encé. Le Destin commande à tous les dieux, et tient dans ses mains le sort de tous les mortels ; ses décrets sont inscrits s

le globe de la terre, et tenant dans ses mains l’urne qui renferme le sort des humains. On lui donne une couronne surmontée

il du paon, la férocité du tigre et la force du lion. C’est de là que sortit la race humaine. On voit dans ce récit la traditi

s’empara de la boite et l’ouvrit. Tous les maux qu’elle renfermait en sortirent aussitôt ; lorsque Epiméthée la referma, il ne re

t le siècle de fer ? — Comment finit la première race ? — Quel fut le sort de la seconde race ? — Quelle est la troisième ra

rre, parce que le temps a commencé lorsque le Ciel et la Terre furent sortis du chaos ou du néant. Le temps, c’est la durée me

Jupiter était vainqueur, lorsque la Terre, par un dernier effort, fit sortir de son sein le redoutable Typhon ou Typhée, qui d

semblent vouloir escalader. Lorsque la terre se forma, les montagnes sortirent de son sein, en s’élançant vers le ciel ; la foud

r et Mercure, résolus de châtier cette contrée inhospitalière, firent sortir avec eux Philémon et Baucis ; et, lorsqu’ils fure

le temps de quitter la vie fut arrivé pour eux : Même instant, même sort à leur fin les entraîne : Baucis devient tilleul,

ent vers le temple de Delphes pour y consulter l’oracle d’Apollon : «  Sortez du temple, s’écrie le dieu, et, la tête couverte

Platée, jeune nymphe, fille du fleuve Asope ; à cette nouvelle Junon sort de sa retraite, et une réconciliation momentanée

e ne lui donner aucun asile ; mais Neptune, touché de compassion, fit sortir des flots l’île de Délos, où Latone se réfugia so

it ; puis il combla le trou dépositaire de sa confidence. Des roseaux sortirent de la terre fraîchement remuée et trahirent l’inf

hement remuée et trahirent l’infortune de Midas, en répétant les mots sortis de la bouche du barbier : Midas, le roi Midas, a

rophétique. Elle souffrait d’atroces douleurs, des mots mal articulés sortaient de sa bouche écumante ; les prêtres du temple les

Comment Apollon se vengea-t-il et comment fut-il puni ? — Quel fut le sort d’Apollon sur la terre ? — Ne fut-il pas défié pa

s utile aux mortels. Neptune frappa la terre de son trident et en fit sortir un cheval. Les dieux furent saisis d’admiration à

rit alors le sol avec le fer de sa lance. Un olivier chargé de fruits sortit du sein de la terre, et les dieux décidèrent que

ballottés par les flots, ils se couvrirent d’écume, et de cette écume sortit une jeune déesse d’une ravissante beauté : c’étai

amour. Il faut le distinguer de l’Amour ou Éros, antique divinité qui sortit du chaos8 en même temps que le ciel et la terre,

e la foudre. Jupiter renferma dans sa cuisse le jeune Bacchus, qui en sortit lorsque les neuf mois furent révolus. Bacchus fut

iel et la terre. Il serait trop long de compter tous les ouvrages qui sortirent de ses mains et dans lesquels brillait son infati

e de Titan et de la Terre, et, selon quelques poëtes, mère des Vents, sort du sein des flots pour annoncer la venue du Solei

a même retraite Qu’un faon de biche avait pour demeure secrète. Il en sort , et le bruit trompe aussitôt l’époux. Céphale pre

taines, Si la déesse enfin, pour terminer ses peines, N’eût obtenu du sort que l’on tranchât ses jours : Triste fin d’un hym

tait le président de la cour infernale, et décidait souverainement du sort des ombres. Il tenait un sceptre à la main, et ag

re désir, Formaient nos magasins de peine et de plaisir. Je regardais sortir et rentrer ces merveilles ; Telles vont au butin

beilles, Et tel, dans un État de fourmis composé, Le peuple rentre et sort , en cent parts divisé. [La Fontaine] La Vérité e

vivante et l’apporta à Eurysthée. Le sanglier d’Érymanthe eut le même sort . Eurysthée, à la vue de ce monstre, se cacha d’ef

ojet échoua ; ils furent tous deux retenus aux enfers, et Thésée n’en sortit que par le secours d’Hercule. Pendant sa captivit

t Jason et Médée retardèrent-ils la poursuite d’Éétès ? — Quel fut le sort de Jason, de Médée et des Argonautes ? — Comment

nt l’élite de leurs chefs. L’armée feignit de se retirer. Les Troyens sortirent de leurs murailles, et vinrent contempler la mach

Sinon ouvrit les flancs du cheval : les héros qu’ils renfermaient en sortirent  ; les Grecs, qui s’étaient avancés silencieusemen

rtunée dont la voix était toujours méconnue, lui annonça vainement le sort qui l’attendait. Égisthe et Clytemnestre l’égorgè

voluptés. La nymphe Calypso le retint pendant sept ans auprès d’elle. Sorti de cette longue captivité, une nouvelle tempête l

lyphème, dévora quatre de ses compagnons, et tous auraient eu le même sort , si Ulysse n’eût enivré le Cyclope, crevé son œil

se n’eût enivré le Cyclope, crevé son œil unique, et s’ils ne fussent sortis de la caverne sous le ventre des béliers de Polyp

vinrent les Troyens échappés à la ruine de leur ville ? — Quel fut le sort d’Agamemnon ? — Que devint Ménélas ? — Quelles fu

qu’elle dansait, trois œufs s’échappèrent de son sein, et de ces œufs sortirent Brahmâ, organisateur du monde, Vichnou, conservat

â flotta pendant une année à la surface des eaux ; lorsque le dieu en sortit , la coque brisée se divisa en deux parties, dont

à entretenir la religion sur la terre ; de son bras droit, Brahmâ fit sortir ensuite un guerrier pour défendre le prêtre ; pui

iculture, et les enrichir par le commerce ; enfin, un quatrième homme sortit de son pied pour être le père des artisans chargé

eaux de la mer, en transformèrent une partie en un lac de lait, d’où sortirent un énorme éléphant blanc à trois trompes, et un s

