aturne et de Cybèle. Le plus grand et le Souverain des Dieux. Sa mère le déroba à la cruauté de Saturne, en le faisant

Son courage égaloit son génie. Il tua le Serpent Pithon, ennemi de sa mère , et les Cyclopes qui avoient forgé la foudre, par

et de Sémélé. La furieuse et implacable Junon avoit persécuté sa mère  ; elle voulut aussi le faire périr lui-même. Mais

ce difforme, odieuse à son père. Et bientôt dérobée aux regards de sa mère , Qui le lance du Ciel dans le sein de Thétys. On

être aimable, intéressant ! Vois, le fils bien aimé sur le sein de sa mère  : Que son repos est doux ! la fraîcheur printanni

els invoque la puissance. Virgile. —  Chabanon 65. Aux Mânes de ma Mère .     Objet sacré de ma tendresse, Qui me fais ai

s sans cesse Les premiers sentimens du cœur, O ma bienfaitrice ! ô ma Mère  ! La mort n’a pu nous séparer, Et le besoin de te

aime et révère, Sera mon seul consolateur ; Et du moins, auprès de ma Mère , Je pourrai retrouver mon cœur. Doigni 66.

Cybèle ou Rhéa, Fille du Ciel et de la Terre, femme de Saturne et Mère des Dieux. On la représente avec une tour su

que, des Dieux qu’on révère, De l’homme, de la brute, on la nomma la Mère . Mère tendre ! Les Grecs, dans leurs doctes chans

des Dieux qu’on révère, De l’homme, de la brute, on la nomma la Mère. Mère tendre ! Les Grecs, dans leurs doctes chansons, L

s dents de ton barbare père, Pour épargner des pleurs à ta tremblante mère , D’un horrible combat présentant le tableau, Folâ

Cerbère, De retrouver le monde heureux Par les seuls bienfaits de sa mère  ! Belle Proserpine, à tes yeux, Déjà la moisson e

le toit où tu vis la lumière, S’assied près d’une amante à côté d’une mère  ; Et par ces doux tableaux, à ton pays rendu, Ton

sentir le prix de tes faveurs !. Roman, d’Avignon 107.     O toi, mère des biens qui rendent l’homme heureux, Fille de l

s point à regretter un fils,           Tu n’auras point à consoler sa mère , Vigée 123. Libitine, Déesse des Funérai

périrent toutes. Le Berger désolé courut implorer la protection de sa mère . Cyrène partageant la douleur de son fils, lui co

fleuve repose Il arrive, il s’arrête, et, tout baigné de pleurs, A sa mère en ces mots exhale ses douleurs : Déesse de ces e

en ces mots exhale ses douleurs : Déesse de ces eaux, ô Cyrène ! ô ma mère  ! Si je puis me vanter qu’Apollon est mon père, H

n’as-tu formé ton fils Que pour l’abandonner aux destins ennemis ? Ma mère , qu’as-tu fait de cet amour si tendre ? Où sont d

ns qui charmoit ma misère, Mes essaims ne sont plus ; et vous êtes ma mère  ! Achevez : de vos mains ravagez ces côteaux, Emb

elle Cymodoce à la taille légère, Cydippe, vierge encor, Lycoris déjà mère  ; Vous, Aréthuse, enfin, que l’on vit autrefois P

actives, Du malheureux Berger la gémissante voix Parvient jusqu’à sa mère une seconde fois. Cyrène s’en émeut ; ses compagn

gné de ses larmes, Paroît au bord des eaux accablé de douleurs, Et sa mère est, dit-il, insensible à ses pleurs :     Mon f

canal. Le jeune Dieu descend, il s’étonne, il admire Le palais de sa mère et son liquide empire : Il écoute le bruit des fl

llant palais Que les flots ont creusé dans un roc toujours frais ; Sa mère en l’écoutant sourit et le rassure ; Les Nymphes

bientôt l’amour des combats, et devint le premier des héros Grecs. Sa mère lui donna le choix, ou d’une vie immortelle, mais

festin, Ce festin détestable, où le fer à la main, Clytemnestre ! ma mère  ! ah ! cette horrible image Est présente à mes ye

p, il faut qu’à ma colère… Que vois-je ? Dans ses mains la tête de ma mère  ! Quels regards ! où fuirai-je ? ah ! monstre fur

monstre cruel, arrête ! A mes yeux effrayés dérobe cette tête. Oh, ma mère  ! épargnez votre malheureux fils. Ombre d’Agamemn

, chère ombre de mon père ; Viens défendre ton fils des fureurs de sa mère  ; Prends pitié de l’état où tu me vois réduit. Qu

ur ordonna de jeter par-derrière et par-dessus la tête les os de leur mère , c’est-à-dire, des pierres. Ces pierres sortant d

llir les divers ossemens. Ainsi d’hommes sans nombre une femme est la mère … Nés des cailloux, nos cœurs en ont la dureté ; E

erre dans sa famille, et en le faisant mettre en pièces par sa propre mère et par ses tantes.     Au haut du Cithéron s’élè

ire ; Un seul lui reste encor : mais Ino le déchire. Aux genoux de sa mère il tombe tout sanglant, Il l’implore : Agavé le r

ls, Laocoon, avoient suivi tes pas : Tes fils, portraits vivans d’une mère adorée, Comme toi, revêtus de la robe sacrée. Le

rtu n’osa point lutter contre les Dieux, Je m’arrachai des bras d’une mère éplorée ; Je partis, je courus de contrée en cont

ses soins les plus doux ;. Ses enfans, à nos yeux, font revivre leur mère . Aimable et digne Epouse ! Ombre fidelle et chère

orte à la suite de ses couches.     Contemplons, dans ces traits, des mères le modèle :             Gardons-nous de pleurer s

mon trépas vous étiez destiné. Le Ciel, à mes enfans, veut ravir une mère . O vous ! pour qui je meurs, écoutez ma prière :

il croîtra près d’un père. Mais, à ma fille, ici, qui tiendra lieu de mère  ? Fille trop chère, hélas ! s’il falloit quelque

appartint toute entière, Fut la plus tendre épouse, et la plus tendre mère . Euripide. —  Laharpe.184 Andromaque, Fem

. Ce fut la plus tendre et la plus malheureuse des femmes et des mères . Elle vit tomber sous les coups d’Achille un épou

le peuple massacré, Thèbes, sa capitale, aux feux abandonnée ; Et ma mère , à son char, en esclave traînée ! Hector, mon ch

plus une tête si chère ; Prends pitié de ton fils, prends pitié de sa mère  ; Ou, si tu veux encor te joindre à nos guerriers

son passage à la fois s’écrier : Il est plus grand qu’Hector ! que sa mère le voie, S’enfle d’un juste orgueil, et tressaill

essaille de joie. » A sa chère Andromaque, à ces mots, il le rend. La mère le reçoit, et sourit en pleurant ; Hector en est

mon amour. O doux embrassemens ! ô baisers pleins de charmes, Qu’à ta mère éperdue, ils vont coûter de larmes ! Sauve-toi da

vie et le jour dans mon sein. Pour la dernière fois embrasse encor ta mère . Près de joindre au tombeau les mânes de ton père

rope alloit l’égorger sans le connoître. Polifonte promettoit à cette mère infortunée, de sauver Egiste, et de lui servir de

vu couler les flots. Déjà la garde accourt avec des cris de rage. Sa mère … Ah ! que l’amour inspire de courage ! Quel trans

spire de courage ! Quel transport animoit ses efforts et ses pas ! Sa mère … Elle s’élance au milieu des soldats. C’est mon f

ils, arrêtez, cessez, troupe inhumaine ; C’est mon fils ; déchirez sa mère et votre Reine, Ce sein qui l’a nourri, ces flanc

ng leurs débris dispersés ; Les enfans écrasés dans les bras de leurs mères  : Les frères méconnus, immolés par leurs frères ;

de.— Saint-Ange 193. Castor et Pollux, Fils de Léda. Leur mère eut le premier de son époux Tyndare, et le second

soir ténébreux, Rassemble par milliers dans les bocages sombres ; Des mères , des héros, aujourd’hui vaines Ombres, Des vierge

mens. O combien ce récit, va frapper sa vieillesse ! O qu’il va de ma mère affliger la tendresse ! J’entends ses cris perçan

’Eole et Femme de Céyx. Son Epoux désolé de la mort de Chioné sa mère , alla demander à l’Oracle de Claros de la rendre

s soins maternels. On peut la regarder comme le modèle de ces tendres mères qui se font un devoir sacré d’allaiter les fruits

le à ceux de la campagne. à une Amie, Sur l’obligation où sont les mères d’allaiter leurs enfans.     Tu connois les devo

e, Combien d’infortunés, moissonnés dès l’aurore, Que le sein de leur mère eût sauvé du tombeau ! Mais c’est peu que les loi

Dans notre enfant par toi-même allaité, Je reconnois le bouquet d’une mère .     Tu t’es choisi cette douce parure ; Elle es

dmon étoit son père. Humble épouse, assortie à cet époux vulgaire, Sa mère n’étoit plus. Leur fille, toute-fois, Sut de la r

ces mots : Jeune, on fuit la vieillesse On a tort ; la vieillesse est mère du bon sens. Ecoutez mes avis : Vantez-vous, j’y

nsée de son orgueil, l’en puni de la manière la plus cruelle pour une mère . Elle fit tuer ses fils par Apollon, et ses fille

les nombreux enfans, fruits de son hyménée. Sans son orgueil, hélas ! mère trop fortunée.     Manto, qui, du Ciel même inte

et bercé par les flots ? Là, sept fois moins que moi digne du nom de mère , Deux jumeaux, en naissant, consolent sa misère…

que l’on a pu me faire, O ma fille ! ô mon fils ! suis-je encor votre mère  ? Hélas ! moi qui faisais ma gloire de ce nom, Fi

Saint-Ange 222.     Regardez Niobé, cette femme orgueilleuse, Cette mère superbe et bien plus malheureuse ; Quel spectacle

cours, auroit été renfermé dans l’écorce du Lotos avec sa malheureuse mère . Iole raconte les malheurs de sa S œu r Dryope.

urs de sa S œu r Dryope.     Unique et cher espoir de la plus tendre mère , (Une autre fut la mienne, et nous n’avions qu’un

d naissant qui l’ombrage à mes yeux. Son fils, pressant le sein de sa mère chérie, Appelle envain des sucs dont la source es

qu’il plaigne ma misère ; Et qu’il dise : autrefois cet arbre fut ma mère  ; Mais que jamais par lui des rameaux arrachés,

re, du lion Némée, et du Sphinx. La Chimère, aussi monstrueuse que sa mère , vomissoit sans cesse feu et flamme : elle ravage

os concerts ; Ainsi s’élevant de son aire, L’aiglon sous l’aile de sa mère , Apprend à planer dans les airs.     Vous fuyez,

te mes lois257. Nature. La Fable l’appelle indifféremment, la Mère , la Femme ou la Fille de Jupiter. C’est elle qui

un peuple ému les flots impétueux ; C’est Bayard, dans les bras d’une mère plaintive, Sans tache et sans rançon remettant sa

itié défaillante, Et du vieillard courbé la marche chancelante, Et la mère qui croit dérober au trépas Son fils, unique espo

r ne s’offre à sa misère. Comment nourrir, hélas ! ses enfans et leur mère  ? Ira-t-il secouer le gland dans les forêts ? Mai

aix ! tranquille Paix ! secourable Immortelle, Fille de l’Harmonie et mère des Plaisirs, Que fais-tu dans les Cieux, tandis

es champs ravagés, vois ces temples brûlant, Ces peuples éplorés, ces mères fugitives, Et ces enfans meurtris entre leurs bra

ndort doucement pour renaître à la vie. Léonard 262. Bonheur d’une Mère .     La Providence veut, c’est un de ses bienfait

éris, fixer ses destinées ; … De combien de talens l’Infortune est la mère  ? C’est peut-être à ses coups que nous devons Hom

et un poignard à la main, A la plus sensible et la plus tendre des Mères .               Elle n’est plus cette fille chéri

; sa barbare furie A détruit pour jamais le charme de ta vie. Pleure, Mère sensible, ah ! pleure, et que ton cœur En longs a

n regard te peignoit son amour. Tu t’enivrois alors du bonheur d’être mère  ; Alors tu me vantois son esprit, sa douceur,    

e mon ouvrage. Et la Mort à seize ans sur elle étend sa rage ! Pleure Mère sensible, ah ! pleure, et que ton cœur En longs a

ngs accens plaintifs exhale sa douleur, etc. Chas 265. Vers d’une Mère sur la Mort de sa Fille.     Elle étoit mon trés

r et du plaisir ; un pied sur une roue, et un autre en l’air comme sa mère . L’Envie est ordinairement à sa suite.     Au se

s vieillards pourtant l’allèrent visiter ;                Une ou deux mères de famille, Et même, à ce qu’on dit, une assez je

la force et la santé.     On devine aisément où tend cet apologue. O mères de famille ! ô bons instituteurs ! Je ne m’érige

ndoit les bras ; Son enfance, sa voix, sa misère et ses charmes, A sa mère , en fureur, arrachent mille larmes ; Elle tourne

r mes maux et ta misère ; Rends-moi le jour, le sang que t’a donné ta mère  ; Que mon sein malheureux te serve de tombeau, Et

nhumains, C’est vous qui dans son sang avez trempé mes mains : Que la mère et le fils vous servent de pâture. Craignez-vous

se ! C’est l’Imagination.     Reine aimable des mensonges, Viens-tu, mère des erreurs, De l’ivresse où tu nous plonges, Me

doit les descendans du malheureux Ammon, Quand à Moloc leur Dieu, des mères gémissantes, Offroient de leurs enfans les entrai

e 305. Patrie. Elle préside aux lieux qui nous ont vu naître. Mère tendre, elle nous inspire pour elle un amour sacr

e l’Immortalité qui enfante et crée l’héroïsme : l’Immortalité est la Mère des Grands Hommes.     Oui, sans cesse exister ;

n. Enéide. liv. VI. 66. [Table des matières] Doigni. Aux Mânes de ma Mère . 67. [Table des matières] Leblanc de Guillet. Lu

ignon. Epître sur la Santé. 108. [Table des matières] Anonyme. O toi mère des biens, etc.. 109. [Table des matières] Paul.

5. [Table des matières] Julie Laurencin. Sur l’obligation où sont les Mères de nourrir leurs enfans. 216. [Table des matière

es de nourrir leurs enfans. 216. [Table des matières] Jossaud. A une Mère qui se propose de nourrir son enfant. 217. [Tabl

r la mort de sa fille. 266. [Table des matières] Anonyme. Vers d’une mère sur la mort de sa fille. 267. [Table des matière

aturne et de Cybèle. Le plus grand et le Souverain des Dieux. Sa mère le déroba à la cruauté de Saturne, en le faisant

Son courage égalait son génie. Il tua le Serpent Pithon, ennemi de sa mère , et les Cyclopes qui avaient forgé la foudre, par

et de Sémélé. La furieuse et implacable Junon avait persécuté sa mère  ; elle voulut aussi le faire périr lui-même. Mais

ce difforme, odieuse à son père. Et bientôt dérobée aux regards de sa mère , Qui le lance du Ciel dans le sein de Thétys. On

être aimable, intéressant ! Vois, le fils bien aimé sur le sein de sa mère  : Que son repos est doux ! la fraîcheur printanni

els invoque la puissance. Virgile. —  Chabanon 66. Aux Mânes de ma Mère .    Objet sacré de ma tendresse, Qui me fais aime

s sans cesse Les premiers sentimens du cœur, O ma bienfaitrice ! ô ma Mère  ! La mort n’a pu nous séparer, Et le besoin de te

aime et révère, Sera mon seul consolateur ; Et du moins, auprès de ma Mère , Je pourrai retrouver mon cœur. Doigni. Dée

Cybèle ou Rhéa, Fille du Ciel et de la Terre, femme de Saturne et Mère des Dieux. On la représente avec une tour su

que, des Dieux qu’on révère, De l’homme, de la brute, on la nomma la mère . Mère tendre ! Les Grecs, dans leurs doctes chans

des Dieux qu’on révère, De l’homme, de la brute, on la nomma la mère. Mère tendre ! Les Grecs, dans leurs doctes chansons, L

s dents de ton barbare père, Pour épargner des pleurs à ta tremblante mère , D’un horrible combat présentant le tableau, Folâ

t depuis, et son destin diffère. Junon, comme Cérès, devint épouse et mère . Vesta, vous le savez, ne connut point d’époux. F

