Najadi, figlie dello stesso Ar heloo, raccolsero quel corno, e lo riempirono di frutta e fiori odorosi (a). Dejanir

be, sua patria. Giunto alle rive dell’ Eveno, fiume dell’ Etolia(25), lo trovò cresciuto assai più dell’ usato, e pericolo

are d’arco, e prometteva di dare in moglie la predetta sua figlia chi lo avesse superato. Ercole vi riuscì, e colui no vol

so Deifobo, figlio d’Ippolito, re d’Amicle, e quegli senza difficoltà lo sottomise alle ceremonie dell’espiazione. Gli Dei

li Dei però, giudicando che Ercole non fosse stato abbastanza punito, lo afflissero inoltre con una malattia, per liberars

er eseguire la predizione dell’ Oracolo, Mercurio per ordine di Giove lo condusse nella Lidia, e lo vendette ad Onfale, fi

ell’ Oracolo, Mercurio per ordine di Giove lo condusse nella Lidia, e lo vendette ad Onfale, figlia di Giardano, e moglie

, acquistato sopia di Ercole, gli tolse la clava e la pelle di leone, lo vestì in abito donnesco ; e postagli in mano una

o dagli abiti, s’accostò più d’appresso ad Ercole. Questi, destatosi, lo lanciò nel mezzo della grotta. Onfale pel sussuro

l fuoco venefico, da cui internamente veniva cruciato, ma il dolore e lo spasimo superando alla fine la di lui tolleranza,

o d’una spelonca. Allora sciolo improvvisamente il freno alla rabbia, lo lanciò in mare, dove fu cangiato in iscoglio (b).

pressochè innumerabili gli onori, che questo Eroe ricevette. I Greci lo venerarono come uno de’ loro maggiori Dei (d). Eg

i popoli della Grecia gl’ inalzarono tempj e altari (b). Gli Ateniesi lo onorarono coll’ Enisterie, ossia colle Feste del

ngo tempo stette dubbioso sul partito, cui doveva appigliarsi. Ercole lo voleva fuggiasco, e le leggi dalla di lui patria

isione, corse alla foresta, vi trovò il toro estremamente affaticato, lo afferrò per un piede, lo trasse all’ altare coman

a, vi trovò il toro estremamente affaticato, lo afferrò per un piede, lo trasse all’ altare comandato, ed ivi lo immolò. E

ato, lo afferrò per un piede, lo trasse all’ altare comandato, ed ivi lo immolò. Egli inoltre mediante la protezione d’Erc

Ercole restò liberato dalla fiamma d’amore, di cui ardeva per Cigno : lo che talmente avvilì l’oggetto da prima cotanto am

ò, ch’eravi sottoposto. Fu allora, che la virtù e la gloria di Ercole lo animarono piucchè mai ad illustri azioni, e l’amm

ideva i passeggieri(b). Colui voleva arrestare anche Teseo, ma questi lo uccise, e portò sempre con se quella clava, come

tra molte canne e altre piante selvaggie, perchè temeva d’incontrare lo stesso fine di lui. Teseo, il quale già sospettav

ona, luogo vicino a Corinto, e v’uccise un cinghiale, ch’era divenuto lo spavento di quel Territorio(c). Assicurò il cammi

eusi(e), trattava i passeggieri, come il predetto Scini(f) (5). Teseo lo uccise, e vi sostituì sul trono Ippotoonte(6), na

riduceva alla misura del medesimo colle più crudeli stirature. Teseo lo fece morire del medesimo supplizio(a). Egli poi a

Mentre Teseo appressava le labbra alla tazza fatale, il padre di lui lo riconobbe, e strappatogli il bicchiere di mano, i

vidia degli Ateniesi e de’ Megaresi, che coloro gli tesero insidie, e lo privarono di vita (9)(9). Minos stava sacrificand

calato dall’ alto, cercò inconsolabile il caro figlio ; e trovatolo, lo seppellì sotto le arene. Riprese poscia il volo v

fice, ma poi, temendo il furore di Minos, che glielo aveva ricercato, lo soffocò in un bagno(b). Dicono, che le figlie di

dell’anzidetto mostro. Pausania poi soggiunge aver altri preteso, che lo abbia ajutato Diana, cui perciò Teseo eresse un t

del Labirinto anche gli altri, che erano stati spediti ad incontrare lo stesso funesto fine(14). Egli rapì inoltre le due

in particolare delle fave. Mise il tutto a cuocere in una pentola, e lo mangiò co’suoi compagni. Ciò fu imitato anche in

’alto d’Atene, detta Acropoli, dove l’impaziente suo amore pel figlio lo aveva condotto, stava osservando, se la nave di T

li Ateniesi per consolarnelo esaltarono Egeo al grado di Nume marino, lo dichiararono figlio di Nettuno, e diedero il nome

ò la fronte a colui, il quale cadde tutto asperso di sangue, ed esalò lo spirito(23). Alcuni dicono, che i Lapiti gli tagl

seo ; ma questi, lanciando contro di lui un grosso tronco di quercia, lo lasciò semivivo. Lo stesso Eroe assalì poscia Bia

ivo. Lo stesso Eroe assalì poscia Bianore ; gli stritolò le tempia, e lo uccise. La medesima cosa fece a Nedimno, a Liceto

istrappare dalle radici un annoso pino ; ma non potendo sveller. Io, lo scosse di tal fatta ; che cadde alla fine, dove i

ope, e re di quell’ Isola, preso da invilia di sì grande personaggio, lo precipitò dall’ alto d’una rupe(a). Gli Ateniesi

sto da Ercole sul trono del predetto Laomedonte, suo padre, ne ampliò lo Stato per mezzo di varie conquiste, e ne accrebbe

pliò lo Stato per mezzo di varie conquiste, e ne accrebbe la gloria e lo splendore. Riparò le fortificazioni della Capital

Arrivato prima il giovane Trojano a Sparta, Menelao, che ivi regnava, lo accolse con dimostrazioni di singolare benevolenz

e la sua città in mano de’ Greci, voleva darsi la morte, ma Écuba(31) lo consigliò di rititarsi piuttosto all’altare di Gi

Polite, figlio di Priamo. Il re Trojano a tale vista non potè frenare lo sdegno, rimproverò il Greco, come colui, che spie

o, vibrò contro Pirro un dardo, il quale però appena giunse a toccare lo scudo di lui. Il Greco allora si scagliò sopra l’

ui. Il Greco allora si scagliò sopra l’infelice vecchio, con una mano lo prese pe’ canuti capelli, coll’altra immerse la s

se pe’ canuti capelli, coll’altra immerse la spada nel di lui seno, e lo fece cadere appiè di quell’ara. Aceorsero i Greci

o durato fatica ad alzarla da terra ; ed egli solo con tutta facilità lo fece, e la gettò contro quella porta, che ne rima

eo, e re di Budia(h). Vinse e disarmò Leito, figlio d’ Alettrione ; e lo avrebbe inche ucciso, se non fosse accorso in di

mani con lui. Priamo ed Ecuba, tremanti per la vita del loro figlio, lo scongiuravano di rientrare in città ; ma nè le pr

là. Venne finalmente Achille colla picca alla mano. Ettore, appenachè lo vide, sorpreso da grande terroce, si diede precip

o da grande terroce, si diede precipitosamente alla fugà(a). Il Greco lo insegui sino alle sorgenti del fiume Scamandro. A

cirono inutili Achille all’opposto vibrò contro di Ettore la picca, e lo stese a terra morto. Disonorò poi la sua vittoria

e crudeltà. Non contento d’aver insultato agli ultimi respiri di lui, lo attaccò al suo carro, per tre volte lo strascinò

to agli ultimi respiri di lui, lo attaccò al suo carro, per tre volte lo strascinò col volto nella polvere intorno le mura

e’cani e degli avoltoi (b). Priamo allora, gettatosi a’ piedi di lui, lo supplicò che volesse rendergli il morto figlio ;

o ne fece esporre il corpo nel suo palagio, e gli alzò un rogo su eui lo ripose il settimo giorno. I fratelli, e gli amici

de venisse divorato dalle fiere. La madre però n’ebbe pietà, e invece lo fece allevare secretamente nella Frigia da’ Pasto

ori a lui ricorrevano per decidere le loro questioni(d). Giove stesso lo costituì giudice delle tre Dee, Giunone, Minerva,

il quale era scritto : si dia alla più bella . Tutte le Dee da prima lo pretendevano, ma il contrasto finalmente si ridus

entarsi co’ suoi più valorosi nemici. Come poi vide andargli incontro lo stesso Menelao, fu sorpreso da tale spavento, che

o Menelao. Era già per cadere sotto i colpi di, quello, quando Venere lo trasportò in Troja(c). Ritornato al campo, ferì M

per tradimento, come più diffusamente narreremo. Filottete finalmense lo ferì, ed egli però si fece trasferire appresso En

cui erano noti varj secreti di medicina. La Pastorella impiegò tutto lo studio per guarirlo ; ma ogni rimedio fu inutile,

lo prese cura di lui ; e dopo averlo fornito di straordinario valore, lo fece comparire un’altra volta alla testa de’ suoi

finalmente stava per soccombere, quando Nettuno ad istanza di Venere lo tolse dal pericolo(d). Enea uccise Afareo, uno de

eo(f). Sotto le mura di Troja si azzuffò con Demoleo, Greco Capitano, lo spoglio dell’enorme corazza, e la regalò a Mneste

singolare valore(g). Vinse Abante, figlio di Eurimadante, e ne appese lo scudo, il quale era di bronzo, nel tempio d’Apoll

alle, e col figlinolo, Ascanio(4), a mano uscì di città(5). Le fiamme lo rispettarono, e per non nuocere a lui, che aveva

. Udì inoltre un grido lamentevole di Polidoro, figlio di Priamo, che lo dissuadeva di trattenersi in quelle terre. Polido

luogo della sua antica origine era l’Italia. Anchise si rammentò, che lo stesso eragli stato predetto anche da Cassandra.

raccontare le sue disavventure, si senti ardere d’amore per lui(12), lo ristorò di tutte le perdite fatte nella procella,

ore per lui(12), lo ristorò di tutte le perdite fatte nella procella, lo trattò a lauto banchetto, e con generose offerte,

Trojano però si mantenne sempre costante nell’ubbidire al Destino che lo chiamava in Italia. Allora la Regina si abbandonò

tito Enea da que’ lidi, i contratj venti ad istanza sempre di Giunoue lo trasferirono un’altra volta in Drepani(14). Acess

l fiume Criniso, e di Egesta, donna Trojana, con tutta la benevolenza lo accolse. Enea vi celebrò allora l’anniversario di

dogli il ramo d’oro, di cui altrove abbiamo parlato, gli comandò, che lo svellesse dal tronco(17), giacchè con esso alla m

ulle pelli delle sacrificate vittime, udì in sogno una voce, la quale lo avveriva, che sarebbe arrivato appresso di lui un

’acconsentì ; e diede anzi a conoscere ch’Enea, com’egli sperava, era lo straniero illustre, a lui predetto dagli Oracoli.

erra(a). Il Genio del Tevere non ostante comparve in sogno ad Enea, e lo accertò che quello era il paese, nel quale i Numi

mase ferito ; e la Dea, sua madre, con certa erba quasi in un istante lo risanò. Il contrasto per ultimo si decise solamen

icio, il di lui corpo non fu trovato ; e però si credette, che Venere lo avesse trasferito in Cielo. Sulla riva di quel fi

, il quale per timore di dispiacere a Tieste non volle accoglierlo, e lo spedì ad Eneo, re d’Etolia. Questi amichevolmente

e accoglierlo, e lo spedì ad Eneo, re d’Etolia. Questi amichevolmente lo ricevette, e si dichiarò di lui protettore. Poco

Agapenore, figlio d’Anceo e re d’Arcadia (a) (2). Tra gli altri, che lo seguirono, i più rinomati sono Schedio, Ialmeno,

gare le vele alla volta della nemica città ; ma una calma nojosissima lo andava tenendo invece sulle ancore nel porto d’Au

aniche, perchè di queste n’erano chiuse le aperture. La moglie allora lo assalì ; e assistita dall’anzidetto Egisto, con u

o assalì ; e assistita dall’anzidetto Egisto, con un colpo di accetta lo uccise. Altri dicono, ch’ella lo fece perire nel

etto Egisto, con un colpo di accetta lo uccise. Altri dicono, ch’ella lo fece perire nel banchetto, che gl’imbandì, tostoc

sò di compiacernelo : anzi al rifiuto v’aggiunse anche le ingiurie, e lo fece allontanare dalla sua presenza. Crise chiese

secondo la quale si asseriva, ch’eglino erano figliuoli di Plistene, lo Scoliaste d’Omero (b) e lo Scoliaste d’Euripide (

va, ch’eglino erano figliuoli di Plistene, lo Scoliaste d’Omero (b) e lo Scoliaste d’Euripide (c) soggiungono, che essi er

eci. Elettra, figlia dello stesso Agamenonne, dopo la morte del padre lo avea nascosto sotterra con molto oro nella Focide

costo sotterra con molto oro nella Focide. Gli abitanti di quel luogo lo trovarono, e avendo raccolto per se l’oro, lascia

i quel luogo lo trovarono, e avendo raccolto per se l’oro, lasciarono lo scettro a que’di Cheronea. Questi popoli lo tenne

per se l’oro, lasciarono lo scettro a que’di Cheronea. Questi popoli lo tennero come una Divinità, gli offerirono sacrifi

se dei prodigi. Crearono un Sacerdote, che ne presiedesse al culto, e lo tenesse in propria casa per tutto il tempo del su

he il mentovato scettro era stato lavoro di Vulcano ; che questo Nume lo avea regalato a Giove, che Giove ne fece un dono

none, chiamata Anasibia (a). Appresso di quello Elettra, sua sorella, lo fece secretamente trasferire per sottratlo al fur

mente trasferire per sottratlo al furore di sua madre, che altrimenti lo avrebbe ucciso, come ne avea fatto morire il padr

a lei pure immerse un pugnale nel seno (c). I Greci per tale delitto lo aveano condannato a morte ; ed egli, per evitare

che Oreste e Pilade. Toante, avvertito di ciò, voleva inseguirli ; ma lo trattenne Minerva, la quale gl’indicò essere il t

ti alle mani, il Trojano era per soccombere, quando Venere nuovamente lo tolse dal combattimento(a). Allora Minerva per or

dallo stesso Laodoco, scoccò un dardo contro Menelao, e leggiermente lo ferì. Tanta perfidia divenne sorgente di nuove os

na prospera navigazione. Per tutto quel tempo i venti sempre contrarj lo aveano quà e là trasportato. Finalmente lo spinse

po i venti sempre contrarj lo aveano quà e là trasportato. Finalmente lo spinsero in Egitto, ove regnava allora Polibo. Qu

. Finalmente lo spinsero in Egitto, ove regnava allora Polibo. Questi lo regalò di due conche d’argento, di due tripodi, e

pere dal di lei padre la maniera di restituirsi alla sua patria. Ella lo avvertì, che per farlo parlare, conveniva sorpren

robusti suoi compagni, entrò di buon mattino nella grotta di Proteo, lo strinse fortemente, e più ancora, quando cangiava

ontà degli Dei intorno alla sua partenza. Sì orrida barbarie talmente lo rendetre odioso a tutto l’Egitto, che fu costrett

ebbe anche il nome di Pitisoo, ossia salvato dal fuoco, perchè Peleo lo avea strappato dalle mani di sua moglie, quando c

re tutto quel ch’era in lui di mortale(a) (1). Tetide poco tempo dopo lo tuffò nella Palude Stigia, affinchè egli diveniss

del di lui corpo furono tali, trattone il calcagno, per cui la madre lo tenne, mentre lo’immerse nelle predette acque(b).

i di Achille fu affidata al Centauro Chirone. Questi in vece di latte lo fece nutrire di midolle dì leoni, e di altre best

io di Rodi solevano apprestargli tale nutrimento(c) ; ed esse secondo lo Scoliaste dello stesso Apollonio furono Cariclo e

a, e quella moglie di Chirone. Cresciuto il giovane nell’età, Chirone lo addestrò agli esercizj i più laboriosi del corpo,

l’età, Chirone lo addestrò agli esercizj i più laboriosi del corpo, e lo erudì nella medicina e nella musica(d). Allora qu

arebbe perito, se fosse intervenuto a quella spedizione, secretamente lo fece passare in abito femminile appresso Licomede

Asio, non indicò il luogo, ov’egli stava nascosto. Era pur difficile lo scuoprirlo sotto quelle mentite vesti. Il sagace

uolo di Tetide ; e informatolo del motivo, per cui erasi colà recato, lo condusse seco al Greco campo(a). Desolata Tetide

consecrare quella di Achille allo Sperchio, fiume della Tessaglia, se lo stesso dopo quella guerra si fosse felicemente re

a ferita, quando Telefo venne finalmente instruito dall’ Oracolo, che lo avrebbe potuto risanare soltanto quell’arma stess

acolo, che lo avrebbe potuto risanare soltanto quell’arma stessa, che lo avea colpito. Il re pertanto si riconciliò con Ac

, e seco loro marciò contro i Trojani(a). Claudiano dice, che Achille lo guari con un’erba, detta poi dal nome di lui Achi

a, sgridò la di lui debolezza sì aspramente, che Achille con un pugno lo uccise(9). Achille mise pure a morte Calcone, nat

epida fronte gli stava dinanzi. Il ferro d’Achille traforava l’elmo e lo scudo di Cicno, ma nol offendeva. Intollerante il

e di vedere vani tutti gli sforzi suoi, si levò alla fine dal braccio lo scudo, ed ora con esso, ed ora col manico della s

lito e depresso non bastò ad Achille ; ma mentre quegli fuggiva, egli lo inseguì ; e raggiuntolo, gli premette le viscere

e la fuga. Diomede e Nestore biasimavano sì vergognosa risoluzione, e lo esortavano a cercare piuttosto ogni mezzo per pla

usciva vittorioso. La morte finalmente di Patroclo soffocò in Achille lo sdegno, che nutriva contro Agamennone ; si riconc

zza, voleva per forza farsela sua. Ne venne impedito da Tene, ed egli lo uccise. Insisteva il Greco nel voler impossessars

sse, e la ingojasse(d). Achille sorprese Licaone, figlio di Priamo, e lo vendette nell’Isola di Lenno a un figlio di Gieso

figlio di Giesone pel prezzo di cento buoi. Eezione, amico di Priamo, lo riscattò, e lo spedì in Arisba. Da di là Licaone

ne pel prezzo di cento buoi. Eezione, amico di Priamo, lo riscattò, e lo spedì in Arisba. Da di là Licaone fuggì, e ritorn

di Achille, sirgettò a’piedi di lui, ptomettendogli trecento buoi, se lo avesse lasciato in vita ; ma il figlio di Peleo n

glie nel di lu campo un pomo. Eranvi scritti due versi, co’quali ella lo avvertiva, che ancor per poco avesse sofferenza,

e quegli abitanti, che morivano di sete, non molto dopo gli aprirono lo porte della loro città(a). Una cosa quasi del par

l fine d’Achille. La maggior parte però di loro asserisce, che Paride lo privò di vita. Allorchè Priamo andò a ricercare a

a statua del Nume, scoccò uno strale contro di Achille, e mortalmente lo ferì in quella parte del piede, la quale non era

a a passare. Ulisse, al vedere il proprio figlio, torse tosto altrove lo strumento, e in tale guisa scuoprì da se l’ingann

dati, e gl’indicava la grossa somma di danaro, di cui per tale motivo lo regalava. Nello stesso tempo fece nascondere il p

, parte ne massacrarono, e parte ne misero in fuga. Privarono di vita lo stesso Reso, che dormiva, e ne condussero via i c

e al Greco campo Filottete(8), che adirato contro i Greci, perchè ivi lo aveano abbandonaro, non voleva più far ritorno a

usasse molta forza per farli ritornare alle navi. Una terza procella lo spinse in Sicilia. Là con dodici de’suoi entrò ne

arone, figlio d’Evanteo, e sommo sacerdote d’Apollo in Ismara, perchè lo avea reso esente dal sacco nel tempo dell’irruzio

me un albero di nave. Egli ne avea tagliato un pezzo ; e appuntitolo, lo avea indurito al fuoco. Tostochè il sonno s’impad

Niuno era la cagione de’ suoi mali. A tale risposta i di lui compagni lo eccitarono a pregare Nettuno, suo padre, che lo s

sta i di lui compagni lo eccitarono a pregare Nettuno, suo padre, che lo soccorresse. Non molto dopo il Ciclope, altamente

endevano nelle navi. Il Ciclope allora all’udire Ulisse, che da lungi lo beffeggiava, svelse una cima di monte ; e rabbios

. Queglino, credendo che nell’anzidetto otre vi si trovasse dell’oro, lo aprirono. Ne uscirono tosto con furore e veemenza

ti i suoi compagni alla loro primiera figura(12). La Maga prontamente lo fece, strinse innoltre seco lui amicizia, e per u

rontamente lo fece, strinse innoltre seco lui amicizia, e per un anno lo trattenne appresso di se. Ulisse durante questo t

no. Prima però che partisse, Circe, come abbiamo detto anche altrove, lo consigliò di discendere nell’Inferno a consultare

il quale per singolare favore di Proserpina conservava anche colaggiù lo spirito profetico(a). Il Greco Eroe, offerte prim

ordinò che niun riguardo si avesse a lui, quando avesse ricercato che lo sciogliessero. In tal modo evitò anche quel peric

ch’era divenuta Dea del mare, non potè, senza impietosirsi, rimirare lo stato deplorabile, a cui il Greco era ridotto. El

ue giorni e due notti ; e poscia Minerva mandò un vento propizio, che lo trasportò al paese de’Feaci, i quali abitavano l’

di favori qualsivoglia straniero. Appenachè Ulisse v’arrivò, il sonno lo prese, e si addormentò sulla riva d’un fiume. La

e presentatosi alla medesima, le espose la trista sua sventura. Ella lo consolò, e assicurollo, che niente gli sarebbe ma

ssere ricondotto alla sua patria. Alcinoo, prendendo Ulisse per mano, lo fece sorgere, e sedere. Ordinò al suo coppiere, P

. e narrò la lunga serie de’suoi disastri(a). Quel re nel dì seguente lo trattò a magnifico banchetto, in cui Demodoco tra

i stessi Feaci fu trasferito in Itaca(c) (17). Neppure uno vi fu, che lo riconoscesse, poichè Minerva, i aveva cangiato il

sastri cercato, inutilmente il suo genitore. Parlò egli col padre, nè lo riconobbe, finchè Minerva toccò con verga d’oro U

hè credeva che fosse un Nume. Disingannato finalmente, narrò al padre lo stato deplorobile, in cui i Nobili del paese avea

e appresso di loro. Antinoo, ch’era uno di quelli, s’adirò con lui, e lo percosse con una panchetta nell’ultima diritta sp

insultò ad Ulisse, e amendue vennero alle mani. Ulisse al primo colpo lo stese a terra, tutto coperto di sangue(c). Penelo

praticare con ogni straniero. La vecchia Euriclea, nutrice d’ Ulisse, lo fece ; e fu allora, che lo riconobbe da certa cic

o. La vecchia Euriclea, nutrice d’ Ulisse, lo fece ; e fu allora, che lo riconobbe da certa cicatrice, rimastagli da una f

i riuscirvi, ma sempre in vano. Ulisse prese allora anch’egli l’arco, lo tese, e vinse nel giuoco(a). Allora si spogliò l’

tese, e vinse nel giuoco(a). Allora si spogliò l’ Eroe de’cenci, che lo cuoprivano, armò la destra d’arco e di faretra, e

la testa de’suoi si fece a respingernelo, e Telegono senza conoscerlo lo trafisse con una lancia(e). Ditti Cretese disse,

l’ingresso a Telegono(a). Ulisse si ricordò allora di un Oracolo, che lo aveva avvertito di guardarsi da un suo figliuolo.

rsi da un suo figliuolo. Ei tuttavia volle sapere chi era quello, che lo aveva ferito, e morì tralle di lui braccia. Teleg

per sottrarsi agli ostili insulti. Un tale fatto destò contro di lui lo sdegno degli uomini, e perfino degli Dei. Ulisse

a schivato il periglio, l’anzidetto Nume percosse allora col tridente lo scoglio, su cui Ajace erasi rifugiato ; e metà di

giato ; e metà di quello cadendo in mare, seco vi trasse anche lui, e lo fece perire(a). Virgilio dice, che Minerva lo col

vi trasse anche lui, e lo fece perire(a). Virgilio dice, che Minerva lo colpì con un fulmine, e che fattolo rapire da un

lo colpì con un fulmine, e che fattolo rapire da un turbine in aria, lo attaccò ad uno scoglio(b). Nè contenta di tale ve

be il bramato figlio. Così avvenne ; e come nacque il bumbino, Ercole lo fasciò eolla pelle dell’ucciso I eone di Nemea lo

il bumbino, Ercole lo fasciò eolla pelle dell’ucciso I eone di Nemea lo che rendette il fanciullo invulnerabile in tutto

i parliamo, esperimento gli effetti fatali della presunzione. Gli Dei lo punnodo colla pazzia, e dopo d’averlo fatto servi

lla pazzia, e dopo d’averlo fatto servire di trastullo a’suoi nemici, lo fecero anche cadere vittima delle proprie mani. E

tolto a’ Trojani, minacciò d’uccidere que’ Capitani dell’ armata, che lo avevano in vece dato ad Ulisse ; ma Ajace il dì s

mento del Cesto, li vinceva tutti, e mettevali a cruda morte. Polluce lo superò, e uccise. I due fratelli, de’ quali parli

ole, e sempre battute da’ flutti del mare, si conservavano immobili : lo che risguardavasi come un perpetuo prodigio(b). A

d’ Alicarnasso(a) Polluce poi ebbe anche un tempio, dedicato a lui a lo appresso la città di Terapne nella Laconia. A lui

utti quelli, che gliela ricercavano in moglie, propose di darla a chi lo avesse oltrepassato, mentre egli correva sopra un

Chi aspirava al possesso d’Ippodamia, doveva precederne il padre, che lo inseguiva con un’asta alla mano(d) (3). Pelope fe

per insultare alla giovine. Pelope, tostochè ne venne in cognizioner, lo precipitò appresso il Promontorio Geresto nel mar

ippo. Il fine di Pelope fu, che il padae suo, come già abbiamo detto, lo fece in pezzi, e poi ne imbandì le membra in un c

’di Elea consideravano Pelope tanto superiore agli altri Eroi, quanto lo era Giove relativamente agli altri Dei(b). Ercole

a una fossa, e che i Magistrati si recavano nel medesimo luogo a fare lo stesso sacrifizio prima d’entrare in carica(c). S

lfico avea predetto a Lajo, che il figliuolo, il qualegli nascerebbe, lo avrebbe ucciso. Il Genitore, spaventato dal vatic

rribile attentato, consegnò il figlio appena nato ad un pastore, onde lo togliesse da’viv nti. Ma colai, divenuto pietoso

pastore, di nome Forba, per là passando, odisse le grida del bambino, lo staccasse dall’albero, e veggendolo bello assai,

rida del bambino, lo staccasse dall’albero, e veggendolo bello assai, lo portasse alla moglie di Polibo, re di Corinto, de

, e Merope da Pisandro(d) e da Seneca(e). Questa, ch’era senza prole, lo ricevette come un dono, fattole dagli Dei, gli si

ole, lo ricevette come un dono, fattole dagli Dei, gli si affezionò ; lo fece allevare non altrimenti che se fosse stato s

. Consultò l’Oracolo per sapere, qual’era il suo padre, e ne udì, che lo avrebbe trovato nella Focide. Intraprese quindi i

i erano rimasti vittime della crudeltà della Sfiuge. Edipo finalmente lo spiegò colle tre diverse età dell’uomo, giacchè q

fece subito le più diligenti perquisizioni, e dal Pastore stesso, che lo avea salvato sul monte Citerone, seppe ch’egli er

ni Ateniesi, sorpresi di vedervelo, vollero a forza discacciarnelo, e lo avrebbono per questo motivo ucciso, se Antigona c

etositi. Allora Edipo fu trasferito in Atene, dove Teseo cortesemente lo accolse. Là Edipo si posè sopra una sedia di piet

lo, ch’era costume d’imporsi a’ morti. La terra finalmente si aprì, e lo accolse nel suo seno(a) (6). Eteocle e Polinic

altro Nume gli si fosse opposto, e che in pena di tanto ardire Giove lo avesse colpito con unò de’ suoi fulmini(b). Fu qu

o anche dagli uomini come un empio, che avesse provocato contro di se lo sdegno del Cielo ; e fu abbruciato sopra un rogo,

o, che mentre con tutta fortezza combatteva, la terra siasi aperta, e lo abbia ingojato vivo col suo carro, e con Batone,

zione, ed era annoverato tra’ principali della Grecia(g). Coloro, che lo consultavano, doveano prima digiunare per lo spaz

a Grecia(g). Coloro, che lo consultavano, doveano prima digiunare per lo spazio di ventiquatro ore, astenersi dal vino per

dono. Non potendo poi trovare appresso Fegeo l’opportuno rimedio, che lo liberasse dal furore, ond’era oppresso, per consi

Un velenoso serpe intanto si attortigliò al collo del fanciulletto, e lo soffocò. Coloro, afflitti per tale disavventura,

desse la corona al suo fratello, Polinice. Eteocle, anzichè aderirvi, lo provocò, a singolare tenzone. Tideo sempre vi rim

ada, per cui quegli dovea ritornarsene in Argo, cinquanta armati, che lo privassero di vita. Capi di coloro furono Meone,

e per disarmarlo, ma quegli, avvalorato dal desiderio della vendetta, lo trafisse col suo ferro, e amendue spirarono sul c

va nobilissimo sangue, non piacique fare di se l’indicato sacrifizio, lo fecero le di lui anzidette figliuole. I Tebahi qu

fossero sepolti gli Argivi, rimasti morti in quella guerra, e perfino lo stesso Polinice, come quello che n’era stato il p

li animali(b). Anche Antigona, di lui sorella, era uscita di Tebe per lo stesso fine. Tutte due vennero sorprese nel pieto

sepolta viva. Fu allora, che Ismene, sua sorella, corse ad incontrare lo stesso supplizio, accusandosi complice di quel su

esta Divinità calcati, per avvertire, che ne’consigli si deve deporre lo sdegno, perchè questo accieca la mente ; e devesi

esi schivare altresì la velocità, perchè il consiglio precipitato per lo più è dannoso. Accortezza. L’ Accortezza è

no : qualità, che si devono trovare nell’uomo accorto, affinchè niuno lo abbia mai a sorprendere d’improvviso. Economia

il bene. L’ Emulazione punge altresì in certa guisa chi la coltiva, e lo incita a procurarsi il bene, che negli altri ravv

si il bene, che negli altri ravvisa : del che n’è viva espressione sì lo sprone, che il fascetto di spine, di cui n’è ella

ono. Arse di nuovo ; e Attilio fece voto di ristabilirlo, e Germanico lo consacrò(a). La Speranza comparisce in veste verd

n Olimpia. Roma celebrava a di lei onore certe feste, dette Caristie, lo scopo delle quali era di ristabilire l’unione tra

tro i patrizj. Avendolo un incendio rovinato, Liviamoglie di Augusto, lo ristabilì, e Tiberio lo consacrò. Manlio Pretore

un incendio rovinato, Liviamoglie di Augusto, lo ristabilì, e Tiberio lo consacrò. Manlio Pretore nella rupe Tarpea eresse

ono dagli Antichi venerate o come Deità, o come simboli di quelle. Ce lo testificano anche moltissimi antichi Monumenti, l

he il simbolo il più ordinario della Concordia. Pace. La Pace è lo stato di tranquillità e di buona armonia tra’ pop

 ; altri dicono da Vespasiano. Gl’Imperatori, Tito e Domiziano, molto lo arricchirono. Questo ultimo Imperatore vi traspor

ndi uniti insieme simboleggiano la Pace, di cui è proprio il cangiare lo sdegno in placidezza. Gli Ateniesi poi la rappres

: ciò indica, che l’amicizia serbasi la stessa anche dopo morte, come lo era durante la vita(a). Fede. La Fede è la

ramente tale. Dimostrasi questa Divinità cogli occhi fissi in terra : lo che indica l’interna cognizione, che si forma l’u

ode, dagli amatori di queste ne ritraggono poi doviziose ricompense : lo che esprimesi dal cornucopio, versato sopra i pov