Indous attendent le retour de Vichnou, qui doit, à la fin des temps, sortir du sommeil où il est maintenant, pour mettre un t

rible, des dents aiguës et tranchantes hérissent ses gencives, le feu sort de ses lèvres béantes, des crânes humains forment

dieu, qui n’a pas eu de commencement et qui n’aura point de fin, sont sortis Ormuzd ou Oromaze et Ahriman. Ormuzd est le princ

es dieux, du monde et des hommes. Les Scandinaves, peuple guerrier sorti d’Asie et établi au nord de la Germanie, formèren

t de la glace et du feu produisit des vapeurs humides, fécondes, d’où sortirent le géant Ymer et la vache Audumbla, dont le lait

combats où les blessures sont sans douleur et la mort momentanée. Au sortir du combat, les vainqueurs vont s’asseoir à la tab

a plupart des dieux, Odin lui-même, périront, et de ce bouleversement sortiront des divinités plus puissantes et un monde meilleu

es siècles se répondent. Tous les talens devant toi se confondent… Le sort jaloux nous cacha son tombeau ; Mais de tes vers

n livrant la Phrygie à un monstre marin. D’un coup de trident, il fit sortir de la terre le premier cheval, et enseigna l’art

ssez le char de la Victoire ; Aux armes, citoyens ! il faut tenter le sort . Il n’est que deux sentiers dans les champs de la

st vengée,               La Terre boit leur sang.    O vous ! démons sortis des ténébreux royaumes, Toi, perfide Intérêt, tyr

lèches, son carquois, L’autel même, tout tremble : une invisible voix Sort du trépié sacré dans l’enceinte mouvante, Et remp

où le nocher s’arrête. Le serpent d’Épidaure à replis inégaux Rampe, sort du navire, et sur le bord des eaux Va chercher un

je ne pourrais pas quelquefois dans ma vie, Me plaindre un peu de mon sort rigoureux. Il me faudra souffrir le spectacle odi

repos. Le Silence l’habite. Une onde qui murmure, Source d’oubli qui sort de la caverne obscure, Glissant sur les cailloux

rps appesanti loin d’elle, Que son être est plus noble, et qu’elle ne sort pas De la vile poussière éparse sous ses pas. Yo

ois, étaient Eurus, Auster, Borée et Zéphyre. Borée.    … L’Aquilon, sorti de ses antres sauvages, Dispute aux fiers Autans

e ce neuvième Hiver, de cet Hiver affreux, Qui fit à votre enfance un sort plus désastreux. Tout-à-coup l’Aquilon frappe de

is robuste et nerveux sous le fardeau de l’âge, Un regard fixe et dur sort de ses yeux brûlans ; De vils lambeaux noués form

oir la rive promise ? »    Il dit, et de la tombe un immense serpent Sort , sept fois se replie et se traîne en rampant. Tou

t dans toutes ses veines ; Chaque bruit est pour lui l’annonce de son sort , Chaque arbre un ennemi, chaque ennemi la mort. A

lui est consacrée.    C’est dans ce mois heureux que l’on vit Dionée Sortir en souriant, de la Mer étonnée. Par le plaisir ém

et de Flore, Sur les rameaux, la fleur succède aux fruits ; Le bouton sort du bouquet qui s’effeuille ; Le fruit renaît sous

es Sciences et des Arts ; sous le second, celle de la Guerre. Minerve sortit toute armée du cerveau de Jupiter. Pacifique à la

a nouvelle ville de Cécrops ; il crut l’emporter sur elle, en faisant sortir de la terre, avec son trident, un superbe coursie

le, de Lyon.    Salut au confident d’Hygie, Au médecin, vainqueur du. Sort  ; D’autres nous livrent à la mort ; Gonnelle nous

s pieds ma rivale punie, Et par qui deux amans vont d’un seul coup du sort Recevoir l’hyménée, et le trône et la mort ; Pois

donner je ne puis consentir. Par un coup de tonnerre il vaut mieux en sortir  ; Il vaut mieux mériter le sort le plus étrange.

n coup de tonnerre il vaut mieux en sortir ; Il vaut mieux mériter le sort le plus étrange. Tombe sur moi le ciel pourvu que

d’un long serpent ceint sa robe sanglante, Et dans cet appareil elle sort des enfers. L’épouvante, l’horreur, tous les crim

s tes regards ton ame fugitive. Je donnerai toujours des larmes à ton sort  : Toujours j’aurai présent le moment de ta mort,

t d’autant de génisses. Ayant suivi ses ordres, il vit avec transport sortir des entrailles de ses victimes un essaim d’abeill

mbre, Je guiderai tes pas vers une grotte sombre Où sommeille ce Dieu sorti du sein des flots ; Là tu le surprendras dans les

ousse un grand cri, le saisit et l’enchaîne. Le vieillard de ses bras sort en feu dévorant, Il s’échappe en lion, il se roul

es Enfers n’ont rien qui m’épouvante ; Suivons le noir sentier que le sort me présente ; Cachons-nous dans l’horreur de l’ét

cs. Une de ces flèches ayant atteint et tué le lâche Pâris, décida du sort d’Ilion. Philoctète à Pyrrhus.    O mon fils !

ant dans un char sur les bords de la mer de Trézène, un monstre marin sorti tout-à-coup du sein des ondes, effraya tellement

prescrit. Les fleuves ont des bords, la mer a des rivages. Les monts sortis des eaux lèvent leurs fronts sauvages. Si long-te

 ! La Déesse propice à leurs vœux innocens, Leur répond en ces mots : Sortez loin du portique, Allez, prenez les os de votre a

heureux à jamais engloutis Replongés dans les flancs dont ils étaient sortis , Mais à s’humilier rien ne peut le résoudre, Il r

rts. Il ne respire plus qu’une vapeur brûlante, Semblable à l’air qui sort d’une fournaise ardente : Le char brûle lui-même,

favorisé l’abominable passion de Pasiphaé, fille de ce Prince. Ils en sortirent l’un et l’autre, en s’attachant, avec de la cire,

temple, honneur de tes asiles, Monument des revers et des faveurs du sort . Du vaillant Androgée, il y grava la mort, Des en

s esprits        Diront peut-être, était-il de Paris ?        Non, il sortait du fond d’une province.        Or, ce Badaud, d’u

une Arion, tremblez !              Le Démon de l’injustice            Sort des gouffres ténébreux,           La sombre et pâ

  Non, Arion espère, admire,           Les Dieux prennent soin de ton sort  :    Un Dauphin attiré par ta voix et ta lyre, Ap

de ses sages avis. Pendant qu’il sacrifiait à son autel, le Dieu fit sortir de la mer deux horribles serpens, qui déchirèrent

é : Athènes, trop long-temps l’asile de Thyeste, Éprouvera bientôt le sort le plus funeste ! Mon fils, prêt à servir un si j

me croyais encor au trône de mon père, Et toux ceux qu’à mes yeux le sort venait offrir, Me semblaient mes sujets, et faits

s, faire éclater sa rage.    Enfans de Dardanus, que je plains votre sort  ! Jupiter vous menace, il apprête sa foudre. A co

s les mers le char trop lent du jour Se replonge, et des mers la nuit sort à son tour. Tournant sans bruit les gonds de la p

n tour. Tournant sans bruit les gonds de la porte qui s’ouvre, Thisbé sort à l’abri du voile qui la couvre, Trompe ses surve

nsanglante, S’abreuve dans la source, et rentre au fond des bois.     Sorti plus tard Pyrame arrive, et voit trois fois La tr