Cerbère, De retrouver le monde heureux Par les seuls bienfaits de sa mère  ! Belle Proserpine, à tes yeux, Déjà la moisson e

le toit où tu vis la lumière, S’assied près d’une amante à côté d’une mère  ; Et par ces doux tableaux, à ton pays rendu, Ton

r le prix de tes faveurs !. L’abbé Roman, d’Avignon 109.    O toi, mère des biens qui rendent l’homme heureux, Fille de l

auras point à regretter un fils,       Tu n’auras point à consoler sa mère , Vigée 125. Au général Desaix, tué à la batail

périrent toutes. Le Berger désolé courut implorer la protection de sa mère . Cyrène partageant la douleur de son fils, lui co

fleuve repose Il arrive, il s’arrête, et, tout baigné de pleurs, A sa mère en ces mots exhale ses douleurs : Déesse de ces e

en ces mots exhale ses douleurs : Déesse de ces eaux, ô Cyrène ! ô ma mère  ! Si je puis me vanter qu’Apollon est mon père, H

n’as-tu formé ton fils Que pour l’abandonner aux destins ennemis ? Ma mère , qu’as-tu fait de cet amour si tendre ? Où sont d

ns qui charmait ma misère, Mes essaims ne sont plus ; et vous êtes ma mère  ! Achevez : de vos mains ravagez ces coteaux, Emb

elle Cymodoce à la taille légère, Cydippe, vierge encor, Lycoris déjà mère  ; Vous, Aréthuse, enfin, que l’on vit autrefois P

actives, Du malheureux Berger la gémissante voix Parvient jusqu’à sa mère une seconde fois. Cyrène s’en émeut ; ses compagn

gné de ses larmes, Paraît au bord des eaux accablé de douleurs, Et sa mère est, dit-il, insensible à ses pleurs :    Mon fi

canal. Le jeune Dieu descend, il s’étonne, il admire Le palais de sa mère et son liquide empire : Il écoute le bruit des fl

llant palais Que les flots ont creusé dans un roc toujours frais ; Sa mère en l’écoutant sourit et le rassure ; Les Nymphes

nt vu de Créon les palais embrasés ; Médée, épouse impie, impitoyable mère , Sur ses propres enfans se venge de leur père. So

bientôt l’amour des combats, et devint le premier des héros Grecs. Sa mère lui donna le choix, ou d’une vie immortelle, mais

festin, Ce festin détestable, où le fer à la main, Clytemnestre ! ma mère  ! ah ! cette horrible image Est présente à mes ye

p, il faut qu’à ma colère… Que vois-je ? Dans ses mains la tête de ma mère  ! Quels regards ! où fuirai-je ? ah ! monstre fur

monstre cruel, arrête ! A mes yeux effrayés dérobe cette tête. Oh, ma mère  ! épargnez votre malheureux fils. Ombre d’Agamemn

, chère ombre de mon père ; Viens défendre ton fils des fureurs de sa mère  ; Prends pitié de l’état où tu me vois réduit. Qu

ur ordonna de jeter par derrière et par dessus la tête les os de leur mère , c’est-à-dire, des pierres. Ces pierres sortant d

un seul homme est le père. Et de femmes sans nombre une femme est la mère . De là nous sommes nés durs et laborieux, Dignes

erre dans sa famille, et en le faisant mettre en pièces par sa propre mère et par ses tantes.    Sur le mont Cythéron s’éte

Le déchire ; il tend l’autre ; Ino l’arrache encore. Aux genoux de sa mère il tombe tout sanglant ; Il supplie : Agavé le re

ide aux autels de Bacchus ; Et de ce nouveau Dieu, les vierges et les mères , Célèbrent à l’envi le culte et les mystères. Ov

d les bras à son père, Hélas ! et dans son sang tombe aux pieds de sa mère . A ce spectacle affreux, quoique sûr de la mort,

ls, Laocoon, avaient suivi tes pas : Tes fils, portraits vivans d’une mère adorée, Comme toi, revêtus de la robe sacrée. Le

rtu n’osa point lutter contre les Dieux, Je m’arrachai des bras d’une mère éplorée ; Je partis, je courus de contrée en cont

Énée, enfant de notre amour, Qui, charmant comme toi, tendre comme sa mère , Par ses traits seulement me rappelât son père ;

e ses soins les plus doux ; Ses enfans, à nos yeux, font revivre leur mère . Aimable et digne épouse ! ombre fidèle et chère 

mon trépas vous étiez destiné. Le Ciel, à mes enfans, veut ravir une mère . O vous ! pour qui je meurs, écoutez ma prière :

il croîtra près d’un père. Mais, à ma fille, ici, qui tiendra lieu de mère  ? Fille trop chère, hélas ! s’il fallait quelque

appartint toute entière, Fut la plus tendre épouse, et la plus tendre mère . Euripide. —  Laharpe. Andromaque, Femme d’

. Ce fut la plus tendre et la plus malheureuse des femmes et des mères . Elle vit tomber sous les coups d’Achille un épou

le peuple massacré, Thèbes, sa capitale, aux feux abandonnée ; Et ma mère , à son char, en esclave traînée ! Hector, mon che

plus une tête si chère ; Prends pitié de ton fils, prends pitié de sa mère  ; Ou, si tu veux encor te joindre à nos guerriers

son passage à la fois s’écrier : Il est plus grand qu’Hector ! que sa mère le voie, S’enfle d’un juste orgueil, et tressaill

ille de joie. »    A sa chère Andromaque, à ces mots, il le rend. La mère le reçoit, et sourit en pleurant ; Hector en est

mon amour. O doux embrassemens ! ô baisers pleins de charmes, Qu’à ta mère éperdue, ils vont coûter de larmes ! Sauve-toi da

vie et le jour dans mon sein. Pour la dernière fois embrasse encor ta mère . Près de joindre au tombeau les mânes de ton père

rope allait l’égorger sans le connaître. Polifonte promettait à cette mère infortunée, de sauver Egiste, et de lui servir de

vu couler les flots. Déjà la garde accourt avec des cris de rage. Sa mère … Ah ! que l’amour inspire de courage ! Quel trans

spire de courage ! Quel transport animait ses efforts et ses pas ! Sa mère … Elle s’élance au milieu des soldats. C’est mon f

ils, arrêtez, cessez, troupe inhumaine ; C’est mon fils ; déchirez sa mère et votre Reine, Ce sein qui l’a nourri, ces flanc

ng leurs débris dispersés ; Les enfans écrasés dans les bras de leurs mères  : Les frères méconnus, immolés par leurs frères ;

de. —  Desaintange 189. Castor et Pollux, Fils de Léda. Leur mère eut le premier de son époux Tyndare, et le second

soir ténébreux, Rassemble par milliers dans les bocages sombres ; Des mères , des héros, aujourd’hui vaines Ombres, Des vierge

mens. O combien ce récit, va frapper sa vieillesse ! O qu’il va de ma mère affliger la tendresse ! J’entends ses cris perçan

’Eole et femme de Ceyx. Son Epoux désolé de la mort de Chioné sa mère , alla demander à l’Oracle de Claros de la rendre

s soins maternels. On peut la regarder comme le modèle de ces tendres mères qui se font un devoir sacré d’allaiter les fruits

ille à ceux de la campagne. A une amie, sur l’obligation où sont les mères d’allaiter leurs enfans.    Tu connais les devoir

e, Combien d’infortunés, moissonnés dès l’aurore, Que le sein de leur mère eût sauvé du tombeau ! Mais c’est peu que les loi

vois rien qui puisse honorer la vertu. Julie Laurencin 208. A une Mère qui se propose de nourrir son Enfant.    Oui, ce

enfant à son sein suspendu. Oui, ce fruit de l’hymen, ce trésor d’une mère , Même à ses propres yeux est sa beauté première.

rter un péril trop certain, Qu’une bouche fidèle aspire le venin. Une mère ose tout ! Isaure est déjà prête : Ses charmes, s

Idmon était son père. Humble épouse assortie à cet époux vulgaire, Sa mère n’était plus. Fille d’humbles parens, Elle ennobl

e ainsi : Jeune on fuit la vieillesse : On a tort : la vieillesse est mère du bon sens. Ecoutez mes avis. Vantez-vous, j’y c

nsée de son orgueil, l’en puni de la manière la plus cruelle pour une mère . Elle fit tuer ses fils par Apollon, et ses fille

e et battu par les flots. C’est-là que, moins que moi digne du nom de mère , Deux jumeaux lui sont nés, enfans de sa misère…

que l’on ose me faire, O ma fille ! ô mon fils ! suis-je encor votre mère  ? Hélas ! moi qui faisais ma gloire de ce nom, Fi

u récit de l’affront ; Apollon indigné l’arrête et l’interrompt. O ma mère  ! cessez ; la plainte de l’offense Retarde les mo

cours, aurait été renfermé dans l’écorce du Lotos avec sa malheureuse mère . Iole raconte les malheurs de sa sœur Dryope.

malheurs de sa sœur Dryope.    Dryope, unique fruit de l’hymen de sa mère , (Une autre fut la mienne, et nous n’avions qu’un

t, espérance aussi tendre que chère, A son cou suspendu souriait à sa mère .    Là, s’élève un lotos, dont les boutons en fl

qu’il plaigne ma misère, Et qu’il dise en pleurant : Cet arbre fut ma mère  ! Mais qu’il craigne les lacs, instruit par mon m

re, du lion Némée, et du Sphinx. La Chimère, aussi monstrueuse que sa mère , vomissait sans cesse feu et flamme : elle ravage

os concerts ; Ainsi s’élevant de son aire, L’aiglon sous l’aile de sa mère , Apprend à planer dans les airs.    Vous fuyez,

te mes lois244. Nature. La Fable l’appelle indifféremment, la Mère , la Femme ou la Fille de Jupiter. C’est elle qui

un peuple ému les flots impétueux ; C’est Bayard, dans les bras d’une mère plaintive, Sans tache et sans rançon remettant sa

aix ! tranquille Paix ! secourable Immortelle, Fille de l’Harmonie et mère des Plaisirs, Que fais-tu dans les Cieux, tandis

es champs ravagés, vois ces temples brûlans, Ces peuples éplorés, ces mères fugitives, Et ces enfans meurtris entre leurs bra

ndort doucement pour renaître à la vie. Léonard 250. Bonheur d’une Mère .    La Providence veut, c’est un de ses bienfaits

éris, fixer ses destinées ; … De combien de talens l’Infortune est la mère  ! C’est peut-être à ses coups que nous devons Hom

et un poignard à la main, A la plus sensible et la plus tendre des Mères .            Elle n’est plus cette fille chérie,

; sa barbare furie A détruit pour jamais le charme de ta vie. Pleure, Mère sensible, ah ! pleure, et que ton cœur En longs a

n regard te peignait son amour. Tu t’enivrais alors du bonheur d’être mère  ; Alors tu me vantais son esprit, sa douceur,    

e mon ouvrage. Et la Mort à seize ans sur elle étend sa rage ! Pleure Mère sensible, ah ! pleure, et que ton cœur En longs a

ongs accens plaintifs exhale sa douleur, etc. Chas 253. Vers d’une Mère sur la Mort de sa Fille.    Elle était mon trésor

Voit autour de son lit sa famille assemblée, Ses frères attendris, sa mère désolée, S’étonne, veut savoir la cause de leurs

r et du plaisir ; un pied sur une roue, et un autre en l’air comme sa mère . L’Envie est ordinairement à sa suite.    Au sei

ques vieillards pourtant l’allèrent visiter !             Une ou deux mères de famille, Et même, à ce qu’on dit, une assez je

la force et la santé.    On devine aisément où tend cet apologue. O mères de famille ! ô bons instituteurs ! Je ne m’érige

ndait les bras ; Son enfance, sa voix, sa misère et ses charmes, A sa mère , en fureur, arrachent mille larmes ; Elle tourne

r mes maux et ta misère ; Rends-moi le jour, le sang que t’a donné ta mère  ; Que mon sein malheureux te serve de tombeau, Et

nhumains, C’est vous qui dans son sang avez trempé mes mains : Que la mère et le fils vous servent de pâture ! Craignez-vous

sse ! C’est l’Imagination.    Reine aimable des mensonges, Viens-tu, mère des erreurs, De l’ivresse où tu nous plonges, Me

dait les descendans du malheureux Ammon, Quand à Moloc leur Dieu, des mères gémissantes, Offraient de leurs enfans les entrai

e 288. Patrie. Elle préside aux lieux qui nous ont vu naître. Mère tendre, elle nous inspire pour elle un amour sacr

e l’Immortalité qui enfante et crée l’héroïsme : l’Immortalité est la mère des grands hommes.    Oui, sans cesse exister ;

matières] Julie Laurencin. A une amie, sur l’obligations où sont les mères d’allaiter leurs enfans. 209. [Table des matière

es d’allaiter leurs enfans. 209. [Table des matières] Jossaud. A une mère qui se propose de nourrir son enfant. 210. [Tabl

Le bonheur. 251. [Table des matières] Julie Laurencin. Bonheur d’une mère . 252. [Table des matières] d’Arnaud. Les avantag

de sa fille, fragment. 254. [Table des matières] Anonyme. Vers d’une mère sur la mort de sa fille. 255. [Table des matière

ut encore Titan, qui étoit l’aîné. Mais celui-ci, pour complaire à sa mère , céda l’empire du monde à Saturne, son cadet, à c

elle étoit principalement honorée. Elle étoit aussi appelée la grande mère , parce qu’elle est la mère de la plupart des dieu

onorée. Elle étoit aussi appelée la grande mère, parce qu’elle est la mère de la plupart des dieux. On la nommoit encore Ops

Cerbère, De retrouver le monde heureux Par les seuls bienfaits de sa mère  ! Belle Proserpine, à tes yeux Déjà la moisson es

te. R. Eaque étoit fils de Jupiter et d’Égine. Il donna le nom de sa mère à l’île dans laquelle il régna, et qui s’appelle

ut attenter à l’honneur de Latone. Apollon et Diane, pour venger leur mère , le tuèrent à coups de flèches. Les poëtes ont fe

dentes. Le culte que l’on rendoit à ce dieu, lui étoit commun avec sa mère . D. Vénus eut-elle des enfants de Bacchus ? R. O

t Cythéron, par les bacchantes, au milieu desquelles se trouvoient la mère et les parentes de ce prince. Les Minéides, ou fi

fils du Soleil, comme il s’en vantoit. Phaéton alla se plaindre à sa mère , qui le renvoya au Soleil pour apprendre de sa pr

condité, elle se préféra à Latone. Diane et Apollon, pour venger leur mère , tuèrent à coups de flèches touts les enfants de

ère, tuèrent à coups de flèches touts les enfants de Niobé ; et cette mère infortunée, changée en rocher, conserva, pour son

e Thémis, est regardée comme la justice, et souvent confondue avec sa mère . Elle descendit du ciel, dans l’âge d’or, pour ha

Acrise ordonna que cet enfant fût exposé à la merci des flots avec sa mère dans une méchante barque. La nacelle fut jetée su

mmes. Hercule le terrassa trois fois, mais en vain : car la Terre, sa mère , lui rendoit des forces nouvelles, chaque fois qu

stor et Pollux étoient-ils fils ? R. Ils eurent touts deux Léda pour mère  ; mais Jupiter fut père de Pollux ; et Tyndare, r

s abeilles d’Aristée. Dans sa désolation, il implora le secours de sa mère . Cyrène, partageant la douleur de son fils, lui c

euve repose, Il arrive ; il s’arrête, et, tout baigné de pleurs, A sa mère en ces mots exhale ses douleurs : Déesse de ces e

en ces mots exhale ses douleurs : Déesse de ces eaux, ô Cyrène ! ô ma mère  ! Si je puis me vanter qu’Apollon est mon père, H

n’as-tu formé ton fils Que pour l’abandonner aux destins ennemis ? Ma mère , qu’as-tu fait de cet amour si tendre ? Où sont d

ns qui charmoit ma misère, Mes essaims ne sont plus ; et vous êtes ma mère  ! Achevez ; de vos mains ravagez ces coteaux, Emb

fidelles. Du malheureux berger la gémissante voix Parvient jusqu’à sa mère une seconde fois. Cyrène s’en émeut ; ses compagn

né de ses larmes, Paroît au bord de l’eau, accablé de douleurs, Et sa mère est, dit-il, insensible à ses pleurs. Mon fils !

anal. Le jeune dieu descend ; il s’étonne, il admire Le palais de sa mère et son liquide empire ; Il écoule le bruit des fl

illant palais Que les flots ont creusé dans un roc toujours frais. Sa mère en l’écoutant sourit, et le rassure ; Les nymphes

soir ténébreux Rassemble par milliers dans les bocages sombres ; Des mères , des héros, aujourd’hui vaines ombres, Des vierge

sa trace, Et d’un vol inquiet craint pour sa jeune audace. Comme une mère instruit l’oiseau novice encor A régler les écart

de ces femmes guerrières : il en eut un fils qui porta le nom, de sa mère . Phèdre, fille de Minos, que Thésée prit depuis p

mère n’étoient autre chose que les pierres, parce que la terre est la mère commune de touts les hommes. Ils en ramassèrent d

aste sa femme, d’ôter la vie à l’enfant qu’elle mettroit au monde. La mère eut horreur de ce crime, et en confia l’exécution

tte réponse : « Œdipe sera le meurtrier de son père, et l’époux de sa mère , et mettra au monde une race détestable. » Pour é

a voulu éviter. Il apprend qu’il a tué son père, et qu’ils épousé sa mère . Le voilà donc rempli cet oracle exécrable, Dont

s, s’arracha les yeux, et s’exila lui-même. Jocaste, son épouse et sa mère , se pendit de désespoir. Antigone, fille, d’Œdipe

aller retirer, sous quelque prétexte spécieux, d’entre les bras de sa mère . On disposa tout pour le sacrifice ; mais Diane,

temps à paroître, il vient lui-même la demander. Il la trouve avec sa mère , qui l’avoit retenue auprès d’elle. Ne croyant po

obéissance, Paroît digne à vos yeux d’une autre récompense ; Si d’une mère en pleurs vous plaignez les ennuis, J’ose vous di

uvenir si tendre Mais à mon triste sort, vous le savez, Seigneur, Une mère , un amant, attachoient leur bonheur. Un roi digne

s me l’aviez permis ; Il sait votre dessein, jugez de ses alarmes. Ma mère est devant vous, et vous voyez ses larmes. Pardon