Vizio dipingesi giovane, perchè è questa l’età, che più d’ogni altra lo coltiva. Tiene nella destra una maschera, perchè

empre florido Imeto. Ella, comparsa più serena o colorita del solito, lo rapì, e fece ogni sforzo per induslo ad amarla. M

corrispose mai alle ricerche di colei. La Dea, sopraffatta dell’ ira, lo rimproverò bruscamente della sua ingratitudine, e

fatta dell’ ira, lo rimproverò bruscamente della sua ingratitudine, e lo rimandò alla sua sposa col presagirgli un tardo e

malnato capriccio, si mosse per abbracciarla. Procride, che non ancor lo avea riconosciuto, lo rigettò con ira e con prote

mosse per abbracciarla. Procride, che non ancor lo avea riconosciuto, lo rigettò con ira e con proteste, ch’ ella ad uno s

eisse il rincreseimento, che le cagiona, va la rimembranza della sua, lo strinse al seno, e ritornò a vivere seco lui in d

igliò Cefalo il consueto esercizio, niente accorgendosi, che da lungi lo seguiva la sposa. Grondante alfine di sudore si s

sposa. Grondante alfine di sudore si sdrajò all’ ombra e invitò come lo scorso dì l’aura gradevole a rinfrescarlo. Al pro

ero con istrepito, gli fecero credere, che fosse qualche fora. Scoccò lo strale verso il luogò, ove la frasca avea fatto r

risa di sangue. La alzò di terra, la abbracciò, ne impedì alla meglio lo sgorgo del sangue ; e proruppe in dirottissime la

. S’ abbandonò la misera nelle di lui braccia, e non molto dopo esalò lo spirito(a). V è chi dice che Procride erasi ritir

l’animale in tale guisa le orecchie per non udire la voce di chi a se lo chiama, mette in vista la proprietà della Disobbe

Questo Vizio sta inoltre colla mano alta, mostrando il dito indice : lo che dichiara la tenacità, con cui l’Arrogante col

ladri. E’ pallido, perchè vive in continuo timore d’essere scoperto : lo che esprimesi anche dalle orechie di Lepre ; anim

bevuto, intorbida il restante dell’ acqua, onde altri non ne bevano : lo che suole operare anche il Maligno. Crudeltà

vrebbe essere eguale con tutti. Ella guarda verso la parte sinistra : lo che significa, che il Parziale non ha l’animo ret

to, nè rivoglie la mente al vero ; ma soltanto favorisce a ciò, a cui lo trasporta la cieca passione. La Parzialità finalm

i coltiva questo vizio, il cangiare volto parole e azioni, secondochè lo ricerca il genlo di coloro, co’ quali conversa. I

to attissimo ad accendere col vento il fuoco, e ad ammorzare i lumi : lo che si conforma coll’ adulatore, il quale o accen

i de’ tempi ; ed è quindi simbolo dell’ Adulazione, che adopera tutto lo studio nel cangiarsi secondo il genio altrui. La

fetti, che dagli Adulatori vengono dissimulati. Il Cane accarezza chi lo cioa, nè ha riguardo a distinzione di meriti : an

e di meriti : anzi talvolta morde chi nol merita, e quello stesso che lo cibava, se avviene, ch’egli tralascii di farlo An

rano geniali, e accarezzano chi li benefica, ma poi inveiscono contro lo stesso benefattore, se da questo non vengono più

, se ne rattrista e affligge. Con ambe le mani si squarcia il petto : lo che esprime il sommo dolore, indivisibile compagn

sa, agitando sempre con affanni il cuore umano, in cui nacque, alfine lo consuma. L’Invidia ha dall’ altra parte il Pavone

quanto che è nemico de’proprj parti, per timore, che essi, crescendo, lo uguaglino in bellezza. Detrazione. La Detra

nero, perchè la mento dell’ Accidioso è occupata da tale torpore, che lo rende insensato. Il pesce poi testè nominato è di

L’Ozio è inazione in chi dovrebbe operare. Giace in oscura caverna : lo che dà ad intendere che l’Ozioso conduce vita abb

ello Sconoscente : egli non rade volte danneggia queglino stessi, che lo hanno beneficato. diffidenza. La diffidenza

to sospeso pe’ capelli dalla Fortuna, per notare, che il Giuoco è per lo più fondato sulla sorte. Viene finalmente da quel

à. La Felicità è godimento di que’ beni, che onestamente allettano lo spirito. Questa Divinità fu da’ Greci denominata

a della Felicità, e ne commise il lavoro ad Archesilao ; ma soggiunge lo stesso Scrittore, che ambedue moritono, primachè

gere un tempio a questa Dea dinanzi la Curia Ostilia ; ma la morte ne lo impedì. Il disegno però di lui fu verificato da L

avi, davano loro un pileo, con cui si cuoprissero il capo, mentre per lo innanzi dovevano averlo sempre nudo. Ella stringe

egge l’ Universo. Talvolta tiene un piede sulla prora d’un naviglio : lo che dà a conoscere, che questa Dea esercita il su

dicavano, che niente vi fosse di più necessario in un Governo, quanto lo inspirare a’ cattivi il timore del castigo. In un

inione poi di altri è, che tale Costellazione sia la giovenca, di cui lo ne prese le sembianze, quando Giove volle celasla

dice. Egli decise a favore di Giove. Giunone in quello stesso istante lo privò della Iuce degli occhic per quesso egli si

onte d’Ippocrene insieme con Cariclo, di lui madre. Cariclo, continua lo stesso Scrittore, desolata per l’anzidetto castig

e, con cui poteva camminare sicuro, come se avesse avuto gli occhi, e lo rendette peritissimo nell’ Ornitomanzia, ossia ne

; che questi sposò Danae, e spedì Perseo appresso Polidette, affinchè lo educasse(f). (4). Alcuni dicono, che Ditti era f

ò dietro a quella un grosso legno, che percosse in vece Elettrione, e lo distese a terra morto (b). (13). Gorgofone fu la

re dallo stesso suo padre, che, essendo rimasto invasato dalle Furie, lo credette un leone(l). A’ figli di Nefale spettava

tale però fosse la pelle di quell’ animale, non outti fragli Antichi lo accordano. Simonide, citato dallo Scoliaste d’ Ap

nte sulla facoltà, che avesse il detto montone, di parlate, non tutti lo dicono i Mitologi : anzi essa si crede un’ invenz

e un’ invenzione posteriore all’ altra della pelle d’oro. Vuolsi, che lo stesso animale abbia servito a Frisso e ad Elle p

ntone acquistò la favella, manifestò a Frisso la perfida trama d’Ino, lo consigliò a fuggirsene con Elle, e si esibì di tr

iove il soprannome di Lafistio da lafistin, fuggire ; e da quel tempo lo stesso Nume fu risguardato come il Dio tutelare d

a Marte(a). Dopo tutto ciò Frisso terminò i suoi giorni, perchè Eeta lo fece morire per impadronirsi de’ di lui tesori(b)

impadronirsi de’ di lui tesori(b). Erafostene soggiunge, che gli Dei lo collocarono tragli Astri(c). Notisi per ultimo, c

doveasi eseguire per determinazione dello stesso padre, Atamante. Ve lo avevano indotto ; dìcono essi, le artifiziose pet

ulcano, onde mostrarsi grato al Sole, padre del medesimo Eeta, perchè lo aveva accolto nel suo cocchio, quando ritornava d

i Giganti in Flegra, campo della Tracia intorno a Pallene, come vuole lo Scolaste dello stesso Apollonio. Potrebbe però qu

ato dalle gocce di sangue, cadute dalla testa dì Tifone, quando Giove lo colpì col fulmine sul Caucaso. Igino lo dice semp

testa dì Tifone, quando Giove lo colpì col fulmine sul Caucaso. Igino lo dice semplicemente nato da Tifone. Valerio Flacco

o lo dice semplicemente nato da Tifone. Valerio Flacco soggiunge, che lo stesso Dragone si alimentava con sacrifizj(c). Al

i denti, affinchè si seminassero da Giasone, mentre Cadnio avea fattò lo stesso di alcuni altri degli stessi(d). (a). De

Cotal nave fu la prima a vedersi di figura lunga, mentre i Greci per lo innanzi aveano avuto sempre notonde le tro navi(b

o gli scogli, i quali si trovavano sott’ acqua. Irs quella spedizione lo seguì pure il di lui fratello, Ida(a). (12). Lo

parleremo altrove. Fu da alcuni creduto, che l’Orfeo Argonauta fosse lo stesso che l’Autore del Poema sull’ Argonautica,

se stesso ; ma non è questo ormai più il giudizio degli Eruditi, che lo riferiscono ad un Autore posteriore, come può ved

Apollonio Rodio, era figlio d’ Apollo e della Ninfa Cirene. Orfeo poi lo vuole figlio di Abante, e quindi discendente da E

iovane l’urna di mano. Si avanzò per ripigliarla, e il peso del corpo lo trasse nel fiume, dove si annegò. Fingono i Poeti

le foreste e montagne circonvicine. Scorse poscia tutta la Misia per lo stesso oggetto, nè più pensò a far ritorno agli A

e fuori della veste il pugnale per trafiggersi il seno. Leucippe, che lo riconobbe, gli strappò dalle mani il ferale strom

idua la località, e solo dice Absirto ucciso in nave (a). Ovidio pure lo fa ucciso in nave per la mano istessa di Medea ;

a). Ovidio pure lo fa ucciso in nave per la mano istessa di Medea ; e lo stesso Poeta soggiunge, che ne furono poscia spar

li li presentasse a Creusa ; e che per questa ragione que’ di Corinto lo lapidarono (c). (c). Euripid. in Med. (d). P

pollod. l. I., Hyg. fab. 24. 25. (26). Medea trovò Ercole furibondo, lo risanò co’ suoi rimedj, ma non ne ottenne alcuna

lla se ne accorgesse, la medesima, avvedutasene poi, da se con impeto lo rigettasse, e se ne spargesse quindi pel Cielo il

e non ostante gli sforzi, che quello faceva per iscappargli di mano, lo tenne sempre fermo con sorprendente robustezza, f

stezza, finchè la bestia gli lasciò quella porzione di piede, per cui lo aveva afferrato. Dicesi anche, che questo Atleta

que figura : ciò per altro nol potè salvare dalla clava d’Ercolé, che lo uccise, mentr’erasi trasformato in mosca(a). (b)

uello a Tebe, restò morsicato da una serpe, e morì. I di lui compagni lo trasportarono in un’Isola del mare Ionio, ove dop

un’Isola del mare Ionio, ove dopo d’avergli fatti magnifici funerali, lo seppellirono(h). (a). Nat. Com. Mythol. l. 7.

glie, erasi unito in matrimonio con Idea, figlia di Dardano, la quale lo persuase d’arcecare i figli, avuti da Cleopatra.

er ponirlo di sì ingiusta barbarie, non solamente fecero che le Arpie lo molestassero, come abbiamo esposto, ma inoltre pr

rogo, destinato ad abbruciare il corpo di Ercole, e che l’Eroe perciò lo regalò del suo arco e delle sue frecce(d) (b).

Romani ne inalzarono un altro alla medesima Divinità, ed eglino pure lo rispettarono come un Iuogo d’asilò(a). Quello ste

a. Egli dopo la morte di suo padre fu quasi sempre infelice. Euristeo lo perseguitò in tutte le Corti, ov’erasi ritirato.

cadia, il quale alla testa di alquante truppe marciò contro di lui, e lo uccise(a). (35). Licinnio, figlio d’Elettrione,

nanzi ad esso tutto il cibo. Finchè il leone divorava quel pasto, che lo andava ubbriacando, Fillio gl’introdusse nella go

gl’introdusse nella gola il braccio, ravvolto nella propria veste, e lo soffocò. Se ne caricò poscia le spalle, e portoll

toi, se ne cuoprì il corpo, e si coricò sul terreno. Gli avoltoi, che lo credettero morto, calarono sopra di lui ; ed egli

onnida per l’ educazione, che diede a Teseo, meritò, che gli Ateniesi lo risguardassero come uno de’ Semidei. Gli sacrific

te ebbe per padre Nettuno. La di lui madre, per occultare la nascita, lo espose, tostochè lo partorì, in una foresta, dopo

ttuno. La di lui madre, per occultare la nascita, lo espose, tostochè lo partorì, in una foresta, dopo d’averlo coperto d’

. Il pastore, che cercava quell’ animale, si abbattè nel fanciullo, e lo portò a Cercione. Questi riconobbe l’ abito di Al

è altri pastori, avendo giudicato, ch’ egli fosse protetto dagli Dei, lo allevarono, e gl’ imposero il nome d’ Ippotoonte

manquante] ch’ proteggeva i rari ingegni, sostenne Perdice in aria, e lo cangiò in uccello(a). Dedalo, per sottrarsi al su

gli occhi aporti, a disgiungerne, e a distaccarne le mani dal corpò : lo che fece dire, che le statue di lui erato animate

attò le due ali alle spalle, e si librò nell’ aria, che perfettamente lo sostenne. Altrettanto fece al figliuolo, e lo ins

aria, che perfettamente lo sostenne. Altrettanto fece al figliuolo, e lo instruì d’ attenersi alla via di mezzo, affinchè

quella corona da Psalacanta, Ninfa di quell’ Isola ; la quale mentre lo amava, non n’ era corrisposta, e la quale, per av

tuno. Minos, per farsi beffe di lui, trasse dal dito un anello d’oro, lo gettò nel’ mare, e soggiunse all’ Eroe, che se vo

oi senza porgere preci a Nettuno si lanciò nel mare. Alquanti Delfini lo accolsero ; e lo condussero alle Nereidi. Queste

preci a Nettuno si lanciò nel mare. Alquanti Delfini lo accolsero ; e lo condussero alle Nereidi. Queste Ninfe gli restitu

ata in uomo invulnerabile. Al tempo delle nozze di Piritoo i Centauri lo affogarono vivo sotto il peso de’ grandi alberi,

ri, che gettarono sopra di lui. Nettuno si ricordò d’ averlo amato, e lo trasformò in uccello. Così Ovidio(b) ; Virgilio p

Sacrario d’ Imene, donde preso un candelabro, e soll vatolo in alto, lo diede nelle tempia a Celadonte, uno de’ Lapiti. I

che più non si riconobbe. Belate di Pella, rotto un piede di tavola, lo scaricò sulla testa dell’ uccisore, che sputò san

Frattanto Reto, abbrancato il tizzone, che per rito ardeva sull’ ara, lo tirò nelle tempia a Caraso. S’incenerirono i di l

to. Fastoso il Centauro d’aver messi a morte i due Lapiti, mihacciavi lo stesso a Driante ; ma colpito nel collo da una pe

vivere. Era in fuga anche Greneo, il quale, voltatosi a guardare chi lo incalzava, rimase gravemente ferito fra l’uno e l

a Teseo, precipitò in vece addosso a Crantore, sculiere di Pelso, che lo aveva ricevuto in ostaggio dal debellato Amintore

re, sepolto sotto quel tronco, scoccò contro Demoleonte un’ asta, che lo fece perire. Lo stesso Peleo stese sul suolo Fleg

sterminato alla mano vecise quel Fonolenide sì nerboruto, che appena lo avrebbono mosso due paja di buoi. Volèva Feocomet

Nestore, sotto i colpi della di lui spada vi lasciò la vica. Appresso lo stesso Nestore incontrarono il medesimo fine Cton

nto. L’esempio fu di stimolo agli altri, perchè eglino pure facessero lo stesso. Schiacciato Ceneo da sì sterminato peso,

oco tempo. Moltro però di questo ne trascorse, senzachè la giovine nè lo avesse a rivedere, nè avesse alcuna notizia di lu

a notizia di lui. Ovidio fa, che colei gli scriva una lettera, in cui lo rimprovera della sua indifferenza, e procura di r

villaggi più oscuri. Là s’invaghì della Ninfa Sterope, ma ella sempre lo fuggiva. Avvenne finalmente, che la giovine, corr

e ad angustia sì acerba, e da uno scoglio si precipitò nel mare. Teti lo trasformò nell’uccello acquaticò, detto Smergo(a)

questa introdusse Menelao ed Ulisse, ove Deisobo dormiva, e queglino lo privarono di vita(d). (4). Antifo uccise Leuco ;

i della di lui città. Divenuto schiavo di Pirro, figliuolo d’Achille, lo consigliò a non ritornarsene per mare alla patria

so Eleno, il quale, trovandosi secolui alla caccia, senza avvedersene lo uccise. Eleno ebbe da Andromaca un figlio, di nom

Priamo, per sottrarre Polidoro a’pericoli, che minacciava la guerra, lo avea spedito appresso Polinnestore, re della Trac

olidoro non da Ecuba, ma da Laotoe figlia d’Alte, re de’ Lelegi(c), e lo fa cadere morto per mano d’Achille(d). (7). Virg

ilo, non avendo voluto corrispondere ad Achille, il quale teneramente lo amava, ne fu privato di vita nel tempio d’Apollo

ortigliati a’loro corpi de’serpenti, che’loro lambivano le orecchie : lo che conferi a tutti due il dono di presagire il f

te a Paride L’enorme perfidia, dimostrata nel rapire la moglie di chi lo avea enorato della sua ospitalità. Soggiumse, che

minciò a battere le penne, e spinse altre innumerabili faville a fare lo stesso. Per tre giorni si aggirarono intorno al r

l corpo. Il rimanente sussistette lungo tempo dopo, e sempre rendette lo stesso suono. Credesi finalmente, che Mennone ren

(25) Pireme secondo Ditti Cretese rimase ucciso da Diomede(h). Omero lo fa cadere sotto Patroclo (i). (26). Rigmo spirò

ddosso, e col braccio delle compagne, chiamate in ajuto, do acciuffò, lo strinse, e colle dita gli svelse gli occhi di fro

Ulisse stesso sia stasto l’autore della di lei morte ; e vuolsi, che lo stesso Eroe, arrivato in Sicilia, sia rimasto cos

l mezzo, con cui avrebbe potuto rendere la moglie sua feconda. Quegli lo consigliò d’introdurre un coltello in una certa q

osato Laodamia, figlia d’ Acasto. Ella dimostrò grande dolore, quando lo vide partire per l’assedio di Troja, perche dal d

aodamia poi, intesa la morte di Protesilao, fece fare una statua, che lo rassomigliava, e sempre la tenne appresso di so.

spiratto il tempo prescritto, solei non potè divideroi dal marito, e lo segial nel Regno di Plutone(b). Altri soggiungono

, sia stato sommerso da Tritone ne’ flutti. Enea ne trovò il corpo, e lo sappellì in un monte dell’ Italia, che acquistò i

iction. Mytbol. (6). Astianatte era ancor fanciullo, quando i Greci lo cercavano a morte, affinchè non avesse a vendicar

rte di suo padre, e a rifabbricare le mura della sua città. Andromaca lo nascose nel sepolcro di Ettore ; ma Ulisse seppe

a lo nascose nel sepolcro di Ettore ; ma Ulisse seppe ritrovarvelo, e lo precipitò dall’ alto di una torre Trojana(b). Eur

idone, vibrò inavvertentemente un dardo contro il predetto. Eurito, e lo privò di vita. Per tale motivo fu costretto ad al

da Ftia, ed a ricorrere ad Acasto, re di lolco, il quale parimenti ne lo purificò. Fu allora, che Astidamia, moglie di que

polita, s’invaghì di Peleo ; e non veggendosene corrisposta, sdegnata lo accusò appresso il marito di falso delitto. Acast

itto. Acasto sotto pretesto di voler seco lui esercitarsi alla caccia lo trasse sul monte Pelio, e quivi come lo, vide agg

o lui esercitarsi alla caccia lo trasse sul monte Pelio, e quivi come lo , vide aggravato del sonno, gli nascose la spada,

o, e quivi come lo, vide aggravato del sonno, gli nascose la spada, e lo abbandonò. Erano accorsi i Centauri per metterlo

ntauri per metterlo a morte, ma Chirone gli trovò la nascosta arma, e lo liberò dal pericolo. Altri dicono, che Acasto, do

ricolo. Altri dicono, che Acasto, dopo d’averlo spogliato dello armi, lo abbia esposto sull’anzidetto monte, affinchè foss

ole fortunate, ove avrebbe veduto Achille deificato, e donde ella poi lo avrebbe trasferito nel palagio di Nereo per esser

leva prenderla in moglie. Nol fece poi, perchè Proteo (o Prometeo(d)) lo avvertì, che chiunque fosse nato da colei, sarebb

he bagna la Tessaglia. Là Peleo andava a trovarla ; ed ella, tostochè lo vedeva, celava le proprie sembianze sotto quelle

Paride, cosicchè questi, trovatolo vicino ad Elena, s’accese d’ira, e lo uccise(b). (b). Id. Ihid. (c). Hom. Iliad. 3

ì ad Enone, che Paride si faceva portare appresso di lei, affinchè ne lo guarisse della ricevuta ferita, fu da lei rimanda

sacro agli Dei Lari. Questa ceremonia chiamavasi Anfidromia. Essa per lo più si praticava nel quinto giorno dopo la nascit

romaca a Pirro, figlio di Achille (c). Altri soggiungono, che i Greci lo lasciarono uscire liberamente da Troja, perchè eg

Frigia annovera anche Ucalegonte (a). Omero poi (b) e Virgilio (c) ce lo descrivono come un vecchio Capitano, che, per l’e

cania, i di cui abitanti, dopo di averlo spogliato e ucciso, di nuovo lo gettarono in mare. Gli Dei, per punire tanta inum

i. Pigmalione sorprese il di lei marito, mentre questi sacrificava, e lo uccise per impossessarsi delle di lui ricchezze.

ella morte di alcuno, si adunavano i parenti e gli amici al sepolcro, lo cuoprivano di flori, frutta, e vivande, e si dedi

dre, Entello, famoso Atleta, disputò il premio del Cesto a Darete ; e lo avrebbe anche ucciso, se Enea nol avesse assistit

e, e dell’Erebo (d). Teodonzio, Autore Greco, citato da Bocaccio (e), lo riconosce come il più antico degli Dei, e gli dà

rrasca, che stette per naufragare. Fece allora voto a Nettuno, che se lo avesse salvato dall’imuninense pericolo, gli avre

seno di quello. Altri asseriscono, che nol fece, perchè il popolo ne lo impedì. Comunque sia, certo è, che tutti i di lui

Comunque sia, certo è, che tutti i di lui sudditi gli si sollevarono, lo scacciarono dalla città, e lo costrinsero a ritir

ti i di lui sudditi gli si sollevarono, lo scacciarono dalla città, e lo costrinsero a ritirarsi sulle spiaggie della Gran

). Patroclo nacque da’Stenele, e da Menezio, figlio d’Attore, per cui lo stesso Patroclo fu soprannominato Attoride(b). No

retto a trasferirsi appresso Peleo, suo parente, e re di Ftia. Quegli lo fece allevare da Chirone insieme col suo figliuol

midoni, prima guidati da Achille, si avventò contro i Trojani. Eglino lo credettero Achille stesso, si spaventarono, e si

Trojano, quando finalmente l’anzidetto Nume, savvolto in densa nube, lo battè frale spalle. Una vertigine tosto sorprese

o battè frale spalle. Una vertigine tosto sorprese il Greco Capitano, lo invase il terrore, le forze gli mancarono, gli ca

to, tentò di abbatterlo, ma non vi riuscì. Iusque Ettore, e coll’asta lo uccise(a). Dopo la di lui morte nacque contesa pe

lie, voleva anche recider gli il capo ; ma Ajace, figlio di Telamone, lo mise in fuga, e trasportò il corpo dell’estinto n

e’più illustri giovani Trojani(a). Ma Patroclo comparve ad Achille, e lo pregò di sollecitare i suoi funerali, onde potess

onde potesse aver ingresso anch’egli negli Elisj. Achille prontamente lo fece : scannò molte vittime intorno al di lui rog

endoveloti al pati degli uccelli, portavano da per tutto il terrore e lo spavento di Marte(d). Nel giuoco del disco allora

orno al buon esito dell’assedio di Troja, ed Ulisse perciò fortemente lo percosse(b). Ebbe finalmente l’ardire d’insultare

e anche Achille, come più diffusamente vedremo, e quegli con un pugno lo privò di vita(c). (15). Le figliuole di Anio ebb

ndeva meglio di lui il volo o il linguaggio degli uccelli. Agamennone lo condusse seco, affinchè facesse i sacrifizj, e de

ti anni di stenti e sudori, quanti erano stati gli uccelli divorati : lo che, conte vedemmo, si verificò. Terminato ch’ebb

). Id. Iliad. l. 5. (20). Deicoonte era compagno di Enea. I Trojani lo onoravano quanto i figliuoli di Priamo, poichè da

a : che anzi gli stessi serpenti si avventarono pure contro di lui, e lo tormentarono in guisa di fargli mettere disperate

cro cavallo, a Ballade offerto. Quindi non attendendo a’detti di lui, lo trasferirono nella loro città. A ciò fare aveali

ottrasse alla morte, fuggendo. Impietositi i Trojani a tale discorso, lo sciolsero da’ lacci, e gli’ ricercarono con oual

no eretto in vece del rapito simulacro quel Cavallo ; e che sì grande lo aveano formato, acciocchè i Trojani non potessero

bambino. Per celare poi l’obbrobriosa nascita di quello, comandò, che lo stesso fosse esposto nelle selve. Un certo pastor

o, comandò, che lo stesso fosse esposto nelle selve. Un certo pastore lo raccolse, e lo fece allattare da una capra. E sic

lo stesso fosse esposto nelle selve. Un certo pastore lo raccolse, e lo fece allattare da una capra. E siccome tal’animal

ne Oreste, facendolo passare appresso Idomeneo, re di Creta, il quale lo prese sotto la sua protezione (d). (2). Nell’ El

reopago da Tindaro, padre di Clitennestra (e). V’è chi soggiunge, che lo abbia fatto Erigona, figlia d’Egisto e di Clitenn

eo fa sopravvivere. Macaone ad Euripilo(e). I sudditi di questo, come lo viddero morto, rimasero presi da sì veemente dolo

e fu impedita, altri dicono, dal popolo, altri, da Peleo. Temendo poi lo sdegno del marito, voleva uccidersi, quando Orest

quasi tutti quegli abitatori. Eaco si rivolse a Giove ; suo padre, e lo pregò di restituirgli i sudditi, o di accomunarlo

inio. Terminata la preghiera, un lampo e un ruono di prospero augurio lo empirono di coraggio, e accrebbero fiducia a’suoi

arlo. Teutrante promise la propria corona ed Auge in matrimonio a chi lo avesse liberato da quel nemico. Telefo alla testa

to da quel nemico. Telefo alla testa de’ Misj trionfò d’Ida, ed anche lo uccise. Salà quindi sol trono, ed era altresì per

ciampò e cadde a terra. Achille subito si avventò contro di lui, e sì lo ferì colla lan cia, che lo obbligò a ritirarsi co

ille subito si avventò contro di lui, e sì lo ferì colla lan cia, che lo obbligò a ritirarsi colle sue truppe(b). (f). J

i. Il figlio non durò fatica nel riuscirvi. Se ne accorse il padre, e lo caricò di maledizioni. Fenice si ritirò nella Fti

ò di maledizioni. Fenice si ritirò nella Ftiotide appresso Peleo, che lo ricolraò di ricchezze, gli affidò l’educazione d’

colraò di ricchezze, gli affidò l’educazione d’Achille, suo figlio, e lo deputò a comandare a moltissimo popolo, e spezial

ofman. Lex. Univ. (11). Tene fu gettato dal padre in mare. I flutti lo portarono all’Isola di Leucofri. Gli abitanti di

. I flutti lo portarono all’Isola di Leucofri. Gli abitanti di quella lo raccolsero, lo crearono loro re, e dopo morte lo

ortarono all’Isola di Leucofri. Gli abitanti di quella lo raccolsero, lo crearono loro re, e dopo morte lo venerarono come

i abitanti di quella lo raccolsero, lo crearono loro re, e dopo morte lo venerarono come un Nume. L’anzidetta Isola poi da

bri, celebrati da Achille a Patroclo(a). Mennone, come abbiamo detto, lo uccise. Il solo Ovidio tragli Antichi lo fa cader

Mennone, come abbiamo detto, lo uccise. Il solo Ovidio tragli Antichi lo fa cadere per mano di Ettore, figlio di Priamo(b)

detti Penelopi, ella abbia acquistato il nome di Penelope, mentre per lo innanzi aveva quello di Arne(b). (d). Declaustr

, Nauplio fece accendere sul morte Cafareo un fuoco ; trasse appresso lo stesso le Greche navi, le quali credettero d’acco

a caccia. In tala modo si unì alla giovine, e la ebbe in isposa. Ella lo amava teneramente, e allorchè egli si disponeva a

ea percosso la terra, e gli aprì una piaga sì puzzolente, che i Greci lo abbandonarono, come dicemmo, nell’Isola di Lenno(

roilo, ucciso da Achille(d). Macaone, figlio di Esculspio, finalmente lo guarì(a). Filottate subito dopo si segnalò con va

ersene colà, finchè Enea, passando colla sua flotta per quell’ Isola, lo raccolse nel suo naviglio, e seco lo trasferì in

lla sua flotta per quell’ Isola, lo raccolse nel suo naviglio, e seco lo trasferì in Italia(d). (11). Fileta appresso Par

l. 17. (c). Id. Odyss. l. 18. (20). Penelope, benchè sia stata per lo spazio di venti anni divisa da Ulisse, tuttavia c

stava per partire da di là, e per ritornarsene alla sua patria. Egli lo pregò di riceverlo nel suo naviglio ; e il giovin

gli lo pregò di riceverlo nel suo naviglio ; e il giovine Principe ne lo soddisfece. Arrivati in Itaca, l’ Indovino vide v

e fu dopo di lui il più valoroso difensore della sua patria(a). Omero lo dipinge come il più saggio ed eloquente tra’ Troj

ti. Egli, giuocando con Folo, suo fratello, ma nato da diversa madre, lo uccise. Eaco lo scacciò dalla sua isola, e lo con

ndo con Folo, suo fratello, ma nato da diversa madre, lo uccise. Eaco lo scacciò dalla sua isola, e lo condannò ad un perp

nato da diversa madre, lo uccise. Eaco lo scacciò dalla sua isola, e lo condannò ad un perpetuo esilio. Il giovanetto mon

quale Diodoro Siciliano chiama Glauce ; ed essendo morto senza figli, lo lasciò erede del trono, perchè col mezzo di lui e

cioè vinciture per eccellenza. L’Eroe, acciecato da tale adulazione, lo ricolmò d’elogi, e per ricompensare il di lui val

che si applicavano alla Filosofia, e che bramavano di udire Platone : lo che a’ di lui discepoli acquistò il nome di Acade

risteo, e moglie d’Atreo, e la rendette madre di due figliuoli. Atreo lo allontanò dal Regno, ma dopo qualche tempo lo ric

di due figliuoli. Atreo lo allontanò dal Regno, ma dopo qualche tempo lo richiamò a se, fingendo di voler riconciliarsi co

iante eccesso, e ad imitazione di Atreo uccise il proprio fratello, e lo diede a mangiare a Climeno, perchè questi, dopo d

esti, dopo d’averle accordato Alastore in isposo, se n’era pentito, e lo avea privato di vita(f). Non è da confondersi la

uolo, Eurippo. Megareo promise il regno e la sua figliuola a chiunque lo avesse liberato da quell’animale. Alcatoo uccise

i Troja un certo pescatore della città d’Eretria, chiamato Demarmeno, lo raccolse nella rete. Sorpreso dalla straordinaria

accolse nella rete. Sorpreso dalla straordinaria grandezza di quello, lo nascose sotto la sabbia, ne segnò la situazione,

in traccia del medesimo, e si recò all’isola di Rodi. Quegli abitanti lo giudicarono un nemico, corsero tutti alle armi pe

più a lungo tra’ viventi. La terra in quel momento stesso si aprì, e lo racchiuse nel suo seno(a). (b). Nat. Cem. Mytho

ire. Altri dicono ch’essa sia stata mandata da Bacco, perchè i Tebani lo aveano disprezzato. Tutta la più forte gioventù d

che quegli ne abbia avuto alcun figliuolo, perchè Giocasta, appenachè lo sposò, Io riconobbe per suo figlio, ed ella tosto

denti, e poi, sazio in certa sa guisa della già presa vendetta, esalò lo spirito(a). Lasciò un figlio, di nome Diomede. An

io di Licìa, e figlio di’ Elcaone, vibiò un dardo contro Diomede, che lo ferì iu una spalla. Il figlìo di Tideo, furibondo

to il titolo di Epibaterio, ossia del buon ritoruo, perchò questo Dio lo avea salvato dalla burrasca, che fece perire molt

o, figlio di Stenelo, ovvero, come altri dicono, con qualsisia uomo : lo ché gli avvenne, per aver ferito Venere, quando q

altro Nume gli si fosse opposto, e che in pena di tanto ardire Giove lo avesse colpito con unò de’ suoi fulmini(b). Fu qu

o anche dagli uomini come un empio, che avesse provocato contro di se lo sdegno del Cielo ; e fu abbruciato sopra un rogo,

o, che mentre con tutta fortezza combatteva, la terra siasi aperta, e lo abbia ingojato vivo col suo carro, e con Batone,

zione, ed era annoverato tra’ principali della Grecia(g). Coloro, che lo consultavano, doveano prima digiunare per lo spaz

a Grecia(g). Coloro, che lo consultavano, doveano prima digiunare per lo spazio di ventiquatro ore, astenersi dal vino per

dono. Non potendo poi trovare appresso Fegeo l’opportuno rimedio, che lo liberasse dal furore, ond’era oppresso, per consi

si applicato a’ Iavori campestri. La dura e laboriosa vita, che menò, lo ridusse molto atto alla caccia, e al maneggio del

ia(d). (6). Partenopeo fu figliuolo di Meleagro e di Atalanta. Altri lo fanno nascere da Marte e da Menalippe ; ed altri

va nobilissimo sangue, non piacique fare di se l’indicato sacrifizio, lo fecero le di lui anzidette figliuole. I Tebahi qu

onte non rimase lungo tempo impunita. Teseo gli dichiarò la guerra, e lo lasciò ucciso sul campo(b). (a). Joh. Jacob. Ho

antica sapienza e utili verità. Sicehè questa specie di favole è per lo più un modo di parlar figurato, che poi negl’idio