Il saisit son épée, L’enfonce dans son sein, la retire, et le sang En sort avec le fer, et jaillit de son flanc. Telle perça

a versé ; Et couvrant de baisers son visage glacé : Pyrame ! par quel sort t’ai-je perdu, dit-elle ? Cher Pyrame, réponds ;

nuit infernale. Mais que dis-je ? mon père y tient l’urne fatale. Le sort , dit-on, l’a mise en ses sévères mains. Minos jug

s Epiméthée, son frère, moins prudent que lui, l’ayant ouverte, il en sortit à l’instant tous les fléaux qui désolent le genre

t parés de la fleur du bel âge ; Du sang de Jupiter tous deux étaient sortis  ;        Tous deux avaient cent vertus en partage

 Rien ne peut affranchir des lois de la Nature ;         Périr est le sort des mortels ! Celle qui sut charmer sans art, san

e d’Admète. Admète se mourait : Alceste consulta l’Oracle sur le sort de cet époux adoré. Il ne peut vivre, répondirent

, Et pressé de s’offrir à des hasards nouveaux, De son triste palais, sort enfin le Héros. Une seconde fois il traverse Perg

ses bras, Porte l’unique fruit de leur noble hyménée, Prince à peine sorti de sa première année, Et de qui la beauté ressemb

es fuseaux. La guerre est mon partage. » Il dit, et des murailles, Il sort impétueux, et revoie aux batailles. Bussi. Ad

nfermaient la victime ! Tu pleures !… ô mon fils ! connaîtrais-tu ton sort  ? Sens-tu nos maux cruels, et prévois-tu ta-mort 

Fille de Minos et de Pasiphaé. Thésée avait été condamné par le Sort à être la proie du Minotaure. Ariane éprise de sa

donna un fil qui le guida dans les détours du labyrinthe et l’en fit sortir heureusement, après que Thésée eut tué le monstre

ine, entres-tu bien, lorsque le Ciel m’accable, Dans tout ce qu’a mon sort d’affreux, d’épouvantable ? La rivale sur qui tom

plage inconnue, Dans ce désordre heureux, telle qu’à son réveil, Elle sortit des bras d’un perfide sommeil, Pieds nus, d’un lé

Pollux.                C’est peu de te rendre à la vie,            Le sort t’élève au rang des Dieux. Castor.              

chaînés, De prodiges sans nombre à sa perte obstinés, Comme si de son sort la rigueur peu commune Fût le malheur des lieux p

épouse, à condition qu’il ne regarderait derrière lui, qu’après être sorti du sombre Empire. Orphée ne put contenir son impa

avait été foudroyé par Jupiter, il versa mille larmes sur son triste sort . Les Dieux touchés de son inconsolable douleur, l

ence à plonger. Tandis qu’en me jouant je me plais à nager, J’entends sortir des flots je ne sais quel murmure. Je tremble, et

rmes.                        La froide Naïade                         Sort pour l’admirer :                        La jeune

, pleurons les charmes ; Les Amours affligés en répandent des larmes. Sors du lit nuptial, ô plaintive Vénus, Viens pleurer

ons Voyaient l’ombre en croissant tomber du haut des monts. Les Dieux sortent enfin, et font sortir leurs hôtes. De ce bourg, d

croissant tomber du haut des monts. Les Dieux sortent enfin, et font sortir leurs hôtes. De ce bourg, dit Jupin, je veux puni

D’étonnement la troupe, ainsi qu’eux perd la voix. Même instant, même sort à leur fin les entraîne, Baucis devint tilleul, P

, qui dut m’être funeste, Aujourd’hui seul remède aux horreurs de mon sort , Rend un dernier service à qui cherche la mort. O

fleuve qu’il nomma Marsyas, et que les Nymphes désolées de son triste sort , grossirent de leurs larmes.    On se rappelle e

triste sort, grossirent de leurs larmes.    On se rappelle encor le sort de Marsyas, Puni d’un vain défi par un cruel trép

jour n’est pas encore levé.) Ombre en pleurs, gémissante voix, Quel sort annoncez-vous à la triste Alcyone ? Ceyx ! est-ce

ssas de l’être.    L’interprête du ciel, l’organe de ses loix, Manto sort de son temple, et crie à haute voix : Thébaines,

craint : le Thébain me révère. Epouse d’Amphion né des dieux dont je sors , Je règne dans les murs bâtis par ses accords. Qu

haler, en ces mots, ta plainte et tes adieux :    Vous qui voyez mon sort , j’en jure par les dieux, Dryope est du destin l’

’empire de l’Onde,             Cherchait ses Dieux et ses Etats ; Son sort le conduisit vers ces rives fameuses,            

s fussent, Troyens, Grecs, amis, ennemis, J’ai couru, j’ai volé : mon sort vous est soumis ; Mais ne me livrez pas à ce peup

soustraire à sa fureur qu’en se jetant dans la mer, d’où Neptune fît sortir subitement l’île de Délos, pour lui servir d’asil

Zoïles, Plus sourds que le noir Pluton, Souvenez-vous, ames viles, Du sort de l’affreux Python : Chez les filles de Mémoire

eux portes, l’une de corne, l’autre d’ivoire ; c’est par celle-ci que sortaient les ombres fortunées. Elysée antique.    Les p

jestueux.    Je veux vous suivre, Ombres charmantes, Ah ! j’envie un sort aussi doux… Déjà dans ces plaines riantes, Je cro

Globe Terrestre, et dans ses mains l’Urne fatale, où était contenu le sort des hommes. Ses arrêts étaient irrévocables, et s

hoquant dans l’air, Des torrens écumeux battent tes flancs ; l’éclair Sort de tes yeux : ta voix est la foudre qui gronde, E

s Enveloppent les cieux de leurs voiles trompeurs ; Et le Soleil, qui sort de la mer enflammée, Parmi les flots, rougis d’un

. L’homme vraiment heureux pourra l’être sans cesse ; Aux caprices du sort il conforme son goût ; Il souffre la misère, il r

autour de moi mes regards satisfaits, Et j’ignore quel bien manque au sort que j’éprouve. Je n’ai point à braver d’importune

malheur, Lui devoir ces autels, le prix de sa valeur ; Ulysse par le sort combattu dix années, Dans ses foyers chéris, fixe

a beauté sait charmer ; Ariane trompée eût été moins touchante, Si le Sort qui voulait consoler cette amante, Et la dédommag

le berceau, proscrit du Ciel inexorable. Le Ciel fut attendri de son sort déplorable, Par l’immortelle Cour, Mercure député

esse, Ni les vœux supplians d’un Père consterné N’ont pu, trompant le sort contre elle déchaîné, A la faux du trépas dérober

l’innocence et les crimes Gémissent, sous leurs fers, des caprices du sort , Tu voles : ta clarté console les victimes       

es. Sous un ciel rigoureux, chez des peuples barbares, Il résolut, du sort accusant la rigueur, D’aller par son travail ache

our, Poursuivait des travaux entrepris pour l’amour. L’amour enfin du sort a vaincu l’injustice ; Il revient chargé d’or, et

s ; Trois fois la sombre nuit a déployé ses voiles : O prodige ! elle sort d’un paisible sommeil, Ouvre des yeux sereins, so

a chambre nuptiale, Cueille un bouquet pour lui ; dès l’aube matinale Sort , retrouve la pierre et le fatal chemin ; Et l’œil

rt enfin, dix ans impitoyable, A celui qu’elle aimait voulut unir son sort , Assise sur la pierre, elle attendait encor. L’hu

peut percer la nuit de l’avenir : Tel qui se plaint aux Dieux de son sort déplorable,            Demain va les bénir. Pind