; Bourreau de votre fille, il ne vous reste enfin Que d’en faire à sa mère un horrible festin. Barbare ! c’est donc là cet h

nce en son lit ; Et qu’il en eut pour gage une jeune princesse Que sa mère a cachée au reste de la Grèce. Mais non, l’amour

rbare époux qu’impitoyable père, Venez, si vous l’osez, la ravir à sa mère . D. Par quels exploits les Atrides se signalèren

son père Agamemnon, en tuant Egysthe, et même Clytemnestre, sa propre mère . Depuis ce parricide, il fut tourmenté par les Fu

p, il faut qu’à ma colère… Que vois-je ! dans ses mains la tête de ma mère  ! Quels regards ! où fuirai-je ? ah ! monstre fur

onstre cruel, arrête ! A mes yeux effrayés dérobe cette tête. Oh ! ma mère  ! épargnez votre malheureux fils. Ombre d’Agamemn

, chère ombre de mon père ; Viens défendre ton fils des fureurs de sa mère  ; Prends pitié de l’état où tu me vois réduit Quo

vé par le centaure Chiron qui ne le nourrit que de moëlle de lion. Sa mère le plongea dans le Styx, pour le rendre invulnéra

fils une amitié de père, ; » J’en atteste les dieux, je le jure à sa mère  ; » Pour touts mes ennemis je déclare les siens,

d les bras à son père, Hélas ! et dans son sang tombe aux pieds de sa mère . A ce spectacle affreux, quoique sûr de la mort,

eut cinquante fils, qui périrent presque touts sous les yeux de leur mère . Après la prise de la ville, on la chercha long-t

urs de la ville, au lieu d’Astyanax, et que ce jeune prince suivit sa mère en Épire. C’est cette tradition, que Racine a sui

s jours des vertus de son père ; Et quelquefois aussi parle-lui de sa mère . Mais qu’il ne songe plus, Céphise, à nous venger

fils de Priam et d’Hécube, fut aussi appelé Alexandre. Pendant que sa mère le portoit dans son sein, elle rêva qu’elle accou

. Mais le serviteur, touché de la beauté de Pâris et des larmes de sa mère , le donna à des bergers du mont Ida, qui l’élevèr

s, Laocoon, avoient suivi tes pas ; Tes fils, portraits vivants d’une mère adorée, Comme toi, revêtus de la robe sacrée. Le

oir. Thalès mourut à quatre-vingt-dix ans, sans avoir été marié. Sa mère le pressa en vain de prendre une femme. Il lui ré

   C’est le déluge universel. — Ne croyez pas cela, répond la vieille mère  ; Pour que l’eau se retire il ne faut qu’un insta

le sais trop, hélas ! C’est qu’on se croit toujours plus sage que sa mère ,             C’est qu’on veut sortir de sa sphère

ervation duquel il ait attaché une récompense dès cette vie. Père et mère honoreras Afin que tu vives longuement. Rien n’e

père vénérable aux enfants, et il a affermi sur eux l’autorité de la mère . Celui qui honore sa mère, est comme un homme qui

s, et il a affermi sur eux l’autorité de la mère. Celui qui honore sa mère , est comme un homme qui amasse un trésor : celui

our de sa prière. Celui qui craint le Seigneur, honore son père et sa mère , et il servira comme ses maîtres les auteurs de s

 ; et Dieu vous récompensera pour avoir supporté les défauts de votre mère . Il vous établira dans sa justice ; il se souvien

renom ! et combien est maudit de Dieu celui qui aigrit l’esprit de sa mère  ! » D. Récitez le joli conte de Philippon de la

e de Philippon de la Madeleine sur l’amour filial. R. Le voici. La Mère et ses deux fils. Écoutez un mot, mes amis, Qui m

caractère ? — Non ; mais vous avez deux enfants ; Moi, je n’ai qu’une mère  ! D. Nos obligations envers nos parents se termi

telles et à des préceptes. » Madame de Lambert, dans les Avis d’une mère à sa fille, s’exprime ainsi : « On a dans touts

t la société les ont destinées. Elles sont appelées à être épouses et mères . Or, l’instruction leur est également nécessaire

doit lui rester de temps pour s’instruire, lorsqu’elle sera épouse et mère , plus elle doit s’occuper de son instruction dans

oit s’occuper de son instruction dans sa jeunesse. L’ignorance est la mère du vice. Une femme instruite connoîtra toujours m

es cette première éducation peut-elle être confiée qu’aux mains d’une mère  ? Un père, entraîné par le soin de ses affaires,

les devoirs de son emploi, ne peut s’en occuper. Il faut donc qu’une mère soit en état de le suppléer à cet égard. Les femm

soin d’être instruites pour devenir des épouses vertueuses, de bonnes mères de famille. D. Puisque vous avez établi d’une man

dent ainsi eux-mêmes incapables de les bien élever. Figurons-nous une mère idolâtre de ses enfants, qu’elle aime pour elle-m

e, ornées de toutes les fades interprétations d’une gouvernante ; une mère toujours aux expédients pour se faire obéir, anim

e révolter contre les châtiments, et à dédaigner les caresses ; cette mère ne gagnant auprès d’eux d’un côté que pour perdre

nt au point de ne plus rien trouver qui puisse les satisfaire ; cette mère n’exigeant presque rien en genre de devoir, et su

ique. A mesure que l’éducation des demoiselles se perfectionnera, les mères deviendront plus propres à élever leurs enfants,

s est plus favorable aux progrès de l’instruction. L’émulation est la mère des talents. Elle féconde le génie, et porte l’am

à bien parler sans aucune étude. On sait que dans l’ancienne Rome, la mère des Gracque contribua beaucoup, par une bonne édu

enfans, les premiers Titans. Un jour donc qu’Uranus allait la rendre mère de nouveau, elle appelle Chrone, autrement dit Sa

quand on connut la déesse suprême des Crétois, on la considéra comme mère des Dieux, et on l’appela Rhéa ou Silvia, en lui

anière des Phrygiens, pour Calligénie, ou la grande génératrice et la mère nourricière des hommes, elle devint Cybèle, ou Cy

ge ou la Mangeuse de béliers, Fauna ou la Favorisante, Pasithée ou la Mère des Dieux. Sous cette forme de grande génératrice

en lui faisant connaître en même temps et son amour et sa qualité de mère . A cette nouvelle, Atys tombe en démence et se mu

s le fait se passe à l’opposé, car alors Sangaride, qui n’est plus la mère , mais la maîtresse d’Atys, meurt par suite des in

et que les Phrygiens regardaient comme la plus antique effigie de la mère des Dieux et la plus sainte, parce qu’elle était

Corybantes, par ceux d’Agidies, Agyrtes, Métragyrte ou nomades de la mère  ; dont le premier fut tué en initiant les Athénie

r se faire de méprisables jongleurs. Ce fut alors que pour honorer la mère des Dieux, ils pratiquèrent leurs danses dévergon

e qui doivent être véritablement considérée comme femme de Saturne et mère des grands Dieux de la Grèce. Car la Cybèle de Ph

Saturne, après avoir mutilé Uranus, à la demande de Gê ou la Terre sa mère , et après avoir épousé Rhée sa sœur, se fit céder

 : leurs ancêtres en réalité sont inconnus, quoiqu’on leur donne pour mère la reine Mélissa dont le nom grec signifie abeill

de la religion de Jupiter, et voués au culte particulier de Rhée, sa mère , qui au fond n’est que la Terre, comme le seront

ses. Ces arbres, ces rochers, ne rassurant pas encore suffisamment sa mère , elle voulut qu’il fût toujours entouré de Curète

ait avoir mérité la déification, soit à cause de leur père ou de leur mère , soit à cause de leurs propres actions ; ainsi Es

au Soleil de paraître, de peur de découvrir ses desseins à la Terre, mère des Géans, qui cherchait à les secourir ; puis il

ue Clytius ; Cybèle, change en rocher Diophore, qui, méconnaissant sa mère , avait osé la défier au combat ; Minerve, après a

guisement ; pourtant le danger était tellement pressant, que Vénus sa mère , pour qui TyphŒ s’était épris tout-à-coup d’une b

leurs ceintures, de se voiler et de jeter derrière eux les os de leur mère . Cette réponse obscure, à la manière de toutes ce

terprétée, et le fut par Deucalion et Pyrrha, qui décidèrent que leur mère était la Terre, et que ses os étaient les pierres

ur père Mars lui-même, ou Phlégyas, fils de Mars, ou Léontée, et pour mère , ou Pisidice, maîtresse de Mars, ou Pisione, femm

l ose tout auprès de ce simulacre, et dans son erreur il rend la nuée mère des Centaures, race sur laquelle nous reviendrons

ur son fils ou pour celui de Tmole, fils de Mars. On lui donnait pour mère la nymphe Pluto ou Plote. Il régnait dans la vill

terre ; il était même si furieux, que Vulcain ayant voulu délivrer sa mère , fut culbuté d’un coup de pied. Cependant Jupiter

es, appelées encore Hérésides à Argos, étaient au nombre de deux, une mère et une sœur. Le temps de leur sacerdoce avait cel

s prêtres se mirent à les unir ensemble, et à en faire des pères, des mères , des enfans, des frères et des sœurs ; plus tard,

on d’Argos, n’ayant pas trouvé de bœufs pour conduire le char de leur mère au temple, les remplacèrent ; ils furent récompen

vait pratiqué dans ce trône des ressorts secrets pour se venger de sa mère , qui s’y laissa prendre ; elle ne put même être d

r maîtresses, Aglaé ou Charis, l’une des Graces, Pienesta, Cabira, la mère des Cabires, et même on dit qu’il obtint les fave

Alcon et les Cabirides, de la nymphe Cabira ; Cercyon et Corynète, de mère inconnue ; Cupidon, de la belle et brillante Vénu

sanguinaires des Corybantes. Cependant on lui donne aussi Théro pour mère ou nourrice. Dans la guerre des Géans Mars se dis

rs. Aphneusou Eropus, fils d’Érope, reçut le premier nom parce que sa mère étant morte dans les douleurs de l’enfantement, l

fut si pénible qu’elle se retira d’Argos à Eleusine. Évannès, fils de mère inconnue ; Évènus, fils de Stérope, fut roi d’Éto

unes des positions dans lesquelles se trouve exposée durant sa vie la mère de famille. Sous le nom d’Ilithye ou Eleutho, ell

e, la grande fécondatrice, soit la matière, soit la nature passive et mère universelle. Comme l’acte de la maternité renferm

t encore de cette influence d’imprimer la crainte ou l’espérance à la mère qui vient de recevoir leurs secours. Plus tard, I

ine est une Junon ou une Diane Ilithye, présidant à la délivrance des mères et à la naissance des enfans. Cependant on la fai

parce qu’après avoir été mise au jour elle avait aussitôt délivré sa mère d’un second enfant, que nous connaîtrons sous le

r, elle y accouche d’abord de Diane, qui bientôt remplit auprès de sa mère les fonctions d’Ilithye, et la délivre d’Apollon.

i toutes passent pour avoir été femmes de Tantale. Quelle que soit sa mère , Niobée épousa Amphion de Thèbes, à son retour de

s tombèrent également sous les traits invisibles de Diane. Enfin leur mère étant accourue, outrée de douleur et de désespoir

cre restèrent sans sépulture pendant neuf jours sous les yeux de leur mère . Mais une autre légende n’approuvant pas la métam

ses enfans dans les flammes ; de sorte que la malheureuse Niobée leur mère , désolée, se précipita du haut d’un rocher. Plusi

cher. Plusieurs variantes existent sur ce massacre : c’est une propre mère , poursuivie par l’amour criminel de son père, qui

eur d’être déesse de la chasse et des forêts. Après avoir secours sas mère pour l’aider à mettre au jour Apollon, elle fut t

de Jupiter et de Latone ; et la troisième avait Glauca ou Glaucé pour mère et Upis ou Oupis pour père ; mais la plus honorée

Arcas son fils, à l’instant que celui-ci en chassant alalit percer sa mère à coups de flèches, les plaça au ciel pour y form

ut dévoré à la chasse par un lion, Perdicca qui devint amoureux de sa mère et mourut de consomption, Saron, ancien roi de Tr

ent percée d’une flèche que Diane lançait contre une bête sauvage. Sa mère fut si affligée de sa perte, que la déesse la cha

piter et de Latone. Nous l’avons vu naître dans l’île de Délos, où sa mère fut obligée de se retirer pour se soustraire à la

de Saturne et de Rhée. Jupiter, sous la forme d’un berger, la rendit mère des neuf Muses. Ces filles de Mnémosyne portaient

ra aussitôt une passion amoureuse, à la suite de laquelle elle devint mère du poète Linus. Érato, ou la muse des amours, pré

ment au nombre de neuf. Chacune à sa naissance avait mis la vie de sa mère en danger. On remarquait surtout parmi elles Acal

ollon, dont la mort causa à ce dieu le plus de regrets. Il avait pour mère , ainsi que son frère Cynorthès, la belle Diomède,

destinées des nouveaux nés. Elle était même tellement révérée que les mères de famille célébraient tous les ans le 11 et le 1

fit partie la nymphe Cratéis, déesse des sorciers et des enchanteurs, mère de la fameuse Scylla que nous trouverons auprès d

n lui attribue, comme à cette dernière, la naissance de Milet dont la mère était en outre appelée Acacallis qui, de ses amou

le d’Hyamus, fils lui-même de la nymphe Evadne. Apollon rendit Céléno mère de Delphus que l’on fait souvent aussi naître ou

intement, il porta ses désirs vers Climène, la séduisit, et la rendit mère de trois filles appelées Héliades : Phaétuse, Lam

ue l’on confond avec elle parce qu’on les prend l’une et l’autre pour mères d’Esculape, paraît ce pendant, comme nous l’avons

à la sagesse. Déione passe encore chez les mythologues pour une des mères de Milet. Dryope, fille d’Euryte et d’Œchalie, ét

fils de la mer. Néère était une déesse aimée du soleil, qui la rendit mère de deux filles, Phaétuse et Lampétie, déjà indiqu

eut avec le soleil ou Phorbas, un fils appelé Augias. Othréis devint mère avec Apollon de Phagrus, puis cette nymphe eut un

ou Phytia, fille de Niobé, fut aimée d’Apollon, et devint, dit-on, la mère originaire au moins du premier Corybante, qu’Aris

es diverses intrigues nous trouvons parmi ses fils : Acréphée dont la mère est restée inconnue, et qui donna son nom à une v

urs de Bacchus, et de cette nymphe, fut élevé par les compagnes de sa mère qui lui apprirent les travaux d’économie rurale,

e tuèrent toutes les mouches d’Aristée qui, inconsolable, fut avec sa mère consulter Protée, dont l’ordre fut d’offrir des s

igna aux Arabes auxquels il donna son nom ; Augias ou Augeas, dont la mère est restée inconnue, était un des Argonautes, nou

ier à Cercaphe, son oncle ; Candale, fils d’Hélios ou le soleil et de mère inconnue, fut obligé de quitter l’île de Rhodes,

nt on lui donne Apollon Delphique pour père sans dire quelle était sa mère , il était roi des environs du Parnasse et avait p

t même, dit-on, Agrius ou Latinius ; Climène, fils du Soleil et de la mère inconnue, fut, suivant Hygin, l’amant de Mérope,

d’après les Crétois, était fils d’Acacalis et de Mercure, mais cette mère ayant été l’une des maîtresses bien connues d’Apo