Metamorfosi lib. I.) Uno Dio, pensarono i pagani, cambiò l’aspetto e lo stato di questa materia inerte ; ne trasse l’eter

quale restò sospesa la terra circondata dall’ acqua ; e questo Dio fu lo stesso Caos, divenuto, secondo la favola, potenza

e necessità che tutto governa nel mondo ; e gli altri Dei, come anche lo stesso Giove, andavano a consultarlo, ma senza po

l nostro globo ; aveva sul capo un diadema stellato, e nell’ una mano lo scettro simbolo del supremo potere, nell’ altra u

lettile da patibolo, per significare che il cattivo destino è per chi lo merita, e che il male par necessario solamente pe

del Giorno passava per una divinità antica quanto il Destino. I poeti lo chiamano anche Urano (45), e suppongono che sposa

ò che facessero uso delle proprie forze ; laonde Saturno assalì Celo, lo vinse, e si conquistò il dominio del mondo. Chi n

hè era fratello maggiore di Saturno ; ma ad istanza di Cibele, Titano lo cedè al minore, a condizione che questi non allev

vedere esclusi dal trono i Titani suoi figli, mosse guerra a Saturno, lo vinse, e lo imprigionò con Cibele in angusto carc

si dal trono i Titani suoi figli, mosse guerra a Saturno, lo vinse, e lo imprigionò con Cibele in angusto carcere ; ma poi

ebbe usurpato il regno, appena fu libero, gli mosse guerra ; ma Giove lo vinse ; e temendo che il padre usasse un’ altra v

sse un’ altra volta a suo danno della libertà che gli avea procurata, lo discacciò dal Cielo. 32. Saturno, perduto il ciel

a, e divenuto re del Lazio, accolse amorevolmente l’ esule Nume, e se lo fece compagno nel supremo potere. 33. Saturno, pe

premo potere. 33. Saturno, per gratitudine dell’ ospitalità generosa, lo dotò di così raro intelletto e di tanta prudenza,

re sottoposte a perire. La mente umana tende a più alto fine ; laonde lo stesso poeta nel Trionfo della Divinità : Da poi

sotto quello di Vesta. 43. Gli eruditi distinguono tre divinità con lo stesso nome di Vesta : una, detta anche Terra e m

(25), presiedeva al fuoco, perchè il calore feconda la terra ; od era lo stesso fuoco secondo il significato di quel nome.

stodia del fuoco di Vesta per accendere la face dell’ Imeneo ; ma per lo più preferivano di rimanere nel tempio ed esser g

avano le feste di Cibele con immenso tumulto, mischiando a’ loro urli lo strepito dei tamburi, percotendo gli scudi con le

suo ministero per isposare la ninfa Sangaride (sangarius in latino è lo stesso che frigio) ; e la Dea per punirlo della s

isperazione, che era sul punto di uccidersi ; quand’ella impietosita, lo trasformò in pino, e volle a sè consacrato quell’

ato quell’ albero. Atùzo, in greco, vuol dire io spavento, essendochè lo sciagurato spinto da soverchio affanno a levarsi

chezze. 53. Plutone (313), re dell’ inferno, era brutto e nero (Dante lo dipinge rabbioso, con enfiate labbia, e lo chiama

, era brutto e nero (Dante lo dipinge rabbioso, con enfiate labbia, e lo chiama maledetto lupo, qual si conviene al nume d

cuni chicchi di melagrana, ed Ascalafo figliuolo dell’Acheronte (218) lo riferì a Giove. Laonde Cerere sdegnata gettò in f

i che offesa la Dea gli scaraventò in faccia il resto della pappa ; e lo converse in tarantola. Invero non istà bene ai fa

erimonie poteva divulgare in che modo fossero eseguite ; sicchè tanto lo svelarne che l’udirne il segreto era sacrilegio.

e là con fiaccole accese chiamando ad alta voce Proserpina. 61. Per lo più la vittima sacrificata a Cerere fu una scrofa

agliare parecchi alberi in un bosco a lei consacrato ; sicchè ella ne lo punì col tormento d’insaziabile voracità : Se l’

Così trasformata, il padre la vendeva e la rivendeva per vivere ; ma lo strattagemma non bastò alla voracità sempre maggi

tto dal telo Celestïal, giacer dall’altra parte, Grave alla terra per lo mortal gelo ;18 Dante, Inf., c. XII. e Tifone

zioso potere, così la pena di Prometeo appariva ordinata da Giove. Ma lo stesso rigeneratore a veva presagito che alfine l

no inoltre Ottimo Massimo, e Sancus o Sanctus, che secondo alcuni era lo stesso che Pistius, altra sua denominazione. Lo i

e di Giove ; e Varrone ed Eusebio li fanno ascendere sino a trecento, lo che viene spiegato dall’uso che la maggior parte

giovinetto era a caccia sul monte Ida nell’Asia minore. Taluni invece lo fanno precedere ad Ebe in quest’ufficio, e dicono

rasmutò Argo in quest’uccello dotato solamente di esterna bellezza, e lo prese a proteggere qual simbolo della sua vanità

e più spesso è rappresentata sopra un carro tirato da due pavoni, con lo scettro in mano, e la fronte coronata di gigli e

a si crudelmente, e che devastava i campi della Tessaglia. Lo assalì, lo trafisse con le sue frecce divine, e lo uccise ;

i della Tessaglia. Lo assalì, lo trafisse con le sue frecce divine, e lo uccise ; e la pelle del mostro servì poi a ricopr

no fabbricato la folgore ; laonde Giove, per punirlo di tanto ardire, lo scacciò dal cielo, e lo privò della divinità per

 ; laonde Giove, per punirlo di tanto ardire, lo scacciò dal cielo, e lo privò della divinità per molti anni. 102. Allora

ero ad inseguire Apollo per vendicar su lui la morte del figliuolo, e lo ridussero a ricovrarsi nella Troade, ove s’imbatt

lacaron Giove, che gli rese la divinità con tutti i suoi privilegj, e lo destinò a diffondere la luce sull’universo. Per t

e così la propria nobiltà vilipesa ; ed Apollo, benchè sulle prime ne lo dissuadesse, fu poi tanto debole da acconsentirvi

ruina dell’universo, scagliò la folgore contro il figlio di Apollo, e lo precipitò nell’Eridano, fiume d’Italia, oggi chia

di Fetonte, si afflissero tanto della sua morte, che per quattro mesi lo piansero sulle sponde dell’Eridano, e gli Dei le

d’offrire il treppiede all’uomo più savio di tutta la Grecia. Allora lo recarono al filosofo Talete, il quale, oltre al s

o è che Biante ebbe la modestia d’inviare il treppiede a Pittaco, che lo spedì a Cleobulo, e questi a Periandro, tutti fil

ripode fu passato così dalle mani dei sette savi, tornò a Talete, che lo depositò nel tempio d’Apollo consacrandolo al ser

o inventate impressero nel loro animo i precetti della morale. Quindi lo adorarono particolarmente quale Dio della poesia,

eriorità, si pose a dileggiare Apollo ; ed ei, legatolo ad un albero, lo trasse vivo dalla vagina delle membra sue. (Dante

i sapeva se fosse maggiore la ricchezza o l’ignoranza. Questa infatti lo indusse a decretar la vittoria a Pane suo favorit

palese, comunque esser possa accompagnata dal potere e nascosta sotto lo splendore di ricchi arredi. 128. Quando Bacco (14

cchi arredi. 128. Quando Bacco (146) andò in Frigia, Sileno (150) che lo accompagnava si fermò a una fonte ove Mida aveva

ni contadini vi trovarono Sileno ubriaco, e dopo averlo inghirlandato lo condussero a Mida che lo accolse con magnificenza

Sileno ubriaco, e dopo averlo inghirlandato lo condussero a Mida che lo accolse con magnificenza regale. Bacco volendo ri

gorda, Per la qual sempre convien che si rida, Dante, Purg., c. XX. lo consigliò a tuffarsi nel fiume Pattolo che irriga

rità vera e durevole, mentrechè rinchiuse nello scrigno impoveriscono lo stesso possessore. Molte son poi le metamorfosi c

va con grande affetto un bel cervo ; quand’ecco che inavvertentemente lo uccide, e ne rimane sì addolorato da perdere a po

uando è adorato come sole impugna un gallo, ha la raggiera e percorre lo Zodiaco (676) sopra un carro tirato da quattro ca

era vuoto dalla parte destra per poter salire al fanale. Un terremoto lo fece cadere non molto tempo dopo la sua erezione,

rimase in terra dall’anno 222 av. G. C. tinchè l’imperator Vespasiano lo fece rimetter su 69 anni dopo G. C. Ma nel 667 Ro

e il nome dal principe del quale conteneva le ceneri ; e ancora diamo lo stesso nome ai sepolcrali monumenti. Era circonda

eguale magnificenza ; ma fu poi saccheggiato da Nerone ; e gli Sciti lo arsero nuovamente verso l’anno 260 dopo G. C. 144

; ma Giove si tolse con sè il bambino del quale Semele era incinta, e lo custodì fino al momento della sua nascita ; e que

di Nisa (altri danno questo nome alla nutrice di Bacco) dove Mercurio lo recò in fasce alle figliuole d’Allante (359) ; e

ra così radicato, che le Baccanti furibonde aggredirono il principe e lo sbranarono. 156. Le Mineidi, ossia le figlie di M

il quale piantò la vite, e insegnò agli uomini a fare il vino. Molti lo confondono con Nembrod, perchè i loro nomi in gre

l Mar Rosso. I quali paralleli attestano che se Mosè e Bacco non sono lo stesso uomo, furono almeno ambedue utili all’univ

venti ovunque il corso Volga, o sopra la terra o sopra ’l mare Va per lo ciel rapidamente a volo. Virgilio, Encide, lib.

era logico esimio, ed aveva fama di padre dell’ eloquenza ; ed allora lo rappresentavano con una catena d’oro pendente dal

a all’osservanza della buona fede tra i mercatanti ; era figurato per lo più con una borsa nell’una mano, un ramo d’olivo

cce ad Apollo (96), la spada a Marte (255), il cinto a Venere (170) e lo scettro a Giove (28) ; ma questa è una bizzarra a

ebbe l’accortezza di farli camminare all’ indietro perchè le orme non lo scoprissero ; ma fu inutile ; il Nume conobbe l’a

e di questo audace furto, e Mercurio col regalo della vacca più bella lo indusse a tacere. Poi finse di ritirarsi, e torna

a venalità prima per nascondere il furto indi per tradire il segreto, lo mutò in pietra di paragone, la qual pietra è adop

u luogo della sua nascita ; ebbe nome Ermète, cioè interprete, quando lo consideravano preposto alle ambascerie ed ai nego

mercati ; Vialis, perchè tutelava le vie o le strade, ove sorgeva per lo più in forma di pietra quadrata, ed aveva il sopr

di pietra quadrata, ed aveva il soprannome di Quadratus ; finalmente lo dissero Triceps (triplice o trino) per gli uffiej

one, intento sempre a far bella la verità e profittevole la finzione, lo fa nascere da Poro Dio dell’ abbondanza unitosi i

a lui. Saffo (177), celebre e soavissima e sventurata poetessa greca, lo fa nascere dal Cielo e dalla Terra per significar

za dei quali i materiali desiderj sarebbero inetti e turpi ; Simonide lo salutò figlio di Marte e di Venere, ovvero della

Alighieri, non contento che l’amor suo fosse santo ed unico in terra, lo pose nel cielo, ed inspirato da esso a quel canto

nora Le Dee serbino al mondo. Foscolo, Le Grazie. Sono dipinte per lo più nude e sempre vagamente insieme abbracciate p

caccia. Non faceva che abbandonarsi a questo esercizio, benchè Venere lo scongiurasse a non esporsi a tanti pericoli contr

gli della Dea colpi un cignale sul monte Libano ; ma la belva furiosa lo inseguì e lo fece in pezzi, prima che Venere foss

colpi un cignale sul monte Libano ; ma la belva furiosa lo inseguì e lo fece in pezzi, prima che Venere fosse in tempo a

marlo o vendicarmi. » Si accosta di più ; e, « Dei immortali ! come ! lo stesso Amore è il mio amante ! Ed è questo il mos

iche, Psiche ! cos’ hai tu fatto ? Invano ella tenta di rattenerlo, e lo scongiura ; ma una voce debole e lontana susurra

e da Pito o Suada, Dea, della persuasione e sua fida compagna. Ma per lo più la rappresentarono assisa con Cupido in un ca

ll’altra, perchè talora il solo culto delle forme addormenta e snerva lo spirito. Ma quando apparisce sotto la figura di v

devano sul candido collo pendendo fino a terra. Le vergini chiedevano lo sposo, e le spose i figli ; supplicavano Venere d

la madre, per liberarlo dalla voracità (allegorica) di Saturno (28), lo celò tra i pastori d’Arcadia, e in luogo del bamb

ell’universo, Nettuno ebbe l’impero del mare e delle isole ; quindi è lo Dio delle acque. 187. Poichè fu scoperto complice

ppe imitare con la voce e co’gesti ogni specie di persone ; e v’è chi lo paragona agl’incantatori egiziani, i quali coi lo

no immagine di quelle seducenti delizie terrene che rapiscono l’uomo, lo distraggono dai suoi doveri, e lo spingono a lacr

lizie terrene che rapiscono l’uomo, lo distraggono dai suoi doveri, e lo spingono a lacrimevol ruina tostochè si è lasciat

ssi cagionati, allorchè separarono la Sicilia dall’Italia ed apersero lo stretto di Gibilterra :39 ……..Ivi in un antro i

Allora l’ Oceano e Teti (192) gli tolsero quanto aveva di mortale, e lo fecero « consorte in mar degli altri Dei » (Dante

apo il regio diadema, ed è coronato di piante marine ; comparisce per lo più col tridente in mano ; sta ritto sulle acque

argento, nuotavano in folla intorno al carro. 209. Il Tridente, ossia lo scettro a tre punte, indica il triplice potere at

onde salse. 212. Il cavallo segnatamente è sacro a Nettuno, perch’ei lo fece apparire di sotto terra percotendola col tri

ipali fiumi dell’Inferno erano l’Acheronte, il Cocito, il Flegetonte, lo Stige, l’Erebo e il Lete. Dante impara da Virgili

e più non si dismonta.51 Fanno Cocito ; e qual sia quello stagno, Tu lo vedrai ; però qui non si conta. Ma la mitologia

l’acqua ai Giganti (65) allorchè mossero guerra a Giove (63). I poeti lo figurano vecchio riposantesi sopra un’ urna nera 

il padre dei Numi, grato a tanto zelo, la ricolmò di doni. Volle che lo Stige diventasse il vincolo sacro delle promesse

e avessero violato i giuramenti fatti nel suo nome. 222. Giurando per lo Stige gli Dei dovevano tenere una mano stesa sull

(Loc. cit.) Ogni ombra dovea pagargli il passo con una moneta ; per lo che i Greci e i Romani ponevano un obolo nella bo

quelle che accennavano di volerne uscire. Raccontano che Ercole (364) lo incatenò e se lo tirò dietro fino sulla terra, al

avano di volerne uscire. Raccontano che Ercole (364) lo incatenò e se lo tirò dietro fino sulla terra, allorchè liberò dal

hè liberò dall’inferno Alceste sposa d’Admeto (102) ; che Orfeo (469) lo addormentò col suono della sua lira, quando scese

le dettasse. Come presidente dei giudici infernali, aveva in una mano lo scettro e nell’altra l’urna fatale contenente il

e Cencreo re di quell’ isola gli dette in moglie Glauca sua figlia, e lo destinò a suo successore. Morta Glauca sposò Peri

sue virtù, tra le quali si distinguevano la giustizia e la frugalità, lo fecero adorare dai propri sudditi, e gli antichi

mpre sanguigne erano ora nere, ora bianche ; nere quando le accendeva lo sdegno, ed allora le chiamavano Nemesie (furiose)

e il timido tergo, E trema il cor sotto l’infido usbergo. CORO. Odi lo strepito Del ferreo piede, Gli atroci sibili Del

del tempio delle Furie, uno spaventoso delirio ne occupava i sensi, e lo faceva passare in un istante dal furore alla disp

bellezza, nè gioventù, nè amicizia, nè amore ; quelle sventurate non lo hanno mai conosciuto ! Ognuna poi aveva il suo no

Aurora ; ma questo non farebbe componimento a nostro proposito. Però lo faremo come disopra, e volto verso la notte ponen

sonno, un giovine di tutta bellezza, perchè bellissimo e placidissimo lo fanno, ignudo secondo alcuni, e secondo alcuni al

’l letto un liquor liquido, per denotare l’oblivione, ancorchè altri lo facciano pieno di frutti. In una mano abbia la ve

Morfeo è chiamato da Ovidio, artefice e fingitore di figure ; e però lo farei in atto di figurare maschere di variati mos

avesse parte di fiera, di uccello, di serpente, come Ovidio medesimo lo descrive. Fantaso vogliono che si trasmuti in div

o anche sotto il nome d’ incubo o di fantasima, d’orrido aspetto, per lo più in sembianza di scimmia accovacciata ; e ques

, Diis Manibus, come per raccomandare a loro la tutela dell’urna. Per lo più immolavano pecore nere agli Dei-Mani ed alle

sassinando i passeggieri che s’imbattevano in lui ; sicchè Giove (63) lo punì precipitandolo nell’inferno, e condannandolo

a i sacrosanti onori. Folle ! che con le fiaccole e co’ bronzi, E con lo scalpitar de’ suoi ronzini, I tuoni, i nembi e i’

Apollo, dette fuoco al tempio di Delfo. laonde, per punirlo, gli Dei lo condannarono nel Tartaro a vivere nel perpetuo ti

figlia Dia ; ed esso gl’involò i suoi cavalli. Issione, dissimulando lo sdegno, chiamò a sè il suocero, e lo fece morire.

i cavalli. Issione, dissimulando lo sdegno, chiamò a sè il suocero, e lo fece morire. Questo delitto svegliò universale or

razio, Giove (63), credendolo pentito, gli aprì un asilo nel cielo, e lo fe’ sedere alla mensa degli Dei. Spesso il colpev

ne si diportò tanto male da cortigiano col padre dei Numi, che questi lo fulminò nel Tartaro (216), dove Mercurio (160) eb

olere offendere nell’onore Latona (99) ; ma Apollo (96) e Diana (137) lo uccisero con le frecce, e lo mandarono a patire n

tona (99) ; ma Apollo (96) e Diana (137) lo uccisero con le frecce, e lo mandarono a patire nel Tartaro (215), dove … ha

cor d’intorno Gli picchia e rode ; e perchè sempre il pasca, Non mai lo scema, si che’l pasto eterno Ed eterna pur sia la

si che’l pasto eterno Ed eterna pur sia la pena sua ; Che fatto a chi lo scempia esca e ricetto, Del suo proprio martir s’

passione pel suo figlioletto Pelope che menava con lui vita stentata, lo condusse in cielo per ministrare il néttare agli

nozze. L’empio ordine fu eseguito : ma una di esse, Ipermestra, salvò lo sposo Linceo. Giove (63) punì le scellerate fanci

Agesilaos, per significare ch’egli trae a sè tutti i popoli. I Latini lo soprannominarono Februas, dal verbo Februare, far

e nel secondo mese dell’anno, che serba sempre il nome di Febbraio, e lo chiamarono anche Summanus, o sovrano dei Mani (24

lio di Giove (63) e di Giunone (85) ; ma taluni scrissero che Giunone lo generò da sè sola battendo con un piede la terra

ci per Marte a paragone di quello dei Romani, i quali, come ognun sa, lo tenevano per protettore del loro impero, e per pa

r protettore del loro impero, e per padre di Romolo. Gli Etruschi poi lo adoravano sotto forma di una lancia confitta in t

hiamati ancilia, uno dei quali (mescolato tra gli altri, perchè niuno lo involasse) credevano che fosse caduto dal cielo ;

i Giunone (85) ; ma nacque così deforme, che il padre vergognandosene lo afferrò per un piede, e lo scagliò fuor del cielo

così deforme, che il padre vergognandosene lo afferrò per un piede, e lo scagliò fuor del cielo, quasi fosse stata sua col

a non riportò alla fine che una gamba rotta ! Gli abitanti di Lenno59 lo raccolsero e n’ebber cura ; ma e’n’andò poi sempr

me più deforme toccò la più bella tra le Dee ; e chi sa che Giove non lo facesse per ammonirla a non invanirsi della sua b

sse per ammonirla a non invanirsi della sua bellezza ! 272. La favola lo dichiara Dio del fuoco, e lo celebra abilissimo n

irsi della sua bellezza ! 272. La favola lo dichiara Dio del fuoco, e lo celebra abilissimo nell’arte di fondere e di lavo

onte ; ma non pertanto seppero fabbricare a Plutone (213) un elmo che lo fece diventare invincibile, a Nettuno (185) il tr

mo (polyphemos, celeberrimo, gr.) fu il più celebre tra’Ciclopi. Enea lo vide (come finge Virgilio) nell’isola di Sicilia,

opi. Enea lo vide (come finge Virgilio) nell’isola di Sicilia, e così lo descrive a Didone : Sembrato mi sarebbe un alto

ei numi ; e Melpomene armata di pugnale empie di terrore la scena con lo spettacolo dei delitti dei grandi, delle scellera

anni alla società che si lascia adescare dalle false bellezze. Quindi lo stesso poeta vorrebbe che fossero indicati i vizi

ia di biasimo nei coturni. Alla fine le sue continue ed insipide baje lo resero insopportabile a tutti, e fu espulso dal c

va nè tempio, nè sacerdoti, nè sacrifizj di vittime. I suoi adoratori lo invocavano e prima e dopo il pasto, e andavano in

che cantavano e ballavano al suono di varii istrumenti. 286. I poeti lo dipingono giovine, ben pasciuto, rubicondo, con b

dal padre degli Dei che Esculapio fosse accolto nel cielo, dove egli lo trasformò in un astro chiamato Ofio o Serpentario

cune specie di rettili, o dalla lunga vitalità di questi animali, per lo che i ciarlatani hanno usato fino ai nostri tempi

tto sotto forma d’animali al tempo della guerra dei Giganti. 295. Per lo più il suo aspetto è deforme, poichè ha la faccia

i, che soli possono bastare ai bisogni dell’uomo. 298. Narra Pausania lo storico che allorquando i Galli invasero la Greci

Romani, e protettori dei boschi, fu creduto figlio di Fauno, e taluni lo confusero con Pane. I poeti e i pittori lo diping

figlio di Fauno, e taluni lo confusero con Pane. I poeti e i pittori lo dipingono cornuto ; dal mezzo in giù gli fanno le

i non neghi Tepidi soli e temperata pioggia. (B. Baldi, Egloga.) Per lo più è rappresentato a modo del dio Termine (308),

zzo di un pratello amenissimo, posto innanzi alla bocca della grotta, lo teneva col suo nutrimento sempre erboso, e per lo

bocca della grotta, lo teneva col suo nutrimento sempre erboso, e per lo più tempo fiorito ; d’intorno vi pendevano secchj

ste, poichè non poteva esser tagliato un albero prima che i sacerdoti lo dichiarassero abbandonato dalle ninfe. Le Napee (

di esse, chiamata Melissa, trovato nella cavità di un albero un favo, lo fece assaggiare alle compagne, che tutte liete di

infa Eco, figlia dell’Aria e della Terra ; essendochè meritato avendo lo sdegno di Giunone (85), fu da lei condannata a ri

o sul margine d’una fonte, e lasciatolo ivi a specchiarsi nelle onde, lo accese di sì folle amore di sè medesimo, che dive

edesimi, o dei freddi egoisti ; ma gli Dei ebbero pietà di Narciso, e lo cangiarono in quel fiore che porta il suo nome. 3

per allusione alla fedeltà di questo animale, e quelle dei Penati per lo più effigiati in due giovani assisi con una lanci

se si possono erroneamente chiamar fortuna le inaspettate ricchezze, lo dicano quei tanti ai quali sono state causa di ro

enza e versi sublimi ne ragiona Dante nel VII dell’ Inferno : Colui, lo cui saper tutto trascende67 Fece li cieli, e diè

’ senni umani :70 Perchè una gente impera e l’altra langue, Seguendo lo giudicio di costei, Che è occulto come in erba l’

i favori della fortuna e del potere. 334. Nemesi ha la fronte serena, lo sguardo severo e il contegno franco ; ma facilmen

ruina : Lieve ed alta dal suolo ella sul capo De’ mortali cammina, e lo perturba ; E a ben altri pur nocque. Anche allo s

rimo ad alzarle in Roma un tempio sul monte Aventino ; ma un incendio lo distrusse, e Pollione lo fece rifabbricare con ma

n tempio sul monte Aventino ; ma un incendio lo distrusse, e Pollione lo fece rifabbricare con maggiore sontuosità, colloc

Abitò un tempo nel cielo, ma Giove ne la bandì, perchè metteva sempre lo scompiglio tra i Numi. 344. Indispettita per non

a, che nel fiero aspetto e nel portamento della persona, ben palesava lo sdegno e la rabbia ch’ ella chiudeva nel cuore. P

che nasce, e che ella per prevenirlo si cacci dentro nella camera per lo finestrone che si è detto. La sua forma sia di un

i in portamento altero Il franco piè sicura e baldanzosa ; Sereno era lo sguardo, e insiem severo ; E stava sulla fronte m

, 2°. I Greci onoravano di culto divino anche l’Amicizia, che davvero lo meritava, e la chiamavano la Divinità delle grand

a, perchè una volta che abbiam cominciato ad amare, il non amar più è lo stesso che non vivere. Sulla fronte della Dea si

tra estate, e del quale godiamo nel nostro inverno. Felici coloro che lo posseggono anche prematuro ! La statua dell’Amici

teto non volesse indicare la vecchiezza della Fedeltà incanutita. Per lo più le giace a’piedi un cane bianco, simbolo che

nacque Perseo. 354. Acrisio, scoperta l’esistenza del temuto nipote, lo fece esporre con sua madre in preda alle onde in

356. Il giovinetto eroe accettò impavido la proposta ; ma gli Dei che lo proteggevano vollero aiutarlo. Minerva gli prestò

hio, Mercurio le sue ali e la spada adamantina, e Plutone un elmo che lo faceva divenire invisibile. 357. Le Gorgoni erano

va ad uccidere o ad impietrire gli uomini. « Volgiti indietro, e tien lo viso chiuso » dice Virgilio a Dante nel IX dell’I

a il giardino delle Esperidi, e n’era estremamente geloso. Un oracolo lo aveva ammonito a star guardingo contro un figliuo

olendo far mostra di destrezza nel giuoco del disco, colpì Acrisio, e lo stese morto. Così rimase avverato l’oracolo. Fu t

e e d’Argo alzarono gloriosi monumenti alla sua memoria, e Giove (63) lo pose in cielo tra le costellazioni settentrionali

ove (63), che amava Alcmena, volle pigliarsi special cura d’Ercole, e lo adottò per figliuolo. 365. Giunone (85), sempre g

to, si apparecchiò a perseguitare Ercole, forzando Giove a giurar per lo Stige che il primo nato de’due fanciulli dovrebbe

, sendo ivi presente Anfitrione e la madre Alcmena, in cui si scorgea lo spavento. E se questa non fu la medesima tavola,

e dicesi che coll’andar del tempo andarono ad assalire Eurisleo e che lo uccisero per vendicare le persecuzioni sofferte d

vano le armi perchè la sua pelle era impenetrabile, potè agguantarlo, lo soffocò stringendolo nelle nerborute sue braccia,

nel monte Erimanto, devastava tutta la campagna circonvicina : Ercole lo agguantò vivo, e lo trasse ad Euristeo, che al pr

devastava tutta la campagna circonvicina : Ercole lo agguantò vivo, e lo trasse ad Euristeo, che al primo vederselo in fac

ce ch’ei li nutrisse di carne umana. Ercole corse ad assalir Diomede, lo vinse, e lo dette a sbranare ai proprj cavalli. P

nutrisse di carne umana. Ercole corse ad assalir Diomede, lo vinse, e lo dette a sbranare ai proprj cavalli. Poi condusse

vi con la carne umana ; e sotto le forme di quest’orribile mostro per lo più vogliono denotare la tirannide sostenuta dall

pe muri ed armi ; Ecco colei che tutto ’l mondo appuzza : Si cominciò lo mio duca75 a parlarmi, Ed accennolle che venisse

e, perchè il figliuolo d’Alcmena strettolo fra le robuste sue braccia lo soffocò. Dante che lo trova all’inferno tra’Centa

d’Alcmena strettolo fra le robuste sue braccia lo soffocò. Dante che lo trova all’inferno tra’Centauri nel cerchio dei vi

gue fece spesse volte laco. Non va co’suoi fratei per un cammino, Per lo furar frodolente ch’ei fece Del grande armento, c

ttraversavano le sabbie della Libia. Ercole, offeso da questo mostro, lo assalì, e lo atterrò tre volte ; ma invano, poich

le sabbie della Libia. Ercole, offeso da questo mostro, lo assalì, e lo atterrò tre volte ; ma invano, poichè la Terra su

ei la toccava gli rendeva nuove forze ; sicchè, per finirla, il prode lo alzò di peso, e lo soffocò tra le sue braccia. 38

endeva nuove forze ; sicchè, per finirla, il prode lo alzò di peso, e lo soffocò tra le sue braccia. 387. 1 Pimmei erano u

0) andò a lui debitore della libertà, poichè gli spezzò le catene che lo tenevano avvinto sul monte Caucaso. 390. Essendo

opa, l’altra Abila in Affrica. Così, la favola immagina, restò aperto lo stretto di Gibilterra. Quelle montagne furono det

acabile Dea ; chè anzi inasprita l’ira da nuova gelosia, Giunone (85) lo dette in preda a un furor cieco e sì tremendo, ch

auro aveva la cattiva intenzione di rapirgli Dejanira. Lo prevenne, e lo piagò con le sue frecce tinte nel sangue dell’ Id

che il violento fuoco del veleno gli serpeggiò per tutte le membra, e lo dette in preda a sì acerbi dolori, che divenutone

e in preda a sì acerbi dolori, che divenutone furioso, afferrò Lica e lo scaraventò nel mare, dove fu cangiato in iscoglio

d’ Atene, e per madre Etra, figlia di Pitteo re del Peloponneso, che lo educò nel borgo di Trezene nell’ Argolide. Fu par

i Nettuno, gettò in mare il suo anello, poi si tuffò nelle onde, e ne lo ritrasse unitamente ad una corona che Anfitrite (

norme pietra ; e le raccomandò, qualora partorisse un maschio, di non lo inviare a lui se non quando fosse tanto robusto d

a un banchetto ; ma quando Teseo era per ingoiare il veleno, il padre lo riconobbe alla spada che cingeva al fianco ; e sc

elissimo assassino, desolava l’ Attica, spogliando i viandanti. Teseo lo uccise, e bruciò le sue ossa, facendone un sacrif

dove assaliva i viaggiatori. Teseo, nel recarsi da Trezene a Corinto, lo uccise, e ne prese la clava, che d’ allora in poi

essero combattere, e vincendoli gli uccideva ; ma Teseo superò lui, e lo punì dell’ abuso che faceva della sua forza. 414.

di Minosse II re di Creta aveva messo al mondo questo mostro, e il re lo teneva chiuso nel laberinto dell’ isola di Creta.