         Qui dans un temps favorable, Du mortel tout-puissant, par le sort adopté,            Venaient entourer la table, Et

Semant au loin l’espoir et les mensonges, D’un air distrait, fait le sort des Mortels ; Son faible trône est sur l’aile des

ais ils périssent tes vers, Il faut qu’auparavant ce fragile Univers, Sorti du noir cahos, rentre dans son abyme. On lira l’E

eux tomber le feu céleste ; Et le peuple effrayé de l’horreur de son sort , Levait les mains au Ciel, et demandait la mort.

ou bien leurs gens. L’ame basse qui calomnie Ne troublera jamais mon sort  ; J’insulte en paix à son effort : Par sa bassess

e père de la Vertu.    Réveille-toi, Mortel, deviens utile au Monde, Sors de l’indifférence où languissent tes jours. Le te

        Notre ame, ce rayon céleste,              Héritera d’un autre sort .              Libre d’une charge grossière,      

re de la Mort. Amis ! épargnez à ma cendre Des pleurs indignes de mon sort . Laissez un deuil pusillanime : Croyez-en le Dieu

es siècles se répondent. Tous les talens devant toi se confondent… Le sort jaloux nous cacha son tombeau ; Mais de tes vers

n livrant la Phrygie à un monstre marin. D’un coup de trident, il fit sortir de la terre le premier cheval, et enseigna l’art

ssez le char de la Victoire ; Aux armes, Citoyens ! il faut tenter le sort . Il n’est que deux sentiers dans les champs de la

gée,                    La Terre boit leur sang.     O vous ! démons sortis des ténébreux royaumes, Toi, perfide Intérêt, tyr

je ne pourrois pas quelquefois dans ma vie, Me plaindre un peu de mon sort rigoureux. Il me faudra souffrir le spectacle odi

 : Vous n’êtes bon qu’à nourrir des bourgeois. Du fond des mers où le sort l’a fait naître, La Sargue accourt : on l’achète

rps appesanti loin d’elle, Que son être est plus noble, et qu’elle ne sort pas De la vile poussière éparse sous ses pas. Yo

is, étoient Eurus, Auster, Borée et Zéphyre. Borée.     … L’Aquilon, sorti de ses antres sauvages, Dispute aux fiers Autans

e ce neuvième Hiver, de cet Hiver affreux, Qui fit à votre enfance un sort plus désastreux. Tout-à-coup l’Aquilon frappe de

is robuste et nerveux sous le fardeau de l’âge, Un regard fixe et dur sort de ses yeux brûlans ; De vils lambeaux noués form

ir la rive promise ? »     Il dit, et de la tombe un immense serpent Sort , sept fois se replie et se traîne en rampant. Tou

ux ou des cygnes.     C’est dans ce mois heureux que l’on vit Dionée Sortir en souriant, de la Mer étonnée. Par le plaisir ém

et de Flore, Sur les rameaux, la fleur succède aux fruits ; Le bouton sort du bouquet qui s’effeuille ; Le fruit renaît sous

es Sciences et des Arts ; sous le second, celle de la Guerre. Minerve sortit toute armée du cerveau de Jupiter. Pacifique à la

a nouvelle ville de Cécrops ; il crut l’emporter sur elle, en faisant sortir de la terre, avec son trident, un superbe coursie

Dieux ont fait, dans ce paisible asile, Loin des erreurs du monde, un sort doux et tranquille, Rendez grace à Vesta, méritez

s pieds ma rivale punie, Et par qui deux amans vont d’un seul coup du sort Recevoir l’hymenée, et le trône et la mort ; Pois

donner je ne puis consentir. Par un coup de tonnerre il vaut mieux en sortir  ; Il vaut mieux mériter le sort le plus étrange.

n coup de tonnerre il vaut mieux en sortir ; Il vaut mieux mériter le sort le plus étrange. Tombe sur moi le ciel pourvu que

sang, de meurtre, et de fiel dégoûtante, Et, dans cet appareil, elle sort des Enfers. L’épouvante, la rage et les crimes di

s tes regards ton ame fugitive. Je donnerai toujours des larmes à ton sort  : Toujours j’aurai présent le moment de ta mort,

t d’autant de genisses. Ayant suivi ses ordres, il vit avec transport sortir des entrailles de ses victimes un essaim d’abeill

mbre, Je guiderai tes pas vers une grotte sombre Où sommeille ce Dieu sorti du sein des flots ; Là tu le surprendras dans les

ousse un grand cri, le saisit et l’enchaîne. Le vieillard de ses bras sort en feu dévorant, Il s’échappe en lion, il se roul

nel amour Sourit à votre gloire, espère un prompt retour. Ah ! de son sort au mien, affreuse différence ! J’avois des fils n

hécatombe ; Nos mains, le jour suivant, élèveront la tombe, Et, si du sort , enfin, tel est l’ordre fatal, Du combat, le douz

es Enfers n’ont rien qui m’épouvante ; Suivons le noir sentier que le sort me présente ; Cachons-nous dans l’horreur de l’ét

cs. Une de ces flèches ayant atteint et tué le lâche Pâris, décida du sort d’Ilion. Philoctète à Pyrrhus.     O mon fils 

ant dans un char sur les bords de la mer de Trézène, un monstre marin sorti tout-à-coup du sein des ondes, effraya tellement

, La Déesse, propice à leurs vœux innocens, Fit entendre ces mots : «  Sortez du sanctuaire ; « Couvrez-vous d’un saint voile,

heureux à jamais engloutis Replongés dans les flancs dont ils étoient sortis , Mais à s’humilier rien ne peut le résoudre, Il r

rts. Il ne respire plus qu’une vapeur brûlante, Semblable à l’air qui sort d’une fournaise ardente : Déjà le char divin comm

favorisé l’abominable passion de Pasiphaé, fille de ce Prince. Ils en sortirent l’un et l’autre ; en s’attachant, avec de la cire

ce temple, honneur de tes asiles, Moent des revers et des faveurs du sort . Du vaillant Androgée-, il y grava la mort, Des e

ible ! Tremblez, jeune Arion, tremblez !     Le Démon de l’injustice Sort des gouffres ténébreux, La sombre et pâle avarice