Neptune, il donna son nom à une ville de Béotie ; Erymanthe, dont la mère est inconnue, eut le malheur de surprendre Vénus

e d’Adraste, roi d’Argos ; Euripide ou Euripidice avait Cléobule pour mère  ; Galée ou Galéote était né de Thémisto. Les Hybl

llement choqué de cette injure, qu’il fut s’en plaindre à Clymène, sa mère . Celle-ci le renvoya auprès d’Apollon. Ce dieu, p

nt quelques auteurs ce soit Lapithe, fille d’Apollon qui soit devenue mère des Lapithes, par suite de ses amours avec Eole ;

ut pour fils Augias, père d’Agamède et d’Actor, lequel rendit Molione mère des Molionides ; Ctéatus et Euryte que nous verro

t son aïeul ayant trouvé sa naissance équivoque et coupable, punit sa mère en la faisant mourir ; le second, Linus, était né

qu’il possédait ; Pamphila avait, dit-on, inventé l’art de broder, sa mère est restée inconnue ; Parthenos était né de Chrys

rthenos était né de Chrysotémis, il mourut jeune et fut placé avec sa mère , par Apollon, dans la constellation de la vierge 

en rochers et les précipita au fond des flots. Telmesse n’a point de mère connue, il donna son nom à une ville maritime de

e, Da, et Dea, et Dio ou la divine, chez les Pélasgues, Damater ou la mère , Damia ou la maîtresse à Egine, à Epidaure et à T

ou la nourrice universelle et aux nombreuses mamelles, Materès ou la mère , Mélœna ou la noire, à cause du deuil qu’elle por

souvent confondues avec Rhée, on les lui donne aussi quelquefois pour mères . Cérès était donc sœur de Junon et de Vesta, ain

ux des succès de son frère, fatigua Cérès de ses prières et la rendit mère d’une fille nommée Hira. D'autres disent que voul

elle éprouva l’un des plus grands malheurs qui puissent arriver à une mère  : elle perdit sa fille chérie, Proserpine, elle l

naissance de Plutus, ou la Richesse, et de Coryte ou Corybas, dont la mère pourtant passait pour être Cybèle. Ce Jasion étai

retirèrent en Phrygie pour y fonder le culte de Cérès ou de la grande mère , cependant la légende la plus ordinaire et parais

est toujours la terre, si on la considère dans son ensemble de Cérès, mère , et de Proserpine, sa fille, c’est la terre éclai

-elle enlevée, les moissons disparaissent ; revient-elle auprès de sa mère au bout de six mois, alors paraît une nouvelle ré

de Proserpine pendant le temps de la moisson, et les recherches de sa mère à l’instant des semailles. La plupart de ces fête

comme Vénus, lascive et courtisane ; Pélasgie ou maritime ; Phila, ou mère de l’amour ; Philomneis, ou reine du rire ; Placi

une déesse ; mais Vénus le rassura en lui disant qu’elle deviendrait mère d’un fils qui, pendant cinq ans serait élevé parm

un fils, lui avait fait jurer de répondre à tous questionneurs que la mère de ce fils était une nymphe du mont Ida, mais cin

tel, fils de Priam roi de Troie et d’ Hécube, ayant été confié par sa mère aux soins des bergers du mont Ida, se fit telleme

ette perversité, quand Mars les sauva en métamorphosant en oiseaux la mère et les enfans. L'action influente de Vénus sur Pa

upiter et de Thémis ou de Junon, ou du Soleil et d’une Eglé, ou d’une mère inconnue, ou bien enfin d’Etéocle et d’une nymphe

me précieux aux hommes sages ; dès lors, on lui reconnut un père, une mère , et il fut fils de Jupiter et de Vénus. Plustard

forêts, en suçant le lait des bêtes sauvages, et rarement celui de sa mère , l’Amour resta fort long-temps enfant ; à la fin

ème de l’inconstance, son caractère distinctif. Un jour étant avec sa mère dans une prairie parsemée de fleurs et se confian

ser. Cupidon aussitôt courut de fleur en fleur, et voltigea devant sa mère  ; déjà il allait peut-être gagner la gageure, mai

sa force et conquis sa divinité, il devint le premier ministre de sa mère et souvent l’exécuteur de ses vengeances. Ainsi V

tre le plus terrible de l’univers. A peine l’Amour a-t-il promis à sa mère de la venger, qu’un oracle vient épouvanter la co

le éplorée furent stériles et ne purent protéger Psyché. Son père, sa mère , le peuple, les yeux noyés de larmes, la conduise

accablé sous le poids de la douleur lui fait ses derniers adieux ; sa mère l’embrasse pour la dernière fois, et le morne sil

’éveille et s’enfuit à tire d’aile. Infortunée, dit-il en partant, ma mère m’avait ordonné de vous livrer à un monstre pour

ma tendre amie, lui dit-il, allez promptement porter cette boîte à ma mère , et moi je vais supplier Jupiter de vous élever a

on le voit à genoux, tantôt il est représenté voltigeant autour de sa mère . Cependant comme dans les temps postérieurs à l’o

es et des sacrifices qu’il recevait seul, ou qu’il partageait avec sa mère . Ces fêtes s’appelaient les Eleuthéries chez les

fant que Vénus portait dans son sein. A peine fut-il au monde, que sa mère fut effrayée de sa difformité et de l’énorme déve

u moment de sa naissance, et ne voulut jamais avouer qu’elle était sa mère  ; elle le fit même élever loin d’elle à Lampsaque

ut jamais la découvrir. Euryméduse que nous avons vue désignée comme mère des trois Graces Aglaé, Thalie et Euphrosine, éta

n, Dieu des bergers, dont la naissance est réclamée par deux ou trois mères au moins. Ora. Jupiter trompa cette nymphe sous

une nymphe Sicilienne, fille de Vulcain ; Jupiter l’aima et la rendit mère des deux Paliques ou Palices, frères jumeaux qui

de son fils. Un silence profond enveloppe le reste de la vie de cette mère du plus grand des héros grecs. Son corps, suivant

t à la tuer, quand Jupiter, pour prévenir ce parricide, transporta la mère et le fils dans les cieux, où ils forment les con

t aperçu la barque l’amena à la côte, ouvrit le coffre et y trouva la mère et le fils encore vivans ; alors il les conduisit

qu’Angélo lui donna après l’avoir volé à la toilette de la déesse sa mère , le teint lui devint aussi blanc et aussi brillan

e à sa personne ; pour l’instant nous nous en tiendrons à dire que sa mère fut probablement quelque jeune imprudente princes

emme de Tindare et fille de Thestius roi d’Étoile, fils d’Agénor ; sa mère était Pantidye princesse de Lacédémone. Jupiter s

e. Cette Némésis ayant pondu un œuf le remit à Léda, qui devint ainsi mère des deux frères jumeaux. Selon quelques-uns, Léda

gie par le cadeau qu’elle fit à Europe son amie du fard dont Junon sa mère se servait à sa toilette et qu’elle lui déroba.

Thésée, épris de ses charmes, l’enleva, et la mit sous la garde de sa mère , et en eut un fils dont le nom n’est pas parvenu

rsé. Thébée, fille de Jupiter et d’Iodamé, fut la femme d’Ogygès, et mère de plusieurs enfans dont on ignore le nom. La Vér

trième avait encore ce même Dieu pour père et l’océanide Coryphe pour mère . Alors cette Minerve était la Corie des Arcadiens

de Vulcain et de Minerve. Ceux qui donnaient à Cécrops la terre pour mère , l’avaient en conséquence appelé Gègénès. On le s

t obscure, ou au moins toute symbolique à l’égard de Minerve comme sa mère , dont il fut simplement inspiré dans ses travaux

de temps après, accompagné de son frère, il vint à Thèbes, délivra sa mère et la vengea des outrages de Lycus en le faisant

nous avons vus périr victimes de l’imprudence et de l’orgueil de leur mère . Amphion ne pouvant survivre à ce désastre, se pe

de Callisto ; à peine fut-il au monde que la jalouse Junon changea sa mère en ourse, Jupiter alors s’empara d’Arcas et le co

rmes, jeune ou vieux, triste ou gai ; Bimater et Dimater, ou aux deux mères  ; Botryochète ; Briseus ou le nourrisson de Brisa

e lui-même avait des cornes ; Cadmée ou fils de Cadmus par Sémélée sa mère  ; Calydonius ou de Calydon en Étolie ; Cantor ou

ltor, Digénès et Digonos ou aux deux naissances ; Dimator ou aux deux mères  ; Dimorphos ou aux deux formes ; Diogenès ou le f

iter ; Dionysios et Dionyoes ou le Bacchus grec ; Diphyès ou aux deux mères  ; Dithyramhus et Dithyrambogénès, ou qui avait sé

yrambogénès, ou qui avait séjourné alternativement dans le sein de sa mère et dans la cuisse de Jupiter, en raison de quoi l

lé le Bacchus Thébain, avait encore Jupiter pour père et Sémélée pour mère . Cicéron bouleversant cette opinion, indique cinq

oi de Thèbes et d’Hermione. Les Orphiques donnaient encore Misée pour mère à Bacchus. Il perdit sa mère Sémélée avant le ter

laça dans sa cuisse, d’où vint à Bacchus son nom de Bimater ou à deux mères . Quelques historiens pensent qu’il faut entendre

vie, le sauvèrent des flots, sur lesquels il avait été exposé avec sa mère , dans une corbeille, par ordre de Cadmus. Pourtan

mpire des ombres celle qu’il pleurait, ou suivant d’autres Sémélée sa mère , alla visiter Proserpine ; mais devenu amoureux d

ncore plusieurs belles, et les rendit sensibles à son amour, Alexirée mère de Carmon ; et la nymphe Chronophile mère de Phli

ibles à son amour, Alexirée mère de Carmon ; et la nymphe Chronophile mère de Phlias, il fut aussi l’amant d’Hypsypile, fill

stitua des sacrifices en l’honneur de son père, et donna le nom de sa mère à un chœur de musique des fêtes de Bacchus. Phlia

e figurant qu’il était un jeune lion elles le déchirèrent, quoique sa mère et ses tantes se trouvassent au milieu d’elles. O

ils lui reprirent cet enfant et emmenèrent captive la vieille Oetra, mère de ce héros, mais ils épargnèrent les autres habi

yge ou aux fesses noires : nom bizarre qui lui fut donné parce qu’une mère ayant menacé ses deux enfans, Achemon ou Achmon e

lcmène, après l’avoir terrassé trois fois, s’aperçut que la Terre, sa mère , lui rendait de nouvelles forces à chaque fois qu

s on désignait plus spécialement : Ambrosie ou l’immortelle, Astérie, mère du roi de Pise OEnomaüs, Céléno, Clie, Esile, Eud

première femme Théoné, et lorsqu’il y fut pour en ramener Alcmène, sa mère , ou quand il y descendit pour y secourir son ami

riage ses cinquante ou cinquante-deux filles, que le Demi-Dieu rendit mère d’un garçon dans une seule nuit, ou suivant d’aut

ou Mégamène fille d’Arnée, Laophonte, fille de Pleuron et de Xantippe mère d’Althaca et Léda. Ces Thespiades s’appelaient :

rathé, mère de Polylaüs ; Dynaste ; Endéis, mère de Ménipie ; Entétis mère d’Entétidès ; Eone, mère d’Amestrius ; Epilaïs, m

également eu cette dernière ; Iphis, mère de Celeustanor ; Laonomène, mère de deux fils, Ménippe et Télès ou Célès, et deux

on prétend alors que ce furent ses cinquante filles qu’Hercule rendit mères dans une seule nuit. Arrivé en Grèce, Hercule dev

de Glanus, de Médebronte et de Ophite ; Melita, fille du fleuve Egée, mère d’un Hyllus ; Midée, fille de Phylas, et mère d’A

ie, et mère d’Agélaüs, d’Atys et de Lamos. Panope, fille de Thésée et mère d’une autre Panope, dont le nom se rapporte quelq

ium ; Brettus de Balétie ; fondateur de Brette en Etrurie ; Boius, de mère inconnue ; Bucole de la Thesp. Marsé ; Camire d’I

zonète, Halocrate de la Thesp. Olympuse ; Hannus et Helvétik, fils de mère inconnue et frères de Boïus, le second donna son

ndateur de Crotone en Italie. Nephos, Nicodrome de Nicé ; Noricus, de mère inconnue et frère de Boïus ; OEstroblès de la The

ne. Mélitée, fils de Jupiter et d’Otréis, fut exposé par ordre de sa mère au milieu d’une forêt où il fut nourri par des ab

e forêt où il fut nourri par des abeilles ; son frère Phrague, que sa mère avait eu avant lui de Jupiter, le découvrit et le

re, dont le nom signifiait qui hait les hommes, fille de Mênéchus, et mère des deux argonautes, Echion et Eurytus ; Carmenta

métamorphosa en un rocher. Hiéra, mère d’Ischenus ; Ipthime néréide, mère des Satyres ; Lara ou Laranda ou Lalaria ou Muta

mais nous allons le faire connaître plus en détail : Angélia, dont la mère est restée inconnue, était chargé de la pénible b

aux morts ce que faisaient les vivans ; Antias, fils obscur, dont la mère est inconnue ; Aptale, né de Chionée ; Autolycus,

colonie d’Ibériens, qui vint habiter la Sardaigne ; Palestre, née de mère inconnue et donnée aussi pour fille à Hercule, av

e aussi pour fille à Hercule, avait inventé la lutte ; Pan avait pour mère , nous le savons, Dryope ou Pénélope ; Pharis ou P

rendit père d’un fils nommé Minyas, et d’une fille appelée Élara. Sa mère le fit périr on ne sait pour quel motif. Palices

. A peine sorti de l’enfance, ce fils du maître des Dieux protégea sa mère contre le tyran de Seriphe, Polydecte, qui, après

e arrivait-il dans l’île de Sériphe, qu’il vit le tyran poursuivre sa mère , et celle-ci se réfugier dans le temple de Minerv

ce prince insolent, et met sur son trône Dictys, le protecteur de sa mère  ; puis il rend aux Dieux les armes qu’ils lui ava

is, frère aîné de Mélitée ; ce fut lui qui découvrit son frère que sa mère avait fait exposer dans une forêt. Philée ; on i

ù l’on supposa qu’il sortit de la terre, qu’on lui donna ensuite pour mère . Il voulut, on s’en souvient, faire violence à la

supposée, ainsi que Pisidice, mère de Taphius ou Taphis ; Iphimédie, mère des aloïdes Ephialte ou Iphialte et Otus ; Lariss

chiré en morceaux à la suite d’un délire bacchique qui s’empara de sa mère et de ses deux tantes. Mais presque toujours on l

endrait parricide et incestueux en passant dans les bras de sa propre mère  ; alors, pour éviter de si grands malheurs, Laïus

ns sa patrie et deviendrait le meurtrier de son père et l’époux de sa mère , il se crut en effet né de Polybe et de Péribée,

en même temps il reconnaît qu’il est l’époux incestueux de Jocaste sa mère . Aussitôt, de désespoir il s’arrache les yeux et

re, fille du roi Thestius ou Thespius, mais comme on donne aussi pour mère à Amphiaras Clytemnestre fille de ce même Thespiu

Chthonius, fils de Neptune et de Symé ou Zyma, imposa le nom de sa mère à une île. Cromus, qui donna le nom de Cromyon à

de la nymphe Idothea, fut père de Térambe ; Gereste, est un enfant de mère inconnue. Glaucos ou Glaucus, Dieu marin et prop

pothéon ou Hippothous, fils d’Alope, fut abandonné tour à tour par sa mère et par Cercyon son aïeul ; puis, fut nourri par d

e lui ou Megareus, fils d’Apollon, avait donné son nom ; Melas, né de mère inconnue, est confondu quelquefois avec la fille

essénie, demande à être connu plus en détail. Nélée fut exposé par sa mère et recueilli par des bergers. Plus tard, Pélias,

bergers. Plus tard, Pélias, son frère jumeau, ayant immolé Tyro leur mère , sur l’autel de Junon, ils partagèrent les états

éno et frère de Lycus. OEolus, fils d’Ascra, bâtit en l’honneur de sa mère , la ville d’Ascra en Béotie, la patrie d’Hésiode.

tiquité reculée enveloppait d’un voile trop obscur. Oncheste, fils de mère inconnue, et fondateur de la ville d’Oncheste en

ippide ; Pheax, fils de Cercyra, fut père d’Alcinoüs ; Phocus dont la mère est inconnue, fut époux d’Antiope et père de Pano

Gorgones, les Grées, Ento, Batthyllas et Thoosa. Phthios n’a pas de mère bien connue : Polyphème, né de Thoosa, était le p

olonie à l’île de Taphos, à laquelle il donna son nom. Taras, dont la mère était une nymphe restée inconnue, passait pour le

ques obsèques à l’infortuné roi leur ami, offrirent un sacrifice à la mère des Dieux et instituèrent des fêtes et des jeux f

ait souvent appelé Érechthéide par les poètes, et il fut élevé par sa mère à la cour du roi Pitthée. Il n’était encore âgé q

ant su que dans la même nuit où il avait été reçu dans les bras de ta mère , elle avait reçu les embrassemens de Neptune, par

ruie qui infestait les environs de Crommyon, en Corinthie, et qui fut mère du sanglier de Calydon, que nous verrons dans peu

es naïves de la jolie Pérygone, fille du géant Sinis, et il la rendit mère d’un fils nommé Ménalippe. Après que les Phytalid

succombés sous leurs armes, loi barbare que Thésée, à la demande des mères et veuves de ces guerriers, fit révoquer, en marc

re qu’il remporta sur le Minotaure. Arrivée à Athènes, elle le rendit mère de deux fils, Acamas et Démophon, puis Phèdre, in

s ses coups ses deux oncles maternels Plexippe et Toxée. Alors Althée mère de Méléagre, désolée de la perte de ses frères s’

où elle l’avait caché, puis dans son désespoir, oubliant qu’elle est mère , elle dévoue ce fils aux furies et jette au feu c

g-temps vainqueurs, mais leur chef Méléagre, outré de ce qu’Althée sa mère désespérée de la mort de ses frères, le dévoue au

it dévoué, abrègent sa vie : alors son épouse meurt de chagrin, et sa mère , cause de sa mort, se pend de désespoir. Pélée e

e Simoïs n’est plus qu’un faible ruisseau, il eut pour fille Astioche mère de Tros, et Hieromnème. Soloon, dieu fleuve de

aphyre fut une nourrice de Neptune ; Clymène fut la femme de Japet et mère des trois frères Atlas, Prométhée et Epiméthée ;