la sua invenzione, poichè caduto in sospetto di infedeltà, Minosse ve lo fece rinchiudere col figlio Icaro e col Minotauro

he sulle prime gli dette asilo, indotto poi dalle minacce di Minosse, lo fece perire soffocato in una stufa. 424. Dedalo e

ma e del compasso. Per queste scoperte ottenne tanta riputazione, che lo zio, divenutone geloso, lo precipitò dalla sommit

te scoperte ottenne tanta riputazione, che lo zio, divenutone geloso, lo precipitò dalla sommità della cittadella di Miner

tà della cittadella di Minerva ; ma questa Dea protettrice delle arti lo rattenne per aria, e lo trasformò in pernice. Per

inerva ; ma questa Dea protettrice delle arti lo rattenne per aria, e lo trasformò in pernice. Per togliere a Dedalo l’ od

ione indegnissima, possiamo supporre che anche Acalo, volendo emulare lo zio in qualche ardito sperimento meccanico, ne ri

racconto delle grandi gesta di Teseo, ardeva di misurarsi con lui, e lo sfidò al paragone. Teseo accettò l’ invito ; ma q

a regina Antiope o Ippolita (375) fatta sua prigioniera. Da essa ebbe lo sventurato Ippolito (435). 433. I due amici, debe

437. Il padre, ingannato dalla malvagia donna, bandì il figliuolo, e lo abbandonò alla vendetta di Nettuno (185) che gli

narra che Esculapio (289) rese la vita ad Ippolito, e che Diana (137) lo coperse d’ una nube per farlo evadere dall’ infer

osso da gelosia per la fama dell’ eroe, o istigatovi da’ suoi nemici, lo fece assalire a tradimento e dirupare dalla cima

Ebbero poi a comune la gloria di liberar l’ Arcipelago dai pirati che lo infestavano ; e per questo beneficio meritarono d

eno d’ afflizione per la morte del fratello, scongiurò Giove affinchè lo facesse immortale come lui ; ma questo voto non p

la legge che secondo essi governava i moti di quei corpi celesti. Per lo più i Dioscuri sono rappresentati in due giovani

ll’ aiuto di questo maraviglioso ariete, e potè con esso attraversare lo stretto che separa l’ Europa dall’ Asia. Ma Elle,

sennato contro di lei, le svelse dalle braccia il fanciullo Learco, e lo uccise. La madre disperata s’ annegò con l’ altro

erano per ucciderlo, quando l’ ariete che aveva il dono della parola, lo svegliò, e gli fece noto il pericolo imminente. A

d Aeta re della Colchide, vi consacrò al dio Marte il Vello d’ oro, e lo appese ad un albero, in mezzo ad un bosco dedicat

ron detti coloro che vi salirono sopra. Giasone fu eletto capitano, e lo accompagnarono Admeto, Teseo, Castore e Polluce,

ascello comparso sulle onde. Giasone, dopo l’ impresa della Colchide, lo consacrò a Nettuno nel golfo di Corinto. Tutti qu

infedeltà spinse al furore la malvagia donna, la quale, dissimulando lo sdegno, perseguitò la rivale, e fu causa della su

a di Preto (363) re d’ Argo ; ma Stenobea, moglie di questo principe, lo vide di mal’ occhio, e lo accusò al marito di una

o ; ma Stenobea, moglie di questo principe, lo vide di mal’ occhio, e lo accusò al marito di una pretesa cospirazione ordi

o di lui. 463. Preto, non volendo violare i diritti dell’ ospitalità, lo mandò in Licia con lettere per Jobate re di quel

di cortese raccomandazione. 464. Jobate, com’ era uso in quel tempo, lo accolse benignamente, e gli fece passare in festa

di soldati debellò i Solimi, le Amazzoni ed i Licii. Alla fine il re lo mise all’ impegno di combattere la Chimera, spera

l corpo di capra, e dall’ enorme gola mandava fuoco e fiamme. I poeti lo dicono nato dal gigante Tifone (69) e da Echidna

protezion degli Dei, gli dette in moglie la sua figliuola Filonoe, e lo dichiarò suo successore. Stenobea tormentata dai

seo ; ma Giove fece pungere da un insetto il piede del destriero, che lo precipitò sulla terra, e così l’ eroe fu punito d

a lira, inspirata da tanto dolore, commosse le divinità infernali ; e lo stesso Nume del Tartaro impietosito gli concesse

chiamarlo alle dolcezze della vita ; ma egli, spregiandole, ne eccitò lo sdegno ; sicchè, mentre un giorno celebravano le

o celebravano le feste di Bacco (153), divenute furibonde, assalirono lo sventurato Orfeo, e lo gettaron nell’ Ebro, dove

di Bacco (153), divenute furibonde, assalirono lo sventurato Orfeo, e lo gettaron nell’ Ebro, dove travolto nelle onde fac

ua spoglia ; ma ne era vietato l’accesso alle donne. Quindi suo padre lo cangiò in cigno ; e la celebre sua lira fu colloc

ndustrioso amava Euridice (470) ; ma ella, fedele ad Orfeo (466), non lo curò ; ed il giorno stesso delle sue nozze, volen

agraria e di pastorizia. Alla fine si stabilì nella Tracia, ove Bacco lo iniziò nei misteri delle Orgie. Dopo la sua morte

a l’onoraron di culto e di tempio ; e soprattutto i pastori siciliani lo tennero per loro Dio. In Sicilia acquistò celebri

tori siciliani lo tennero per loro Dio. In Sicilia acquistò celebrità lo squisito miele del monte Ibla. Arione. 4

lce suono teneva dietro alla nave, guizza a raccorlo sul suo dosso, e lo reca fino al capo Tenaro in Laconia, di dove Ario

amico dell’uomo, e sensibile alle dolcezze dell’armonia. Gli antichi lo avevano in tanta venerazione, che, se per avventu

ne, che, se per avventura ne incappava taluno nelle loro reti, subito lo rimettevano in mare per non violare i diritti del

uriosamente tra loro, dimodochè cinque soli ne sopravvissero, ed essi lo aiutarono nella costruzione della città. 488. Tro

el re di Corinto, ritrovò a caso questo bambino sul monte Citerone, e lo ricoverò nella sua capanna. 493. La regina di Cor

nto, avuta questa notizia, volle vederlo ; e siccome non aveva figli, lo adottò per suo, e lo fece regalmente educare. 494

izia, volle vederlo ; e siccome non aveva figli, lo adottò per suo, e lo fece regalmente educare. 494. Divenuto grande, e

Focide. 495. Appunto questa sua premura di fuggire i decreti del Fato lo trasse ad offendere il padre senza conoscerlo. 49

a sera ? » La Sfinge poi era destinata a perire appena avesse trovato lo scioglitore del suo enimma. 499. Edipo, mosso dal

e si accecò con le proprie mani. I figliuoli, più scellerati di lui, lo scacciarono da Tebe ; ed egli povero, sfuggito co

interdetto ai profani, edipo fu condotto ad Atene, ove Teseo (409) lo ricevè umanamente. Poco tempo dopo, il tuono di G

, dichiarò che non avrebbe accordato la mano d’Ippodamia se non a chi lo avesse vinto nella corsa dei carri. I perdenti do

o perire di sua mano. L’amante poteva correre il primo, ma il re, che lo inseguiva con una lunghissima lancia ; era tratto

aggini la terra. 515. Tieste offese Atreo nell’onore, e dovè fuggirne lo sdegno ; ma ingannato da una falsa riconciliazion

cavallo nella città, atterrando parte delle mura perch’ei passasse, e lo collocarono alla porta del tempio di Minerva (262

protezione di Venere (170) che, per sottrarlo ai colpi del vincitore, lo ravvolse in una nube (cioè a dire che il codardo

itorno fu tradito dalla moglie, ed ucciso nella propria reggia ; indi lo scellerato seduttore sposò Clitennestra, ed usurp

era per compiersi il sacrifizio, Ifigenia sacerdotessa e sua sorella lo riconobbe, e trovò modo di sottrarlo alla morte.

ola d’ Egina e giudice dell’inferno (229). Sua madre, che teneramente lo amava, andò ad immergerlo nelle acque dello Stige

ramente lo amava, andò ad immergerlo nelle acque dello Stige (221), e lo rese invulnerabile fuorchè nel calcagno pel quale

o Stige (221), e lo rese invulnerabile fuorchè nel calcagno pel quale lo teneva sospeso. Quindi gli dette per precettore i

precettore il centauro Chirone (430), il quale, al dir della favola, lo alimentò con cervello di leone e di tigre, dal ch

ione funesta, vestì il giovinetto in abiti da donna, e mentre dormiva lo tolse a Chirone, e lo mandò alla corte di Licomed

giovinetto in abiti da donna, e mentre dormiva lo tolse a Chirone, e lo mandò alla corte di Licomede re di Sciro, dove po

lte intorno alle mura di Troja e alla tomba di Patroclo (593), finchè lo rese alle lacrime dello sventurato Priamo, che da

’Achille. Così volevano i fati ; nè valsero i consigli di Chirone che lo aveva ammonito di non lasciarsi vincere da molle

e che quella freccia fosse stata diretta dallo stesso Apollo. I Greci lo tumularono sul promontorio dj Sigeo, vicino alle

are a piangere sulla sua spoglia. Anche le nove Muse (274) amaramente lo piansero, e l’oracolo di Dodona (82) gli decretò

allora diciotto anni. 544. La smania di vendicare la morte del padre lo rese uno dei più tremendi nemici dei Trojani : eg

lo rese uno dei più tremendi nemici dei Trojani : egli stesso uccise lo sventurato Priamo (587), fece precipitare dall’ a

r quelle frecce costrinse i Greci a ricorrere di nuovo a Filottete, e lo condussero all’assedio di Troja. 548. Appena giun

a sarebbe caduta più presto. Era ancora molto eloquente, sicchè Omero lo dice : Facondo si, che di sua bocca usciéno Più

ci d’eloquenza i rivi. 555. Apollo (96) in premio della sua saviezza lo fece vivere trecento anni, ossia tre età d’ uomo,

ede sulla spiaggia nemica. Quindi nessuno de’suoi compagni, e nemmeno lo stesso Achille (536) osavano abbandonare le loro

esto principe ritornava a Creta, carico delle spoglie troiane, quando lo colse una tempesta violentissima, e lo ridusse ag

delle spoglie troiane, quando lo colse una tempesta violentissima, e lo ridusse agli estremi. Allora, per sottrarsi al pe

empesta, e il re approdò felicemente nel porto, ove il figliuolo, che lo aspettava, fu il primo a comparirgli davanti… Lo

raverso Piantarsi ; e al suon de’brandi, onde intronato Avea l’elmo e lo scudo, i vincitori Impaurir col grido, e rincalza

fatti il fanciullo, ed Ercole, avvolgendolo entro la pelle del leone, lo rese invulnerabile, eccettone il luogo dove quest

poi a legare il cadavere d’Ettore al carro d’Achille, allorchè questi lo trascinò intorno alle mura di Troja (540). 564. D

rima ebbe proferito queste parole, che Nettuno (185) sdegnato, franse lo scoglio col suo tridente, e lo fece sprofondare n

le, che Nettuno (185) sdegnato, franse lo scoglio col suo tridente, e lo fece sprofondare nei flutti. Ulisse. 568.

russero col valore e con le armi. Sicchè Omero, quanto alla prudenza, lo paragona allo stesso Giove (63). Ecco i più segna

femminili nell’isola di Sciro, ed Ulisse ne scoperse l’asilo (538), e lo condusse all’ assedio di Troja. 2° Con l’aiuto di

n po’ di ruggine della lancia d’Achille, ne compose un medicamento, e lo mandò a Telefo, che essendone guarito, si pose pe

572. Essendo stato per lungo tempo in balia delle tempeste, i venti lo spinsero alfine sulla terra dei Ciclopi (272) in

ove Polifemo, figliuolo di Nettuno (185), e il più possente fra loro, lo rinchiuse nella propria caverna con tutti i suoi

esperta nella magia, usò tutto il potere de’ suoi incantesimi contro lo scaltro re d’Itaca e contro i suoi compagni, perc

2 576. Dipoi scese all’ inferno, trattovi dal desiderio di conoscere lo stato dell’anima dopo la morte del corpo, e per c

indovino Tiresia (660), dal quale, nell’udire le nuove disgrazie che lo minacciavano, seppe ancora il miserando fine che

di Malta) soggetta all’ impero della Ninfa Calisso. 578. Questa Dea lo accolse benignamente, lo trattenne per sette anni

impero della Ninfa Calisso. 578. Questa Dea lo accolse benignamente, lo trattenne per sette anni nella sua isola, e gli p

e (63) ordinando a Calisso di non più opporsi alla sua partenza, ella lo lasciò andar via sopra una fragile zatta. A gran

Nausica impietosita chiama le sue compagne, e le invita a soccorrere lo straniero : « Giove, ella disse, ci manda i pover

trò alle loro ginocchia aspettando con umiltà il suo destino. Alcinoo lo rialza con fraterna benevolenza, e lo fa sedere ;

umiltà il suo destino. Alcinoo lo rialza con fraterna benevolenza, e lo fa sedere ; i servi apparecchiano una tavola e la

all’ospite ch’ei farà allestire uno dei suoi migliori navigli perchè lo conduca ad Itaca. Ulisse corrispose a tante corte

delle sue avventure, e svegliò tenerezza e stima in tutti quelli che lo ascoltarono. La nave era pronta, ed ei v’ascese l

era pronta, ed ei v’ascese lieto di grati e doviziosi regali. Nausica lo accomiatò col più tenero addio, ed i suoi occhi s

ssenza di venti anni. 579. Siccome parecchi principi suoi vicini, che lo credevano morto, erano andati a farla da padroni

poterne fare anch’ egli l’ esperimento, e teso in un subito l’ arco, lo volse contro gli amanti di Penelope, e ad uno ad

quand’ ecco arrivar Telegono suo figliuolo per visitarlo. Le guardie lo respingevano come un incognito, e nacque scompigl

l figliuolo restò ucciso da una sua freccia avvelenata. Ma Dante, che lo trova all’Inferno nella bolgia dei frodolenti, fa

Marocco, e l’isola de’ Sardi, E l’altre che quel mare intorno bagna. lo e i compagni eravam vecchi e tardi, Quando venimm

, il quale, per vendicarsi d’esserne stato tratto all’esercito greco, lo accusò d’avere segrete corrispondenze coi nemici.

riamo (587) ; tantochè i suoi stessi soldati gli si levarono contro e lo lapidarono. 585. Il caso di Palamede accese gran

nne trojane che la seguivano in schiavitù, ed avventate segli addosso lo accecarono, e spensero la sua prole. 590. Le guar

l suo nemico, Ecuba e Priamo tremano pei giorni del loro figliuolo, e lo scongiurano a non combattere ; ma egli deliberato

llo, Toltone sole le bell’armi, intatto A’tuoi. Tu giura in mio favor lo stesso. Achille non vuol parlare d’accordi, perc

chille, il quale con la sua ferisce a morte il nemico nel collo. Indi lo spoglia delle armi, e lo lega al suo cocchio : …

ua ferisce a morte il nemico nel collo. Indi lo spoglia delle armi, e lo lega al suo cocchio : ……. Sul carro indi salito

e lieto Va di padre e di madre, alteramente Dalla mensa il ributta, e lo percote, E villano gli grida : Sciagurato, Esci,

hille per riscattarlo. Omero dice che Mercurio, in sembianze mortali, lo accompagnò, l’aiutò a passare non visto davanti a

ozzando La tremenda baciò destra omicida Che di tanti suoi figli orbo lo fece… Achille stupì a quella vista, e Il suppl

ono. In questo punto ei forse Da’ potenti vicini assedïato Non ha chi lo soccorra, e all’imminente Periglio il tolga. Nond

o, mentre le ancelle, per ordine suo lavavano il cadavere d’Ettore, e lo involgevano in candidi lini per restituirlo al pa

così Andromaca sua madre, per sottrarlo alla persecuzione dei nemici, lo aveva nascosto nella tomba del marito. Ma la tene

zione non si avverasse, appena nato il bambino, ordinò a un servo che lo facesse perire ; ma colui, mosso dalle preghiere

che lo facesse perire ; ma colui, mosso dalle preghiere della madre, lo dette ad allevare a certi pastori del monte Ida.

ra Venere (170), Minerva (262) e Giunone (85). 599. Giove, per finire lo scandalo, mandò le tre Dee sul monte Ida ad esser

usse in Grecia ; ed ella gli annunziò la trista ventura a che il fato lo riserbava (531) ; ma secondo il solito non le fu

chi del cavallo il suo giavellotto, e udissi tosto il cupo rimbombo e lo strepito delle armi dei soldati rinchiusi. 606. M

i altari Sorge ferito, se del maglio appieno Non cade il colpo, ed ei lo sbatte e sfugge. I fieri draghi alfin dai corpi e

di Polidoro, d’Atenodoro e d’Agesandro, celebri artefici di Rodi che lo scolpirono tutto d’un pezzo.118 Nella galleria di

oso nelle battaglie ; e secondo Omero, Ettore (591) solo fra’ Trojani lo superava. 609. Nella notte dell’eccidio di Tro

di Giunone (85), incorse, per causa sua, in una furiosa tempesta che lo gettò sulle coste dell’Affrica, dove fu accolto i

vorevole da Venere. Così un compagno di Enea, Ilioneo, narra a Didone lo scopo e il travaglio dei viaggi dei Trojani : Un

tino re del Lazio, il quale, avvertitone dall’oracolo, favorevolmente lo accolse, e gli promise in moglie Lavinia sua figl

iglia. Ma Turno re dei Rutuli che pretendeva la mano della fanciulla, lo aggredì per sostenere le sue pretese. I Rutuli fu

questa Dea per punirlo facesse sbucare dalla terra uno scorpione che lo ferì a morte colla sua puntura. Fatto sta che Dia

dere un tizzone che le Parche avevan messo nel fuoco mentre sua madre lo partoriva ; sicchè Altea, per prolungare i giorni

è Altea, per prolungare i giorni al figliuolo, si tolse quel tizzone, lo spense, e lo tenne custodito con grandissima cura

prolungare i giorni al figliuolo, si tolse quel tizzone, lo spense, e lo tenne custodito con grandissima cura ; ma ad ogni

o spense, e lo tenne custodito con grandissima cura ; ma ad ogni modo lo sdegno di Diana (137) cagionò la morte di Meleagr

recipitosa, che perdette il suo velo. La belva si scagliò su di esso, lo sbranò, e lo intrise di sangue. Giuntovi poco dop

he perdette il suo velo. La belva si scagliò su di esso, lo sbranò, e lo intrise di sangue. Giuntovi poco dopo Piramo, che

bbia le orme dell’animale, e che tremava per Tisbe, scoperse il velo, lo riconobbe, e persuaso che l’infelice fosse stata

a non più vedersi. Nonostante Leandro ogni sera attraversava a nuoto lo stretto per abboccarsi con colei che ormai gli er

il mare divenne così tempestoso che l’esporvisi a nuoto sarebbe stato lo stesso che andare incontro alla morte. Leandro pe

vita uscio. E venne serva la città di Baco,129 Questa gran tempo per lo mondo gio. Suso in Italia bella giace un laco App

che ’ntorno erano sparti, S’accolsero a quel luogo, ch’era forte Per lo pantan che avea da tutte parti. Fèr la città sovr

donne ; ma Giunone, che era di contrario parere, se l’ebbe a male, e lo acciecò. Giove per consolarlo fecelo diventare un

unesto vaticinio, poichè Giove (63) per punirlo della sua presunzione lo fulminò, e la terra inghiottì lui ed il suo carro

al suo luogotenente Galba che aveva settantatrè anni, e che gli tolse lo scettro e la vita. Alessandro prima della sua spe

evuta, la posero sul capo del loro padre ; e prendendolo sulle spalle lo condussero in trionfo in mezzo agli innumerabili

frustarla ; sicchè alla fine una volta la statua gli cadde addosso e lo schiacciò. Ben 23 corone adornavano il crine di A

visto mettersi sulle spalle un toro di quattro anni, correr con esso lo stadio senza ripigliar fiato, ucciderlo con un pu

re, e qua e là scorrendo riceveva molte ingiurie ed oltraggi, e niuno lo volea ricevere. Arrivato che fu al luogo ove sede

appellavano Panatenea. « Sbeffavano gli Attici un vecchio, e come se lo volesser ricevere, lo chiamavano, e venuto che e

. « Sbeffavano gli Attici un vecchio, e come se lo volesser ricevere, lo chiamavano, e venuto che era lo scacciavano. Pas

hio, e come se lo volesser ricevere, lo chiamavano, e venuto che era lo scacciavano. Passato ch’e’ fu dinanzi a tutti gli

n presto innanzi di tutti, siccome da prima, a sè di nuovo rivolgendo lo stridore degli applausi. Ma pure il vicino cursor

endo la moltitudine sospesa ; e solo udivasi il fischio de’ flagelli, lo stridore delle rote, e il fremer delle voci, insi

o agli applausi, ch’empivano il cielo, collo scoppiare in larghi giri lo stridente flagello. Ecco però che, a turbare così

ggiadro coturno involto al piede candido ed ignudo. Una cerulea veste lo ricopriva sino al ginocchio, annodata con fascia

i, passò sotto il braccio di lui, e quindi, rivolgendosi rapidamente, lo prese di dietro ai fianchi. Quegli però, scotendo

di lui piede a sè traendo, e nel tempo istesso spingendogli il petto, lo costrinse a vacillare, ed alla fine a cadere. Pur

n piedi : perchè il cadente avversario, colla speranza di sostenersi, lo abbandonò. Tutti acclamarono Faone vincitore : qu

L’asse spezzò ; precipitò dal carro ; Fra le briglie s’avvolse, e per lo circo Dileguaronsi rapidi i cavalli. Mandâr le ge

ero pesto, insanguinato, Tal che nessun più degli amici suoi Ravvisar lo potea. Tosto arso a lui Fu il rogo ; e chiuso il

riete, il Toro, i Gemelli, il Cancro, il Leone, la Vergine, la Libra, lo Scorpione, il Sagittario, il Capricorno, l’ Aquar

il segno dell’ Ariete, condottiero del minuto bestiame, annunzierebbe lo spuntar dell’erba e l’uscita dei greggi ai pascol

cui si trasformò Giove per rapire Europa (483). Il Nume riconoscente lo pose tra le costellazioni ; ma v’è chi dice piutt

contro Ercole, mentr’egli combatteva l’idra di Lerna (371). L’animale lo morse in un piede, ma Ercole lo uccise, e Giunone

teva l’idra di Lerna (371). L’animale lo morse in un piede, ma Ercole lo uccise, e Giunone lo pose in cielo. 681. Ognun ve

(371). L’animale lo morse in un piede, ma Ercole lo uccise, e Giunone lo pose in cielo. 681. Ognun vede come dal Leone sia

sotto la figura di Centauro (430) in atto di scagliare una freccia ; lo che potrebbe anche denotare la violenza del fredd

si vive con l’amico estinto, E l’estinto con noi, se pia la terra Che lo raccolse infante e lo nutriva, Nel suo grembo mat

tinto, E l’estinto con noi, se pia la terra Che lo raccolse infante e lo nutriva, Nel suo grembo materno ultimo asilo Por

elago l’Aurora il croceo velo, Mori la vampa sul consunto rogo, E per lo tracio mar, che rabbuffato Muggia, tornaro alle l

e ciò dicendo, il primo Del suo mirto materno il crin si cinse. Elimo lo segui, seguillo Alete ; Un di verd’anni, e l’altr

fuoco, e parte a l’acque, E parte intorno al freddo corpo intenti Chi lo spogliò, chi lo lavò, chi l’unse. Poichè fu piant

l’acque, E parte intorno al freddo corpo intenti Chi lo spogliò, chi lo lavò, chi l’unse. Poichè fu pianto, in una ricca

ovo potere, allorchè Oro figlio d’ Osiride mise in piedi un esercito, lo battè e gli tolse il trono usurpato. Così Oro sue

, benchè dovesse poi soccombere per la prepotenza dei Titani (30) che lo sconfissero e l’uccisero ; ma Iside lo richiamò i

prepotenza dei Titani (30) che lo sconfissero e l’uccisero ; ma Iside lo richiamò in vita, lo fece immortale, e gl’insegnò

(30) che lo sconfissero e l’uccisero ; ma Iside lo richiamò in vita, lo fece immortale, e gl’insegnò la medicina e l’arte

lattante. Questo bue veniva nutrito per quaranta giorni a Nilopoli, e lo custodivano le donne che sole avevano il diritto

ti e da immensa folla di popolo. Condottolo nel santuario d’ Osiride, lo collocavano davanti a due stalle coperte d’oro, e

ni Api doveva vivere un certo numero d’anni, dopo i quali i sacerdoti lo conducevano sulle sponde del Nilo, e con solennis

va le offerte ; ma suo rifiutarle passava per cattivo augurio. Talora lo consultavano accostando un orecchio alla sua gola

oma il culto di Serapide l’anno 146 dell’èra cristiana ; ma il Senato lo abolì per la troppa licenza delle sue feste. 706.

lla sinistra, e nella destra un piccolo trono con sopra il berretto e lo scettro d’ Osiride ; anch’essa ha i leoni a’piedi

le Gallie e nelle estreme parti della Germania, ove era adorata sotto lo stesso nome. A Roma le feste d’Iside erano accomp

o di morte. 709. Ma in questo culto degli animali non seguivano tutti lo stesso uso. Dove era adorato il coccodrillo e dov

tempo ritto sopra tre piedi, tenendo sempre alzato il quarto. Quando lo poserà sulla terra, la farà sprofondare nell’abis

vano sotto emblemi diversi, cioè, sotto la figura d’una querce quando lo scongiuravano a comunicare la sua sapienza alle a

ggetto della venerazione dei Galli. Era essa il loro tempio, ed anche lo stesso Nume, poichè, come dicemmo parlando di Teu

rso ebbe vita, da lui si conserva. Ma come ei non l’hanno veduto mai, lo riguardano qual Dio sconosciuto. Per ordine suo v

ghi inaccessibili. Da lui furon creati i primi abitanti, che qual Dio lo adorarono fino alla venuta di Pasciacamac che più

e avea precedute, ed un sacerdote, tenendo in mano l’idolo anzidetto, lo presentava loro dicendo : Ecco il vostro Dio. Ca

nche Grande Spirito e Kici-Manitù, è il principio del bene ; la Madre lo è del male. Creato l’universo, il Grande Spirito

roveremo bene spesso congiunti in matrimonio i fratelli e le sorelle, lo madri e i figli, o due del medesimo sesso, o via

enza ce. Quindi non abbiamo esitato a notare le opinioni, o piuttesto lo capressieni di vari autori, ancorchè possan parer

e della vita Eumolpo si riceociliò con Tegirio che, non avendo prole, lo fece crede del regno di Tracia verse l’anno 1 100

, dei qnali erane immagine. Il noviziato durava almeno un anne, e per lo più cinque, spirati i quali erano ammessi all’aut

ntevoli spettri e mostruose figure ; il rimbembo del tuone accresceva lo spavento nell’animo dell’iniziato. Infine, dopo a

una parto della moderna America, dovo i molti vulcani aempre accesi o lo tracco assai più numaroso dei grandissimi vulcani

esuvio ? La rimanente descrizione di quosta guarra chiaramente indica lo scendere della lava, il tremar della terra, i lam

il tremar della terra, i lampi, i macigni scagliati in alto, e infine lo sprofondaro del monte. Quindi le due catastrofi n

li furono il gastigo del fuoco da Prometeo rubato (70,71). Il fuoco è lo atrumento delle arti. Sotto l’invenzione del fuoc

io rèsogli da Trofonio nell’erigergli il tempio, rispose a coloro che lo conaultavano, che implorassero l’aiuto del loro c

i componevano le risposte. 25. Taluni supponevano che avesse passato lo strelto che unisce il mar Nero alla Propontide o

’altare d’Apollo a Delo pasaava per una delle msrsviglie del mondo, e lo credevano eretto da lui atesso quando era fanciul

mondo, e lo credevano eretto da lui atesso quando era fanciullo, con lo corna delle capre uccise de Diana sul monle Cinto

pre uccise de Diana sul monle Cinto. Non vi sacrificavano animali, nè lo contsminsvaoo mai col sangue delle vittime. Quest

odo che il salto fosse meno pericoloso, tendendo ingegnosamente sotto lo scoglio alcune reti che rettenevano la caduta a f

ore commovimento dell’acqua ; cosicché a dì nostri i nocchieri varcan lo stretto di Messina senza pericolo ; oppure vi son

i secondo le opere loro. Se il morto aveva violato le leggi del pæse, lo gettavano senza onori in un baratro chiamato Tart

aratro chiamato Tartaro ; se aveva condotta onesta vita, un nocchiero lo trasferiva oltre il lago in uu prato ameno, abbel

banli. 54. Virgilio. 55. Dietro il carro della Morte. 56. I Romani lo chiamarono Gradivo in tempo di guerra, o Quirino

iuramento, e dicevano : Me Dius Fidius sottintendendo adjuvet : « Che lo dio Fidio mi sia propizio ! » 75. Virgilio a Dan

rgonauti l’ introduzione in Europa dell’ uccello fagiano ; c pare che lo trovassero sulle sponde del Faso, di dove, dopo a

de del Faso, di dove, dopo aver risalito questo fiume della Colchide, lo recaroco nella lor patria. 90. Potrebbe esser ve

toso, e che tra volla Del vomero la piaga avea sentito. Molti aratori lo venian solcando, E sotto il giogo in quesla parte

Molti aratori lo venian solcando, E sotto il giogo in quesla parte a lo qualla Stimolaado I giovenehl. E coma al capo Gin

danze di pastori e greggi e capanne ; e per tulto l’ oro, l’argento e lo stagno davano ai varj oggetti forma e colore ; e

suocero prese questo ritratto che era la caosa di tanla afflizione, e lo feco ardere tra lo fiamme di un rogo ; ma Laodami

o ritratto che era la caosa di tanla afflizione, e lo feco ardere tra lo fiamme di un rogo ; ma Laodamia, fuori di sè dal

el Palazzo di Tilo. Sul principiare del secolo XVI un certo de Frédis lo trovò in una volta solterranea, e lo vendè a papa

el secolo XVI un certo de Frédis lo trovò in una volta solterranea, e lo vendè a papa Giulio II. Ora si ammira nel Museo d

o dell’ oracolo, si attribuiva a colpa della ignoranza degli uomini ; lo stesso avviene della interpretazione dei sogni pe

fa la terra girando intorno al sole nel periodo d’un anno. 143. Per lo più sotto le sembianze di Vacca.

roposito in un’ opera fatta per darci le idee precise della favola, e lo sarebbero sempre più, senz’aver prima formato un

 : imperciocchè giunti quelli ad una certa età, si rivoltarono contro lo stesso loro padre, ad eccezione di Oceano. Ma Ura

ano : egli dunque reclamò l’imperio : ma Saturno non volle cederlo, e lo ritenne per se. Si venne pertanto ad un aggiustam

avergli Urano presagito stando presso a morte, che uno de’ suoi figli lo avrebbe sbalzato dal Trono, appunto come avea ess

Giunone ; affidò il primo alle Ninfe Ida, e Adrastèa dette Melisse, e lo raccomandò ai Cureti, o sieno Coribanti, Sacerdot

tuto pacificamente vivere fra gli uomini, se il suo genio torbido non lo avesse indotto ad unirsi nuovamente con i Titani

vola di Saturno : una delle più chiare, e facili a spiegarsi. I Greci lo chiamarono Cronos, cioè il tempo, ed era naturale

eci lo chiamarono Cronos, cioè il tempo, ed era naturale, che i poeti lo facessero nascere dal Cielo, e dalla Terra. I suo

i grandine, di acqua, di fuoco, di vento, con frammischiarvi la luce, lo scoppio, il rumore, lo spavento, e lo sdegno. Il

i fuoco, di vento, con frammischiarvi la luce, lo scoppio, il rumore, lo spavento, e lo sdegno. Il suo regno però non fu s

to, con frammischiarvi la luce, lo scoppio, il rumore, lo spavento, e lo sdegno. Il suo regno però non fu sempre tranquill

abile, quanto tutti gli altri presi insieme, per nome Tifèo. La terra lo cacciò dal suo seno per vendicare la morte de’ su

; ma Giove più coraggioso abbattè col suo fulmine sì potente nemico : lo rovesciò, e restituì la pace all’Olimpo. In segui

tà. Omero, che ci ha data fra i poeti un’idea più nobile di Giove, ce lo dipinge accigliato, colla fronte coverta da nuvol

si avvertivano i Romani di sacrificare una troja gravida per placare lo sdegno degli Dei. Il sacrifizio fu adempito, e ce

Vulcano nacque sì brutto, e scontraffatto, che avendone Giove rossore lo fece precipitare dal Cielo sulla terra con un cal