, Arion espère, admire,                Les Dieux prennent soin de ton sort  : Un Dauphin attiré par ta voix et ta lyre, Appro

de ses sages avis. Pendant qu’il sacrifioit à son autel, le Dieu fit sortir de la mer deux horribles serpens, qui déchirèrent

é : Athènes, trop long-temps l’asile de Thyeste, Eprouvera bientôt le sort le plus funeste ! Mon fils, prêt à servir un si j

me croyois encor au trône de mon père, Et toux ceux qu’à mes yeux le sort venoit offrir, Me sembloient mes sujets, et faits

, faire éclater sa rage.     Enfans de Dardanus, que je plains votre sort  ! Jupiter vous menace, il apprête sa foudre. A co

it vient : Thisbé s’échappe adroitement, Tourne les gonds sans bruit, sort , et demi-voilée, Seule, au milieu de l’ombre, arr

brassé ; Et couvrant de baisers son visage glacé, « Pyrame, par quel sort t’ai-je perdu, dit-elle ! « Cher Pyrame, réponds 

nuit infernale. Mais que dis-je ? mon père y tient l’urne fatale. Le sort , dit-on, l’a mise en ses sévères mains. Minos jug

s Epiméthée, son frère, moins prudent que lui, l’ayant ouverte, il en sortit à l’instant tous les fléaux qui désolent le genre

t parés de la fleur du bel âge ; Du sang de Jupiter tous deux étoient sortis  ;             Tous deux avoient cent vertus en pa

n ne peut affranchir des lois de la Nature ;             Périr est le sort des Mortels ! Celle qui sut charmer sans art, san

traits, des mères le modèle :             Gardons-nous de pleurer son sort  ; Ainsi que la Vertu, Delphire est immortelle,   

e d’Admète. Admète se mouroit : Alceste consulta l’Oracle sur le sort de cet époux adoré. Il ne peut vivre, répondirent

, Et pressé de s’offrir à des hasards nouveaux, De son triste palais, sort enfin le Héros. Une seconde fois il traverse Perg

ses bras, Porte l’unique fruit de leur noble hyménée, Prince à peine sorti de sa première année, Et de qui la beauté ressemb

es fuseaux. La guerre est mon partage. » Il dit, et des murailles, Il sort impétueux, et revoie aux batailles. Bussi 185.

nfermoient la victime ! Tu pleures !… ô mon fils ! connoîtrois-tu ton sort  ? Sens-tu nos maux cruels, et prévois-tu ta-mort 

Fille de Minos et de Pasiphaé. Thésée avoit été condamné par le Sort à être la proie du Minotaure. Ariane éprise de sa

donna un fil qui le guida dans les détours du labyrinthe et l’en fit sortir heureusement, après que Thésée eut tué le monstre

ine, entres-tu bien, lorsque le Ciel m’accable, Dans tout ce qu’a mon sort d’affreux, d’épouvantable ? La rivale sur qui tom

plage inconnue, Dans ce désordre heureux, telle qu’à son réveil, Elle sortit des bras d’un perfide sommeil, Pieds nus, d’un lé

larté des Cieux ! Pollux.      C’est peu de te rendre à la vie, Le sort t’élève au rang des Dieux. Castor .            

chaînés, De prodiges sans nombre à sa perte obstinés, Comme si de son sort la rigueur peu commune Fût le malheur des lieux p

épouse, à condition qu’il ne regarderoit derrière lui, qu’après être sorti du sombre Empire. Orphée ne put contenir son impa

avoit été foudroyé par Jupiter, il versa mille larmes sur son triste sort . Les Dieux touchés de son inconsolable douleur, l

mes habits. Tandis que de mes bras je fends les flots unis, J’entends sortir du fleuve une clameur soudaine. Je frissonne, et

larmes.                       La froide Naïade                        Sort pour l’admirer ;                       La jeune D

, pleurons les charmes ; Les Amours affligés en répandent des larmes. Sors du lit nuptial, ô plaintive Vénus, Viens pleurer

ons Voyoient l’ombre en croissant tomber du haut des monts. Les Dieux sortent enfin, et font sortir leurs hôtes. De ce bourg, d

croissant tomber du haut des monts. Les Dieux sortent enfin, et font sortir leurs hôtes. De ce bourg, dit Jupin, je veux puni

’étonnement la troupe, ainsi qu’eux perd la voix.. Même instant, même sort à leur fin les entraîne, Baucis devint tilleul, P

, qui dut m’être funeste, Aujourd’hui seul remède aux horreurs de mon sort , Rend un dernier service à qui cherche la mort. O

fleuve qu’il nomma Marsyas, et que les Nymphes désolées de son triste sort , grossirent de leurs larmes.     On se rappelle

triste sort, grossirent de leurs larmes.     On se rappelle encor le sort de Marsyas, Puni d’un vain défi par un cruel trép

ure, Quand je la mêle aux refrains des chansons. Dans cet instant, le sort me dédommage ; Je vous entends, est-il un lot plu

craint, le Thébain me révère. Epouse d’Amphion, né des Dieux dont je sors , Je règne dans les murs bâtis par ses accords ; J

ai point mérité le destin qui m’accable : Dryope est innocente, et le Sort est coupable. Qu’à l’instant mes rameaux se sèche

ire de l’Onde,                 Cherchoit ses Dieux et ses Etats ; Son sort le conduisit vers ces rives fameuses,’           

soustraire à sa fureur qu’en se jetant dans la mer, d’où Neptune fît sortir subitement l’île de Délos, pour lui servir d’asyl

Zoïles, Plus sourds que le noir Pluton, Souvenez-vous, ames viles, Du sort de l’affreux Python : Chez les Elles de Mémoire,

         Si tu daignois sourire à mes ouvrages ;                 Quel sort égaleroit le mien !                 Tu réunis tou

jestueux.     Je veux vous suivre, Ombres charmante, Ah ! j’envie un sort aussi doux… Déjà dans ces plaines riantes, Je cro

Globe Terrestre, et dans ses mains l’Urne fatale, où étoit contenu le sort des hommes. Ses arrêts étoient irrévocables, et s

ruines, Et de l’antiquité fouiller les doctes mines. Que deviendra le sort de tant de malheureux Echappés par hasard à ce dé

. L’homme vraiment heureux pourra l’être sans cesse ; Aux caprices du sort il conforme son goût ; Il souffre la misère, il r

autour de moi mes regards satisfaits, Et j’ignore quel bien manque au sort que j’éprouve. Je n’ai point à braver d’importune

malheur, Lui devoir ces autels, le prix de sa valeur ; Ulysse par le sort combattu dix années, Dans ses foyers chéris, fixe

beauté sait charmer ; Ariane trompée eût été moins touchante » Si le Sort qui vouloit consoler cette amante, Et la dédommag

le berceau, proscrit du Ciel inexorable. Le Ciel fut attendri de son sort déplorable, Par l’immortelle Cour, Mercure déput

esse, Ni les vœux supplians d’un Père consterné N’ont pu, trompant le sort contre elle déchaîné, A la faux du trépas dérober

l’innocence et les crimes Gémissent, sous leurs fers, des caprices du sort , Tu volas : ta clarté console les victimes       

peut percer la nuit de l’avenir : Tel qui se plaint aux Dieux de son sort déplorable,             Demain va les bénir. Pin