ène ; Ephyre fut la femme de Prométhée ; Ethra était femme d’Atlas et mère des Atlantides ; Idyia, femme du roi Colque Cètes

is, avait été l’épouse du soleil ; Pléione fut aussi femme d’Atlas et mère des Pléïades ; Rhodé, fut femme d’Apollon, dont e

Phaéton ; Téthys était, nous le savons, fille et femme de l’Océan et mère de toutes les océanides ; Tyché, était l’une des

dre invulnérable, privilége qu’il obtint, excepté au talon, par où sa mère avait été obligée de le tenir. Nommé d’abord Ligy

aïades ou Abarbarées nymphes des eaux fluviales, filles de Jupiter et mères des Satyres. On les voit souvent figurer à la sui

ne ; Asie, fille de l’Océan et de Thétys, épousa Japet, qui la rendit mère de quatre fils, Prométhée, Epiméthée, Atlas, Mécè

de Colchide Eète ; Aula ou Aura, nymphe de la suite de Diane ; Balte, mère du célèbre Thaumaturge Épiménide ; Calliphée, une

angarius et mère d’Hécube, et peut-être la même que la fille de Ladon mère d’Asope. Midée, que Neptune rendit mère d’Asplédo

à la main, et en son honneur, ils célébraient une fête le 17 août. Sa mère fut changée par les Dieux en une déesse marine, c

a ou la jeune fille des Siciliens ; Libitina ou des funérailles et la mère des Euménides et d’Eubulée ; Militta ou l’accouch

de Jupiter, elle était quelquefois regardée comme sa fille, comme sa mère  ; pourtant la tradition la plus suivie en fait un

galement connue chez les Celtes et les Gaulois, qui l’appelaient leur mère , et les Arcadiens l’invoquaient pour retrouver le

de leur tendresse : ainsi là se rencontraient l’audacieuse Pasiphaé, mère du minotaure, la jalouse Procris, femme de Céphal

e nom, suivant quelques-uns, de la déesse Mania, que l’on disait leur mère , ou suivant d’autres du vieux mot manis, signifia

u des bois et des prairies, et baignait les plus rians domaines de sa mère , éclairé par la lumière de son père ; mais il abu

Égine, et régna dans l’île d’Europe, à laquelle il donna le nom de sa mère . Quant à Rhadamanthe, troisième juge du sombre sé

eil, Momus. On lui donne beaucoup d’autres enfans dont elle seule fut mère , ce sont : le Sort, les Kères, la Mort, le Sommei

iscorde. La Nuit, souvent, était considérée par les anciens, comme la mère des dieux et des hommes, ou comme le principe de

n lui sacrifiait des brebis noires, comme reine des ténèbres ou comme mère des furies et des coqs, parce qu’ils annoncent pe

lugubres, mais nobles ; on la voit aussi dans les bras de la Nuit sa mère , feignant de dormir. L'on consacrait à la Mort l’

i Curœ ou les Soucis, ou l’ Inquiétude et Mœror, se trouvait comme sa mère , la Mort, à la porte des enfers, sous le nom de M

es. Quant à Momus, nous avons déjà vu qu’il réclamait la Nuit pour sa mère et le soleil pour son père ; aussi, préférant la

ations de maux auxquels déjà plusieurs auteurs ont donné la Nuit pour mère . Le premier des enfans de la Discorde portait le

fatales ; Librariæ Deûm ou les archivistes des dieux ; Matres ou les mères , et Matrones ou qui favorisaient les accouchemens

ivantes à Proserpine quand elle retournait passer six mois près de sa mère . Les travaux journaliers des Parques, étaient ass

is, le brillant Chrysippe qu’Hippodamie, jalouse de ne pas en être la mère , fit tuer par son mari ; et, à cette liste, Apoll

x filles, Lysidice, d’Electryon, et Nicippe, dont il n’indique pas la mère  ; Strabon y joint Trézène, et d’autres auteurs no

avec cette même épée qu’Egisthe retire toute sanglante du sein de sa mère , pour courir massacrer Atrée, qui déjà rendait gr

vé des mains d’Égisthe et de Clytemnestre, revint à Mycènes et tua sa mère et son beau-père dans le temple et sur l’autel d’

es traits les plus effrayans ; il croyait toujours voir l’ombre de sa mère accompagnée des furies, dont les serpens affreux

s lorsqu’il fut poursuivi par les Euménides, à cause du meurtre de sa mère . Sur le bruit de la mort d’Oreste répandu dans l’

taqué par Pylade pendant qu’Oreste plonge son épée dans le sein de sa mère . Si pour suivre la guerre de Troie avec détails n

Grecs qui suivirent Agamemnon en Asie. A peine fut-il au monde que sa mère après l’avoir frotté d’ambrosie, l’exposa sur des

ux du Styx, ce qui le rendit invulnérable, excepté au talon par où sa mère l’avait tenu en le plongeant dans le fleuve. Pélé

i découvert, il ne put refuser de suivre les autres Grecs en Asie. Sa mère lui donna en pleurant des armes forgées par Vulca

née princesse fut, comme on vient de le voir, arrachée des bras de sa mère , pour apaiser jusqu’au de-là du trépas, les manes

a flotte. Il avait prédit, à la vue de neuf jeunes oiseaux et de leur mère dévorés par un dragon, que le siége de Troie ne s

lysse et de Circe ; mais sa femme ne lui pardonnant pas la mort de sa mère , elle finit par le tuer. Du moins, c’est ainsi qu

euses, au milieu desquelles on distinguait Arisbe, fille de Mérops et mère d’un autre Mérops, Castyanire, mère de Gorgythion

-ci, trop grand et trop brave pour être attendri par les larmes de sa mère et par les pressantes sollicitations de son père,

e dans les combats, les Grecs résolurent de le faire mourir ; mais sa mère ayant connu leur résolution, le cacha dans le tom

tour. D'autres disent qu’il fut tué par Ménélas, dans le moment où sa mère voulait l’emporter. Auprès de la figure mâle et c

trois fils, Agane, Bunichus et Idée, et une fille du même nom que sa mère . On représente Pâris, berger de Priam, tenant dan

ls d’Hercule et d’Augé, fille d’Alée, roi Arcadien, fut exposé par sa mère sur le mont Parthénius en Arcadie et nourri par u

ons exigées ; cependant on découvrit que la fille du roi, Augé, était mère de ce héros ; elle fut donc remplacée par Laodice

non qui, suivant la coutume, lui fit partager sa couche, et la rendit mère de deux jumeaux. Agamemnon la conduisit ensuite à

mement Eryopis ou Hippodamie dont il eut une fille du même nom que sa mère , et qui épousa Alcathoüs. Il eut aussi un autre f

ût indubitablement succombé sans le secours d’Apollon et de Vénus, sa mère , qui le sauvèrent. Ensuite il revint au combat, t

e avoir été doué de la vie ; car, dans cet intervalle, il rendit Isis mère d’un fils que l’on nomma Harpokrat et enseigna de

is, sœur et épouse d’Osiris, lui avait été unie dès le ventre de leur mère , il en résulta qu’Isis se trouva enceinte d’Haroé

et le fit prisonnier ; puis, après s’être fâché et raccommodé avec sa mère , il fut mis en pièces par les Titans. Isis, sa mè

accommodé avec sa mère, il fut mis en pièces par les Titans. Isis, sa mère , ayant trouvé son cadavre dans le Nil, le ressusc

s, et à l’aide de quelques chiens, elle le trouva dans les bois où sa mère l’avait abandonné ; elle le prit, l’emmena avec e

l’éducation première d’ Haroéri ; elle se confond quelquefois avec sa mère , dont elle n’est qu’une émanation : les Grecs ont

ns cette divinité la fille de Latone, car, disaient-ils, elle aida sa mère dans l’éducation de son frère ; elle présidait au

vrai synonyme de Sakti, épouse de Brahm. Maïa-Sacti-Paraçacti, est la mère de la trimourti ou trinité indienne, la mère univ

-Sacti-Paraçacti, est la mère de la trimourti ou trinité indienne, la mère universelle. C'est elle qui produit les mondes, c

r l’oreille de cette jeune beauté de la liqueur prolifique, la rendit mère du célèbre dieu-singe Hanouman. Arddhanari, die

avait égorgé sept. Enfin Vichnou vint au jour, mais de cette fois sa mère s’y prit si bien, qu’elle le déroba à la fureur d

résente à nous, c’est : Lakchmi, appelée aussi Sri ou la fortunée et mère du monde ; Kamala ou Padma, ou la fleur de lotos 

Bavhani. Moudévi, ou Sakti, ou Kali, ou la noire, ou Rondrani, ou la mère des larmes, seconde femme de Vichnou, et rivale d

elle d’un jeune homme ; son cou est orné d’un collier blanc. Aditi sa mère , et épouse de Kaciapa, devint enceinte de deux œu

erme que plusieurs siècles après. A peine fut-il né qu’il protégea sa mère contre les géans funestes, et lui apporta l’Amrit

tées, Brahmâ, Vichnou et Siva ; or, souvent on admet donc une Bhavani mère et antérieure au monde, à la création des trois g

éunies de Siva et de ses alliés, et brisa le trident de l’époux de sa mère . Un jour qu’il voulait connaître ceux qui lui ren

séide de son maître, et se déclara contre Bhavani et contre sa propre mère à laquelle il trancha la tête, ainsi qu’à Ganeça,

quit les Kchatriias qui étaient cause de la mort de son père et de sa mère . Plus tard les Kchatriias l’ayant forcé à quitter

ieux ; aussi, pendant le Tirounnal ou fête du chariot, des pères, des mères , tenant en leurs bras leurs enfans, se précipiten

s œufs dans un four ; chaque œuf produisit un enfant. Plus tard, leur mère les reconnut publiquement, et témoigna la joie qu

ne et au Japon. Sotoktais naquit à la cour de l’empereur Fintats. Sa mère avait été prévenue de son avenir par une voix div

ribles embrassemens, le père avec la fille, le frère avec la sœur, la mère avec le fils. Aniran, Ized présidant à la lumièr

, ou le guerrier des dieux ; Seunour Niou Maedra, ou le fils aux neuf mères  ; Goullintani, ou le dieu aux dents d’or ; aussi

d’une puissance temporelle inflexible. Néhallénie, espèce de déesse mère , présidant à la lune, à la navigation, et dont on

ement la mort : au contraire, les flots s’empressaient de rendre à la mère fidèle le fruit de ses chastes amours. On représe

t la grande et unique déesse des Miléadhs Irlandais, dont elle fut la mère  ; elle est aussi regardée quelquefois comme une r

e de Tuatha-Dadans ou d’un peuple auquel ils donnèrent le nom de leur mère . Luighaidh-Lamhfada, de la race Tuathadanique, é

e frères qui moururent sans postérité. Un jour d’ivresse, il viola sa mère et devint par là père de Qormaq. Qonnor sauva les

urut. Qormaq Qonlingios, fruit de l’inceste de Qonnor avec Néaça, sa mère , restait à la cour de l’Ulster. Son père l’ayant

es cabanes, et leurs idoles des figures hideuses. Attabéira était la mère de l’être suprême chez les habitans de l’île d’Ha

mal à la Floride. Quand on célébrait quelque fête en son honneur, les mères déchiraient cruellement leurs filles et en offrai

plus jeune et le plus beau des trois fils de Niparaia ; il avait pour mère la belle Anaikondi qui le mit au monde sur les mo

s femmes. Cihuacoahuati, ou le serpent-femme, était regardé comme la mère des humains, et en raison de cela fort révérée et

pour être la lune. Joalticitl était la déesse du berceau ; aussi les mères lui recommandaient-elles leurs enfans pendant la

bouquet de plumes qui volait dans les airs. Les fils de cette pieuse mère , excités par leur cruelle sœur Koïolkhhaouqui, se

et que nous longions l’isthme de Panama, nous apercevons : Dabaiba, mère des dieux chez les habitans de Panama ; elle vint

inité polynésienne, était fille de Ti et d’Osira. Après la mort de sa mère , elle épousa Ti, et le rendit père de trois fils,

abitent la Polynésie, le plus ancien des êtres, la source du tout, la mère des dieux ; aussi les nomment-ils Fampô, ou enfan

e de la publicité a été complétement favorable à cette tentative. Des mères de familles et des membres du clergé nous ont fél

x habitants de la terre durait cent ans. Les soins efféminés de leurs mères amollissaient leurs corps et leurs âmes, et lorsq

e les dieux avaient nommée Pandore, devint l’épouse d’Epiméthée et la mère du genre humain. « Telle fut, dit Hésiode, l’ori

tte fable le souvenir altéré de la formation et de la chute d’Ève, la mère du genre humain. Tels sont les faits généraux que

rne se chargea de cette vengeance. Armé de la faux qu’il tenait de sa mère , il attendit à l’écart le retour d’Uranus, et, lo

udice de Titan, l’aîné de ses frères. Celui-ci céda aux prières de sa mère  ; mais il fut convenu entre les deux frères qu’à

épousa ensuite Eurynome, la plus belle des filles de l’Océan, qui fut mère des trois Grâces : Aglaé, Euphrosyne et Thalie. C

mme, lui donna une fille nommée Proserpine. La belle Mnémosyne fut la mère des neuf Muses. Enfin, Apollon et Diane, les plus

une enclume à chacun de ses pieds. Vulcain, qui essaya de délivrer sa mère , fut précipité du ciel et tomba dans l’île de Lem

ut le châtiment de Junon ? — Vulcain n’essaya-t-il pas de délivrer sa mère  ? — Quels étaient les membres du conseil de Jupit

Apollon l’aurait alors tué dans la force de l’âge, non pour venger sa mère , mais pour délivrer la terre. Quoi qu’il en soit,

on, fille de Jupiter et de Latone, témoin de la triste destinée de sa mère , fit vœu de virginité. Son père lui donna un nomb

u plaisir de la chasse, et il allait lancer un trait mortel contre sa mère , lorsque Jupiter, pour prévenir ce parricide, le

sque Jupiter, pour prévenir ce parricide, le métamorphosa en ours. La mère et le fils allèrent de compagnie former, dans la

bles que causerait le fils de Vénus, voulait le faire périr ; mais sa mère le cacha dans les forêts, où il suça le lait des

Elle avait plusieurs surnoms, entre autres ceux de Bonne Déesse et de Mère des dieux. Cybèle choisit pour son prêtre, Atys,

a fille. Le maître des dieux décida que Proserpine serait rendue à sa mère , si toutefois elle n’avait pris aucune nourriture

s vengeances. Penthée, roi de Thèbes, fut mis en pièces par sa propre mère et ses tantes, pour avoir refusé de prendre part

reçut dans le partage du monde l’empire de la mer. A sa naissance, sa mère le cacha dans une bergerie d’Arcadie, et fit croi

e la mer. On attribue à Neptune un très-grand nombre d’enfants nés de mères différentes. Cette fécondité repose principalemen

beilles du perfide Aristée. Celui-ci dans sa douleur, va consulter sa mère , qui lui conseille d’interroger Protée, dont les

és Mélicerte, fils d’Athamas, roi de Thèbes, et d’Ino. Fuyant avec sa mère les fureurs d’Athamas, il se précipita dans les f

ortumnus, et qui protége l’entrée des vaisseaux dans le port. Ino, sa mère , fut adorée par les Grecs sous le nom de Leucotho

ils de Neptune et père des Gorgones. Thoosa, l’une de ses filles, fut mère du cyclope Polyphème. On regardait Phorcys comme