ò questo maltrattamento di suo padre, ma non perdonò a sua madre, che lo aveva dato alla luce così storpio, e mal fatto, e

ccamente vestita, assisa sopra di un carro tirato da pavoni, portando lo scettro in mano, ed un pavone al suo fianco. C

consagrata a questa Dea, che gli comunicò una fame sì terribile, che lo ridusse a consumare tutt’i suoi averi per soddisf

use, ed il Dio della poesia, onde vien invocato dai poeti ; come pure lo è della musica, dell’eloquenza, della medicina, e

e la vita ad Ippolito figlio di Tesèo. Un potere così grande ingelosì lo stesso Giove, che con un fulmine troncò i giorni

ì lo stesso Giove, che con un fulmine troncò i giorni ad Esculapio, e lo situò poi nel Cielo sotto l’aspetto di una costel

tale ingiuria, privò Apollo per qualche tempo della qualità divina, e lo cacciò dall’Olimpo. Il più amabile, il più saggio

r colà per giunta un mostro orribile per accrescere la desolazione, e lo spavento. In sì fiera traversìa fu consultato l’O

furiato Ercole per tale indegnità, assediò Troja, e preso Laomedonte, lo ammazzò. Volle in seguito, che Telamone figliuolo

Il Re degli Dei mosso a compassione diede di piglio al suo fulmine, e lo scagliò contro Fetonte, con averlo fatto precipit

orticato. Le Ninfe si dilettavano delle cantilene di questo satiro, e lo piansero tanto, che colle di loro lagrime crebbe

Aristèo, e nipote di Cadmo. Sdegnato la Dea per l’involontario fallo, lo cangiò in cervo. L’infelice Attèone volle darsi a

i suoi cani, che sotto tale aspetto nol riconobbero, l’inseguirono, e lo fecero in brani. Ella castigò altresì le Ninfe, c

aveva una grande influenza nell’impero di Plutone, di là il trasse, e lo nascose in una grotta del monte Latmos nella Cari

sfarsene : ma ella per sottrarlo allo sdegno del Sovrano dell’Olimpo, lo nascose ne’ boschi, ove succhiò il latte delle be

luogo di delizie, ove la trattenne per molto tempo, senza che costei lo avesse conosciuto. Venere afflitta per vedere il

à detto, che Vulcano1 nacque talmente brutto, che Giove con un calcio lo fece cadere dal Cielo. Il nume bambino si rotolò

ell’aria, e sarebbe senza dubbio morto, se gli abitatori di Lenno non lo avessero raccolto nel cadere fralle di loro bracc

con una gamba più corta dell’altra, e con un martello alla mano, per lo più assiso innanzi alla sua incudine. Vulcano ad

i poeti latini : ma1 i Greci, che in lingua loro chiamano Marte Ares lo dicono figlio di Giove, e di Giunone. Marte è rap

rra : i suoi cavalli nati da Borea, ed Erìnni chiamansi il Terrore, e lo Spavento. Parecchi mostri sono effigiati sulla di

. Parecchi mostri sono effigiati sulla di lui carrozza : il Furore, e lo Sdegno formano l’ornamento del suo elmo : la Fama

a : il Furore, e lo Sdegno formano l’ornamento del suo elmo : la Fama lo precede da lontano, ed il Terrore gli sta d’accan

a Destra s’apre il sentiero innanzi al Nume, E in fuga va la Tema, e lo spavento : Intrepido il Valor gli siede accanto,

mattino ; al mezzo giorno inventò la lira, e la sera aveva gia rubato lo scettro a Giove, il martello a Vulcano, il triden

adagno svelò ciò, che sapeva : allora Mercurio diedesi a conoscere, e lo trasformò in pietra di paragone : pietra che ha l

esedeva ai giuochi, alle adunanze, ascoltava i pubblici indovini, che lo consultavano, e dava ad essi le risposte. Era il

ivi racchiuse il bambino. Quando nel trasse, il diede a Mercurio, che lo consegnò a Niso. Questi lo educò nelle caverne de

uando nel trasse, il diede a Mercurio, che lo consegnò a Niso. Questi lo educò nelle caverne del Monte Nisa nell’Arabia. L

lle dette Jadi, e facendo presso di se restare il giocoso Sileno, che lo seguiva sopra un asinello, sul cui dorso talvolta

Re, ed alle sue Menadi, o siano Baccanti un sì fatto furore, che esse lo ammazzarono senza conoscerlo. Licurgo Re della Tr

che si affollavano per passare. L’orrida sua ciera bastava a destare lo spavento. La sua barba era bianca, ed arricciata 

egno. Come l’oracolo avea predetto, che uno de’ figli del suo germano lo avrebbe rovesciato dal trono, egli diede di nasco

che loro suggeriva la fantasia riscaldata, o a misura che il bisogno lo richiedeva. Divinità Campestri. Pane. Pa

i i suoi giorni in ubbriacarsi, piacendogli assai il buon vino. Bacco lo amava moltissimo, e lo portò seco al conquisto de

iacarsi, piacendogli assai il buon vino. Bacco lo amava moltissimo, e lo portò seco al conquisto delle Indie. Un giorno, c

uo asinello si fermò presso di un fonte, ed ivi prese sonno. Mida che lo seppe, bramando di averlo per un poco nella Corte

a modo suo, e si ubbriacò secondo il solito suo costume. Mida allora lo fece trasportare alla sua Reggia, e lo trattò cos

olito suo costume. Mida allora lo fece trasportare alla sua Reggia, e lo trattò così bene, che Sileno ritornato presso di

o alle ricchezze, se Bacco da lui nuovamente chiamato in soccorso non lo avesse consigliato di andare a lavarsi le mani ne

le tenere canzoni, atteso il suo dolce carattere. Una volta due ninfe lo sorpresero nel fondo di una grotta, ove egli eras

o Sileno aveva loro promesso alcuni versi che mai non diede, le ninfe lo legarono con alcune ghirlande, e gli tinsero il v

della ninfa Liriope. Era questi insensibile verso tutte le ninfe, che lo amavano. Eco fu egualmente che le altre sfortunat

e si senti al momento la voglia di tuffarsi nelle onde. I Dei marini lo accolsero, e lo ascrissero alla loro classe. E

omento la voglia di tuffarsi nelle onde. I Dei marini lo accolsero, e lo ascrissero alla loro classe. Eolo Dio dei vent

ene dall’Occidente. Fra’ venti è questi il più dolce, e lusinghiero : lo invocano, e lo credono uno de’ compagni di Amore.

nte. Fra’ venti è questi il più dolce, e lusinghiero : lo invocano, e lo credono uno de’ compagni di Amore. I poeti sovent

lo invocano, e lo credono uno de’ compagni di Amore. I poeti sovente lo dipingono in aria di un bel garzone colle ali di

di Ecate, o sia della Notte era altresì un altro mostro del mare. Per lo innanzi era stata una ninfa bellissima amata da G

lle forbici. Sorde ai prieghi dei mortali seguivano il loro lavoro, e lo interrompevano all’ora stabilita dal Destino.

a Fortuna, al dir di Cicerone, è un nome vano ; e si potrebbe credere lo avesse l’antichità inventato per evitare l’occasi

atini avevano ascritto anch’essi il silenzio nel numero degl’Iddii, e lo dipingevano in forma di una donna che chiamarono

o. L’origine di Momo non sembra conveniente al suo carattere, giacchè lo fanno figlio del Sonno, e della Notte. Il suo far

e Grazie. Le Grazie eran figlie di Giove, e di Venere. Seguivano per lo più la loro madre, ed assistevano al suo abbíglia

no semplici allegorie. I poeti, i pittori, gli scultori lor danno per lo più tali attributi per aggiungere naturalezza, e

col corno dell’abbondanza con frutta di ogni specie, e fiori : ma per lo più vedesi appoggiata ad un’ancora. La Virtù,

ordinaria grandezza coverto di occhi, e di orecchi, la cui voce imita lo scroscio del tuono : i piedi poggiano in terra, e

tassene rinchiuso in una grotta. Egli è vestito di un abito che tutto lo circonda ; i suoi capelli, e la barba bianca sono

ordia detta puranche Erinni. Il suo volto era livido, e tetro : torvo lo sguardo, e la bocca spumante. Giove l’aveva scacc

be stato il suo supplizio, se Ercole che si trovò di là passando, non lo avesse liberato. Non contento Giove di tale vende

ovi soldati che si scannarono fra di loro, restandone soli cinque che lo ajutarono alla fabbrica della famosa Tebe. Cadmo

ante la guerra Trojana) era figliuolo di Glauco re di Corinto : Giove lo aveva sottoposto a Preto re d’Argo. Come aveva un

diede orecchio all’accusa, ma per non violare il diritto delle genti, lo mandò a Giobate suo suocero re della Licia con or

la scorta degli Dei protettori dell’innocenza, e della virtù. Giobate lo accolse con gioja, e nove giorni durarono le fest

osi giri inestrigabili. Ivi Minosse fece rinchiudere il Minotauro ; e lo stesso Dedalo ch’ era incorso nella di lui disgra

suo valore. Passando pel territorio di Epidauro, uccise Perifeto che lo aveva sfidato a battersi seco. Di là traversando

ati, che poscia si raddrizzavano collo squarcio de’ loro corpi. Teseo lo fece morire nella stessa guisa. Passando per le f

uesta per altro gloriosa impresa, se Arianna figliuola di Minosse non lo avesse consigliato di attaccare un filo all’entra

Alla fama del valore di questo Eroe, Piritoo volle farne la pruova, e lo sfidò a singolar tenzone. Nel punto però di azzuf

iti diedero di piglio alle armi, e Teseo non si fece pregare per fare lo stesso. In ricompensa Piritoo contribuì al ratto

fatte sciogliere le catene di Cerbero, si avventò questi a Piritoo, e lo strangolò. Teseo fu preso vivo, e condannato a re

trasformatosi in cigno perseguitato da un’aquila. Questa principessa lo accolse nel seno, e ritrovandosi incinta dopo nov

e cura che entrambi si presero di purgar l’Arcipelago dai corsari che lo infestavano, furono riguardati quai Numi da’ mari

a insoffribile perchè, diviso da Castore. Quindi supplicò Giove o che lo avesse privato della vita, o avesse divisa la sua

ffettuarsi nel breve corso di un giorno. L’impresa avrebbe sgomentato lo stesso Ercole : e Giasone ci avrebbe perduta la v

ida figlia avvezza ad ogni delitto, preso Absirto suo fratello minore lo trucidò, spargendo le membra lungo la strada che

saggi del suo valore, e preludj de’ travagli, che gli aveva riserbati lo sdegno di Giunone, che noi in un fiato accennerem

e gittava fiamme dalle narici desolava l’isola di Creta. Nettuno colà lo aveva spiccato perchè Minosse non gli aveva sagri

costrinse Cerbero per la prima volta a vedere la luce, ed incatenato lo trascinò sulla terra. Finalmente conquistò i pomi

ed ossa umane. Ercole andò a fargli una visita, gli diede addosso, e lo stramazzò più volte ; ma come figlio della Terra

a nuove forze Antèo sempre che la toccava ; del che avvedutosi Ercole lo tenne sospeso in aria finchè spirò l’ultimo fiato

ità di Admeto era presso a troncare i suoi giorni, quando Alceste che lo amava alla follìa, si offrì di morire per lui. Fu

gli avrebbe nel passaggio del fiume involato la sposa, se Ercole non lo avesse arrestato con una freceia avvelenata. Ques

isogno delle frecce che ivi erano rinchiuse per poter prendere Troja, lo fecero mancare al giuramento. Egli intanto credet

la terra, in quel luogo ove stavano le ceneri di Ercole : ma gli Dei lo punirono egualmente che se avesse colla viva voce

a divenne insanabile. L’infezione, ed il fetore era tale, che i Greci lo lasciarono nell’isola di Lenno, ove menò un vita

tempo istesso, ed aveva il dono della lingua, calmò la sua collera, e lo persuase a venire ancor egli a Troja. Partì dunqu

ine di Plutone, e sparì per la seconda fiata Euridice. Questa perdita lo afflisse in modo, che giurò di fuggire per sempre

prezzo, che avendolo incontrato mentre celebravano le feste di Bacco, lo fecero in pezzi, e ne dispersero le membra, che p

in un deserto. Ma questi in vece di abbandonarlo alle bestie feroci, lo legò ad un albero per un piede. Per tal ragione i

gonfio. Forba guardiano degli armenti di Polibo re di Corinto a caso lo trovò, e mosso a compassione de’ suoi vagiti lo s

re di Corinto a caso lo trovò, e mosso a compassione de’ suoi vagiti lo staccò dall’albero, e lo presentò al re, che lo f

trovò, e mosso a compassione de’ suoi vagiti lo staccò dall’albero, e lo presentò al re, che lo fece educare con attenzion

sione de’ suoi vagiti lo staccò dall’albero, e lo presentò al re, che lo fece educare con attenzione, adottandolo anche pe

e rifuggissi ad Argo, dopo avere ucciso i suoi zii. Adrasto parimente lo ricevè, e gli diede una sua figliuola in isposa.

speranza di riacquistare la perduta tranquillità. Fegèa re del paese lo accolse, e gli diede per moglie Alfesibea sua fig

di offendere. Giove volle punire tale empietà, e col fulmine appunto lo schiacciò sulle mura di Tebe, ove era salito il p

era salito il primo di tutti. La sua sposa Evadne figliuola d’Ifi per lo contrario era il modello della dolcezza. Ella non

e. Spiacque alla Dea una tale decisione, e per vendicarsi di Tiresia, lo privò della vista. Giove però lo compensò di tant

isione, e per vendicarsi di Tiresia, lo privò della vista. Giove però lo compensò di tanta perdita conpermettergli di pote

one a morte, che di sua mano precedentemente si era uccisa prevedendo lo sdegno di Creonte. Tal morte fu seguita da quella

. Con un fulmine Giove incenerì Tantalo : indi ordinò a Mercurio, che lo avesse confinato in un lago dell’inferno, incaten

a figliuola chiamata Ippodamia, che voleva maritare a condizione, che lo sposo dovesse superare al corso i suoi cavalli, c

endetta, mandò Agamennone, Menelao, ed Egisto in cerca di Tieste, che lo colsero nel tempio di Delfo. Alla vista di quella

e questi vendicato abbastanza, e ringraziò gli Dei. Egisto ben presto lo disingannò con dargli la morte, e con far salire

tennestra vedutasi libera dopo la morto di Agamennone sposò Egisto, e lo fece montar sul trono. Oreste suo figlio sarebbe

ebbe stato parimente vittima di sua madre, se Elettra sua sorella non lo avesse celato, ed indi fatto partire per la Focid

congedo da Strofio insieme col caro suo Pilade. Elettra segretamente lo fece entrare in Micene, e sparse dei falsi rumori

to, Oreste fu assalito dalle Furie, che malgrado tante espiazioni non lo lasciarono giammai fino a che non liberò sua sore

suoi armenti sul monte Ida, colà confinato da Ecuba senza che Priamo lo sapesse, giacchè gli era stato predetto, mentre E

ruina della patria : quindi diede ordine ad Archelao, che appena nato lo facesse morire ; ma avendone compassione quest’uf

o facesse morire ; ma avendone compassione quest’uffiziale di Priamo, lo consegnò ad alcuni pastori. Alla fama della belle

. L’ingiuria fatta a Menelao pose in rivolta tutta la Grecia, e tutti lo assicurarono di secondare la sua vendetta. Furono

ebbe avuto giammai favorevole il vento, se prima non si fosse placato lo sdegno di Diana contro di Agamennone, che le avev

ipe : ma Teti sua madre sapendo che il figlio morirebbe nell’assedio, lo aveva vestito sotto le spoglie di donna col nome

edio, lo aveva vestito sotto le spoglie di donna col nome di Pirra, e lo aveva inviato alla corte di Licomede re di Sciro

ti di mezzo questi ostacoli, sarebbe Troja caduta prima del tempo, se lo spirito di partito, e di divisione non fosse entr

e, che Venere inviluppò in una nuvola il guerriero da lei protetto, e lo ricondusse in città. I suoi fratelli, i parenti,

abbracciato il fanciullo, e la sposa volò di nuovo al campo, portando lo scompiglio nelle file de’ Greci. Discende Minerva

vascelli. Agamennone nuovamente parlò di levare l’assedio, ma Ulisse lo distolse. Mentre Giove dal Monte Ida proteggeva i

vedendo minacciata la flotta corse ad implorare l’ajuto di Achille : lo scongiurò a prendere le armi : ma tutto fu inutil

sse la sua morte per mano di Achille. Ettore si burlò del presagio, e lo spogliò delle sue armi. Appena che giunse a notiz

le finalmente la vinse, e la trista rimembranza del suo amico perduto lo rendette inesorabile fino alla ferocia : negò all

casse all’afflitto padre. Il barbaro legò il cadavere al suo carro, e lo trascinò intorno le mura della città. Funesto spe

zione. Tutto questo non bastò a soddisfare la collera di Achille. Per lo spazio di nove giorni trascinò tre volte il matti

parte del suo corpo soggetta ad essere ferita, poichè Teti sua madre lo aveva tuffato nelle acque del fiume Stige per ren

iume Stige per renderlo invulnerabile : il solo tallone, per il quale lo teneva, non fu bagnato da quest’acque salutari. È

a menzione di tale favola : il suo Eroe sarebbe stato meno grande, se lo avesse dipinto fornito di un tal dono. I poeti ch

ubbidire, il figliuolo di Laerte si aveva già costruito un battello : lo ascende, e si dà tosto in balìa del mare. Per il

Ino di fresco ammessa fralle divinità del mare viene a soccorrerlo : lo consiglia di andare a nuoto nell’isola de’ Feaci,

isola de’ Feaci, dove ritroverà la sua salvezza : gli dà un velo, che lo garantisce da ogui periglio, con ordine di gittar

o da pertutto. La sola figliuola di Alcinoo non si sgomenta, che anzi lo aspetta. Ulisse la prega d’indicargli la strada c

o in qualità di uno straniero, rifiuto delle onde furiose. Il buon re lo accoglie con quella bontà che forma il carattere

pericolosissima per le sue attrattive. Ella dopo averlo bene accolto, lo ha trattenuto per otto anni in quest’isola, impeg

to2, frutto che aveva la proprietà di far dimenticare la patria a chi lo mangiava. Ulisse usò l’accortezza di far legare s

va mezzi per salvarsi, tenne a bada il Ciclope con i suoi racconti, e lo ubbriacò con vino generoso, che aveva portato, e

llora del momento, Ulisse preso un forte bastone, che aveva aguzzato, lo ficcò nell’occhio di Polifemo, che al sentirsi fe

il suo nome). Credettero i Ciclopi, che avesse perduta la ragione, e lo lasciarono così. Trattavasi di uscire dalla grott

endo che in quell’otre si conservasse qualche sorta di vino prezioso, lo aprirono. All’istante scapparono fuori tutt’i ven

uesto nuovo disastro, strada facendo ricevè da Mercurio un’ erba, che lo garantiva dalle più funeste malìe. Ulisse al cove

delle Sirene, ed i rischi nel passaggio fra Scilla, e Cariddi. Circe lo aveva altresì avvertito a non toccare i bovi, che

nto si salvò con essersi abbracciato ad un albero della nave. Le onde lo portarono all’isola di Ogigia, come si è detto, d

giare l’arco di Ulisse. Tutt’i pretendenti sono radunati, non escluso lo stesso Telemaco, ma inutilmente si affaticano per

’arco, se non a forza degli ordini di Penelope. L’Eroe prende l’arco, lo carica di una freccia, e la fa passare per dodici

oso nell’Iliade : ma fa grande comparsa nell’Eneide, dove Virgilio ce lo dipinge in qualità di un uomo pietoso, saggio, e

ele Acate s’incamina l’Eroe verso Cartagine, e coverto da un velo che lo rende invisibile, si approssima alla bella Didone

ente dormiva : dormiva parimente Enea. Ettore gli apparisce in sogno, lo avverte dell’arrivo de’ Greci, e di essere oramai

ma gli apparve l’ombra soltanto della sposa morta nell’incendio, che lo consiglia a fuggire, con predirgli ch’egli andere

riserbato quest’Eroe a più sublimi imprese, gli spedisce Mercurio che lo persuade ad abbandonare Cartagine. Docile Enea ag

preparare segretamente la flotta. Penetra Didone il di lui disegno : lo rimprovera, e si duole di sì barbaro tradimento.

di volere fare un sagrificio agli Dei dell’inferno, innalza un rogo : lo ascende, e si ammazza con quella spada medesima c

Nella seguente notte apparve in sogno ad Enea l’ombra di Anchise, che lo consigliò a lasciare in Trapani i vecchi, e le do

Gl’insinuò parimente di portarsi a Cuma per consultar la Sibilla, che lo avrebbe condotto all’inferno. Eseguì a puntino En

ar questa pianta. Finalmente colla scorta della Sibilla, passando per lo Lago di Averno, discende al soggiorno de’ morti :

eno delle vicine montagne : di là la Furia passò alla corte di Turno, lo stimola a prendere le armi col nerbo de’ suoi sol

armi col nerbo de’ suoi soldati. I principi vicini prendono parimente lo armi contro Enea, il quale non ha in suo favore,

lla fuga le cadde un velo, che preso dal lione, dopo averlo lacerato, lo intrise di sangue della sua gola. Sopraggiunto Pi

ina, avrebbe data la morte alla bambina, se per l’opposto un maschio, lo avrebbe allevato, perchè a suo tempo avrebbe potu

ti non fossero sovente insieme. Leandro ogni notte traversava a nuoto lo stretto alla vista di un fanale, ch’ Ero accendev

tare l’oracolo di Apollo a Claro. Alcione sua moglie, che teneramente lo amava, stavalo attendendo con impazienza, ma Giun

i fanno il loro nido nel mare, che sta in calma, durante il tempo che lo formano, e ne nascono i figli. L’Aurora. L’Au

divenne tanto debole, e scarno, che l’Aurora istessa per compassione lo cangiò in cicala. Deifobe. Deifobe figliuola

una forte inclinazione per Cefalo figliuolo di Mercurio, e di Ersete lo trasportò nel suo carro mentre era alla caccia, f

che si scagliava a colpo sicuro, e ritornava dopo fralle mani di chi lo aveva lanciato. Per parte sua Procri divenne egua

alche bestia feroce, scagliò il suo giavellotto. Un grido che si alzò lo fece avvedere dell’errore, avendo uccisa la propr

la lingua per impedirle di poter palesare la sua disgrazia. Continua lo scellerato il suo cammino, e reca a Progne l’annu

rella dalla prigione : indi con un pugnale trapassò suo figlio Iti, e lo diede a mangiare a Tereo in un solenne banchetto.

ta Progne al momento cangiata in rondinella, Filomela in usignuolo, e lo stesso Tereo in uno sparviero. Aristeo. Fu Ar

vata : indi passò nella Sicilia, e finalmente nella Tracia, ove Bacco lo volle per compagno delle sue fatiche. Morì sul mo

e di Venilia. Fu amato da Circe famosa maga, e figlia del Sole, e che lo vide mentre andava in cerca di erbe, e dalla mede

ato da Periandro re di Corinto. Un giorno mentre navigava, i marinari lo volevano buttare nel mare, per arricchirsi delle

’ delfini, che si erano accostati al naviglio per sentir la sua voce, lo prese sul dorso, e lo portò sano, e salvo alla ri

o accostati al naviglio per sentir la sua voce, lo prese sul dorso, e lo portò sano, e salvo alla riva. Periandro fece sev

Proemio. Pbbiamo finora come in un quadro abbozzato l’origine, lo scopo, lo sviluppo della Favola. Nel breve corso

. Pbbiamo finora come in un quadro abbozzato l’origine, lo scopo, lo sviluppo della Favola. Nel breve corso di poche p

e nel tempo istesso la lingua che parliamo ; così stranissimo sarebbe lo affaticarci ad indagare l’eccessiva capricciosa f

cchè quanto vi ha di grande e magnifico nelle più vaste Capitali, per lo più dalla Religione ha tratto la sua origine, e c

ie Divinità. Egualmente interessante pregio dell’opera abbiam creduto lo aggiugnere qualche cosa riguardante le Deità comu

do le patrie memorie sparse quà, e là in tanti libri, e scrittori per lo più fra di loro discordi. A tale proposito abbiam

Respiciens blande felix Eumelis adorat.   Dove la voce Eumelis vale lo stesso che Partenope. Noi lasciando da parte le p

hia città. Andò però quasi in disuso il nome di Napoli, ritenendo per lo più quello di Partenope fino a che Augusto, al di

lezza è tale, che Boccaccio allorchè recossi a Napoli, al momento che lo vidde, stupefatto esclamò : Minuit praesentia fam

eroe conosciutissimo per la sua elegante figura, e diverse virtù che lo adornavano, e fra queste in grado eminente quella

essario per l’agricoltura. Della varia figura di questo Nume, secondo lo stesso Macrobio, dee dirsi, che i Napoletani lo v

questo Nume, secondo lo stesso Macrobio, dee dirsi, che i Napoletani lo veneravano sotto l’aspetto di un vecchio, a diffe

sotto l’aspetto di un vecchio, a differenza delle altre nazioni, che lo riconoscevano col volto di un fanciullo, di un gi

mpo degli equinozj, e de’ solstizj. Trasportati i nostri Maggiori per lo studio dell’astrologia, come è noto, non dee reca

o tumulo detto σορος in cui fu riposto dopo morto, onde i Greci prima lo chiamarono Sorapis. Oltre di un tempio grandioso

erchè germana di Apollo, sì perchè erano trasportati i Napoletani per lo studio dell’astrologia. Di questa scienza erano t

faceva il solito tragitto, e fu creduto che un qualche grosso cetaceo lo avesse ingojato. X. Cerere. Fralle patr

ere si dee Cerere Attèa, o sia Attica. Il nostro Stazio a chiare note lo indica : Tuque Actèa Ceres, cursu cui semper anh

crizione scritta a caratteri cubitali nel frontespizio chiaramente ce lo addita : eccola qui tradotta : Tiberius Julius T

e sono le opinioni degli scrittori sull’influenza de’ Genj. Vi ha chi lo crede padre degli uomini, e Plutarco un Nume tute

ali allora che nascono, consigliandoli a non fidarsi della Fortuna, e lo chiama Δαιμονιον Demonio. Censorino lo crede un c

a non fidarsi della Fortuna, e lo chiama Δαιμονιον Demonio. Censorino lo crede un continuo assistente ed osservatore di tu

omincia dall’unione di Urano, o del Cielo con la Terra, e termina per lo ritorno di Ulisse ad Itaca. Tutto questo periodo

paesi degl’Iperborei, le nozze del fiume Ebro, e la Teogonia. Credesi lo stesso autore di amuleti e talismani, e che avess

n potere piegare il destino, e salvar da morte il figlio Sarpedone, E lo stesso tuttochè voglia salvar Patroclo, pure perc

lmente la Necessità accoppiata al Fato, o sia Destino. Alla Necessità lo stesso Giove, al dire di Filemone, fu soggetto. V

tto Jovis anticamente da Latini, siccome Zevs dal fischio del fulmine lo dissero i Greci. Gli Ebrei chiamarono Iddio Jehov

per i tesori, e le statue d’oro, d’avorio, di marmo, e di bronzo per lo spazio di cinquecento anni ivi ammassati. Erostra

Quantunque tutt’i mitologi pingano Vulcano zoppo, le sue immagini non lo rappresentano così. Gli antichi scultori, e pitto

la Cicerone de nat. Deor. che trovò le leggi, e le lettere. Gli Egizj lo chiamarono Theut, onde forse i Greci ne formarono

1. Questa favola ci rappresenta la caduta degli uomini. Pandora è lo stesso che la Natura nello stato dell’innocenza.

ava sempre nel monte Caucaso. Egli fu l’inventore del fuoco, o perchè lo trovò nelle selci, o perchè radunò i raggi solari

arsi in dietro fino a che non fosse fuori di pericolo colla moglie, è lo stesso di quello che diede Plutone ad Orfèo. Gli

erano penetrati, ornavano il loro spirito, formavano il loro cuore, e lo guidavano alla pratica del bene. » Diremo loro

o così si esprime(1) : Se ’l miri fulminar nell’ arme avvolto, Marte lo stimi ; Amor, se scopre il volto. Che bell’effet

, onde nulla tralasciare che possa viemeglio facilitare ai giovanetti lo studio della Mitologia. NB. Nell’ indice per ord

ettuno e Plutone. Titano scoperta la frode, mosse guerra al fratello, lo vinse e lo fece prigione. Saturno fu liberato pos

utone. Titano scoperta la frode, mosse guerra al fratello, lo vinse e lo fece prigione. Saturno fu liberato poscia da Giov

iove restò vincitore e non contento della vittoria ottenuta sul padre lo scacciò anche dal cielo. Saturno si ricovrò in It

anche Nettuno e Plutone. Rea consegnò Giove ai Cureti o Coribanti che lo condussero in Creta ove fu allattato dalla capra

to in età e venuto in cognizione della sua nascita chiese che Saturno lo riconoscesse erede. Titano ignaro della condotta

ede. Titano ignaro della condotta di Rea accusò il fratello di frode, lo scacciò dal trono e lo fece prigioniere. Da quel

a condotta di Rea accusò il fratello di frode, lo scacciò dal trono e lo fece prigioniere. Da quel momento Giove cominciò

ominciò a dar segni del suo valore. Assalì Titano, liberò suo padre e lo rimise in trono. Ma informato Saturno dal Destino

irritato per l’ingratitudine del padre, gli mosse guerra apertamente, lo detronizzò, lo scacciò dal regno e l’obbligò a ri

ingratitudine del padre, gli mosse guerra apertamente, lo detronizzò, lo scacciò dal regno e l’obbligò a ricovrarsi nel La

la di Aquila per rapire Ganimede figlio di Troe, e portatolo in cielo lo creò suo coppiere in vece di Ebe. Giove era la di

reò suo coppiere in vece di Ebe. Giove era la divinità dei pagani che lo riguardavano come il padrone assoluto di ogni cos

Esso era adorato sotto vari nomi da quasi tutte le nazioni. Gli Egizi lo chiamavano Giove Ammone. Gli altri nomi erano tra

i, ed essendo questi stato ucciso per ordine di Giove da Mercurio che lo avea indormentato prima col suono della zampogna

tuno ; e questi per compensare il delfino del servigio a lui renduto, lo collocò fra gli astri ove forma la costellazione

oia ; ed avendo Laomedonte negato il convenuto premio a Nettuno, esso lo punì mandandogli un mostro marino che devastò tut

città di Atene. Violò e cangiò Anemone in fontana. Si rappresenta per lo più in piedi sopra un carro in forma di conchigli

poteva avvicinarsi a tutto ciò che non avean seco portato. Non valeva lo scacciarle, esse ritornavan sempre. Giunone le ma

o di Apollo celebre nella medicina avendo risuscitato Ippolito, Giove lo fulminò, istigato a ciò fare da Plutone che vedev

rribili stragi. Placato in fine Giove ridonò la divinità ad Apollo e lo richiamò in cielo. Pretendono alcuni che durante

del quale si fece una corona. Zefiro giuocando con Giacinto al disco, lo uccise involontariamente, ed Apollo che amava Gia

o al disco, lo uccise involontariamente, ed Apollo che amava Giacinto lo cangiò in un fiore che porta il suo nome. Ciparis

arissimo, volle ammazzarsi, ma Apollo che l’amava prevenne il colpo e lo cangiò in cipresso. Vinse il temerario Marsia, fa

e lo cangiò in cipresso. Vinse il temerario Marsia, famoso satiro che lo sfidò a chi canterebbe meglio e per punirlo lo fe

sia, famoso satiro che lo sfidò a chi canterebbe meglio e per punirlo lo fece scorticar vivo ; e fece crescere le orecchie

l modo noto a tutti che Mida aveva le orecchie d’asino. Questo Mida è lo stesso di cui si parla nella storia di Bacco. Il

sto Mida è lo stesso di cui si parla nella storia di Bacco. Il gallo, lo sparviero, l’ulivo gli furono consagrati perchè i

ui vicini e sopra un carro condotto da quattro cavalli che percorrono lo zodiaco. Questo Dio è considerato soventi pel sol

ema per indicare che i piaceri d’Amore non hanno prezzo se non quando lo spirito sa valutarli. In altri si vede a fianco a

conservasse il segreto ; ma avendo mancato alle sue promesse Mercurio lo cangiò in pietra di paragone. Minacciandolo Apoll

nell’atto stesso la faretra, sicchè Apollo per la stravaganza cangiò lo sdegno in riso. Essendo Mercurio espertissimo nel

o, chiese a Giove una gràzia ma senza dirgli quale. Il Nume giurò per lo Stige di concedergliela, ed allora ella gli chies

che Bacco, di cui era incinta Semele, non abbruciasse con essa, Giove lo estrasse vivo e l’ascose in una delle sue coscie,

essa, Giove lo estrasse vivo e l’ascose in una delle sue coscie, ove lo tenne il resto dei nove mesi ; venuto poi il temp

e, le corna e le gambe di capro, ed il vecchio Sileno aio di lui, che lo seguiva seduto sopra d’un asino. Bacco ebbe molti

te sono le Baccanti. Le Ninfe che allevarono questo Dio, le donne che lo accompagnarono nella conquista delle Indie, furon

i Giunone. Nacque egli così deforme, che appena nato, i suoi genitori lo precipitarono dal cielo, e cadendo nell’isola di

principali erano Bronte, il quale fabbricava il fulminee, Sterope che lo teneva su l’incudine e Piracmone che lo batteva a

cava il fulminee, Sterope che lo teneva su l’incudine e Piracmone che lo batteva a colpi raddoppiati. Se ne conta però più

ille a richiesta di Tetide tra le quali distinguevasi particolarmente lo storiato scudo, su cui mille cose erano maestrevo

rimi uomini. Prometeo essendosi rifiutato a ricevere il vaso, Pandora lo presentò ad Epimeteo fratello di Prometeo, ed ave

ne con un martello e le tenaglie nelle mani. Gli Etruschi ed i Romani lo rappresentavano giovine ed imberbe. In Lenno avev

rche fatte da Cerere per rinvenire la figlia. Plutone soggiornava per lo più nell’inferno e desiderava morissero tutti i v

e fattone così il Dio delle ricchezze, sotto il nome di Pluto. Altri lo riconoscono nell’aria, perchè risguardavano l’ari

ini non conoscevano l’uso dei funerali, e che quel nuovo stabilimento lo rendette meritevole dello scettro dell’inferno. L

uerra contro di Giove. Le sue acque erano fangose ed amare ; le ombre lo passavane senza speranza di ritorno. Si rappresen

punire l’orgoglio dei Titani, chiamò in soccorso tutti gl’immortali, lo Stige fu il primo che vi accorse con tutta quella

famiglia. Il supremo tra gli Dei oltremodo contento di tanto ossequio lo colmò di beneficenze e stabili che quando gli Dei

ssero le ombre. Questo mostro aveva il collo irto di serpenti. Ercole lo incatenò allorchè trasse Alceste dall’Inferno e l

i serpenti. Ercole lo incatenò allorchè trasse Alceste dall’Inferno e lo strappò di sotto il trono di Plutone ove si era r

andò a cercare Euridice. La Sibilla che conduceva Enea nell’Inferno lo sopì pure con una focaccia di mele e di papavero.