         Qui dans un temps favorable, Du mortel tout-puissant, par le sort adopté,              Venoient entourer la table,

Semant au loin l’espoir et les mensonges, D’un air distrait, fait le sort des Mortels ; Son foible trône est sur l’aile des

ais ils périssent tes vers, Il faut qu’auparavant ce fragile Univers, Sorti du noir cahos, rentre dans son abyme. On lira l’E

eux tomber le feu céleste ; Et le Peuple effrayé de l’horreur de son sort , Levoit les mains au Ciel, et demandoit la mort.

plaisirs divers, Vil esclave des sens, elle t’est inutile ; Quand le sort t’a laissé compter cinquante hivers,             

ou bien leurs gens. L’ame basse qui calomnie Ne troublera jamais mon sort  ; J’insulte en paix à son effort : Par sa bassess

père de la Vertu.     Réveille-toi, Mortel, deviens utile au Monde, Sors de l’indifférence où languissent tes jours. Le te

que l’Impie atteste, Notre ame, ce rayon céleste, Héritera d’un autre sort . Libre d’une charge grossière, C’est d’un vêtemen

re de la Mort. Amis ! épargnez à ma cendre Des pleurs indignes de mon sort . Laissez un deuil pusillanime : Croyez-en le Dieu

e, Les rayons de la vérité. Il voit l’Arbitre du tonnerre Réglant le sort par ses arrêts : Il voit sous les yeux de Cérès C

doux présens que son sein nous dispense. Rousseau. De ce Cahos est sorti le Destin, divinité allégorique, représentée tena

de la terre, et dans ses mains une urne dans laquelle est renfermé le sort des hommes. On croyoit ses arrêts irrévocables :

utres dieux lui étoient subordonnés. On l’appelloit indifféremment le Sort ou le Destin. On prétend encore qu’il avoit un li

s uns, des autres la puissance, Les divers changemens attachés â leur sort , Leurs vices, leurs vertus, leur fortune, et leur

voix, que c’étoit Platée, fille d’Asope, qu’il alloit épouser. Junon sortit en fureur, et brisa la statue. Voyant que c’étoit

Latone, frère de Diane, naquit dans l’isle de Délos, que Neptune fit sortir des eaux, et rendit stable, sans égard pour Junon

dû prévenir le malheur de son fils, que Protée lui avoit prédit : Le sort de Phaéton se découvre à mes yeux.               

ort de ce prince : Ainsi, quand Mausole fut mort, Artémise accusa le sort , De pleurs se noya le visage. Et dit aux astres i

t pourquoi on le représente quelquefois avec des chaînes d’or qui lui sortent de la bouche, et par lesquelles il semble tenir s

Jupiter : Vénus lui donne alors sa divine ceinture, Ce chef-d’œuvre sorti des mains de la nature. ……………………………………………… ………………

ésage : Elle tient un fruit d’or, où ces mots sont écrits :        Le sort à la plus belle a réservé ce prix. On sait quel

s, et tenant un marteau à la main. Minerve. Minerve, ou Pallas, sortit du cerveau de Jupiter, armée de pied en cap. Pour

strumens de mathématiques sont à ses pieds. Les poëtes, en la faisant sortir du cerveau du maître des hommes et des dieux, ont

hose la plus belle et la plus utile. Minerve, d’un coup de lance, fit sortir de la terre un olivier tout fleuri ; Neptune, d’u

des fontaines ; Les Dryades, celles des campagnes ; La froide Naïade Sort pour l’admirer, La jeune Dryade Cherche à l’attir

Ton fils ravir au mien le trône d’Euridice ? De son sang altérée, au sortir du berceau J’ai voulu de ses jours éteindre le fl

Cybèle, régnoit dans les enfers ; on prétend que, peu content de son sort , il se plaignoit du partage que Jupiter avoit fai

fut changée en ruisseau, au moment qu’elle alloit instruire Cérès du sort de Proserpine :                 Ah ! quel malheu

notre commerce étroit Sur vous et vos serpens me donna quelque droit. Sortez de vos cachots avec les mêmes flammes Et les même

e de son eau, et aussi-tôt elles oublioient le passé : O vous que le sort livre à des maux déplorables ! Venez chercher ici

Il caressoit tous ceux qui entroient, et dévoroit ceux qui vouloient sortir , ou qui se présentoient pour entrer avant leur mo

si heureux, qu’ils en firent un dieu ; mais les poëtes disent que le Sort le nomma seulement pour aider Minos et Eaque à ju

pour le bonheur et la conservation de la vie, on prétend même que le sort des empires er des âges est entre leurs mains, et

heureuse, ou même moins agréable : Hors des atteintes de l’envie, Le sort qu’on goûte en ces climats N’est plus, ainsi que

re Envie, Agitant ses serpens affreux, Pour ternir l’éclat de ma vie, Sort de son antre ténébreux : L’avarice lui sert de gu

mphe la douleur, Qui sans relâche à son ame infectée Fait éprouver le sort de Prométhée. La Discorde, chassée du ciel par J

pte.         Heureuse épouse, heureuse mère,         Trop vaine d’un sort glorieux, Je n’ai pu m’empêcher d’exciter la colè

t ;         Et je mettrai tout le monde         Au point d’envier ton sort .         Tu peux hardiment te flatter         De

immoloit à Jupiter tous les étrangers, et préparoit à Hercule le même sort . Gérion, roi d’Espagne, égaloit ces tyrans en cru

tous les ans une jeune Troyenne au monstre qui désoloit la Troade. Le sort tomba sur Hésione, fille de Laomédon. Hercule con

uvert un abîme dans lequel on précipitoit, chaque année, celui que le sort désignoit, ou qui se dévouoit lui-même à la mort 