Aurore, fille de Titan et de la Terre, et, selon quelques poëtes, mère des Vents, sort du sein des flots pour annoncer l

tes ? — N’y avait-il pas plusieurs races de vents ? — Quelle était la mère des Vents ? — Quelles étaient les fonctions d’Aur

e. Il régna dans l’île d’Énopie, qu’il nomma Égine en l’honneur de sa mère . Aux Enfers, c’était lui qui prononçait leur sent

in de son petit-fils. Ayant pris la résolution de faire périr avec la mère l’enfant qui devait lui ravir un jour la couronne

is son espoir fut trompé, la protection de Jupiter sauva Persée et sa mère  ; la nacelle aborda sur les côtes de Sériphe, une

le de Sériphe, apportant le trophée qu’il avait promis ; il trouva sa mère exposée aux violences de Polydecte, mais protégée

n voyage. De Sériphe, il s’embarqua pour le Péloponèse avec Danaé, sa mère , et Andromède, son épouse ; il prit part aux jeux

du roi de Trézène. Il fut élevé à la cour du sage Pitthée, père de sa mère . Encore enfant, il montra son courage en s’armant

ait de leur alliance serait le meurtrier de son père et l’époux de sa mère . Lorsque cet enfant fut né, les auteurs de ses jo

le ressentiment de l’amitié ; il jura de venger Patrocle. Thétis, sa mère , vint le consoler, et lui apporta de nouvelles ar

rappa au talon, seule partie de son corps que les eaux du Styx, où sa mère l’avait plongé, n’avaient pas rendue invulnérable

Typhon, et Horus, dans un moment de colère, arracha de la tête de sa mère le diadème que remplacèrent des cornes de vache q

e du jeune héros s’éteignit lorsque le tison fatal fut consumé, et sa mère se tua bientôt après de regret et de désespoir. D

a Terre portèrent le nom générique de Titans, de celui de Titea, leur mère . Celle-ci donna encore naissance aux Cyclopes Bro

aîné, renonça à ses droits au trône par égard pour les prières de sa mère , mais à la condition que Saturne dévorerait, dès

il lui tendit des embûches. Alors Jupiter, excité secrètement par sa mère , conspira contre Saturne, le chassa du ciel et ré

e nue et aride, tandis que Cybèle fut l’emblème de la fécondité et la mère des plus grands dieux. En effet, elle donna le jo

13. Qu’était-ce que Cybèle ? En quoi diffère-t-elle de Tellus, sa mère , qui représentait aussi la terre ? Quelle fut, d’

plus grand des dieux, le maître souverain du ciel et de la terre. Sa mère , pour le dérober à la voracité de Saturne, le cac

uvrez-vous la tête d’un voile, et jetez derrière vous les os de votre mère  : vous repeuplerez ainsi la terre. » [Ovide] Int

e] Interprétant le sens obscur de l’oracle, ils comprirent que cette mère était la terre, et ses ossements, les pierres qu’

Questionnaire. 17. De qui Jupiter était-il fils ? Comment sa mère le déroba-t-elle à la voracité de Saturne ? Où et

é, était aimée de Jupiter. Junon, ayant appris qu’elle allait devenir mère , ne cessa de la poursuivre de sa haine jalouse. E

jour Apollon et Diane. Le premier soin du jeune dieu fut de venger sa mère  : il tua à coups de flèches le serpent Python, et

omme Apollon, fille de Jupiter et de Latone. La triste destinée de sa mère lui inspira une profonde aversion pour le mariage

urse. Arcas, fils de Calisto, étant un jour à la chasse, rencontra sa mère sous sa nouvelle forme, et, ne la reconnaissant p

r prévenir un parricide, le changea lui-même en ours et transporta la mère et le fils au ciel, où ils forment la grande et l

userait sur la terre, voulut le faire périr dès sa naissance. Mais sa mère le cacha dans les bois, où il suça le lait des bê

Pluton pour gendre ; alors il déclare que Proserpine sera rendue à sa mère , à la condition qu’elle n’aura pris aucune nourri

reux. Penthée tomba sous les coups de ses tantes, de ses sœurs, de sa mère elle-même, qui le mirent en pièces. Lycurgue, roi

ampagnes. On le croyait fils de Mercure et de Pénélope, qui en devint mère avant son mariage avec Ulysse. Pan naquit avec de

font périr les abeilles d’Aristée, qui, dans sa douleur, consulte sa mère . Cyrène conseille à son fils d’aller interroger P

icerte était fils d’Athamas, roi de Thèbes, en Béotie. Fuyant avec sa mère , Ino, les fureurs de son père, il se précipita da

Aurore, fille de Titan et de la Terre, était, selon quelques auteurs, mère des Vents, parce que, en effet, ils naissent ordi

de Jupiter, gouverna l’île d’Œnopie, qu’il appela Egine, du nom de sa mère . On raconte qu’une famine, suivie d’une peste cru

tone. Apollon et Diane le tuèrent à coups de flèches pour venger leur mère , et il fut précipité dans le Tartare. Là un insat

uption, à chaque moment, dans le même saisissement de cœur où est une mère qui voit son cher fils qu’elle avait cru mort ; e

fils qu’elle avait cru mort ; et cette joie, qui échappe bientôt à la mère , ne s’enfuit jamais du cœur de ces hommes » 44.

l’or, et Danaé donna le jour à Persée. Acrisius furieux fit mettre la mère et l’enfant dans une frêle barque et les abandonn

le jeune prince, dont la présence gênait ses desseins à l’égard de sa mère , il ordonna à Persée d’aller lui chercher la tête

ocher, pour être la proie d’un monstre marin, parce que Cassiopée, sa mère , avait osé dire que sa fille était plus belle que

ec le trophée qui avait été exigé de son courage, il trouve Danaé, sa mère , en butte aux violences de Polydecte et défendue

he, Persée s’embarqua pour revenir à Argos, sa patrie, avec Danaé, sa mère , et Andromède son épouse. Il apprend à son arrivé

oncle de cette princesse. Quelle fut la conduite de Persée envers sa mère et envers Polydecte, lorsqu’il fut de retour dans

marcher sur les traces d’Hercule, et à imiter ses exploits. Ethra, sa mère , lui découvrit le secret de sa naissance : elle l

ira, disait un oracle, sera le meurtrier de son père et l’époux de sa mère . » Aussitôt qu’il fut né, le roi ordonna de le fa

t fut roi. ( Voltaire, Œdipe.) L’union incestueuse d’un fils avec sa mère attira de nouveau les vengeances célestes. Thèbes

rtir. Ulysse remplit le même message auprès d’Achille, que Thétis, sa mère , avait envoyé, sous des habits de femme, à la cou

et succombe. Achille, dans sa douleur, jure de le venger. Thétis, sa mère , vient le consoler et lui apporte de nouvelles ar

d les bras à son père, Hélas ! et dans son sang tombe aux pieds de sa mère . A ce spectacle affreux, quoique sûr de la mort,

te parce qu’elle est regardée comme le principe de la fécondité et la mère de tout ce qui existe. Gna est la messagère de Fr

able par tout le corps, excepté au talon, par où le tenait Thétis, sa mère , lorsqu’à sa naissance elle le plongea dans le St

, soit du côté paternel (soit du côté maternel, ou dont le père ou la mère avoir cet avantage ; comme Persée, Hercule, Thésé

ibles, Faisoient nos plaisirs les plus doux ; Et l’égalité naturelle, Mère de l’amitié fidelle, Sous ses loix nous unissoien

, épouse du Ciel, mère de Saturne, étoit la déesse de la terre, et la mère de tous les dieux ; c’est pourquoi on l’appelle l

et la mère de tous les dieux ; c’est pourquoi on l’appelle la grande mère . On lui attribue la fécondité de terre : J’y voi

in d’impatience de l’emporter sur son rival, il va trouver Climène sa mère , qui le confirme dans son projet : Mon dessein s

frémis ! que vois-je ? ô dieux ! Tremblez pour votre fils, ambitieuse mère  !               Où vas-tu, jeune téméraire ? Tu d

s Graces, l’Hymen, Priape et Enée. Ils ajoutent qu’elle est encore la mère des Ris, des Jeux et des Plaisirs, qu’ils représe

pillon. Le culte que l’on rendoit à ce dieu, lui étoit commun avec sa mère . Il avoit cependant des autels et des temples où

ille qui fut, dans la suite, si célèbre, et que l’on regarde comme la mère des sciences et des beaux-arts. Pallas, ou Bellon

roit la haîne de Junon ; Puisses-tu, comme moi, sur ton fils, sur sa mère , Porter, sans les connoître, une main sanguinaire

lir des fleurs dans les campagnes de Sicile : O mes compagnes ! ô ma mère  ! O vous, maître des dieux, mon père !… Cris impu

oit déjà accoutumée dans ce sombre royaume ; elle refusa de suivre sa mère . Cérès ne pouvant la persuader, eut recours à l’a

e, épouse de Céphée, roi d’Egypte.         Heureuse épouse, heureuse mère ,         Trop vaine d’un sort glorieux, Je n’ai p

nestes : Noble et brillant auteur d’une triste famille, Toi, dont ma mère osoit se vanter d’être fille, Qui peut-être rougi

doit le dragon de Mars ; En vain son haleine enflammée, Et ses dents, mères d’une armée, En étoient les affreux remparts. La

le avoit eus de Jason : Livrée à tes fureurs, impitoyable Amour, Une mère à ses fils a pu ravir le jour ! Méconnois-tu ton

t d’avoir. Il ordonna à Jocaste, son épouse, d’égorger cet enfant. La mère , ayant horreur de ce crime, en remit l’exécution

e, et j’eus le diadême. Corneille. Œdipe, sans le savoir, épousa sa mère , et monta sur le trône de son père qu’il avoit tu

t célèbres au siège de Troie. Il étoit fils de Thétis et de Pélée. Sa mère l’avoit plongé dans le Styx, afin de le rendre in

le nourrit que de moëlle de lions. II étoit encore enfant, lorsque sa mère lui proposa le choix de vivre long-tems sans gloi

tendoit le moment de sa perte certaine. Là des femmes en foule, et sa mère et ses sceurc Embrassoient un autel arrosé de leu

the et de Clytemnestre :           Errant et malheureux, De haïr une mère il eut le droit affreux. Né pour souiller sa main

eureuse fille ? Quel crime contre Electre arme enfin sa famille ? Une mère en fureur la hait et la poursuit ; Ou son frère n

des accès de fureur, pendant lesquels il s’imagine voir l’ombre de sa mère accompagnée de Furies : Mais quelle épaisse nuit

nger le trépas de son père, Ayant trempé ses mains dans le sang de sa mère , Tourmenté, déchiré de ce crime odieux, Egalement

échappa à la ruine de Troie, par les ordres et avec le secours de sa mère . Il chargea son père sur ses épaules, prit son fi

e Chiron, 89 — Préfère la gloire aux années, 174 — Est caché par sa mère , et découvert par Ulysse, 175 — Se brouille avec

ndoient des oracles, 48 Doris, fille de l’Océan, épouse de Nérée, et mère des Nymphes, 90-92 Dragon, qui gardoit la Toison

de la Thessalie, ibid. Lapria, nom donné à Diane, 60 Lara, nayade, mère des dieux domestiques, 126 Lares, dieux domestiq

ndue dans le chaos, 16 — Quels dieux y tiennent le premier rang, 11 Mère , (la grande) nom donné à Cibèle, 26 Mercure, fil

07 Minotaure, monstre fameux, 142 — Tué par Thésée, 143 Mnémosyne, mère des Muses, 49 Moineaux, consacré à Vénus, 74 Mo

père, 163 — Devine l’énigme proposé par le Sphinx, 164 — Epouse sa mère , ibid. — Se crève les yeux, et s’exile, 165 —

n, 172 — Et de Clyremnestre, 148 — Est soustrait à la cruauté de sa mère , 187 Oreste venge la mort de son père, 148-188

des dieux, 11 — Est enlevé par Pluton, 98-99 — Refuse de suivre sa mère , 99 — Thésée et Pirithoüs entreprennent de l’enl

e, 53 — De Neptune, 91. De Pluton, 100 Sciences et Beaux-Arts, leur mère , 82 Scorpion, signe du Zodiaque, 89 Scylla, cha

es, 96 — Ecueils fameux, 95 Scyros, île où Achille fut caché par sa mère , 174 Scyrron, fameux brigand puni par Thésée, 14

60 — De Jupiter Olympien, une des merveilles du monde, 62 Sténobée, mère des Prétides, 39 Sténobée, Reine d’Argos, épouse

naé fut le héros célèbre sous le nom de Persée. Acrise fit exposer la mère et l’enfant dans une méchante barque, qui alla he

on moins pesante. On ajoute que Vulcain ayant voulu secourir Junon sa mère et tâcher de rompre ses douloureux liens, fut pré

ne de Vénus ! ô fatale colère ! Dans quels égarements vous jetâtes ma mère … Ariane, ma sœur, de quel amour blessée, Vous mou

des hommes, mais que la joie d’Anchise divulgua. Énée, protégé par sa mère , fut un héros. Après avoir fait d’inutiles exploi

; car elle voulait venger sur le fils le triomphe que la beauté de la mère avait obtenu sur la sienne dans le jugement de Pâ

s à faire preuve de sa puissance. Souvent il se montre obéissant à sa mère , et demeure auprès d’elle pour servir ses dessein

accorder d’asile, non plus qu’aux deux enfants dont elle allait être mère . Elle fit sortir d’un limon impur qu’avait laissé

ui inspirèrent tant d’orgueil qu’elle osa mépriser Latone qui n’était mère que de deux enfants. Apollon et Diane furent char

it mère que de deux enfants. Apollon et Diane furent chargés par leur mère de la venger des mépris de Niobé, et ils percèren

é, et ils percèrent de traits ses quatorze enfants. Cette malheureuse mère devint immobile de désespoir, et fut changée en r

nier qu’il dût le jour au fils de Latone. Phaéton ne put cacher à sa mère la douleur qu’il ressentait de ce doute ; et la b

soir ténébreux, Rassemble par milliers dans les bocages sombres ; Des mères , des héros, aujourd’hui vaines ombres, Des vierge

jalousie ! ô passion amère ! Fille du fol amour, que l’erreur a pour mère  ! Ce qu’on voit par tes yeux cause assez d’embarr

allait la percer de ses traits, lorsque Jupiter changea le fils et la mère en étoiles. Mais Junon, toujours ennemie, pria le

e d’Hermaphrodite, mot qui renfermé le nom de son père et celui de sa mère  ; car Mercure était souvent appelé Hermès, et Vén

r l’y laisser autant de temps qu’il aurait dû être dans le sein de sa mère . Le jeune Bacchus fut nourri dans l’île de Naxos,

Bacchus. Bientôt ce dieu descendit dans les enfers pour en retirer sa mère , qui fut admise dans l’Olympe. Pour se soustraire

e Bacchus, appelées Dionysiaques ou Orgies, fut déchiré par sa propre mère et par ses tantes, dont le dieu troubla tellement

late en sanglots, Comme si dans l’instant de sa perte cruelle’, Cette mère eût appris la première nouvelle ; Vingt fois dans

s que Proserpine était devenue l’épouse du monarque des enfers. Cette mère , encore effrayée sur le sort de sa fille chérie,

me, sa patrie, se laissa fléchir par les prières de sa femme et de sa mère . Mais revenons à Cérès, Les habitants des campagn

eux, qui firent l’admiration des habitants de l’Olympe. On dit que sa mère l’ayant raillé sur sa figure bizarre, il fit un f

l acharnement elles poursuivirent Oreste meurtrier de Clytemnestre sa mère . Elles inspiraient une si grande terreur qu’à pei

ors près de Vénus, sur le mont Éryx, l’aperçut, et, par l’ordre de sa mère , lui lança ses traits les plus puissants. Non lo

tremble, se désespère ; Elle appelle à grands cris ses compagnes, sa mère  ; Sa mère, hélas ! sa mère… et la moisson de lis

se désespère ; Elle appelle à grands cris ses compagnes, sa mère ; Sa mère , hélas ! sa mère… et la moisson de lis Que renfer

le appelle à grands cris ses compagnes, sa mère ; Sa mère, hélas ! sa mère … et la moisson de lis Que renferme sa robe échapp

e demeurerait chaque année six mois avec son mari et six mois avec sa mère . Pirithoüs, accompagné de Thésée son ami, entrepr

et une extrême précision. Si cet essai obtient le suffrage des jeunes mères , et si ma santé me le permet, je donnerai l’année

eurs forces : eux qui ont représenté, d’une manière si admirable, une mère mourante (Niobé), voyant expirer ses filles percé

éralement reçue, l’empêche de prononcer ces paroles qu’à sa place, la mère la moins tendre, n’oseroit proférer. Combien de f

us renferma dans le Tartare les Gentimanes et les Cyclopes. Ghé, leur mère , pour les délivrer, révolta, contre Uranus, les T

s étoient une dépendance des Saturnales. Cybèle, femme de Saturne. Sa mère aussitôt après sa naissance la fit exposer dans u

ie.   Cette seconde page n’offre pas des images plus gracieuses : une mère qui expose sa fille aux bêtes féroces, un oncle q

c Téthys, fille d’Uranus et de Ghé, elle épousa l’Océan qui la rendit mère de 3000 filles, appelées Océanides. Océan, ou Pon

t leur nom de Nérée ou l’Océan, leur père, mais qui eurent Doris pour mère . Les nymphes des fleuves et des rivières, se nomm