o l’emblema della dissoluzione che succede nel sepolcro ; e se Ercole lo vinse dopo aver incatenato la Morte, si è perchè

agnanime azioni di questo eroe, salvarono il nome di lui dall’oblio e lo rendettero immortale. Tra le divinità infernali s

ad esse attribuiti. Devesi nondimeno opporre a tali dolorose pitture lo spettacolo delle Parche intenerite che restituisc

etto che avevasi per esse che quasi non osavasi nominarle, nè fissare lo sguardo sopra i loro tempii. Ne avevano in molti

inquenti. Nei sacrifici che loro si offrivano impiegavasi il narciso, lo zafferano, il ginepro, il biancospino. Venian lor

ebo fiume d’Averno, da cui ebbe molti figli e che rappresentavasi per lo più in veste nera sparsa di stelle diceasi abittu

virtù e la scienza, il padre degli Dei, geloso delle persone dabbene, lo aveva accecato per togliergli il discernimento. S

tale misfatto, riunite le membra di Pelope col ministero delle Parche lo richiamò in vita ; e condannò Tantalo nell’Infern

endosi vendicare di suo suocero per un’ingiuria che ne aveva ricevuto lo fece morire in modo barbaro. Egli fu il primo che

olarlo della tristezza in cui tale sinistro accidente l’aveva immerso lo ricevette in cielo e lo ammise alla sua tavola ;

n cui tale sinistro accidente l’aveva immerso lo ricevette in cielo e lo ammise alla sua tavola ; e questo ingrato princip

Giunone osò dichiararle la propria passione. Giove da essa avvertito lo mise alla prova e convintosi della verità, preso

lo mise alla prova e convintosi della verità, preso da giusto sdegno lo percosse col fulmine e lo fece legare dalle Furie

intosi della verità, preso da giusto sdegno lo percosse col fulmine e lo fece legare dalle Furie nell’ Inferno ad una ruot

i Giove e di Elara ; ma si disse figlio della Terra, perchè sua madre lo partorì sotto terra o in una caverna ove Giove l’

e di tutti i giganti. Esso era uno smisurato gigante ; Apollo e Diana lo uccisero a colpi di freccia per aver tentato di f

are il progetto di legare il supremo degli Dei. Giove in riconoscenza lo avrebbe scelto unitamente a Gige e Cotto, suoi fr

feriori. Gli autori antichi non sono d’accordo sulla sua origine. Chi lo vuol figlio di Giove, chi di Mercurio. Si ritiene

traordinari. Pane si rappresenta rosso in viso, colle corna in testa, lo stomaco coperto di peli, la parte inferiore del c

e di Nettuno chiamate foche o vitelli marini, è suo padre in compenso lo avea dotato del dono di predire l’avvenire, ma no

dre in compenso lo avea dotato del dono di predire l’avvenire, ma non lo diceva se non vi era forzato. Al pari delle altre

ettro ai suoi figli Tmolo e Telegone giganti crudelissimi, e fu tanto lo spavento che incusse loro, per, cui desistettero

tore che colle attrattive della sua eloquenza conduceva a suo talento lo spirito di chi l’ascoltava. Avvi chi ne fa un com

riteneva. Quando i venti gettarono Ulisse negli stati di Eolo, questi lo accolse molto cortesemente e per segno di benevol

n vento impetuoso che seguita la tempesta da lui suscitata. I moderni lo rappresentano con un giovine a lato che va con am

verna di Eolo in atto di asciugarsi le ali dopo la tempesta. Avvi chi lo personifica sotto la figura di un uomo alato, rob

dell’aria, si credette di poterne coi voti e colle offerte disarmare lo sdegno ; e il loro culto dall’oriente passò in Gr

e di Urania o di Calliope, altri figlio di Bacco e di Venere, e tutti lo hanno destinato a presiedere alle nozze. Dicono a

, egli si travestì, e quantunque sconosciuto, pure l’aria sua amabile lo fece ricevere in quella devota compagnia. Alcuni

rata, e in memoria di un sì fortunato maritaggio, gli Ateniesi sempre lo invocarono nelle loro nozze sotto il nome d’Imene

e Vulcano, di Venere e Celo. Dicono alcuni che la Notte fece un uomo, lo covò sotto le sue nere ali, e ne fece nascere Amo

i sarebbe stato origine, volle obbligare Venere a disfarsene, ed essa lo allevò nascostamente in un bosco, dove succhiò il

e queste ali sono di colore azzurro, di porpora e d’oro. Alcune volte lo rappresentano in atto di saltare, ballare, giuoca

glia, che Venere tiene in equilibrio sopra un dito ; delle volte essa lo stringe al petto e tra le braccia ; ora è seduto

vi chi per Antero intende una divinità che guarisoe dall’amore. Altri lo fanno nascer dalla Notte e dall’Erebo, o dall’Inf

io del Sonno e della Notte era il Dio de’buffoni. Satirico per quanto lo si può essere, non aveva riguardi per alcuno, e g

rappresentava perciò in atto di levare la maschera da un volto. Altri lo dipingono con un bastone su la punta del quale st

stodire il secreto delle lettere. Si pretende da alcuni che sua madre lo desse alla luce prima del termine e che nascesse

attitudine fu interpretata dai Greci per comando del silenzio. Altri lo hanno creduto un filosofo che parlasse poco. Si r

inetto molto celebre per la sua bellezza, figlio di Laomedonte ; essa lo rapì, lo allevò e ne divonne moglie, da cui ebbe

lto celebre per la sua bellezza, figlio di Laomedonte ; essa lo rapì, lo allevò e ne divonne moglie, da cui ebbe due figli

itone, gli accordò di poter vivere lungamente, e divenuto vecchissimo lo converse in cicala. Dopo Titone sposò Cefalo, ave

osò Cefalo, avendolo prima rapito a Procri di lui moglie, colla quale lo mise in discordia per farsi amare ; ma non passò

endo egli uccisa inavvertentemente Procri mentre era a caccia, Aurora lo condusse in Siria ove lo aposò e n’ebbe Fetonte ;

entemente Procri mentre era a caccia, Aurora lo condusse in Siria ove lo aposò e n’ebbe Fetonte ; disgustata anebe di esso

o sia nato dal Caos, da altri si crede figlio della Notte, e che essa lo generasse senza il concorso di nessuna altra divi

uccise Coronide ed Ischi ; trasse però dal fianco di lei Esculapio e lo diede in cura al centauro Chirone, sul monte Titt

in Apollo che Giove sdegnato che tanto potere si arrogasse Esculapio, lo fulminò, eccitatovi anche da Plutone che vedeva d

l gallo erano a lui specialmente dedicati. Si vuole che Esculapio sia lo stesso che il Sole considerato sotto i benefici r

collocava a fianco dell’oratore, affinchè la vista di quell’immagine lo impegnasse a non espor nulla che alla giustizia e

na verga tinta di sangue, i capelli sparsi e gli occhi infuocati. Per lo più i poeti la dipingono in mezzo di una battagli

furore. Questa Dea è stata dipinta infuriata colla spada in una mano, lo scudo nell’altra, in atto di slanciarsi dal suo c

i con ispargimento di sangue. Il culto di questa Dea celebre in Roma, lo era maggiormente in Cappadocia, ove ella aveva mo

er accertarsi della sua nascita. Fetonte entrò nel palazzo del Sole e lo trovò seduto sul suo rilucente trono ed informato

sul suo rilucente trono ed informatolo dell’oggetto della sua venuta, lo pregò di accordargli una grazia, senza dire quale

essa si fosse. Il Sole in contrassegno del paterno affetto giurò per lo Stige di accordargli tutto quello che avesse chie

e chiesto e l’imprudente figlio richiese di condurre il suo carro per lo spazio di un giorno. Impegnato il padre con un ir

montagne. Spaventata la terra ricorse a Giove il quale per prevenire lo sconvolgimento dell’universo rimediò a tanto diso

i e dall’Oceano nacquero i più rinomati fiumi, come il Nilo, l’Alfeo, lo Strimone, il Meandro, il Danubio, il Fasi, l’Ache

eneo, l’Ermo, l’Eridano ossia il Po, il Ladone, l’Eveno, il Sangaro e lo Scamandro. Teti fu anche madre di tremila Niufe c

e spalle ed in balía de’ venti ondeggiavano. Teti da una mano portava lo scettro d’oro per comandare a’ flutti ; dall’ alt

sue mani lavorate. Ottenute che le ebbe le portò tosto ad Achille, e lo esortò a rinunciare al suo risentimento contro di

ava con tanto ardore la caccia che un giorno mentre cacciava un cervo lo inseguì sino alla riva del mare. Il cervo essendo

se. A quanto se n’è già detto aggiungneremo qualche altra notizia che lo risguarda. Egli visse verso l’ anno 1430 prima de

ficare molte città. La sua giustizia e l’ amore pe’ suoi sudditi, che lo risguardavano come il favorito degli Dei, gli fec

zo alle ombre, i cui processi hanno luogo alla presenza di lui. Altri lo figurano tenendo nelle mani ed agitando l’urna fa

città, mentre il padre era addormentato gli tagliò il fatal crine, e lo mandò a Minosse nella lusinga ch’ egli le sarebbe

lla quarta Teseo, uno dei giovani dannati ad essere preda del mostro, lo uccise, liberando così la patria sua da questo cr

tortuose. Si pretende che fosse un monumento dedicato al Sole. Altri lo han creduto un Panteone. Gli abitanti del paese

ovevano star sepolti nel loro cuore, nella stessa guisa che il mostro lo era nel labirinto, portavano talvolta il Minotaur

, il torno e la ruota del vasellaio. Dedalo ne ebbe tanta gelosia che lo precipitò dall’alto di una torre. Un’ azione tant

i Dedalo nel favorite gli amori di Pasifae, determinò di punirnelo, e lo fece rinchiudere col figlio Icaro, alcuni dicono

vrarsi in Sicilia in quella parte ove regnava Cocalo. Questo principe lo accolse amichevolmente e ricusò di restituirlo al

a, mangiò di quest’erba e precipitossi tosto in mare. L’Oceano e Teti lo spogliarono di quanto aveva di mortale e l’ammise

tto questo nome che i navigatori solevano consultare. Vuolsi che Cirœ lo amasse, ma ch’egli fosse insensibile al di lei af

ua abilità un giorno si annegò, ed allora fu detto che gli Dei marini lo avevano del tutto ammesso nella loro compagnia.

tteneva in intrighi amorosi colle Ninfe di Giunone. Eco amò Narciso e lo seguì per qualche tempo senza farsi però vedere ;

elleno nate, o da Piero che alcuni danno loro per padre. Facevano per lo più dimora sui monti Parnaso, Elicona, Pindo, in

de, tra le piante la Palma ed il Lauro. Il caval Pegaso pascolava per lo più all’intorno e sopra i monti ove s’aggiravan l

era composta la piccola flotta di questo principe, come si vuole che lo provino i cinque loro nomi fenici. In tutte le li

le lettere dell’alfabeto e le scienze. Minerva domò il caval Pegaso, lo diede a Bellerofonte che servissene per combatter

ia Bellerofonte voluto servirsi del Pegaso per salire in cielo, Giove lo precitò in terra e pose l’alato cavallo tra gli a

cito dalla nave fuggì e non fu fermato se non se da Bellerofonte, che lo ferì ei pure e disparve. Le Ninfe, Galatea, Ar

e morivano, e non se ne potevano mai separare ; tali alberi erano per lo più le querce. Pretendesi da alcuni che non ne fo

, la più bella di tutta la provincia, quando gli apparve una Ninfa, e lo supplicò di non offendere quell’albero, dicendogl

i tale preferenza, lanciò uno scoglio di enorme grossezza sopra Aci e lo schiacciò. Galatea gittossi in mare e si unì alle

sedotta da Giove trasformato in toro ; Asteria, che si dibatte contro lo stesso Dio cangiato in aquila ; Antiope soggiogat

vano una virtù sorprendente. Con uno di questi pomi la Discordia pose lo scompiglio fra le Doe. Col medesimo frutto Ippome

l’Eridano, onde sapere da loro ove fossero le Esperidi. Quelle Ninfe lo mandarono a Nereo, Nereo a Prometeo, il quale gl’

giardino è il firmamento ; i pomi d’oro, sono le stelle ; il drago è lo zodiaco il quale taglia l’equatore a angoli obliq

ce con lunga coda. Era egli il trombettiere del Dio del mare ; sempre lo precedeva, annunciando l’arrivo di lui col suono

he avevano da lui ricevuto, con nuove corde più fortemente all’albero lo raccomandassero. Tali precauzioni non riuscirono

ò fatto che le Sirene secondo i poeti vollero essere trasformate come lo furono per andare in cerca della loro compagna pe

gura di una donna il cui corpo era circondato di cani. Aggiungesi che lo strepito delle onde frangentesi contro le rocce d

e non si trovava precisamente in faccia di Cariddi. Quando si passava lo stretto dal Nord al Sud, prima di entrarvi, trova

, prima di entrarvi, trovavasi il vortice di Cariddi alla sinistra, e lo scoglio di Scilla a mano destra. In quel tempo in

. Ogni uomo era in tutela di un Dio particolare chiamato Genio, e che lo accompagnava per tutta la vita. Secondo alcuni du

elosia di Giunone, non osò confessarsi madre di Ercole, e subito nato lo espose in mezzo di un campo. Minerva e Giunone vi

essa ne provò un violento dolore e lasciò colà il fanciullo. Minerva lo raccolse e lo portò in casa di Alcmena, come una

un violento dolore e lasciò colà il fanciullo. Minerva lo raccolse e lo portò in casa di Alcmena, come una nutrice cui l’

umento che trattavasi con l’archetto, e siccome Ercole stuonava, Lino lo riprese con qualche severità ; Ercole poco docile

potè sopportare la correzione, gli lanciò l’istrumento su la testa e lo uccise. Ercole divenne di una statura straordinar

e perchè quegli non gli die’ nulla, staccò uno de’ buoi dall’aratro, lo immolò agli Dei e lo mangiò. Dovea essere anche g

gli die’ nulla, staccò uno de’ buoi dall’aratro, lo immolò agli Dei e lo mangiò. Dovea essere anche gran bevitore, se si d

agli ordini di Euristeo. Giunoue per punirlo della sua disubbedienza lo colpì con tale delirio che uccise i propri figli

ndi consultò l’oracolo di Apollo che gli ordinò di sottomettersi, per lo spazio di dodici anni, agli ordini di Euristeo, i

della fama di Ercole e temendo di essere un giorno balzato dal trono, lo perseguitò incessantemente ed ebbe cura di occupa

ia gli rifiutò il compenso malgrado il parere di Fileo suo figlio che lo consigliò a mantenere i patti, Ercole offeso dall

consigliò a mantenere i patti, Ercole offeso dalla condotta di Augia lo uccise e nominò Fileo erede degli stati di suo pa

suo padre. 8.° Domò un furioso toro che devastava l’isola di Creta e lo condusse legato ad Euristeo. 9.° Vinse Diomede re

la mala sorte di cadere nelle sue mani. Ercole preso che ebbe Diomede lo fece divorare da quegli stessi cavalli, i quali c

Calliroe o di Nettuno creduto generalmente re di Spagna benchè alcuni lo facessero dimorare in Grecia, altri nelle isole B

Nesso si preparava a fuggire con Deianira, scoccogli una freocia che lo costrinse a fermarsi. Sentendosi il Centauro vici

un istante, onde purificare ciò che v’era di mortale in Ercole. Giove lo innalzò al cielo e lo pose tra il numero de’ Semi

icare ciò che v’era di mortale in Ercole. Giove lo innalzò al cielo e lo pose tra il numero de’ Semidei. In Tebe ed in mol

a. La più bella di tutte le sue statue l’Ercole farnese ora in Napoli lo rappresenta in atto di riposarsi sopra la clava,

eo serbando verso del figlio l’odio che nutrito avea contro del padre lo scacciò dal regno insieme agli altri Eraclidi. Ri

madre e diede il fanciullo ai sacerdoti del tempio di Minerva perchè lo educassero. Perseo divenne grande e vigoroso e si

hè lo educassero. Perseo divenne grande e vigoroso e siccome Polidete lo temeva e proponevasi di sedurre Danae di cui era

ti fatta a forma di falce ; Plutone l’elmo che rendeva invisibile chi lo portava, e Pallade uno scudo che risplendeva ad u

rno rapiti i più bei frutti del suo giardino, gli negò l’ospitalità e lo scacciò. Perseo non potendosi misurare con Atlant

endosi misurare con Atlante che era un gigante di una enorme altezza, lo punì convertendolo nel monte dello stesso nome pr

tava con ogni sorta di violenze Danae, e per ultimo trasmutò in sasso lo stesso Acrisio che volevagli contrastare il passa

e ali e i talari, a Plutone il càsco, a Vulcano la spada ed a Pallade lo scudo ; e siccome aveva dei particolari doveri di

quest’ultima, le fece dono della testa di Medusa ch’essa non mise su lo scudo ma su l’egida. Sostengono altri che Perseo

ica per cui si dice che portava il cielo. Si narra da altri che Giove lo condannò veramente a sostenere colle sue spalle i

perchè non aveva voluto corrispondere alla criminosa di lei passione lo accusò al padre di aver attentato al di lei onore

inato per le rupi morì miseramente. Alle preghiere di Diana Esculapio lo risuscitò e questa Dea lo converse in istella. F

eramente. Alle preghiere di Diana Esculapio lo risuscitò e questa Dea lo converse in istella. Fedra punta da rimorso conf

giorni in una vita privata, ma il re Licomede geloso della sua fama, lo fece precipitare dall’alto di una rupe ove lo ave

geloso della sua fama, lo fece precipitare dall’alto di una rupe ove lo aveva attirato sotto pretesto di fargli vedere le

go li divorò tutti. Cadmo per consiglio di Minerva attaccò il drago e lo uccise. Ne seminò indi i denti dai quali nacquero

mini che si uccisero immantinenti tra di loro, eccetto cinque i quali lo aiutarono a fabbricare la città di Tebe nel luogo

uali lo aiutarono a fabbricare la città di Tebe nel luogo appunto ove lo condusse la giovenca di cui aveva parlato l’oraco

tro. Si accinsero prima di tutto a purgar l’Arcipelago dai pirati che lo infestavano, e furono perciò messi tra il numero

eri di Bacco, ed i suoi diversi viaggi in tal guisa in questa scienza lo perfezionarono, ch’egli è riguardato siocome il p

ccordi della sua cetra le Ninfe delle acque e delle foreste, dovunque lo seguivano per udirlo, e di averlo in isposo arden

o ed avrebbe riveduta la luce colla sua amata Euridice ; l’impazienza lo tradisce, egli si ferma ; si volge per vedere se

azienza lo tradisce, egli si ferma ; si volge per vedere se la moglie lo segue e nel momento stesso Euridice gli è tolta p

dell’insultante rifiuto. Trasportate di furore, in tempo delle Orgie, lo assalirono, lo ridussero in pezzi, ne dispersero

rifiuto. Trasportate di furore, in tempo delle Orgie, lo assalirono, lo ridussero in pezzi, ne dispersero le membra, e ge

ende che nell’eccesso del suo dolore si uccidesse da sè stesso, altri lo fanno perire di un colpo di folgore, per castigo

e un serpe voleva morderla nel momento che apriva la bocca, ma Apollo lo cangiò in rupe e lo lasciò nell’attitudine di un

rderla nel momento che apriva la bocca, ma Apollo lo cangiò in rupe e lo lasciò nell’attitudine di un serpe che sta per mo

e le corde di budella molto più armoniose, il Dio, divenutone geloso, lo uccise. Gli abitanti del monte Elicona prima di s

are alle Muse, facevano ogni anno l’anniversario di lui. Questo non è lo stesso Lino che insegnò la musica ad Ercole, il q

che insegnò la musica ad Ercole, il quale in un trasporto di collera lo uccise con un colpo di lira, perchè lo aveva aspr

ale in un trasporto di collera lo uccise con un colpo di lira, perchè lo aveva aspramente rampognato, ed anche contraffatt

la morte, facendo tutti gli apparecchi pei funerali, mentre la madre lo portava segretamente sul monte Pelio ove il centa

di munirsi di due lance e portarsi in tal guisa alla corte di Iolco, lo che egli eseguì. Giunto Giasone in lolco trasse a

or della gioventù può solo intraprenderlo ; il suo dovere e la gloria lo invitano ; e Pelia giura per Giove dal quale hann

ide, famosa maga, divenisse amante di Giasone affinchè colla sua arte lo assistesse a superare tutti i pericoli cui si dov

ncantate e colla magica bevanda dategli da Medea addormenta il drago, lo uccide e l’aureo vello rapisce. I due amanti coi

Dei avevano comunicato la prerogativa di traversare l’aria, e Nefele lo aveva dato ai suoi figli per sottrarli all’orribi

uegli abitanti già disponeansi a farlo morire, allorchè il suo ariete lo destò scuotendolo, e con una umana voce gli fe’ p

o gli salì sul dorso, giunse a Colco, immolò l’ariete a Giove Frigio, lo spogliò della pelle, cui poscia appese ad un albe

elle, cui poscia appese ad un albero in un campo a Marte consacrato e lo diede in guardia a un drago il quale divorava tut

fortemente e gli promise che se voleva corrispondere a’suoi desiderii lo avrebbe posto sul trono del suo sposo ; ma avendo

ebbe posto sul trono del suo sposo ; ma avendolo trovato insensibile, lo accusò presso suo marito di aver voluto sedurla e

e, lo accusò presso suo marito di aver voluto sedurla e pretese ch’ei lo facesse morire ; giacchè è noto che niuno è più c

tò di spedirlo a Iobate o Giobate re di Licia, padre di sua moglie, e lo fe’portatore di una lettera colla quale istruiva

Partì Bellerofonte e giunse felicemente su le rive del Xanto. Giobate lo ricevette con gioia, lo tenne soco per nove giorn

nse felicemente su le rive del Xanto. Giobate lo ricevette con gioia, lo tenne soco per nove giorni, ed in ciascun giorno

dò coraggioso ad assalire l’orribil mostro e l’uccise. Il re di Licia lo mandò poi a combattere contro i Solimi, popolo de

sta impresa, ma egli ritornò vittorioso. Dopo la sconfitta de’Solimi, lo mandò contro le Amazzoni, le quali avevano fatto

i lui, e riconoscendo dalle sue imprese ch’egli era di stirpe divina, lo ritenne ne’suoi stati, gli partecipò i crudeli or

elle paludi infestate da sérpenti. Bellerofonte fu forse il primo che lo rese abitabile, e di qui venne il suo finto comba

dicesi che quest’uccello cova su l’acqua e fra le canne. Gli antichi lo risguardavano come un simbolo di pace, di tranqui

formidabile di prima. Pallade afferrò il gigante in mezzo al corpo e lo portò al disopra della luna, ove egli spirò. Sett

Difatti Giano figlio di Creusa fu il primo a’ presentarsegli ed egli lo adottò. Essendo Giano cresciuto in età apprestò u

latere, nascondersi, perchè in quello se ne stava celato quando Giove lo perseguitava. Dall’aver associato Saturno al regn

notare che la regia potestà era divisa fra questi due principi, e che lo stato veniva dai consigli dell’uno e dell’altro g

tivare i campi e le vigne. In riconoscenza di tanti benefizi i Romani lo posero nel numero degli Dei. Il regno di Giano fu

lora, più non dubitando che questi fosse colui indicato dall’oracolo, lo elessero per loro re, ed egli pose fine a tutte l

e Gordio aveva ottenuto da Giove, gli dedicò il carro di suo padre, e lo sospese nel luogo più eminente della fortezza. Il

tale enormità consegnò Edipo subito nato ad uno della sua corte acciò lo facesse perire, ma questi, fatto pietoso del figl

ua corte acciò lo facesse perire, ma questi, fatto pietoso del figlio lo attaccò solo pei piedi ad un albero. Fu là trovat

lla regina Merope, la quale ne prese cura e dalla gonfiezza dei piedi lo chiamò Edipo. Fattosi adulto, udendo di non esser

l’oracolo gli predisse le disgrazie che a Laio erano state predette e lo avvisò di non ritornare nella sua patria per evit

oponeva un enimma ai passaggieri, e divorava tutti quelli i quali non lo sapevano sciogliere dopo di essersi offerti a far

osamente a farne ricerca, venne a scoprire, col mezzo del pastore che lo aveva salvato, non solamente che l’uccisore di La

violenza de’ Tebani col mezzo di Teseo, sente egli un colpo di tuono, lo risguarda come un presagio della vicina sua morte

per il primo e terminato l’anno ricusò di più cederle al fratello, e lo costrinse a ritirarsi presso di Adrasto re degli

e suo fratello divenisse preda dei cani e degli avoltoi, segretamente lo seppellì. Creonte, essendone stato istrutto, ordi

n opra l’astuzia. Gli riuscì di sedurre Mirtilo cocchiere di Enomao e lo indusse a porre al cocchio di lui un fragil asse,

Morea. Pelope dopo la sua morte ottenne gli onori divini, ed i Greci lo ponevano tanto al dissopra degli altri eroi, quan

hè questi era figlio di Nicippe, una delle figlie di Pelope. Euristeo lo ricevette con amicizia, lo associò al suo governo

ippe, una delle figlie di Pelope. Euristeo lo ricevette con amicizia, lo associò al suo governo e morendo gli lasciò la co

ue figli. Atreo avendo scoperto l’incestuoso intrigo di suo fratello, lo bandì dalla corte, ma non credendosi abbastanza v

edendosi abbastanza vendicato finse di volersi riconciliare con lui e lo richiamò. Per meglio suggellare la riconciliazion

iamo a fin di prevenire una tale disavventura, appena Paride fu nato, lo consegnò ad uno de’suoi schiavi, chiamato Archela

i sì rara prudenza e di sì grande equità dotato, che i vicini pastori lo prendevano come arbitro delle loro questioni. Spo

iunone si abbigliò poscia nel modo più magnifico che le fu possibile, lo stesso fecero pur anche Minerva e Venere ; e ques

e alla forza dell’amor paterno, malgrado le predizioni degl’indovini, lo ricevette e diedegli il posto che gli conveniva.

mmiste erano delle armi, vedendo Achille a queste subito appigliarsi, lo riconobbe e l’indusse a seco partire. Si è già pa

ferito fecesi portare sul monte Ida presso la moglie Enone, acciocchè lo guarisse, avendo essa perfetta cognizione della m

l’uccise, indi attaccatone il corpo dietro il suo cocchio, tre volte lo strascinò intorno le mura di Troia, nè si arrese

se in isposa la figlia di lui Polissena, ma nell’atto che celebravasi lo sposalizio nel tempio di Apollo, Paride con una f

lo sposalizio nel tempio di Apollo, Paride con una freccia avvelenata lo ferì nel calcagno, ove soltanto era vulnerabile c

ai Troiani che il cavallo era stato fabbricato da’ Greci onde placare lo sdegno di Pallade irritata per la violazione del

, e avendo in Troia scoperto Ulisse con abito simulato da schiavo non lo manifestò, dopo l’incendio di Troia partì cogli E

u anch’egli accusato da alcuni come traditor della patria. Omero però lo dipinge come uno de’ migliori suoi difensori, e f

con Achille poi con Diomede, sebbene all’uno ed all’altro inferiore, lo fa salvato nel primo caso da Nettuno nel secondo

gesandro di Rodi, tre eccellenti maestri dell’arte, i quali d’accordo lo scarpellarono da un sol ceppo di marmo. Esso fu r

dagli antichi Oracoli le risposte che gli Dei davano agli uomini ; e lo stesso nome davasi pure al luogo in cui per bocca

zzo ; per il che essa ne gettò tre nel fuoco in sua presenza e chiese lo stesso prezzo per quelli che rimanevano. Essendol

ie di oracolo permanente, sì di sovente dai Romani consultato, quanto lo era quello di Delfo dai Greci. Molti altri Libri

mire : da una parte i Greci, fin dalla prima giovinezza acquistavano lo spirito marziale e con ciò rendevansi atti a tutt

Intesa al bene ed alla gloria Della patria italiana Tenne compagno lo studio delle dottrine scientifiche E protesse l’

esse della maggior luce possibile all’intelligenza di coloro che, per lo studio delle antichità pagane, si faranno a consu

rre, piuttosto che un’altra. Fisicamente parlando, la facoltà visiva, lo sguardo, la pupilla, l’occhio infine, vuole la su

sia il corpo ; fra il concetto dell’idea e l’attuazione di essa ; fra lo spirito e la materia ; fra il fine ed i mezzi. Se

el passo da noi riportato. A questo proposito, e sempre a raggiungere lo scopo della maggior lucidità, diremo brevemente c

ella natura bruta, colla natura umana ; tutte le nefande immagini che lo studio della Mitologia ci rivela innestate nel cu

re di scienza, di arte, di letteratura, di filosofia, da tutto infine lo scibile umano, servendoci di scrittori greci, lat

teraria dell’opera. Ciò per la prima parte di questo libro, ossia per lo insieme materiale e fisicame nte visibile di esso

più marcata e sensibile sarà l’esposizione di esso. Questo scopo noi lo abbiamo raggiunto mediante le numerose citazioni

si faranno a studiare questo popolo nella religione, la legislazione, lo stato, il commercio, le scienze e le arti.  ; ra

e altra volta furono destinati al culto delle divinità pagane, ed ora lo sono all’adorazione dei santi, delle vergini beat

caldei, Noè si cangia in Xisustro : trasfigurato per istrani racconti lo si ritrova nelle tradizioni Egiziane. Per gl’indi

axrata — Iao, in Cina, il primo re, dà cominciamento al suo regno con lo scolamento delle acque diluviane, che avean tocca

urità, schiaccia col fragile piede, la testa del serpe insidiatore, e lo costringe a precipitare nel baratro. Nello studio

hiude sotto il velame della enigma e dell’allegoria. A bene intendere lo scopo intellettuale di quest’opera ; a renderla m

ata maestà di quell’obbietto, che egli crede divino e soprannaturale, lo riverisce e lo adora, senza chieder dippiù. È que

uell’obbietto, che egli crede divino e soprannaturale, lo riverisce e lo adora, senza chieder dippiù. È questa una verità

eme di divinità simboliche, parenti, amiche, rivali come gli elementi lo sono fra loro. I poeti stessi dell’antichità si a

ntatto contro gli altri. Un esempio palpabile di quanto accenniamo ce lo dà Omero, più marcatamente nel canto XXII della I

cchi della mente, orribili fatti : e siccome il Marchese di Condorcet lo scherniva, egli alzandosi disse : Voi, Condorcet,