Le Ciel pour appaiser sa haine, Ou volontairement, ou par le choix du sort , Exige tous les ans une victime humaine, Jusqu’à

triomphe de la mort. La Grange-Chancel. Alceste ayant appris que le sort étoit tombé sur Admète son époux, se présenta pou

iens de lui envoyer chaque année sept de leurs enfans, choisis par le sort , pour être dévorés par le Minotaure. Thésée, tout

retour ; Tandis qu’un peu plus loin Ariadne tremblante Craint que le sort cruel ne trompe son attente ; Les yeux au labyrin

e bâtimens disposés avec tant d’art, qu’il n’étoit plus possible d’en sortir , dès qu’on y étoit entré. Minos y renferma Dédale

res, Et s’est montré vivant aux infernales ombres ; Mais qu’il n’a pu sortir de ce triste séjour, Et repasser les bords qu’on

de la terre             Tes yeux verront de toutes parts              Sortir des escadrons épars, Qui se rassembleront pour te

le plus grand intérêt à conserver cette Toison :         Tel est mon sort , que la Toison ravie Me doit coûter le sceptre, e

je vous porte à Corinthe. Je vous présente au prince : admirez votre sort  ! Le prince vous adopte au lieu de son fils mort 

e son règne parurent heureux ; et les Thébains se félicitoient que le sort leur eût donné un roi si vertueux et si sage : H

fussiez tous deux rois. A ces conditions vous daignâtes souscrire. Le sort vous appela le premier à l’empire : Vous montâtes

lui enleva : Il te souvient de ce triste hymenée, Qui d’Erope à mon sort unit la destinée. Cet hymen me mettoit au comble

ens que ce cheval est une réparation qu’ils font à Minerve. Le peuple sort en foule, transporté de joie, séduit par une vain

uire le cheval dans la ville. Les soldats qui y étoient renfermés, en sortent pendant la nuit, mettent le feu dans plusieurs qu

rs furtifs appréhendant la peine, Au sein de ce grand roi, digne d’un sort plus beau, Inspira Clytemnestre à porter le coute

eux. Né pour souiller sa main du sang qui l’a fait naître, Tel fut le sort d’Oreste, et son dessein peut-être. Voltaire. E

es : Mais quelle épaisse nuit tout â-coup m’environne ? De quel côté sortir  ? d’où vient que je frissonne ! Quelle horreur me

 : Pour expier l’horreur dont mon nom est taché, A son enlèvement mon sort est attaché ; Livrez-la moi. Comblés de gloire et

moutons que Poliphême conduisoit paître sur les bords de la mer : ils sortirent ainsi de la caverne, et s’embarquèrent. Ulysse n’

immortel dans un exil. Gresset. Pendant qu’Ulysse Iuttoit contre le Sort qui lui fermoit l’entrée de sa patrie, Pénélope,

ricie, fille de Pallante, 130 Arion, musicien célèbre, 161 Arrêt du Sort ou du Destin, 17-18-19 — Des trois Juges des Enf

e son palais, ibid. Songes, ibid. Sophocle , poëte Grec, 167-168 Sort , (le) divinité allégorique, 17 Sostrate , archi

, 139 — Il marche sur les pas d’Hercule, 140 — Tue le Minautore, et sort du Labyrinthe, 141 — Gagne l’amitié de Pirithoüs

uf Muses, 49-54 — Comment on la représente, 54 Urne qui renferme le sort des hommes, 17-18 — Des trois Juges aux enfers,

erminaient des montagnes dont les sommets se perdaient dans les nues. Sortait -on des jardins, la campagne, couverte de bosquets

e. Au bout de neuf mois, Léda accoucha de deux œufs, de l’un desquels sortirent Pollux et cette Hélène si célèbre par sa beauté,

secret mon cœur se sent atteint : « Il faut que je vous quitte, et le Sort m’y contraint. « Il le faut : vous pleurez ; du m

amour de craindre toutes choses. « Que deviendrais-je, hélas ! si le sort rigoureux « Me privait pour jamais de l’objet de

Vains et derniers efforts d’une imparfaite joie, Moments pour qui le Sort rend leurs vœux superflus Délicieux moments, vous

t cru sauver du massacre des Troyens, disparut à ses côtés, lorsqu’il sortait de la citadelle. Ce héros erra long-temps sur les

’oracle. Le lendemain, la jeune épouse eut moins d’inquiétude sur son sort  : elle avait cru reconnaître, malgré les ombres d

e peut inventer la furieuse jalousie. La jeune épouse aurait envié le sort des plus humbles esclaves de son père. Obéissant

n’était pas guérie de sa curiosité ; elle ouvre cette boîte, et il en sort une vapeur noire qui s’attache à son visage, et q

le, non plus qu’aux deux enfants dont elle allait être mère. Elle fit sortir d’un limon impur qu’avait laissé le déluge de Deu

uivait par-tout cette amante infortunée ; mais Neptune, touché de son sort , fixa à la surface de la mer Égée l’île de Délos,

l’innocence de ce beau chasseur, et la perfidie de Phèdre. Hippolyte sortit des Enfers. Alors de l’Achéron le monarque barba

terre, comme pour y enterrer sa parole. On ajoute que de cet endroit sortit une forêt de roseaux qui, agités par le vent, rép

e ce temple un trou qui aboutissait à un vaste souterrain, et d’où il sortait des vapeurs qui causaient l’enthousiasme prophéti

même retraite Qu’un faon de biche avait pour demeure secrète : Il en sort  ; et le bruit trompe aussitôt l’époux. Céphale pr

taines, Si la déesse enfin, pour terminer ses peines, N’eût obtenu du Sort que l’on tranchât ses jours : Triste fin d’un hym

les troupeaux, Bondissant sur les fleurs, s’égayant sur les eaux, Il sort d’une retraite en rustique équipage. D’un-berger

e vives douleurs à sa tête, il se la fit ouvrir par Vulcain, et il en sortit une déesse déjà grande et tout armée ; c’était Mi

s’approche d’elle, l’interroge, et n’est pas plus tôt instruit de son sort , qu’il offre à Céphée son père de la délivrer, s’

ns l’île de Naxos, par les nymphes Philie, Coronis, et Clyda. A peine sorti de l’enfance, s’étant couvert de la peau d’un tig

e l’épouse du monarque des enfers. Cette mère, encore effrayée sur le sort de sa fille chérie, obtint de Jupiter que Proserp

it ainsi, Vulcain n’aurait pu ouvrir la tête de Jupiter pour en faire sortir Pallas : mais il ne faut pas être fort sévère sur

e l’armure d’Énée. Le sceptre que portait Agamemnon au siège de Troie sortait des ateliers de Vulcain, qui en avait fait présen

l’épousa. La boîte de Pandore ayant été ouverte par son époux, il en sortit tous les maux qui, depuis ce moment, n’ont cessé

eureux à jamais engloutis, Replongés dans les flancs dont ils étaient sortis . Mais à s’humilier rien ne peut le résoudre ; Il

es ; enfin de pénétrer dans les Enfers, et d’emmener Cerbère. Hercule sortit victorieux de toutes ces entreprises périlleuses,

e Hésione, fille de Laomédon, roi de Troie, avait été désignée par le Sort pour être la proie d’un monstre marin, à qui les

scend avec lenteur à travers les lagunes d’un noir marais : ce fleuve sort des sources formées par les larmes, devant la por

er les Enfers, et d’empêcher aux vivants d’y entrer et aux morts d’en sortir . La prêtresse lui ayant jeté un gâteau pétri de m

la première déesse qu’il trouverait de son goût. Un jour qu’il était sorti des Enfers pour visiter la Sicile, ébranlée par l