Penthée15 pour la même raison. Il inspira une telle fureur à Agavé sa mère , et à Autonoë sa tante, qu’elles le massacrèrent

moyen, à l’insçu de Cynire, de se substituer la nuit à la place de sa mère . Cynire, en connoissant ce crime exécrable, voulu

irs avec deux fortes enclumes aux pieds, que Vulcain vint délivrer sa mère , que Jupiter le précipita dans l’île de Lemnos, e

rps étoit cachée. Vulcain eut encore un autre fils nommé Cœculus : sa mère , assise à côté de la forge de Vulcain, fut frappé

ôté de la forge de Vulcain, fut frappée d’une étincelle qui la rendit mère d’un enfant auquel elle donna le nom de Cœculus,

ondité, elle se préféra à Latone ; Apollon et Diane, pour venger leur mère , tuèrent à coups de flèches tous les enfans de Ni

u’elle chargea de poursuivre sa vengeance. Mais Apollon en délivra sa mère et le tua à coups de flèches. Apollon fit couvrir

e, mais par un artifice, en la séduisant sous la figure d’Eurinome sa mère . Clitie, sœur de Leucothoë et sa rivale, découvri

l lui avoit demandé, se précipita dans le lac Canopus. Sa malheureuse mère , ne pouvant lui survivre, s’y jeta après lui. Apo

es deux jeunes princes, instruits par la suite, de l’histoire de leur mère , eurent la férocité d’attacher Dircé à la queue d

ers cris des enfans. Alemona, qui les protégeoit dans le sein de leur mère . Déverra, Déesse du balayage. Robigo ou Rubigos q

0. Typhon, géant. Échidna, monstre moitié femme et moitié serpent, et mère du chien Cerbère, de l’Hydre de Lerne et de tous

u nombre des astres, et sa fonction étoit d’annoncer le jour, dont sa mère ouvroit les portes. C’est la planète de Vénus lor

eur, tuèrent toutes les abeilles d’Aristée, qui, par le conseil de sa mère , ayant consulté Protée, sacrifia aux mânes d’Euri

Dieux inférieurs. Enfin, il y avoit les demi-Dieux ; ceux qui, nés de mères mortelles ou de pères mortels, tiroient leur orig

un croissant blanc sur le flanc droit. Il falloit que la genisse, sa mère , l’eut conçu d’un coup de tonnerre. Les prêtres d

ères, mais Titan, comme l’aîné de la famille, prétendait régner. Leur mère , qui avait une prédilection pour Saturne, mit en

paraissait cruel ; mais bientôt, réfléchissant que la Terre est notre mère commune, et que les pierres qu’elle renferme peuv

emps Proserpine sa fille, que Pluton avait enlevée. Un jour que cette mère infortunée voyageait en Attique sous la figure d’

t à vue d’œil, et d’une manière si prodigieuse que la curiosité de la mère en fut éveillée : elle voulut savoir ce qui se pa

oursuit un papillon, et agite son flambeau ; tantôt il joue devant sa mère avec un luth, ou tient un cygne étroitement embra

le Soleil même. Il naquit dans l’île de Délos, une des Cyclades ; sa mère fut Latone ; sa sœur Diane. Le premier usage qu’A

être pas le fils du Soleil. « On connaît ton origine, lui dit-il ; ta mère facile n’a imaginé des amours divines que pour mi

sance, s’écrie-t-il d’un ton pénétré ; on attaque votre honneur, ô ma mère  ! Vengez votre fils, vengez-vous, ou dites-moi ce

us, ou dites-moi ce qu’il faut faire. » Le plan est bientôt conçu. La mère conseille à Phaéton de demander au Soleil la cond

queur, dont il ignorait l’effet, il tomba dans l’ivresse, outragea sa mère et frappa son fils. Dès ce moment, ennemi déclaré

souvent prise pour la déesse de la justice, et elle ne forme avec sa mère qu’une seule et même divinité. Section deuxiè

Dans la douleur que lui causait cette perte, il va trouver Cyrène, sa mère , au fond de la grotte qu’elle habitait près de la

rès de la source du fleuve Pénée, et le cœur gonflé de soupirs : « Ma mère , lui dit-il, à quoi me sert d’être issu des dieux

s travaux et de soins assidus, je les perds aujourd’hui ! et tu es ma mère  !… Eh bien ! achève ; arrache, détruis toi-même d

e son agitation, et lui dit : « Dans ta triste position, mon fils, ta mère ne peut rien pour toi : ses lumières ni son bon v

t par cet horrible géant, le terrassa, mais en vain ; caria Terre, sa mère , lui donnait des forces nouvelles toutes les fois

, où elle fut recueillie par un pêcheur nommé Dictys. Il conduisit la mère et l’enfant au roi Polydecte, qui reçut Danaé ave

ssé ou mis à mort par un fils d’Éson. Dès que Jason vint au monde, sa mère , pour le dérober aux poursuites du tyran, publia

t Pollux, héros grecs, étaient fils d’une étolienne nommée Léda. Leur mère eut deux maris : Jupiter, qui fut le père de Poll

lus célèbre devin des temps héroïques, naquit à Thèbes en Béotie : sa mère , la nymphe Chariclo, était une des suivantes de M

nommé Mopsus, vécut à l’époque du siége de Troie, prophétisa comme sa mère et son aïeul, et fut l’antagoniste de Calchas.

i de Calydon, et d’Althéa, n’était âgé que de trois jours, lorsque sa mère aperçut près du foyer les trois Parques, qui, sem

leur hyménée serait un jour le meurtrier de son père et l’époux de sa mère . » L’enfant naquit, et Laïus, pour éviter de plus

c anxiété, à diverses reprises, celle qu’il avait toujours appelée sa mère  ; mais Péribée, qui le chérissait, se gardait bie

tal, s’il voulait éviter de tuer son père et de devenir l’époux de sa mère . » Frappé de ces mots terribles, et résolu de ne

rtrier désigné par l’oracle ; que Laïus était son père, et Jocaste sa mère . A cette révélation accablante il fit éclater un

e qu’il avait reçu, et trempa ses mains sacrilèges dans le sein de sa mère . Amphiaraüs reçut les honneurs divins, et il lui

; elle renonce à sa patrie, elle abjure les sentiments d’épouse et de mère  ! Ménélas revient : il apprend le crime du perfid

pas à Aulis ; elle était restée à Mycènes, auprès de Clytemnestre sa mère , avec ses deux sœurs et le jeune Oreste. Pour la

le fléchir ; et, le voyant inexorable, elle songe à s’enfuir avec sa mère . Mais bientôt, réfléchissant aux triomphes dont s

la nymphe Thétis et de Pélée, naquit à Phtia, ville de Thessalie. Sa mère , qui voulait le rendre invulnérable, le porta aux

des armes. Ce choix le trahit. Obligée de consentir à son départ, sa mère obtint pour lui un bouclier, ouvrage de Vulcain,

économie. Sa fille, l’aimable et pudique Nausicaa, partageait avec sa mère les soins du ménage, et descendait jusqu’aux moin

au lorsque son père partit pour le siége de Troie. Placé auprès de sa mère , le jeune Télémaque y grandit à l’ombre des vertu

, pendant la guerre, son fils Polydore et de grandes richesses, cette mère infortunée apprit que ce barbare avait égorgé le

d’un coup mortel ; Oreste plonge l’homicide acier dans le sein de sa mère . La foule se presse autour de lui ; il parle, on

du fleuve Céphise et de la nymphe Liriope. Quand il vint au monde, sa mère consulta le devin Tirésias sur la future destinée

et en eut quatorze enfants, qui tous répondirent aux soins que cette mère attentive avait pris de leur éducation. Ses fils

leur sexe et de leur rang. Niobé pouvait se dire la plus heureuse des mères . Mais tout entière à ses devoirs domestiques, ell

et l’on grava cette inscription sur une statue élevée à sa mémoire : Mères fécondes, moi aussi j’ai connu vos joies : Puissi

t au rang des dieux sous la figure d’une vache, et la qualifièrent de Mère de toutes choses, et de Déesse universelle. Osiri

meurtrier d’Osiris, et périt lui-même de la main des Titans. Isis, sa mère , le ressuscita, le rendit immortel, et lui enseig

14. L’Amour n’est pas toujours un enfant jouant dans les bras de sa mère  ; quelquefois il se montre avec la fraîcheur de l

e passa-t-il à Saturne ? R. Titan, pour condescendre aux désirs de sa mère , céda le trône à son frère Saturne qui étoit son

Cybèle ? R. Cybèle est femme de Saturne ; elle est regardée comme la mère de plusieurs Dieux ; c’est pourquoi ou l’appelle

ie d’or pour Danaé, dont il eut Persée ; et en berger pour Mnémosyne, mère des neuf Muses. Molière a dit : Passe encor de l

on ou l’Amour, et les Grâces. On dit encore du premier qu’elle est la mère des Ris, des Jeux et des Plaisirs, qu’on représen

i de flèches ardentes. Le culte qu’on lui rend lui est commun avec sa mère . Dans une obscurité profonde, Je porte au hasard

éesse le trouvèrent inflexible. Cybèle. O mes compagnes ! ô ma mère  ! O vous, maître des cieux, mon père !… Cris imp

ndamna à l’exil. Jupiter le plaça au ciel avec Andromède et Cassiope, mère de la princesse. D. A quoi les Poëtes attribuent-

son fils ; il ordonna à Jocaste, son épouse, d’égorger cet enfant. La mère ayant horreur de ce crime, en remit l’exécution à

Œdipe avoit tué Laïus, son père, sans le connoître. Ici il épouse sa mère sans le savoir ; il règne, et les premiers momens

horreur qu’il est le meurtrier de son père, et qu’il avoit épousé sa mère . Celle-ci se pendit de désespoir. Œdipe se creva

ontez- nous l’histoire d’Oreste et de Pilade ? R. Oreste avoit tué sa mère , bientôt il tomba dans des accès de fureur ; il c

entôt il tomba dans des accès de fureur ; il croit voir l’ombre de sa mère accompagnée des Furies. Il consulte l’Oracle, qui

ns du Centaure Chiron, qui ne le nourrit que de la moëlle de lion. Sa mère le plongea dans le Styx, pour le rendre invulnéra

des enfans ? R. La première attention que doivent avoir les pères et mères , c’est de n’offrir à leurs enfans que des exemple

ceux-ci………………………… (La Font., L. 12. F. 10.) Un autre Poëte a dit : Mère , crains pour ta fille ; elle examine en toi L’esp

ntagieux ! D. La sagesse de mœurs et de conduite suffit-elle dans une mère de famille ? R. Il faut encore d’autres soins de

calme des sens. Dans vos réprimandes, montrez-vous toujours, pères et mères , les amis plutôt que les maîtres de vos enfans. S

l’importante, la noble et la sainte tâche imposée à tous les pères et mères . Ils se souviendront aussi de marquer à tous leur

urs doivent être attribués à une indiscrète prédilection des pères et mères pour certains de leurs enfans ! 3.° Les maîtres o

s personnages aussi ridicules. Une dame Romaine demandait à Cornélie, mère des Gracques, de lui faire voir ses bijoux et ses

isage, détachez vos ceintures, et jetez derrière vous les os de votre mère . » Deucalion, après avoir cherché pendant quelque

e temps le sens de ces paroles, comprit qu’il s’agissait de la terre, mère commune des hommes, et des pierres de la terre, q

a fille. Le maître des dieux décida que Proserpine serait rendue à sa mère , si toutefois elle n’avait pris aucune nourriture

ée Cybèle, et avait, entre autres surnoms, ceux de Bonne Déesse et de Mère des Dieux. On l’appelait encore Bérécynthie, Dynd

lmier. Le premier usage qu’Apollon fit de ses traits fut de venger sa mère du serpent Python, que Junon avait suscité contre

eux et une torche à la main. [Fig. 66] Il épousa Psyché, malgré sa mère , qui s’opposait à leur union. Psyché était une je

vents sur les côtes de l’île de Sériphe, où un pêcheur recueillit la mère et l’enfant, et les conduisit à Polydecte, roi de

îtrait de leur union serait le meurtrier de son père et le mari de sa mère . Aussi fut-il confié, quelques heures après sa na

vant qu’ils eussent vu le jour. Ils se battaient dans le sein de leur mère . Après la mort d’Œdipe, ils convinrent de régner

happa à la mort ou à l’esclavage. Protégé dans sa fuite par Vénus, sa mère , il alla s’établir en Italie, où il fonda une vil

e nomme Personne, lui répond le héros ; ainsi me nomment mon père, ma mère et tous les miens. — Eh bien, lui dit le Cyclope,

beauté, qui fut aimé de plusieurs nymphes. Tirésias avait prédit à sa mère qu’il vivrait tant qu’il ne se verrait pas. Reven

’île d’Énopie, à laquelle il donna le nom d’Égine, en l’honneur de sa mère . La peste ayant dépeuplé son île, il obtint de so

des sacrifices à cette déesse. Apollon et Diane, à la prière de leur mère , descendirent sur la terre et tuèrent à coups de

e ; ce qui fit croire qu’un tourbillon de vent avait transporté cette mère infortunée sur cette montagne, et qu’elle avait é

, passant alternativement six mois avec son époux et six mois avec sa mère , est l’emblème du grain de blé qui reste d’abord

rs de Babylone et les pyramides d’Égypte. 25. Après le meurtre de sa mère , Oreste, fils d’Agamemnon, contraint par les Furi

ériter du royaume ; mais, touché par les représentations de Vesta, sa mère  ; il céda ses prétentions à son frère, à conditio

nibles, Faisaient nos plaisirs les plus doux, Et l’égalité naturelle, Mère de l’amitié fidèle, Sous ses lois nous unissait t

Ida, où elle était aussi appelée la Grand’mère, parce qu’elle est la mère de la plupart des dieux et surtout des dieux du p

Jupiter avait fait sortir Pallas de son cerveau, voulut aussi devenir mère par sa propre puissance : elle alla en chercher l

au nombre de douze. Il fallait être fils de praticiens, ayant père et mère , et être jeune pour être admis dans leur collége.

ante ; venue la première, elle ne fut pas plutôt née, qu’elle aida sa mère à mettre au jour Apollon. Epuisée de fatigue aprè

ux fardeau ne la fatiguait pas : On devient forte alors qu’on devient mère . Demoustier. Les Lyciens changés en grenouill

ollon et Diane d’en tirer vengeance. Partageant l’outrage fait à leur mère , ils pénétrèrent dans le palais de Niobé, et tuèr

pour lui au tombeau. Les amis du prince, ses proches, son père et sa mère , qui étaient très-vieux, ses sujets, personne enf

Perséis ne fut pas insensible à l’amour du jeune dieu, et elle devint mère de la célèbre Circé. Cyparisse Dans le mê

ce que la fable nous apprend d’Orion. Fils des dieux, il naquit sans mère . Jupiter, Neptune et Mercure étant en voyage, all

ir la belle Leucothoé sans témoin, le dieu prit la figure d’Eurynome, mère de la princesse ; et feignant d’avoir quelque cho

t reproché qu’il n’était pas fils du Soleil, il alla se plaindre à sa mère , Clymène, puis à son père dans son palais ; il lu

frémis ! que vois-je ? ô dieux ! Tremblez pour votre fils, ambitieuse mère  !      Où vas-tu, jeune téméraire ? Tu dois trouv

dard ; mais Jupiter voulant prévenir un parricide, enleva Arcas et sa mère , et les plaça au ciel, où ils forment les constel

et les Romains célébraient ses fêtes au mois de mai, consacré à Maïa, mère du dieu. Ils lui immolaient une truie pleine, que

instruite sans prétentions, amie discrète, épouse vertueuse et bonne mère , ce fut là tout ce qu’on exigea d’elle. Sur ces p

omie douce et perfide tout le mal qu’il ferait aux hommes, engagea sa mère à l’abandonner. Vénus, pour le soustraire aux des

ables de l’amour. Ses soins étaient plaisirs pour elle ; Les soins de mère sont si doux ! Son fils jouait sur ses genoux, Ou

le d’Asope. Il régna dans l’île de Delos, à qui il donna le nom de sa mère . Il épousa deux femmes : la seconde, nommée Endéi

a mort de cette princesse. Aussitôt le fils de Cyrène alla trouver sa mère dans la grotte profonde qu’elle habitait à la sou

Astrée Astrée, fille de Jupiter et de Thémis, se confond avec sa mère la déesse de la justice. Elle habita parmi les ho

un tournoi. Polydecte, à la cour duquel Persée s’était rendu avec sa mère , prit un grand soin de son éducation ; mais, quel

u’il était coupable du crime d’avoir tué son père et épousé sa propre mère . Pénétré de douleur, l’infortuné roi s’arracha le

lle haine l’un pour l’autre, qu’ils se battaient dans le sein de leur mère . On ajoute que quand on brûla leurs corps, la fla

de l’épouser, se tua de désespoir. La mort du fils causa celle de la mère , et Créon, ne pouvant survivre à sa femme, la sui