 ! E al punto stesso un sasso enorme briccolato dalle baliste romane, lo colse e lo stritolò !… La storia sanguinosa della

to stesso un sasso enorme briccolato dalle baliste romane, lo colse e lo stritolò !… La storia sanguinosa della rivoluzion

ostdam40. La ragione condanna, forse, simili fantasticherie ; ma, noi lo ripetiamo anche una volta, nella citazione dei fa

he i miti religiosi appartengono alle più remote età del mondo, e che lo studio della Mitologia, ossia del ragionamento de

, e che lo studio della Mitologia, ossia del ragionamento dei miti, è lo studio sintetico di un popolo, di un età, di una

ioni, e dell’oscuro significato dei miti della Favola ; tanto più che lo esame accurato, e lo studio paziente e minuto dei

ignificato dei miti della Favola ; tanto più che lo esame accurato, e lo studio paziente e minuto dei tempi favolosi, ci d

dell’impero mitologico, si fa mediatrice fra l’anima e il corpo, fra lo spirito e la materia, e dà vita a figure sensibil

il senso recondito e misterioso, ma invece di comunicarlo al popolo, lo invilupparono in dottrine arcane, servandolo come

Dunque il nostro intelletto ha la potenza Di comprendere il tempo, e lo misura Dalle cose che vede allegre e triste, Picc

nto di sogni, piovuti dal cielo in compagnia delle rose dell’aurora : lo so. Serbi l’età ghiacciata i suoi calcoli, a noi

lo e la terra ? Ah ! ella è pretensione codesta da far morire di riso lo stesso Dio del Riso, il vecchio Momo. F. D. Guerr

Ma le scienze ci fanno sapere che infiniti sono i mondi che popolano lo spazio, che il nostro globo, sebbene considerevol

 — I piombi di Venezia (Parte 1.° Cap.° 6.° pag.a 115) … migliorare lo spirito su questa terra è aprire all’anima cammin

turno, dette al marito onde la divorasse invece di Giove, quando ella lo partorì. Secondo il mito gli antichi vollero idea

endo fabbricato un flauto per Minerva, con le ossa dei Pelopidi, egli lo rendesse ai Trojani, i quali credettero alle sue

erta. Egli derise la Dea, e questa per punirlo della sua oltracotanza lo cangiò in lucertola. Si crede da molti storici ch

tica divinità dei Galli. È credenza di molti chiari scrittori che sia lo stesso che Apollo o il Sole, che i Cretesi chiama

figura essendo principalmente composta dalle lettere del nome Abraca lo stesso che Abracox o Abraxas che si credeva esser

del Tartaro. 25. Absirto. — Fratello di Medea. Questa terribile maga lo uccise e quindi ne lasciò le spoglie palpitanti

27. Acacalide. — Ninfa sposata da Apollo. Era anche conosciuta sotto lo stesso nome una figlia di Minos. 28. Acacesio. — 

la fontana : se il pezzo di legno non ritornava a galla, si ritornava lo scritto come spergiuro. 30. Acalo. — Detto anche

ore della lega e del compasso. Dedalo, suo zio, ne fu così geloso che lo precipitò dall’alto di una torre. Minerva però mo

lo precipitò dall’alto di una torre. Minerva però mossa a compassione lo cangiò in Pernice. 31. Acamao. — Figlio di Teseo

condusse Peleo in una partita di caccia, e nel più folto di un bosco, lo abbandonò ai Centauri, ed alle belve. Ma il famos

Greci davano questo soprannome ad Apollo, che i Latini chiamavano con lo stesso significato Irtonsus, vale a dire che non

hissima capigliatura e senza barba. Però in Giovenale questo vocabolo lo troviamo adoperato come una designazione qualunqu

he questi si oppose vivamente, ed obbligò i compagni a lasciar libero lo sconosciuto. Bacco allora si fece subito riconosc

no essi s’abbatterono in Ercole che dormiva all’ombra di un albero, e lo insultarono : Ercole li legò per i piedi alla sua

e avendo una volta pieno un vaso di fiori per servirsene da origliere lo avesse riempiuto di paglia onde farlo più morbido

la sorte, poichè, Ercole afferratolo per le corna gliene strappò una, lo atterrò, e lo getto nel fiume Toa, detto da quel

hè, Ercole afferratolo per le corna gliene strappò una, lo atterrò, e lo getto nel fiume Toa, detto da quel tempo Acheolo.

iglio di Peleo e di Teti. Sua madre, essendo egli in tenerissima età, lo immerse tutto nelle acque del fiume Stige, per re

le acque del fiume Stige, per renderlo invulnerabile, ed egli infatto lo fu, meno che al tallone sinistro, pel quale la ma

i infatto lo fu, meno che al tallone sinistro, pel quale la madre sua lo tenne al momento dell’immersione. Bambino ancora,

mbino ancora, Achille fu dato come discepolo al centauro Chirone, che lo nudrì di midolla di leoni, di tigri, e di orsi. S

tto Troja, e che senza di lui quella città, non si sarebbe mai presa, lo inviò alla corte di Scio in abito da donna, e sot

api dell’esercito greco mandarono a lui in deputazione Ulisse, perchè lo persuadesse a ritornare. Ulisse, camuffatosi da m

ena vide le armi, non guardò nemmeno i ricchi gioielli. Allora Ulisse lo condusse fuori la reggia, e di là innanzi alle mu

gì al gigante Polifemo che voleva ucciderlo, e fu salvato da Enea che lo accolse sulle sue navi. 65. Achmeno figlio di Ege

siculo ucciso da Polifemo, e che Nettuno per compiacere Galatea, che lo aveva amato, cangiò in fiume. 69. Acisio V. Acili

Questo ciclope avendolo un giorno sorpreso fra le braccia di Galatea, lo schiacciò sotto una rupe : ma la ninfa madre dell

. — Soprannome dato a Bacco : dal significato che beve il vino puro e lo resiste. 86. Acrea. — Fu il nome di una delle nut

Passando per Lariffa egli incontrò in questa città Acrise suo avo, e lo riconobbe. Si preparava a lasciare questa città c

un giorno sorpresa Diana in un bagno, la Dea ne fu così irritata che lo cangiò in cervo e lo fece divorare dai suoi cani.

iana in un bagno, la Dea ne fu così irritata che lo cangiò in cervo e lo fece divorare dai suoi cani. Uno dei cavalli del

iderato, e Omero dà a questo eroe un carattere di ghiottoneria di cui lo scrittore Atenco parla con molta severità. 100. A

esto re che Apollo fu costretto a custodire gli armenti, quando Giove lo espulse dal cielo. Admeto invaghitosi di Alceste

che Admeto avea avuto per lui, gl’insegnò il modo di aggiogare sotto lo stesso giogo le due belve. Apollo ottenne anche d

le era presso a morire, e nessuno si offriva per lui : quando Alceste lo fece generosamente : Admeto ne fu tanto dolente c

esse sofferte tante controversie, quante ne soffrì Admeto, ma gli Dei lo protessero sempre a causa delle sue grandi virtù.

si. Abbandonò per lui il soggiorno di Citera, d’Amatunta e di Pafo, e lo seguì innamorata e dolente nelle foreste del mont

o di tal preferenza avventò contro di Adone uno smisurato cignale che lo ridusse in brani. Venere allora lo cangiò in anem

di Adone uno smisurato cignale che lo ridusse in brani. Venere allora lo cangiò in anemone. Adone dopo la morte fu deifica

racconta che Adone lavasse nelle acque di questo fiume le ferite che lo fecero morire, e siccome quelle onde, in una cert

’Asia minore vicino Pergamo. Veniva anche detta Montana, ciò che vale lo stesso. 117. Adramech Anamelech. — Idolo degli Af

ella Sicilia, forse perchè in quell’isola v’era una città che portava lo stesso nome, oggi è la città di Adernò. Il culto

io di Creso, e ne fu tanto addolorato, che sebbene il padre del morto lo avesse perdonato, egli non potendo reggere al suo

uno dei figliuoli di Eolo : sposò una giovanetta per nome Calice che lo rese padre di Endimione. In Grecia fu venerato co

le cagione della caduta di Fetonte. Il cronista Claudiano attribuisce lo stesso nome ad uno dei cavalli di Plutone, facend

dopo la terra improvvisamente si spalancò sotto i piedi di Trofonio e lo inghiotti vivo. Dopo la sua morte la credulità po

vascelli che conduceva con se. Dopo la caduta di Troja, una tempesta lo spinse nell’isola di Cipro ove egli edificò la ci

etra detta Agdo. Egli fu il terrore degli uomini e degli Dei, i quali lo cangiarono in mandorlo che produceva un bellissim

animo di Ati tale sentimento di furore che da stesso si rese eunuco e lo stesso fece il re di Pessinunte. Colpito Agdisto

graulo. — Fu una delle figliuole di Cecrope, la quale attirò su di sè lo sdegno di Minerva a causa di una indiscreta curio

iamati Aloidi dal nome di lui, fossero infatti suoi figliuoli, mentre lo erano di Nettuno, Dio al quale Ifimedia avea cons

all’assedio di Troja. Egli era di una agilità sorprendente, e nessuno lo superava in tutti gli esercizii del corpo. Però v

ro funesti ; poichè il calteo, o budriere che Ajace donò ad Ettore fu lo stesso col quale questo eroe venne legato pei pie

andosi nella Caria Ala il cavallo e Banda la vittoria. 225. Alahgaba, lo stesso che Eliogabalo V. Eliogabalo. 226. Alala s

una Dea. 235. Alburneo. — Dio riverito su di una montagna, che aveva lo stesso nome nella Lucania. 236. Alcatee erano cos

di Calliroe, la quale in seguito egli sposò dimenticando i legami che lo stringevano ad Arfinoe, e spingendo l’audacia fin

o il naufragio che Ulisse fece sulle rive di quell’isola, ove Alcinoo lo accolse con regale amorevolezza. …. Ameni e vagh

leva uccidere Ercole stesso, il quale parò il colpo con la sua clava, lo fini a colpi di freccia. Le sette figliuole del m

te di suo marito, e che gli Dei mossi a compassione cangiarono essa e lo sposo in quell’uccello conosciuto sotto il nome d

ccorse gli Dei in una disputa che questi ebbero contro Giove. Minerva lo gettò fuori il globo della luna, nella quale egli

i Troia. 269. Alessandro figlio di Priamo. I pastori che l’allevarono lo chiamarono Paride V. Paride. Vi fu anche un altro

due amanti da Vulcano, marito di Venere. — Marte per punire Aletrione lo cangiò in gallo. 274. Aletto V. Alectone. 275. Al

ò sdegnata contro il colpevole gli fece cader dalle mani la scure che lo ferì così sconciamente che Allirozio rimase uccis

o di pretendere fossero date loro Diana e Giunone. Giove allora mandò lo stesso Marte, Dio della guerra, a combatterli, ma

llora mandò lo stesso Marte, Dio della guerra, a combatterli, ma essi lo fecero prigioniero e lo tennero per lo spazio di

rte, Dio della guerra, a combatterli, ma essi lo fecero prigioniero e lo tennero per lo spazio di tredici mesi ricchiuso i

guerra, a combatterli, ma essi lo fecero prigioniero e lo tennero per lo spazio di tredici mesi ricchiuso in una gabbia di

mo, ne fu così addolorato che ne morì. Ma gli Dei mossi a compassione lo cangiarono in quell’erba conosciuta sotto il nome

e volte intorno alle mura di Troja, conservavasi illeso perchè Venere lo avea cosparso d’ambrosia. ………… Che notte e di so

stesso l’insulto che il satiro volea farle. 341. Ammone o Hammon. — È lo stesso che Giove, il quale veniva sotto questo no

entato in una sconcia positura, per effetto di ubbriachezza, la nuora lo vide e lo derise. Destatosi Cinira dal sonno fu d

una sconcia positura, per effetto di ubbriachezza, la nuora lo vide e lo derise. Destatosi Cinira dal sonno fu dal figliuo

fulmine contro Anassagora per punirlo della sua miscredenza, Pericle lo avesse salvato facendo che la folgore cadesse inv

a gli avea ispirato, ardi svelarle l’amor suo, ma la fiera giovanetta lo respinse crudelmente cacciandolo dalla sua presen

ler vedere la pompa funebre del disgraziato amatore ; ma appena gittò lo sguardo sul cadavere di quell’iufelice, il sangue

vendo osato vantarsi di tanto favore, ne fu punito da Giove, il quale lo fulminò senza però ucciderlo. Egli visse lunghiss

e le simpatie che si era guadagnate, non avesse voluto detronizzarlo, lo fece uccidere a tradimento in una delle più deser

atti Teseo si gettò nel mare, ove alcuni delfini, mandati da Nettuno, lo portarono sul dorso fino al palazzo d’Anfitrite,

iorno essendo Anfiareo a mensa coi capi dell’armata, i quali Polinice lo aveva obbligato a raggiungere, un’aquila si posò

Anfinomo. — Un altro dei pretendenti alla mano di Penelope. Telemaco lo uccise. …… da tergo Tra le spalle il feri con la

e la luna ; altri asseriscono essere Temi ; altri finalmente la ninfa lo , la quale viene anche scambiata di sovente con un

. Antandro. — Città della Frigia. Nel porto di essa, conosciuto sotto lo stesso nome, s’imbarcò Enea. 452. Antea. — Altrim

ellorofonte, ma avendo questi respinte le lascive voglie di lei, ella lo accusò al marito. …… d’Argo l’espulse Per cagion

gli un tempio di cranii umani. Ercole combattè il gigante e tre volte lo atterrò senza poterlo uccidere, perchè la Terra,

ppiava le forze ogni qual volta Anteo toccava il suolo. Ercole allora lo tenne sospeso in aria e lo strangolò. 458. Antero

olta Anteo toccava il suolo. Ercole allora lo tenne sospeso in aria e lo strangolò. 458. Antero. — Veniva venerato sutto q

a ad Iso tra le mamme il petto. Fiede di brando Antifo nella tempia E lo spiomba dal cocchio……… Omero Iliade — Libro XI t

no di coloro che volevano sposare Penelope. Ulisse, marito di questa, lo uccise in una festa. L’imperatore Adriano ebbe an

amico a nome Antinoo, giovane di maravigliosa bellezza. L’imperatore lo ebbe così caro che dopo la sua morte lo fece anno

gliosa bellezza. L’imperatore lo ebbe così caro che dopo la sua morte lo fece annoverare fra gli dei. 477. Antipate. — Re

così tutto l’onore del sacrifizio. 481. Anubi.  — Re degli Egizii che lo adoravano sotto la forma di un cane. Discorde è l

parlar Nettuno coi due Ajaci, sotto la figura dell’indovino Calcante, lo fa riconoscere da uno di essi. ……….. Agevolmente

dai suoi. Alle inattese parole, Xanto rivolse il capo per vedere chi lo seguisse, e Melanto allora gli immerse il brando

per rappresentare il dio Apis, prima di condurlo a Memfi veniva, per lo spazio di 40 giorni, segretamente nutrito da alcu

o da alcune donne a cui solo era permesso di avvicinare il dio, e che lo accostavano sempre quasi nude e con atti sconc ed

tizioso che gli Egizii avevano per il dio Apis, era quando il bue che lo rappresentava doveva morire, essendo la sua vita

in gran pompa e con tutte le cerimonie che la superstizione imponeva, lo guidavano sulle rive del Nilo, e quivi dopo averl

neva, lo guidavano sulle rive del Nilo, e quivi dopo averlo annegato, lo imbalsamavano seguendo alla lettera i numerosi ar

ma somma di danaro. L’ Egitto intero era in lutto come se fosse morto lo stesso Osiride, e tutte le città Egiziane, rimane

qricato i fulmini al padre degli Dei, il quale sdegnato contro di lui lo scacciò dal cielo. Durante questo esilio, egli si

a. 506. Aquilone. — Vento estremamente freddo ed impetuoso. La favola lo fa figlio di Eolo e di Aurora, e lo dipinge con l

te freddo ed impetuoso. La favola lo fa figlio di Eolo e di Aurora, e lo dipinge con la coda di serpente e i capelli lungh

ne appiccossi, e Minerva la cangiò in ragno. O folle Aracne si vedea lo te Già mezza ragna, trista in su gli stracci Dell

he pende al retto resuplno, e leve ; Dal picciol corpo il lin rende e lo stame, Ed incatena ancor l’antiche trame. Ovidi

ulto fu da alcuni cacciatori presentato a suo avolo Licaone, il quale lo ricevette molto benevolmente, ma poi fece uccider

e. — Figlio di Licurgo, re di Nemea. Quand’era bambino la sua nutrice lo lasciò addormentato sopra una pianta di prezzemol

questa falsa credenza che Strabono combatte e nega nelle sue opere ; lo stesso Plinio racconta che le acque dell’ Aretusa

, che si annegò bagnandosi. Narra Properzio che il Re Agamennone, che lo aveva assai caro, fece fabbricare un tempio in su

e, che lo aveva assai caro, fece fabbricare un tempio in suo onore, e lo consacrò a Venere Arginna. 552. Argiope. — Nome d

avesse solcato le onde. Questo nome gli viene dal suo costruttore che lo inventò e lo costruì con gli alberi della foresta

o le onde. Questo nome gli viene dal suo costruttore che lo inventò e lo costruì con gli alberi della foresta di Dodona, c

inquanta chiusi dal sonno. Giunone gli aflidò la custodia della ninfa lo , che Giove avea cangiata in giovenca. Ma Mercurio

mo del suo flauto, addormentò il guardiano e l’uccise. Giunone allora lo cangiò in paone. Argo avea nome il lucido pastor

Un altro Argo fu famoso architetto figlio di Polibio ; generalmente è lo stesso che inventò il naviglio che prese il suo n

no su di un vascello i marinai vollero ucciderlo per derubarlo, e già lo avevano legato per farlo morire ; quand’egli chie

to si gettò in mare e fu salvato da quegli animali che sul loro dorso lo portarono a terra. Arione fu ospitato da Periandr

quel pastore che trovò Esculapio fanciullo allorchè la madre Coronide lo aveva abbandonato su di una montagna presso la ci

o nella città di Naupata, da un nipote di Ercole per nome Ippote, che lo avea creduto una spia dei nemici. Appena morto Ar

ce disperata non appena giunta in Argo uccise il suo minor fratello e lo apprestò in orribile pasto a Climeneo ; ma non po

ce si tiene memoria come inventrice di un certo cantico a cui si dava lo stesso suo nome. 588. Arpedoforo. — Dalle due par

e sia più comunemente conosciuto. Che le Arpie vivessero in frotta ce lo asserisce Virgilio ripetendo nell’ Eneide che ess

ano in ferro dorato, rimanessero sospese in aria. Plinio racconta che lo splendido disegno di Dinocrete, rimase incompiuto

avevano fatta una divinità. Ariano ci rapporta che i Gadarii avevano lo stesso culto per le arti e per la povertà, la qua

ticeo. — Avendo disprezzato le feste di Bacco, questo dio per punirlo lo costrinse a bere una così sproporzionata quantità

Acca nell’offerta del sacrificio agli Dei. 603. Ascalafo. — La favola lo fa essere figlio del fiume Acheronte, e della not

velazione, che gli gettò sul volto dell’acqua del fiume Flegetonte, e lo cangiò in gufo, uccello che poi Minerva prese sot

o figlio di Enea e di Creusa. Suo padre quand’egli era ancora bambino lo condusse con sè nel Lazio, ove egli divenuto adul

di Asopo, questi volle vendicarsene e muover guerra a Giove, il quale lo cangiò in fiume. Era anche così nominato un altro

a Sponda si studia di sferrar d’ Achille Il frassino : tre volte egli lo scosse Colla robusta mano, e lui tre volte La for

dell’eroe Troiano, Bambin leggiadro come stella. Il padre Scamandrio lo nomava, il vulgo tutto Astianatte, perchè il padr

onde farlo morire ; ma le ricerche riuscirono vane, poichè Andromaca lo sottrasse con la fuga al pericolo, ricoverandosi

to degli astri veniva con particolare vocabolo chiamato Sabeismo vedi lo Studio preliminare che precede questo ristretto.

ne fino a recidersi le parti virili e si sarebbe ucciso se Cibele non lo avesse cangiato in pino. Presso altri scrittori A

erlo sorpreso fra le braccia di una giovane rivale, e che dopo di ciò lo avesse ricevuto nel numero dei suoi sacerdoti. Tu

la, è forse la barbara costumanza che imponeva ai sacerdoti di Cibele lo stesso supplizio, da essa imposto all’infido amat

vergognosa tresca che Eropa sua moglie aveva con suo fratello Tieste lo invitò ad un banchetto e gli fece mangiare i suoi

si bagnavano e si mise a spiarle ; di che sdegnata fortemente la Dea lo cangiò in cervo Vede intanto l’irata cacciatrice

n terra. Ovidio. — Metamorf. Libro III trad. di Dell’ Anguillara. e lo fece divorare dai propri cani. Euripide narra che

cole che gli avrebbe ceduto la decima parte dei suoi bestiami, quando lo avesse aiutato a netture le sue stalle dalla gran

one di questo istrumento. 684. Aulone. — Figlio di Tlesimene. I Greci lo avevano in molta venerazione come un eroe. 685. A

glio di Laomedone, giovane principe celebre per la sua bellezza. Ella lo rapì, lo sposò e ne ebbe un figlio chiamato Menno

aomedone, giovane principe celebre per la sua bellezza. Ella lo rapì, lo sposò e ne ebbe un figlio chiamato Mennone. La pa

dando a caccia con Procride la uccise per inavvertenza. Allora Aurora lo condusse in Siria ove lo sposò e ne ebbe un figli

de la uccise per inavvertenza. Allora Aurora lo condusse in Siria ove lo sposò e ne ebbe un figlio. Ben presto però disgus

a ove lo sposò e ne ebbe un figlio. Ben presto però disgustata di lui lo abbandonò per amore di Orione che alla sua volta

ento estremamente caldo figlio di Astreo e di Eribea. Altri scrittori lo fanno figliuolo di Eolo e di Aurora. 690. Autenom

ette al petto una mortale ferita dall’ombra di Aiace. Autoleone placò lo spettro del guerriero con sacrifizii ed offerte e

dre il mestiere di ladro col potere di prendere diverse forme. Sisifo lo scoprì e lo ingannò come faceva a tutti, ma Autol

ere di ladro col potere di prendere diverse forme. Sisifo lo scoprì e lo ingannò come faceva a tutti, ma Autolico restò su

e dei mitologi che sotto il nome di Baal si venerasse il sole. Alcuni lo han fatto figlio di Nettuno e della regina Lidia,

he Baal-Peor fosse il Priapo degli Arabi. 721. Baal-semen. — I Fenici lo ritenevano come il più grande dei loro Dei. Nella

ano così quelle donne, specie di seguaci del culto di Bacco, le quali lo seguirono alla conquista delle Indie. Esse faceva

. — Denominazione che si dava agli antichi re di Corinto, i quali per lo spazio di 230 anni, ebbero il governo di quella c

incinta, di chiedere al divino suo amante di mostrarsi a lei in tutto lo splendore della sua gloria immortale ; ciò che el

ziata era incinta, estrasse il piccolo Bacco dalle viscere materne, e lo rinchiuse nella sua coscia diritta, ove lo tenne

o dalle viscere materne, e lo rinchiuse nella sua coscia diritta, ove lo tenne fino al termine dei nove mesi. L’infante c

tt’i suoi nemici, ed uscì sempre vincitore dai mortali pericoli a cui lo esponeva del continuo l’implacabile odio di Giuno

la conquista delle Indie. La favola dipinge questo dio con le corna e lo raffigura con un tirso fra le mani. Bacco fu alle

. MOSÈ nativo anch’egli d’ Egitto, ebbe similmente due madri, una che lo partori l’altra che lo adottò. Abbandonato nelle

d’ Egitto, ebbe similmente due madri, una che lo partori l’altra che lo adottò. Abbandonato nelle acque del Nilo, anch’eg

’egli il Mar Rosso e l’Arabia, percondurre il popolo degli Ebrei, che lo seguiva, alla Terra Promessa. A Mosè splendono su

. Il pover uomo si lasciò tentare, palesò il tutto, e Mercurio allora lo cangiò in pietra di paragone, la stessa che si ad

li fu insensibile. Antea punta da questa indifferenza, per vendicarsi lo accusò al marito come aver egli voluto attentare

violare il diritto delle genti, non puni di sua mano Bellorofonte, ma lo mandò in Licia con una lettera diretta a Lobate,

anendo, per valore e destrezza, vincitore di tutt’i pericoli ai quali lo si esponeva per vendetta. Finalmente provatasi la

e d’immensi tesori. Serse, al ritorno della funesta guerra di Grecia, lo demoli interamente senza rimanerne vestigie. Erod

, particolarmente venerata in una città dell’alto Egitto, che portava lo stesso nome. 784. Betannoni. — Soprannome dei Cor

a a quella dell’orsa maggiore presso il polo artico. Si crede che sia lo stesso che Icaro. Altri scrittori vogliono che si

ra le costellazioni. 817. Borea. — Vento del settentrione : la favola lo fa essere figlio di Astrea e di Eribeo. La tradiz

si. — Libro VI. trad. di Dell’Anguillara. Gli abitanti di Megalopoli lo avevano in grande venerazione e gli rendevano ono

uogo a lui consacrato morisse alcuno ; ma non è egualmente logico che lo stesso Iddio proibisse per sempre la nascita di u

arsi senz’aver nulla a tenere dai cani che li perseguistavano, poichè lo stesso Apollo, non appena i cervi erano enirati n

gran re, la giovinetta Briseide, sprezzato il nostro avviso, Ben io, lo sai, con molti e caldi preghi Ti sconfortai dall’

rtali Stessi onorato, e il premio gli rapisti De’suoi sudori, e ancor lo ti ritieni. Omero — Iliade Libro IX. trad. di V.

bre scultore che visse all’epoca della sessantesima olimpiade. Egli è lo stesso ricordato nelle cronache per aver scolpito

za, avvalorata dall’opinione dei migliori scrittori, che Busiride sia lo stesso che Osiride ; e che il sanguinoso culto co

cò il fuoco ad un bosco consacrato a quel Dio, il quale, per punirlo, lo uccise a colpi di frecce. 858. Caballina. — Fonta

gue fece spesse volte laco. Non va co’suoi fratei per un cammino. Per lo furar frodolente ch’ei fece Del grande armento, c

degli uomini armati, dei quali solo cinque rimasero fedeli a Cadmo e lo aiutarono ad edificare la città di Tebe, nel post

di Delfo. Cadmo sposò Ermione, figlia di Venere e di Marte, la quale lo rese padre di Semele, Ino, Autoneo e Agave. Avend

ti figliuoli. Il padre di lei, per impadronirsi dei tesori di Frisso, lo fece assassinare ; onde ella, temendo che l’istes

e sacerdoti. Bacco amò sfrenatamente Calicope ed un giorno il marito lo sorprese fra le braccia di lei ; ma Bacco placò l

n giorno il marito lo sorprese fra le braccia di lei ; ma Bacco placò lo sdegno del tradito consorte, facendolo re di Cipr

i cortesemente Ulisse, gettato su quelle sponde da una tempesta. Essa lo amò, e visse sette anni con lui ; ma, passato que

utare consiglio, intrapresero il lavoro ed in poco tempo disseccarono lo stagno. Ma ebbero presto a pentirsi della disobbe

o nome. 924. Camos. — Secondo il Vossio, il Dio Camos dei Moabiti era lo stesso che il Como dei Romani e dei Greci. Il re

niva così chiamata una delle Divinità dei Savizii. Si crede che fosse lo stesso che il Dio Marte della Mitologia Greca e R

o assai grosso contro Ercole, quando questi uccise l’Idra di Lerna, e lo fece mordere al piede ; ma Ercole lo schiacciò co

questi uccise l’Idra di Lerna, e lo fece mordere al piede ; ma Ercole lo schiacciò con un colpo di clava, e Giunone allora

iede ; ma Ercole lo schiacciò con un colpo di clava, e Giunone allora lo trasportò in cielo, allogandolo fra le costellazi

giorno a caccia fu ucciso inavvertentemente ; il fratello Eleno, che lo aveva assai caro, dette, in memoria dell’ucciso,

e irritato dalle atroci bestemmie che egli scagliava contro il cielo, lo incenerì con un colpo di fulmine. Di questo empio

per sottrarsi a lui si trasformò in becco, e Giove sotto questa forma lo mise fra i segni dello Zodiaco. È opinione di mol

a Dea Concordia. Questa parola deriva dal greco Κάρνα, Unione, perchè lo scopo principale della istituzione di quella fest

i Cartaginesi decimati da una grande pestilenza, pensarono di placare lo sdegno degli Dei, sacrificando a Saturno un gran

bottino ad Agamennone, al quale predisse che sua moglie Clitennestra lo avrebbe assassinato ; ma il re, come tutti gli al

lle contrade. Il re allora consultò l’oracolo per sapere come placare lo sdegno dei numi, e ne ebbe in risposta che il mos

ato sul cavallo Pegaso, pietrificò il mostruoso animale, mostrandogli lo scudo con la testa di Medusa, liberò Andromeda, e

midi. 1000. Catilo. — Figlio d’ Alcmeone. La tradizione mitologica ce lo addita come edificatore della città di Tibur, in

lladio, chè non si potrebbe mai perdere. E questa è la cagione perchè lo fecero fare cosi grande ; e se avvenisse che voi

to da alcuni pastori nelle fiamme senza esserne punto offeso, ciò che lo fece ritenere da tutti come figlio di Vulcano. 10

ercurio e di Ersea e marito di Procride. Aurora, innamoratasi di lui, lo rapì, ma indarno, poichè egli non volle acconsent

oglie di lei. La dea sdegnata delle ripulse, giurò di vendicarsene, e lo lasciò ritornare presso Procride, sua moglie che

ella fedeltà di sua moglie, le si presentò sotto un travestimento che lo rendeva irriconoscibile ; ed ebbe il dolore di ve

otea vivere lontao da lei. Al suo ritorno nella casa del marito, essa lo presentò di un giavellotto e di un cane che Minos

la fronte uno dei capelli della testa di Medusa, e con quel talismano lo rese invincibile. 1032. Cefiso. — Fiume della Foc

. Altri scrittori dicono che Ceix fosse amato da Aurora, e che questa lo avesse sposato. 1035. Celadone. — Uno di coloro c

ed i Centauri, questi vendendo ch’egli era in effetto invulnerabile, lo schiacciarono sotto una foresta di alberi ed egli

iò che di Ceneo avvenne, E quasi ognun di noi giudizio diede. Che per lo troppo peso ch’ei sostenne, Fosse dell’ alma sua

o al nostro almo paese. Mentre quel mostro egli strascina, e tira Per lo mondo, cui splende il maggior lampo. E ’l can vuo

e s’adira. E per tre gole abbaia, e cerca scampo. La bava, che gli fa lo sdegno e l’ira, Del suo crudo veneno empie ogni c

nome complessivo di Dei Cerulei. 1068. Ceruso. — Dio del buon tempo : lo sichiamava così perchè vien sempre tardi. 1069. C

e che Ercole aveva bagnate nel sangue dell’idra di Lerna (V. Ercole), lo fece così crudelmente soffrire, ch’egli desiderav

rire, ch’egli desiderava ardentemente la morte ; ma il nume suo padre lo aveva fatto immortale. Finalmente gli Dei mossi a

mortale. Finalmente gli Dei mossi a compassione delle sue sofferenze, lo trasportarono nel cielo, ove egli è raffigurato,

gli posti all’ingresso del ponte Eusino le le cui masse abbracciavano lo spazio di venti stadii. Le onde del mare, frangen

cusa. Avendo disprezzato i misteri di Bacco, questo Dio, per punirlo, lo colpì d’una tale ebbrezza che quasi demente fece

ati e rosi. Il piechiar de l’incudi e de’ martelli Ch’entro si sente. lo stridor de’ ferri, Il fremere e ’l bollir de le s

Dei mossi a compassione cangiarono in penne i suoi bianchi capelli, e lo trasformarono in cigno. L’allegoria favolosa, seg

i contro il suo nemico, gli si spinse addosso e afferratolo alla gola lo strangolò : ma nel medesimo tempo che l’eroe vinc

, ad una figlia di Menofrone, chiamata Cillene : altri pretendono che lo abbia da una principessa di questo nome pronipote

aveva un famoso tempio. 1111. Cillo. — Cocchiere di Pelopo, il quale lo ebbe così caro, che dopo la morte di lui, fond ò

rvo al quale era estremamente affezionato. Un giorno per inavvertenza lo ucoise, e ne fu così addolorato che volle darsi l

fu così addolorato che volle darsi la morte, ma Apollo mosso a pietà lo cangiò in cipresso. 1135. Cipfelide. — Nome patro

danzava nei misteri di Bacco, innanzi al simulacro di questo Dio, che lo cangiò in ellera. 1146. Cissotonie. — Feste grech

, movendo alla testa degli Argonauti per la conquista del vello d’oro lo uccise inavvertentemente. Da quel tempo il suo no

racconta che fu presso di lui che si ricoverò Dedalo, allorchè Minos lo perseguitava. Cocalo soddisfatto d’aver presso di

o di sè un uomo, che come Dedalo si era reso celebre pel suo ingegno, lo difese contro di Minos, che veniva a dimandarglie

io. — Gli Egiziani avevano un culto particolare per questo animale, e lo ritenevano come sacro. Gli abitatori del lago Mer

tenevano come sacro. Gli abitatori del lago Meris e i popoli di Tebe, lo veneravano con un culto particolare : lo addomest

go Meris e i popoli di Tebe, lo veneravano con un culto particolare : lo addomesticavano e gli coprivano il collo e gli or

ivano il collo e gli orecchi di ornamenti d’oro e di pietre preziose, lo nutrivano di certa quantità di carne, al qual cib

i davano il nome di carni sacre. Quando il sacro animale moriva, essi lo imbalasamavano, lo deponevano in un urna espressa

carni sacre. Quando il sacro animale moriva, essi lo imbalasamavano, lo deponevano in un urna espressamente fabbricata, e

imbalasamavano, lo deponevano in un urna espressamente fabbricata, e lo seppellivano nei sotteranei del Laberinto, presso

e e non osavano cibarsi della loro carne, ritenendo che sarebbe stato lo stesso che cibarsi delle loro divinità. Anche pre

essa denominazione. 1239.Conso. — Dio dei consigli : si crede che sia lo stesso che Nettuno Ippio. 1240.Consuali. — Feste

un giorno trovatolo seduto vicino ad Elena, in un accesso di gelosia, lo uccise. Si ricorda anche di un altro Corito che f

fanciullo e l’affidò per farlo educare al centauro Chirone, il quale lo nomò Esculapio. Apollo si penti ben presto della

per punire il corvo che gli aveva denunziato l’infedeltà di Coronide, lo cangiò di bianco in nero. Tempo fu già che amava

iade e la sua iniziazione agli avergognati misteri di Cotitto, quegli lo avesse fatto assassinare. 1273. Cotto. — Figliuol

ttenne dagli dei che la terra gli si fosse spalancata sotto i piedi e lo avesse allo istante inghiottito. 1280. Crau. — La

5. Creontide o Creonciade. — Figlio dell’Ercole di Megara : suo padre lo uccise in un momento di furore. 1286. Cresponte. 

quali s’inflammarono non appena Creusa se ne fu adornata, producendo lo stesso effetto che il fuoco nella scattola. È opi

avendo potuto ritrovarla pianse tanto che i numi mossi a compassione, lo cangiarono in flume, accordandogli il privilegio

ruciata ella stessa. 1307. Crisippo. — Figlio naturale di Pelopo, che lo amò teneramente. Ippodamia, moglie di Pelopo e ma

giorno questo fanciullo non regnasse in pregiudizio dei propri figli, lo trattò assai male ed istigò Atreo e Tieste, suoi

ider Crisippo di propria mano. Infatti armatasi del brando di Pelopo, lo trafisse lasciandogli l’arma omicida conficcata n

iuolo di Ercole : avendo nudrito i suoi cavaili di carne umana, Giove lo fulminò. Vi fu anche un satiro a cui la favola at

che oltrepassavano la misura. La cronaca mitologica ricorda che Teseo lo fece morire, infliggendogli lo stesso supplizio.

a cronaca mitologica ricorda che Teseo lo fece morire, infliggendogli lo stesso supplizio. 1351. Damatera. — Presso i Grec

tico pelo, Gridando : Guai a voi, anime prave. Non isperate mai veder lo cielo. I’vegno per menarvi all’altra riva Nelle t

iere Danae alla conoscenza degli uomini, e sottrarsi così al fato che lo minacciava, Acrisio fece rinchiudere sua figlia i

l, ma vera dea Sembrava al viso, a’modi, e alla favella. Il padre per lo ben, che le volea. Saper cercò il destin della su

an fiume d’Europa. La cronaca mitologica ricorda che i Geti e i Traci lo venerarono particolarmente come una divinità. 135

rno a lui, impedivano che i suoi gridi fossero intesi da Saturno, che lo avrebbe divorato come gli altri suoi figli. 1364.

ua figlia, che si precipitò dal monte Parnaso. Apollo, mosso a pietà, lo cangiò in falcone. 1373. Dedalo. — Nipote di Eret

da lui laberinto di Dedalo ; e nel quale Minosse, re di quell’isola, lo fece rinchiudere insieme a suo figlio Icaro, per

ori dell’aristocrazia romana portavano sulle loro spalle quel letto e lo deponevano nel centro dell’antica piazza del merc

. Delfilo. — Figlio di Stenelo. Fu intimo amico del famoso Capaneo, e lo segui all’assedio di Tebe. 1381. Delfobea. — Sibi

opo la morte di Paride, sposò Elena, ma dopo la presa di Troja, Elena lo dette in potere di Menelao, per riguadagnarsi le

o a precipitosa fuga, per rapirgli la sposa, gli tiro una freccia che lo ferì mortalmente. Nesso, sentendosi vicino a mort

ma a possedere l’oracolo famoso : poscia Tomi, figliuola della Terra, lo ebbe in costodia fino ai tempi del diluvio di Deu

nnanzi al re stesso gittò tre di quei volumi alle fiamme, pretendendo lo stesso prezzo per gli altri sei che rimanevano. I

illa bruciò altri tre dei suoi volumi, seguitando a pretendere sempre lo stesso prezzo per gli ultimi, e minacciando il re

Figlio di Teseo e di Fedra. Dopo la spedizione di Troja, una tempesta lo gettò sulle coste della Tracia, ove fu accolto be

terra avesse creato il cielo. In seguito prese del fango infiammato, lo lanciò negli spazii dell’aria, e formò così il so

genio particolare, specie di spirito familgliare, i cui avvertimenti lo guidavano in tutte le sue azioni. 1416. Dendrofor

ani davano a Cecrope, forse per alludere alla tradizione favolosa che lo faceva metà uomo e metà serpente. La parola Difie

 ; e che egli nutriva di carne umana. Ercole per comando di Euristeo, lo uccise facendolo divorare dai suoi stessi cavalli

. Erano, secondo la tradizione favolosa, in numero di tre, ed avevano lo speciale incarico di tormentare coi rimorsi le an

luni scrittori dissero che Fidio fosse uno dei figli di Giove : altri lo hanno di sovente confuso con Ercole. 1483. Divall

i da Pirro. 1494. Dolore. — I pagani ne avevano fatto una divinità, e lo scrittore Igino lo fa essere figliuolo della Terr

olore. — I pagani ne avevano fatto una divinità, e lo scrittore Igino lo fa essere figliuolo della Terra e dell’Aria. 1495

. — V. Dorea. 1501. Dorielio. — Figlio naturale del re Priamo : Ajace lo uccise all’assedio di Troja. Vi fu anche un altro

i prediceva il futuro, era quello che pronunziava gli oracoli, Apollo lo uccise a colpi di frecce, quando si rese padrone

i principi che vennero in soccorso di Eteocle contro Polinice : Diana lo uccise. 1511. Drimaco. — Brigante che alla testa

mitologi vogliono che gli abitanti di Scio, dopo la morte di Drimaco, lo avessero adorato come un dio. È questa però una o

più solenni e misteriose. La religione celtica non proibiva ai Druidi lo stato matrimoniale, e quando essi avevano tolta i

Mirmidoni. Eaco regnò con tanta giustizia che alla sua morte Plutone lo associò a Minosse ed a Rodomonte per giudicare le

orti. 1522. Eagro. — Così avea nome il marito della musa Polinia, che lo rese padre di Orfeo. Eano. — Al dire di Macrobio

detti Eani. 1524. Ebalo. — Marito di Gorgofona, figlia di Perso, che lo rese padre di Tindaro. Ebalo fu uno dei migliori

dette in moglie a Perseo e da questo connubio nacque Ecate. Teocrito lo Scoliaste, dice che Giove ebbe dai suoi amori con

izione favolosa ripete che Ulisse, onde liberarsi dai tetri sogni che lo conturbavano, facesse in Sicilia innalzare un tem

o ai Greci di offerire in Crisa una Ecatombe ad Apollo, onde placarne lo sdegno. 1534. Ecatombee. — Così avevano nome alcu

offrirono vittime volontarie, onde placare col loro sangue innocente lo sdegno degli dei. Appena i loro corpi furono, sec

iedi la sua protezione, ond’essere salvato dai guerrieri Trojani, che lo avevano sorpreso travestito nel loro campo, onde

Trojane, che l’avevano seguita, queste si avventarono sul traditore e lo acciecarono con uno spillo, mentre Ecuba di sua p

tornato nella Sicilia, fece innalzare un altare nel tempio di Ecate e lo dedicò ad Ecuba ; credendo così liberarsi dai sog

e lo dedicò ad Ecuba ; credendo così liberarsi dai sogni funesti che lo tormentavano. 1551. Edipo. — Re di Tebe, figlio d

ngiurare i terribili destini che si legavano alla vita del fanciullo, lo consegnò ad uno dei suoi ufficiali, con ordine es

sso alla vista dell’innocente creatura, per non spargere quel sangue, lo legò per i piedi ad un albero ed ivi lo lasciò so

per non spargere quel sangue, lo legò per i piedi ad un albero ed ivi lo lasciò sospeso. Un pastore, passando per di là, a

tore, passando per di là, attratto dalle grida lamentose del bambino, lo prese e lo portò a Polibio, re di Corinto, il qua

ndo per di là, attratto dalle grida lamentose del bambino, lo prese e lo portò a Polibio, re di Corinto, il quale ne prese

i Corinto, il quale ne prese cura come di un suo proprio figliuolo, e lo chiamò Edipo, parola che significa dal piede gonf

liuolo, e lo chiamò Edipo, parola che significa dal piede gonfiato, e lo fece educare. Edipo, divenuto adulto, credendosi

a sua patria. Giunto nella Focide, ebbe querela con uno sconosciuto e lo uccise. Quello incognito era Laio, suo padre ! Se

do il pastore che aveva portato il fanciullo a Polibio, venne a Tebe, lo riconobbe e gli palesò la sua vera nascita. Edipo

isonore. Le due sorelle allora giurarono di vendicarsi, e concepirono lo spaventevole disegno di far mangiare a Politecno

ndareo, ove esse eransi rifugiate, e quivi impadronitosi, del suocero lo caricò di catene e così legato lo espose ai raggi

e quivi impadronitosi, del suocero lo caricò di catene e così legato lo espose ai raggi ardenti del sole ed alle morsicat

gliato di ogni ricchezza e poscia, sotto l’Imperatore Galieno, i Goti lo rovinarono quasi interamente, e finalmente fu dis

1565. Efestione. — Amico e confidente di Alessandro, il Macedone, che lo ebbe estremamente caro, e tanto che dopo la morte

po la morte di quello, avvenuta nella città di Ecbatana, l’imperadore lo fece annoverare fra le divinità. Coll’andar del t

dedicato per fino un oracolo. Luciano, nelle sue opere, asserisce che lo stesso Alessandro fu uno dei seguaci più caldi de

sformato in donna, e secondo la tradizione mitologica, restò tale per lo spazio di sette anni. Finalmente al cominciare de

anti tentarono di dara la scalata al cielo. Essi incatenarono Marte e lo tennero prigione per un anno e un mese, finchè Me

la corte di Pitteo, re di Trezene, famoso per la sua saggezza. Pitteo lo accolse regalmente, e una sera, dopo un sontuoso

he le maledizioni del cielo seguissero le orme di questa, le sventure lo assalirono di ripetuti e spietuti colpi. Androgen

ucciso il Minotauro, fece ritorno in patria sull’istesso vascello che lo avea ricondotto in Creta ; ma egli e i suoi compa

eseo, loro liberatore, annoverarono Egeo fra le divinità marittime, e lo dichiararono figlio di Nettuno. Molti accreditati

. Numa non è altro che la personificazione della legge fatta uomo ; è lo spirito legislatore umanato sotto la figura di un

altre contrade, finchè Giove ordinò a Minerva di combatterlo e questa lo uccise. La Terra, sdegnata per questa morte, part

to Pelopea, questa consegnò al figliuolo Egisto la spada del padre, e lo mandò alla Corte di Atreo, il quale prese a ben v

, indegnato contro Atreo per l’infame incarico che gli aveva affidato lo raggiunse a Micene e lo uccise. In seguito venuto

per l’infame incarico che gli aveva affidato lo raggiunse a Micene e lo uccise. In seguito venuto Egisto in grande amiciz

i Troja, quegli ritornò in patria, d’accordo con la colpevole moglie, lo assassinò, e tenne per lungo tempo schiava nella

di Troia, giunse alla corte di Menelao, e la fatale bellezza di Elena lo innamorò perdutamente, ed essendo in egual modo c

era pronto pel sacrifizio, un’aquila rapì dall’altare il coltello, e lo lasciò cadere sulla testa d’una giovenca, la qual

na età così giovanile riuscì a salvare Oreste dalle mani dl Egisto, e lo inviò presso Strofio. …… oh ! ben sovvienmi : El

o, seguendo il quale Elettrione tolse in moglie sua nipote Anaxo, che lo rese padre di Alcmena, Anfimaco ed altri — V. Ana

he i nativi dell’Attica ; pure si legge, in vari autori, che Anacarsi lo Scita, e Ippocrate, non che Ercole, Castore, Poll

e, a proposito del quale Metastasio ha scritto : Che vi sia, ciascun lo dice Dove sia nessun lo sa. Sorgeva in Eliopoli

Metastasio ha scritto : Che vi sia, ciascun lo dice Dove sia nessun lo sa. Sorgeva in Eliopoli un superbo e splendidiss

ate figurate nella vite fatta in pezzi. Oltre ai responsi che l’oraco lo di Eliopoli dava per iscritto, comunicava ancora

rsi in mare a cavallo del famoso ariete dal vello d’oro, e traversare lo stretto che divideva la Troade dalla Tracia e fug

di Minerva, fra le cui fiamme morì arsa la sacerdotessa Ellotide che lo aveva in custodia. Qualche tempo dopo una terribi

li un elmo che aveva la singolare proprietà di rendere invisibile chi lo portava. La tradizione mitologica ripete, che qua

egli trucidava tutti i viandanti che cadevano nelle sue mani. Ercole lo uccise e le contrade da lui liberate furono dette

l tuo ? In qual guisa ti perdi ? Esci, deh figlio, Esci : vien meco ; lo te ne prego » — Truce Lo guata il figlio, e minac

Vogliono alcuni che Giove rovesciasse su di Encelado, il monte Etna e lo seppellisse sotto di questo. I poeti da ciò finse

così si esprime, narrando il fatto a cui noi accenniamo, sebbene egli lo riporti chiamando Encelado, col nome di Tifeo ; e

o di Minerva. Altri pretende che egli fosse già in fuga e che Minerva lo arrestasse gettando l’isola di Sicilia innanzi ai

iove il quale, avendolo sorpreso un giorno fra le braccia di Giunone, lo condannò a dormire per lo spazio di trent’anni. I

rpreso un giorno fra le braccia di Giunone, lo condannò a dormire per lo spazio di trent’anni. In seguito, egli fu passion

suo maestro una grande amicizia, e nel tempo della disgrazia di lui, lo accompagnò sempre, professandogli la più sentita

ni fu allevato dalle Driadi, ninfe alla cui custodia la dea sua madre lo aveva affidato. Ricondotto a Dardano nella casa p

e sviluppò in lui i buoni germi della semi-celestiale sua origine ; e lo addestrò in tutti quegli esercizii che allora for

a correva in uno scentro con l’inimico, un positivo pericolo, Nettuno lo ravvolgeva in una nube invisibile sottraendolo co

ll’isola di Creta, ma una violenta epidemia scoppiata in quell’isola, lo costrinse a riparare in Sicilia, ove egli e i suo

, ed avendogli in prosieguo di tempo fatta sposare sua figlia Lavinia lo dichiarò suo successore al trono. Sola d’un sang

o mi vuol, morto ch’io sia Rendi il mio corpo a’miei. Tu vincitore Ed lo son vinto. E già gli Ausoni tutti Mi ti veggiono

o — Eneide Libro XII. trad. di A. Caro. Enea regnò pacificamente per lo spazio di quattro anni, durante i quali sembrò ch

el fiume. La favola però dice che Venere, vedendolo coperto di ferite lo avesse trasportato nel cielo, dopo avere con mate

ausiliarii dei Trojani nel decenne assedio della loro città. Achille lo uccise sulle rive del fiume Xanto. 1688. Eno. — C

della mano della figlia, impose a questo matrimonio la condizione che lo sposo d’Ippodamia dovesse vincerlo nella corsa ;

Troja, andò a ritrovare Enone sul monte Ida, ma questa per vendicarsi lo scacciò dalla sua presenza. Però essendone perdut

scacciò dalla sua presenza. Però essendone perdutamente innammorata, lo segui da lungi, col fermo divisamento di guarirlo

i violenti esercizii dell’arte sua, allorchè la tracotanza di Darete, lo indusse a scendere nuovamente nell’arena, ove bra

ote, discendente della stirpe di Deucalione. La tradizione mitologica lo fa figliuolo di Giove e dio dei venti e delle tem

ra e ’l ciclo, Lacerati da lor, confusi e sparsi Con essi andrian per lo gran vano a volo. Ma la possa maggior del Padre e

dava utili consigli ai navigatori. Da ciò la tradizione favolosa che lo fa dio delle tempeste, e padre di dodici figliuol

che fu figlio di Tifone. 1708. Epafo. — Figlio di Giove e della ninfa lo , la quale sotto le forme di giovenca, lo dette al

iglio di Giove e della ninfa lo, la quale sotto le forme di giovenca, lo dette alla luce sulle sponde del Nilo, dopo di av

onò l’Egitto per andare in traccia del figlio, e dopo molte ricerche, lo trovò in Siria presso la moglie del re Biblo. Epa

celebravano il secondo giorno delle nozze per consacrare la casa che lo sposo aveva scelto per domicilio. Lo stesso nome

e di Peonia. 1713. Epeuso. — Altro figliuolo di Endimione. La cronaca lo ricorda come un abilissimo operajo, e ripete ch’e

na, aveva il magnifico tempio ed oracolo celebre nell’antichità sotto lo stesso nome. La cronaca mitologica ricorda di un’

1728. Epifane. — Soprannome dato a Giove, e che aveva presso i greci lo stesso significato della parola latina Elicius, c

i assiso in una caverna fu sorpreso da un profondo sonno che durò per lo spazio di cinquantasette anni. Destato da un fort

. Ben presto la fama se ne sparse per tutta la grecia, i cui abitanti lo tennero come un favorito degli dei, e lo interrog

ta la grecia, i cui abitanti lo tennero come un favorito degli dei, e lo interrogarono come un oracolo. Essendo, in quel t

viandogli per mezzo di Mercurio la bella Pandora che egli sposò e che lo rese padre di Pirra. Vedendo però Giove che ad al

do però Giove che ad altro non era riuscito che a far felice Epimeteo lo mutò in una scimmia. 1737. Epinicie. — Davasi que

Elei in memoria di ciò rappresentarono Teseo a cavallo ad un capro, e lo chiamarono col nome di Epitragie, che significa p

inimicizie che le crudeltà di Corace avevano accese nei suoi sudditi, lo detronizzò, ed aggiunse in breve tempo ai suoi no

di un cavallo. Essi, allora, ritennero Ossilo come inviato dai numi e lo scelsero a loro capo e sotto i suoi ordini, non m

ento. L’Ercole greco non à nulla in se stesso, e nelle sue opere, che lo riveli di una indole di colono ; e nè si palesa c

ifendere la nazionalità, l’originalità di una creazione, che è quanto lo spirito inventivo dell’antica Grecia poetica, à p

estano, combatte i mostri, protegge i deboli, fertilizza il suolo con lo scolamento delle acque, e civilizzatore e guerrie

tradizionale tunica di pelle e della clava, attributi egiziani di cui lo si è voluto fregiare in prosieguo. L’inno Omerico

divinizzati dopo la morte, ai quali si dette, per la stessa ragione, lo stesso nome. La confusione che naturalmente dovea

rcole greco come figlio di Giove e di Alemena (Vedi Alemena) la quale lo partorì nella città di Tebe in Beozia, Ercole è i

a. L’odio di Giunone, suscitandogli delle interminabili persecuzioni, lo costringe ad errare sulla terra e sul mare, per c

. Sofocle — Le Trachinie — tragedia trad. di F. Bellotti. Sua madre lo dette alla luce insieme ad Ificlo di cui già si t

scosto il fanciullo in un campo, dove fu raccolto da Minerva la quale lo rese alla madre. Secondo l’opinione di altri scri

onato nell’Olimpo, e profittando del sonno in cui era immersa Giunone lo depose sul seno di lei. Giunone al suo svegliarsi

itrione il quale, sebbene si accorgesse di non essere suo padre, pure lo accettò come figlio, e gli insegnò l’arte di cond

stici e guerrieri. Come con lancia in resta, e il tergo ascoso Sotto lo scudo venir dessi a fronte, E sostener la punta d

oletto — Idillio XXIV. trad. di G. M. Pagnini. Colpito da Lino, egli lo uccise con un colpo di lira per il quale fatto, r

ssoluto ; ma Anfitrione, temendo che l’indole irrascibile di lui, non lo avesse condotto a qualche male passo, lo inviò ne

dole irrascibile di lui, non lo avesse condotto a qualche male passo, lo inviò nelle campagne a custodire i suoi armenti.

doro gli dà un’ altezza di otto piedi cirea. Per contrario Pindaro ce lo rivela piuttosto basso di statura, ma di un corag

acolo gli rispose di dimorare in Tirinto, di servire Euristeo durante lo spazio di dodici anni, di compiere i travagli che

sulla causa della follia di Ercole. Secondo Euripide, il delirio non lo colpì che al suo ritorno dai regni infernali. Fu

n avendone ottenuta risposta, avesse involato il sacro Tripode, e non lo avesse rimesso al suo posto che dietro un assolut

ando di Giove, per la qual cosa, (come vedremo in prosieguo) Mercurio lo avesse venduto ad Onfale. La generalità degli aut

da un sentimento di gelosia, per la gloria che Ercole si acquistava, lo avesse richiamato presso di sè ; e che Giove aves

mitologi, avvertiremo ancora che l’ordine delle dodici fatiche non è lo stesso presso tutti i cronisti della favola, che

te, mediante il soccorso e la protezione degli dei. Infatti, Mercurio lo presenta di una spada, Apollo di un gran numero d

senzialmente greco, è armato di armi greche come il casco, le frecce, lo scudo, la lancia e finalmente la corazza, opera d

dì combattere il leone Nemeo, mostro che desolava le campagne. Ercole lo combattè e l’uccise, ma al suo ritorno in città,

giorno, segnano una delle sue più ardue fatiche, poichè a raggiunger lo scopo, egli dovette deviare il corso dei due fium

orprendente. Minos colpito dalla straordinaria bellezza dell’animale, lo mandò nei suoi pascoli, sacrificandone un altro a

nos, rese feroce quell’animale. Ercole resosi in Creta, domò il toro, lo portò ad Euristeo e poscia gli rese la libertà. D

armenti. Ercole penetrò nella inaccessabile caverna del masnadiere, e lo strangolò fra le sue braccia V. Caco. …… Ei che

contenne il forte Alcide, Che d’un salto in quel baratro gittossi Per lo spiraglio, e là v’era, del fumo La nebbia e l’ond

euso, e’l foco Più roggio, a lui che’l vaporava indarno, S’addusse, e lo ghermi, gli fece un nodo De le sue braccia, e si

tese l’arco contro il Dio-Astro, il quale ammirando il suo coraggio, lo presentò di una barca d’oro di cui si servi per a

ella contrada. Avendo in seguito ritrovato il perduto animale, Ercole lo condusse insieme agli altri verso il mare Ionio,

tro e l’uccise. Finalmente egli lottò col gigante Anico, e similmenie lo uccise, sollevandolo dalla terra, e togliendogli

e similmenie lo uccise, sollevandolo dalla terra, e togliendogli così lo strano privilegio che a lui accordava la Terra, s

fatiche, egli giunse a guidare quasi tutto l’armento ad Euristeo che lo sacrificò a Giunone. Tale è almeno il racconto ch

ticolari dell’ Ercole greco, è di essere un gran bevitore, per il che lo si vede uscir vincitore dalla lotta contro Lepreo

n bando, col quale prometteva la mano di sua figlia Iole, a colui che lo avesse vinto, insieme ai suoi figli, nell’eserciz

e. Qualche tempo dopo, viaggiando Ercole con Ifito figlio di Euriteo, lo uccise precipitandolo da una rupe, in un momento

egli avesse con aperta forza. Perdonatò gi avria ; ma tradimento Non lo soffrono i numi. Sofocle — Le Trachinie — traged

di lui durante tre anni. Ercole si sottomise e allora fu che Mercurio lo vendette per tre talenti ad Onfale, regina di Lid

e, che volle gittarsi nelle fiamme del rogo di lei, ma gli astanti ne lo impedirono. Sbarcato in seguito all’isola Doliche

ida, il quale massacrava tutti coloro a cui dava l’ospitalità, Ercole lo uccise per un movimento di generosa indegnazione.

ebbe Tessalo. Nel combattimento Ercole fu gravemente ferito, ma Giove lo guarì istantaneamente. Dopo questa spedizione egl

ndo ucciso Ippocoone, Ercole si impadronì della città, di cui ritornò lo scettro al suo legittimo re Tintaro. Di là Ercole

mpadroni delle città dei Driopi, protesse Eginio contro i Lapidi, che lo aveano detronizzato, e avendo resa a questo princ

i demente. In eccesso di furore afferrò il giovanetto per nome Lica e lo lanciò dall’alto di una roccia nel mare. …… posc

ardore. Ond’ei, poi che dell’idra il fatal tosco Le sue carni pascea. lo sventurato Lica, non rea del fallir tuo, sgridand

Ercole ricevette l’immortalità e si riconciliò con Giunone, la quale lo unì ad Ebe, da cui Ercole ebbe due sigli Alesiare

trovano nelle Gallerie di Firenze, nel Museo di Napoli ed a Roma, ce lo rappresentano appena poppante che strangola i dra

in riposo, conosciuta comunemente sotto il nome d’Ercole Farnese, ce lo presenta appoggiato sulla sua clava, avente nell’

ci hanno nei loro bassorilievi trasmessa l’apoteosi d’Ercole, in cui lo si vede ascendere al cielò accompagnato da Minerv

prendevano cura del bagno di Giunone. Nella città di Argo veniva dato lo stesso nome alle sacerdotesse che presiedevano al

o la favola fu figlio della Terra, e fu allevato da Minerva, la quale lo educò nel magnifico tempio ch’ella aveva in Atene

iglia diletta, gli edificarono un tempio nella cittadella di Atene, e lo annoverarono fra gli dei. Secondo Euripide, Erett

suo nome, chiamò Ericia la contrada di cui era sovrano. La favola ce lo presenta come figlio di Buta e di Venere, e atlet

mo di quella melodia, furono rappresentate le avventure di Erifane, e lo sventurato amore che l’aveva uccisa, sul fiore de

decise di partire per la guerra, non ostante l’inevitabile morte che lo aspettava, ma prima di allontanarsi, impose ad Al

 : era mestiero Combatterlo e domarlo ; ed io tre volte Lo combattei, lo vinsi, e lo spogliai D’armi e di vita ; Virgilio

ero Combatterlo e domarlo ; ed io tre volte Lo combattei, lo vinsi, e lo spogliai D’armi e di vita ; Virgilio — Eneide Li

amosa per il cignale che è conosciuto nella tradizione favolosa sotto lo stesso nome. Ercole lo prese vivo e lo portò ad E

e è conosciuto nella tradizione favolosa sotto lo stesso nome. Ercole lo prese vivo e lo portò ad Euristeo. È questa una d

ella tradizione favolosa sotto lo stesso nome. Ercole lo prese vivo e lo portò ad Euristeo. È questa una delle dodici fati

paese. Lucano chiama Cleopatra l’Erinni dell’Italia ; e Virgilio dice lo stesso ad Elena. Erinni era anche il nome che in

il nome che in Sicilia si dava a Cerere, a cui la tradizione favolosa lo attribuiva dal fatto seguente. È detto che allorq

rcole nella città senza ostacolo alcuno. Gli Eritrei per ricompensare lo zelo delle Tracie, stabilirono che in avvenire ne

ndosi che Erittonio aveva la parte inferiore come quella di un serpe, lo chiuse appena nato in un canestro e lo consegnò a

riore come quella di un serpe, lo chiuse appena nato in un canestro e lo consegnò ad Aglauro, perchè lo avesse abbandonato

lo chiuse appena nato in un canestro e lo consegnò ad Aglauro, perchè lo avesse abbandonato in un bosco. V. Aglauro. La fa

reco è Atene, e di Mercurio. Questa figura aveva da una parte l’elmo, lo scudo e le altre insegne di Minerva ; e dall’altr

molto divulgata, racconta che il delfino, sebbene Ermia fosse morto, lo riportasse alla riva, e che quivi morisse esso st

one, rappresentato come un guerriero coperto di ferro con la lancia e lo scudo. Ermione è anche un figlio di Europa, il qu

lla torre ? ivi una lampa Guida al fervido amante Ero appendea ; Mira lo stretto de l’antica Abido Ondisonante, che l’amor

rsi all’amoroso ritrovo, ma finalmente non più reggendo all’ansia che lo divorava, nella settima notte egli si lanciò nell

tante, affannata, Ero vegliando La notte protraea ; venne l’aurora, E lo sposo non vide : intorno intorno Muta l’occhio vo

ma di cedere all’infame voglie del cognato, ma già innamorata di lui, lo avesse aiutato a derubare ad Atreo un montone, ch

l luogo. Allora il gran sacerdote attaccava i buoi al carro coperto e lo seguiva, solo, a piedi, e con atti di grande vene

te addolorato che si gettò dall’allo di uno scoglio nel mare, ma Teti lo cangiò in uccello prima che fosse caduto nelle on

a. I cronisti ed i poeti non sono d’accordo sulla sua nascita. Taluni lo fanno figlio di Apollo e di Coronide, della reale

a morire, allorchè Apollo accorse per salvare suo figlio Esculapio e lo trasportò presso il centauro Chirone da cui poi a

essendoglisi avvicinato, si avvolse intorno al suo bastone. Esculapio lo uccise, ma all’istesso momento un altro serpente

rpente con una certa erba nella bocca si avvicinò al morto compagno e lo richiamò alla vita stropicciandogli sulla testa l

rgilio — Eneide — Libro VII. trad. di A. Caro. Però Giove stesso che lo aveva ucciso, sia per propria amicirazione, sia p

oleva lanciarlo nel Tartaro, ma poi cedendo alle preghiere di Latona, lo esiliò dall’olimpo e lo condannò a custodire gli

aro, ma poi cedendo alle preghiere di Latona, lo esiliò dall’olimpo e lo condannò a custodire gli armenti di Admeto come s

he il nome di una delle figliuole di Danao, la quale, amata da Giove, lo rese padre di un fanciullo che fu chiamato Orcome

o. Divenuto adulto egli fondò nella Beozia una città conosciuta sotto lo stesso nome. ….. e quante entran ricchezze In Or

cerimonia in moltiplici e svariate occasioni. La speranza di placare lo sdegno di un qualche nume, il timore delle pubbli

n bosco sacro presso la città di Colona. Gli abitanti, sapendolo reo, lo costrinsero alle espiazioni, le quali consistevan

sato e tranquillo. Nell’età di rame gli uomini cominciarono a sentire lo stimolo delle passioni malvagie, e divennero vend

do così il governo dei regni celesti, finchè Giove suo figliuolo, non lo detronizza a sua volta, scacciandolo dal cielo. 1

e dei loro colpi ; ma l’eroico valore dei guerrieri greci fu vano per lo spazio di nove anni, mentre Ettore uscì sempre in

rideva propizia alle armi trojane, e profittando dell’inazione in cui lo sdegno contro Agamennone riteneva Achille, si ava

abbi rispetto, Singhiozzante sclamava, a questa, o figlio, Che calmò, lo ricorda. i tuoi vagiti. Rientra, Ettorre mio, fug

atore, non istargli a petto, Sciaurato ! Non io, s’egli l’uccide, Non lo darti potrò, caro germoglio Delle viscere mie. su