Enée était du sang royal de Troyes. La fable lui donne Vénus pour mère . Après la ruine de sa patrie, ce héros fugitif, c

oit eu un fils de Ninus ; ce Prince, nommé Ninias, conspira contre sa mère , et suivant l’opinion la plus générale, se défit

Oracle qui lui répondit qu’il tueroit son père et qu’il épouseroit sa mère . Cet Oracle affreux décida Œdipe à se bannir de C

uivant la plus commune opinion, naquit d’Echidna et de Typhon père et mère de tous les monstres de la fable. Le Sphinx avoit

t s’en fit une parure : aussitôt son fils, saisi des furies, brûla sa mère avec sa maison. On rapporta le collier à Delphes,

nymus et Péripnoüs qui vouloient lui faire violence. Hercule eut pour mère la belle Alcmène fille d’Electrion8. Alcmène épou

xploit d’Hercule fut la chasse du Sanglier formidable d’Erimanthe. La mère de cet animal étoit Phæa ou la Truie de Crommyon

d’Erimanthe. La mère de cet animal étoit Phæa ou la Truie de Crommyon mère aussi du Sanglier de Calydon. Lorsqu’Hercule port

rcule invoqué par Augé, préserva Télèphe d’un inceste, il reconnut sa mère . Télèphe se distingua par beaucoup d’exploits, il

que quelques-uns nomment Amphinome ; par la suite, cette malheureuse mère ne pouvant supporter la longue absence de son fil

es poëtes sous le nom de Dioscures 20 ou de Tindarides parce que leur mère étoit femme de Tindare Roi de Sparte. Ils se dist

élée, Roi de la Phthiotide en Thessalie, et de Thétis : on dit que sa mère le plongea dans le Styx pour le rendre invulnérab

iron, pour l’adoucir, lui apprit la musique et à jouer de la lyre. Sa mère , ayant su de Calchas qu’il périroit au siége de T

e Priam et d’Hécube, fut, dès le berceau, proscrit par ses parens. Sa mère étant grosse de lui, consulta l’Oracle, qui lui r

opée lui arracha son épée qu’elle garda. Il eut d’elle un fils que sa mère exposa sur une montagne, et qui, ainsi que tous l

elques soldats, tout-a-coup il écarta la garde et tua, de sa main, sa mère et l’usurpateur régicide. Dans les Coëphores 28 d

ur régicide. Dans les Coëphores 28 d’ Eschyle, lorsqu’Oreste a tué sa mère , il arrive ivre de fureur et de son crime ; il ra

e Laertes, petit fils d’Archius, et arrière petit fils de Céphale. Sa mère s’appeloit Anticlée. Comme il montra dès sa jeune

ent et dominateur de Circé, la tua, et que Cassiphone, pour venger sa mère , assassina Télémaque. Diomède, long-temps ami d’U

’Ulysse, étoit fils de Tydée et petit fils d’Œnée, Roi de Calydon, sa mère se nommoit Déipile, fille d’Adraste Roi d’Argos.

épousa l’Achéron, le fleuve des enfers. On regardait la Nuit comme la mère des dieux et des hommes. On lui rendait un culte

t que Cybèle son épouse et sa sœur leur avait donné le jour. 2. Cette mère infortunée, ayant mis au monde Jupiter et Junon,

onna naissance à plusieurs dieux. On l’appela pour ce motif la grande mère (alma mater). On lui donnait aussi les noms de Bé

des dieux. Questionnaire. 1. Qu’est-ce que Jupiter ? Comment sa mère lui sauva-t-elle la vie à sa naissance ? Par qui

e du Titan Cœus et de Phébé. Il vint au monde dans l’île de Délos. Sa mère s’y était cachée pour éviter le courroux de Junon

Où vint-il au monde ? Quelle vengeance Junon exerça-t-elle contre sa mère  ? Comment Apollon tua-t-il le serpent Python ? Qu

nts de l’Olympe. Cependant il s’était déclaré un jour contre Junon sa mère , parce qu’il ne pouvait lui pardonner sa propre l

tait fils de Jupiter et de Sémélé, fille de Cadmus, roi de Thèbes. Sa mère ayant désiré que Jupiter lui apparût dans tout l’

les maux que cet enfant devait faire aux dieux et aux hommes. Mais sa mère le cacha dans les forêts, où il se nourrit du lai

mme Jupiter, fils de Cybèle et de Saturne. Quand il vint au monde, sa mère le déroba à l’avide férocité de son époux et le c

-il fils ? Quelles furent ses destinées ? Quelles furent celles de sa mère  ? 13. Qu’était Charybde ? Pourquoi fut-elle métam

fille du Soleil et de la Terre, et, selon quelques poëtes, elle était mère des Vents, des Astres et de Lucifer. Elle eut pou

ut terrible parce que toutes les fois qu’Anthée tombait, la Terre, sa mère , lui donnait de nouvelles forces. Hercule s’en ét

isir de jeter du merveilleux dans sa vie et autour de son berceau. Sa mère lui donna le jour dans le Péloponèse. Egée, en la

des bois l’orage ténébreux ; Des vierges, des époux, des héros et des mères , Des enfants moissonnés dans les bras de leurs pè

e lui répondit qu’il serait le meurtrier de son père et l’époux de sa mère , et que de lui sortirait une race détestable. Eff

outien. Le Sphinx vaincu se jeta à la mer. 6, Œdipe épousa Jocaste sa mère , et en eut deux fils, Etéocle et Polynice, et deu

n fils, et sa ruse fut découverte. — Achille était fils de Thétis. Sa mère l’avait plongé immédiatement après sa naissance d

evait périr sous les murs de Troie. Pour éviter ce malheur, Thétis sa mère t’envoya à la cour de Lycomède, roi de Scyros. Le

ouillant Achille, qui jura de venger la mort de son ami. 7. Tétis, sa mère , lui fit don d’une armure nouvelle qui sortait de

a une nouvelle, et supplia Ulysse de lui dire son nom. Mon père et ma mère , lui dit Ulysse, m’appellent, Personne. Eh bien !

et Biton, deux enfants illustres par leur piété touchante envers leur mère  ; Niobé, qui pleura tellement ses enfants que la

’est-ce que l’oracle avait prédit d’Achille ? Quels moyens employa sa mère pour l’éloigner du camp des Grecs ? Comment fut-i

avorisé la révolte de ce génie malfaisant, Horus indigné dépouilla sa mère de son diadème, et le remplaça par des cornes de

t le roi des dieux. Les Scandinaves appelaient Fréa la terre-mère, la mère des dieux, et son alliance avec Odin était pour e

e, Gorgone, 44. Eurydice, ép. d’Orphée, 70, 132 et suiv. Eurynome, mère des Grâces, 58. Eurysthée, roi d’Argos, 112, 113

vertu divinisée, 90. Mithra, div. des Perses, 173, 174. Mnémosyne, mère des Muses, déesse de la mémoire, 23, 36. Momus,

n devait hériter de l’empire du monde ; mais, sur les instances de sa mère , il abandonna ses droits à Saturne, à la conditio

Jupiter, fils de Saturne et de Cybèle, ayant été soustrait par sa mère à la férocité de Saturne, qui s’était engagé à dé

guider le char du soleil. Il était fils de Jupiter et de Latone : sa mère eut beaucoup à souffrir de la jalousie de Junon,

rs, qui, sous la forme de petits génies ailés, suivaient partout leur mère , et faisaient l’ornement de sa cour. Vénus donna

ion, Cérès changea Ascalaphe en hibou. Cependant, pour consoler cette mère désolée, Jupiter ordonna que Proserpine passerait

tait le Dieu des tendres attachements. Le culte que l’on rendait à sa mère lui était commun. A peine était-il né, que Jupite

upiter, prévoyant tous les maux dont il serait la cause, ordonna à sa mère de le faire périr ; mais celle-ci le cacha dans u

ait plus tard être fatale aux hommes. Il épousa Psyché à l’insu de sa mère . Lorsque Vénus fut instruite de cette union, elle

présente-t-on ? Téthys. Téthys37 fut l’épouse de l’Océan et la mère de toutes les nymphes Océanides. On la représente

pétrifia tous ses adversaires. Il alla ensuite rendre la liberté à sa mère , que Polydecte retenait captive. Enfin il rentrai

, fils de Jupiter et d’Alcmène, naquit à Thèbes. Junon, jalouse de sa mère , épuisa sur lui tous les traits de sa vengeance.

t sur un bélier à toison d’or qu’ils avaient reçu en héritage de leur mère . Pendant la traversée d’Europe en Asie, Hellé, ef

père sans le connaître, devint, sans le savoir, l’époux de sa propre mère . Œdipe jouissait depuis longtemps du pouvoir souv

la Phthiotide, en Thessalie ; pour le rendre invulnérable, Thétis, sa mère , alla le plonger dans les eaux du Styx, mais elle

devait montrer plus tard se révéla dès ses plus jeunes années, car sa mère lui ayant proposé le choix de vivre longtemps ign

e suivre vers les lieux où l’attendaient la gloire et les combats. Sa mère , désolée de le voir échapper à sa tendresse, obti

— Comment fut-il entraîné au siége de Troie malgré les efforts de sa mère  ? — Quels furent ses exploits pendant le siége ?

e jour, à un esclave qui devait le faire mourir ; mais la pitié de sa mère lui sauva la vie, et il fut élevé parmi les berge

enfant nommé Archémore, qui fut étouffé par un serpent tandis que sa mère était occupée à les guider vers une fontaine. Les

était le père des fleuves, et que la lune, en épousant l’air, devint mère de la rosée. Les allégoriques étaient aussi des p

iter, nous croyons devoir parler de Saturne son père, et de Cybèle sa mère . Le rang de ces deux divinités était très-inférie

u royaume à Titan ; mais ce dernier, pour condescendre au désir de sa mère , céda son droit à son cadet, à la condition qu’il

turne et mère de Jupiter. Cybèle était généralement regardée comme la mère de la plupart des dieux ; ce qui lui fit donner l

rt des dieux ; ce qui lui fit donner le nom de Magna Mater, la Grande Mère . On lui donna beaucoup de noms ; les plus connus

suite de cet ouvrage), qu’ils devaient honorer Cybèle comme étant la mère des dieux, ils envoyèrent une brillante ambassade

s la Phrygie, où ils introduisirent les mystères de la Terre et de la mère des dieux. Ils assurent que Cybèle donna son nom

orybas. Voilà ce qui, par la suite, a fait croire que Cybèle était la mère des dieux. Ce qu’il y a de certain, c’est que la

mains se distinguèrent extrêmement par le culte qu’ils rendaient à la mère des dieux. On donne souvent à Cybèle le nom de Ve

sa Titée ou la Terre, et en eut plusieurs enfans, qui prirent de leur mère le nom de Titans : nom si célèbre dans les ancien

n, deux frères célèbres par leur piété, s’attachèrent au char de leur mère , un jour où elle devait aller au temple de Junon.

Junon. Ils la traînèrent pendant un trajet de quarante stades. Cette mère reconnaissante pria Junon de les récompenser dign

à Biton deux statues, qui les représentaient traînant le char de leur mère . Histoire d’Hymen ou Hyménéus et autres dieux

n, et l’autre partie dans le séjour ordinairement habité par Cérès sa mère . Nous ne multiplierons point trop les explication

secourut Priam dans la guerre de Troie. Il fut tué par Achille, et sa mère fit sortir de son bûcher des oiseaux que, depuis,

ès : elle était fille d’Osiris et d’Isis ; on lui donnait, comme à sa mère , le nom de Diane. Elle partageait avec Junon le n

ge pendant lequel on trouve tant de charmes à la chasse, rencontra sa mère sans la reconnaître. Calisto, retrouvant en lui t

ébrité à l’oracle situé au pied du Parnasse, que lui céda la Terre sa mère . Apollon et Diane partagèrent d’abord cette espèc

le fit donner par la suite à Bacchus le surnom de Bimater, qui a deux mères . En recherchant l’origine de cette fable extraord

lle se baignait. Dans l’instant même il fut privé de la vue ; mais sa mère obtint qu’il aurait le don de prévoir l’avenir. O

un lieu couvert de fleurs, Cupidon se vanta d’en cueillir plus que sa mère . Vénus accepta le défi ; mais l’Amour, en se serv

iens, Astarté ; les Perses, Anaïtis. On lui donnait aussi les noms de Mère , de Victorieuse et d’Amie, parce qu’elle présidai

richthonius, ou Érechthée, quatrième roi d’Athènes. On le disait sans mère , ou fils de la Terre. Ses jambes étaient torses e

ées, et lorsqu’elles cessèrent de tourmenter Oreste, qui avait tué sa mère . Les trois Parques habitaient le royaume des enfe

s Homère, Hector revenant du combat refuse le vin que lui présente sa mère . Il ne pourrait le boire sans sacrifier, c’est-à-

en le terrassa, mais trois fois il le vit se ranimer au contact de sa mère et reprendre une nouvelle vigueur. Le héros, pour

élabore les semences dans les entrailles de la terre. La malheureuse mère se met à la recherche de sa fille, et, déguisée e

eux chèvres : un garçon au berceau restait malade à la maison. « — Ma mère , dit la petite fille (et ce nom de mère alla au c

it malade à la maison. « — Ma mère, dit la petite fille (et ce nom de mère alla au cœur de la déesse) que fais-tu seule parm

euil ; déjà on croyait l’enfant perdu sans ressource. « Elle salue la mère (c’est Métanira qu’on appelait la bonne femme), e

n est dans la joie, toute la maison, dis-je, c’est-à-dire le père, la mère et la petite fille, car à eux trois ils composaie

la garderait six mois : le reste de l’année elle appartiendrait à sa mère . Fiction charmante, qui explique poétiquement l’é

t des premières lois, principes de sa civilisation. La grasse Sicile, mère inépuisable des riches moissons, se vantait d’êtr

on ; c’est aux feux de l’Etna qu’avant de commencer ses recherches sa mère avait allumé son flambeau ; c’est près de Syracus

te « assis à côté de dame Pénie (Pauvreté), autrement dite Souffreté, mère des neuf Muses, en compagnie de Porus, Seigneur d

Égérie. Livie, l’impure marâtre, fut l’Égérie d’Auguste. Néron tua sa mère parce qu’il ne pouvait point souffrir d’Égérie. L

pour elle une tendresse réfléchie, plus profonde peut-être. C’est une mère dont l’absence les fait soupirer. Il faut l’étudi

détonations par le fracas de ses foudres. Enfin Saturne, aidé par sa mère , l’emporte sur Ciel et le détrône. Il prend sa pl

dans la mer Égée. Polydecte, roi de cette île, reçut favorablement la mère et l’enfant ; il prit même grand soin de l’éducat

ctys, frère de Polydecte. Le roi du pays fit le meilleur accueil à la mère et au jeune Persée. Il le fit élever dans sa cour

n, il conduisit son épouse à l’île de Sériphe, où il délivra Danaé sa mère des poursuites de Polydecte, en le combattant et

echthée, roi de l’Attique et de plusieurs autres pays. Thésée, par sa mère , était petit-fils de Pélops, roi du Péloponèse, l

femmes. La première fut Antiope ou Hippolyte, reine des Amazones, et mère de cet Hippolyte dont nous avons rapporté l’histo

enait de nouvelles forces toutes les fois qu’il touchait la Terre, sa mère  ; mais le héros, l’ayant saisi dans ses bras nerv

onter l’histoire d’Alcméon, fils d’Amphiaraüs. Ce prince avait tué sa mère  ; il consulta l’oracle, qui lui répondit qu’il ne

jusqu’à l’arrivée de Jason. Ce héros se chargea de les ramener à leur mère , et Calciope, par reconnaissance, favorisa la pas

funérailles à Cysicus ; ensuite il offrit un sacrifice solennel à la mère des dieux, et lui fit bâtir un temple sur le mont

sa mort, Médus, son fils, bâtit la ville de Médée en l’honneur de sa mère , et transmit son nom aux Mèdes. Mais toutes les t

frères de Méléagre joignent leurs supplications à celles du roi ; sa mère elle-même, touchée de repentir, répand des larmes

tra, disait un oracle, sera le meurtrier de son père et l’époux de sa mère . Ce fils naquit, et les auteurs de ses jours le c

ls Pisidore à Olympie. Le jeune homme ayant été déclaré vainqueur, sa mère sauta par-dessus la barrière, et alla le serrer d

la vénération qu’ils avaient pour la terre. Ils l’appelaient la terre mère , la mère des dieux. Les Phéniciens adoraient ces

tion qu’ils avaient pour la terre. Ils l’appelaient la terre mère, la mère des dieux. Les Phéniciens adoraient ces deux prin

parce qu’elle passait pour être le principe de toute fécondité, et la mère de tout ce qui existe. C’était à elle qu’on s’adr

mière se célébrait au solstice d’hiver. Cette nuit s’appelait la nuit mère , comme étant celle qui produisait toutes les autr

és jusqu’à l’âge de quatorze ans hors de la présence de leurs père et mère . 15°. L’argent prêté en cette vie sera rendu aux