Le héros, charmé du dernier spectacle qui vient de frapper ses sens, sort de ces lieux enchantés par la porte d’ivoire, à t

ait à son gré. L’Enfer s’émeut au bruit de Neptune en furie ; Pluton sort de son trône, il pâlit, il s’écrie ; Il a peur qu

r Égée, depuis quatre jours, était couverte de flammes, lorsqu’on vit sortir du sein des flots des rochers ardents, qui, sembl

ins, faisant avec leurs narines un flux et un reflux de l’onde amère, sortaient à la hâte de leurs grottes profondes pour voir la

int de chanter ses peines amoureuses : « Viens, ô viens, Galatée, et sors du sein des mers ; « Parais, je ne suis pas indig

phire ; Et tout-à-coup, du creux des roseaux frémissants, Il entendit sortir je ne sais quels accents. De quel étonnement son

isparu, tu ne peux être à moi ; « Mais je veux que jamais, malgré mon sort funeste, « A l’aide de ces joncs quelque entretie

loux, la précipita du haut d’un rocher ; et les dieux, touchés de son sort , la changèrent en pin. Cet arbre fut depuis consa

ue Latone eut donné naissance à Apollon et à Diane ; et nous avons vu sortir de la mer Égée l’île d’Hyera, au gré de Neptune.

s turbulents sujets enfermés dans des cavernes profondes, d’où ils ne sortaient que par son ordre. Les principaux d’entre eux éta

s d’Ulysse, après dix ans d’alarmes, Erraient au gré du Vent, de leur sort incertains.         Ils abordèrent un rivage,    

oir, lorsque Apollon jette ses derniers regards sur la Terre, on voit sortir des plus frais bocages la jeune Flore : elle erre

eprésente avec un bandeau sur les jeux, tenant l’urne qui renferme le sort des humains, et un livre où l’avenir est écrit d’

our, symbole des vents que la terre renferme dans son sein, et qui en sortent avec bruit. On lui donne une couronne de tours et

Énée ; Errant en cent climats, triste jouet des flots, Long-temps le sort cruel poursuivit ce héros, Et servit de Junon la

oser touts les ans une jeune fille à la fureur du monstre. Bientôt le sort désigna pour victime Hésione, fille de Laomédon.

furent nommées Naïades. On les représente appuyées sur une urne d’où sort de l’eau. Les nymphes des bois et des forêts fure

êtes. Il caressoit ceux qui entroient, et dévoroit ceux qui vouloient sortir , ou qui se présentoient pour entrer avant leur mo

à Vulcain de lui fendre la cervelle d’un coup de hache, et Minerve en sortit , armée de pied en cap. Minerve est la déesse de l

e et la plus utile. Neptune frappa la terre de son trident, et en fit sortir un beau cheval. Minerve, d’un coup de lance, fit

les poëtes disent de l’Aurore ? R. Ils disent que lorsque le Soleil sort du lit de Téthys, l’Aurore monte sur un char doré

dres duquel il devoit entreprendre ses combats et ses travaux, par le sort de sa naissance. Eurysthée, excité par Junon, lui

nt dans ses états. Il fut tué par Hercule auquel il préparoit le même sort . 8°. Gérion, roi de la Bétique, étoit un géant à

n qu’il l’emmèneroit derrière lui, et ne la regarderoit qu’après être sorti du sombre empire. Orphée ne put contenir son impa

a quatre jeunes taureaux et autant de génisses. Il vit avec transport sortir des entrailles de ses victimes, une nuée d’abeill

mbre, Je guiderai tes pas vers une grotte sombre Où sommeille ce dieu sorti du sein des flots : Là, tu le surprendras dans le

ousse un grand cri, le saisit et l’enchaîne. Le vieillard de ses bras sort en feu dévorant ; Il s’échappe en lion, il se rou

étoient obligés d’envoyer touts les ans sept jeunes garçons, tirés au sort , pour lui servir de nourriture. Minos leur avoit

a princesse donna à ce héros un peloton de fil, à la faveur duquel il sortit du labyrinthe, après avoir tué le Minotaure. Thés

tour ; Tandis qu’un peu plus loin Ariane tremblante,    Craint que le sort ne trompe son attente ; Les yeux au labyrinthe, e

bâtiments disposés avec tant d’art, qu’il n’étoit plus possible d’en sortir dès qu’on y étoit entré. Dédale fut la première v

e et la mer me ferment le passage, » Que l’air m’ouvre un chemin pour sortir d’esclavage. » Minos possède en vain et la terre

bres, Et s’est montré vivant aux infernales ombre ; Mais qu’il n’a pu sortir de ce triste séjour, Et repasser les bords qu’on

rit, traîné par ses propres chevaux. ……………………………………………… A peine nous sortions des portes de Trézène, Il étoit sur son char : se

aissée, Sembloient se conformer à sa liste pensée. Un effroyable cri, sorti du fond des flots, Des airs en ce moment a troubl

irées, ils allèrent consulter l’oracle de Thémis, qui leur ordonna de sortir du temple, de voiler leur visage, et de jeter der

e Thisbé avoit été dévorée, il se perça de son épée. Cependant Thisbé sortit du lieu où elle s’étoit cachée, et trouva Pyrame

sa sœur. Progné différa sa vengeance jusqu’aux fêtes de Bacchus. Elle sortit alors avec plusieurs dames habillées en bacchante

je vous porte à Corinthe ; Je vous présente au prince : admirez votre sort  ! Le prince vous adopte au lieu de son fils mort.

ussiez touts deux rois. A ces conditions vous daignâtes souscrire, Le sort vous appela le premier à l’empire, Vous montâtes

croient à Minerve, pour obtenir un heureux retour. On tira ensuite au sort les noms des soldats qui devoient être renfermés

profondément, le traître Sinon ouvrit les flancs du cheval, et en fit sortir les Grecs qui y étoient cachés. Les autres Grecs,

i vit Pergame en cendre, et son règne détruit ; Ces derniers coups du sort , ce triomphe du crime, Dont je fus le témoin, hél

as de languir sans fruit au pied de nos murailles, Las de voir par le sort , leurs assauts repoussés, Les Grecs, courbant des

fendre, J’aurois su renfermer un souvenir si tendre Mais à mon triste sort , vous le savez, Seigneur, Une mère, un amant, att

rs furtifs appréhendant la peine, Au sein de ce grand roi, digne d’un sort plus beau, Inspira Clytemnestre à porter le coute

it sur lui le sang d’Iphigénie. ( La Grange-Chancel.) D. Quel fut le sort de la famille d’Agamemnon ? R. La sensible Elect

es enfers n’ont rien qui m’épouvante ; Suivons le noir sentier que le sort me présente ; Cachons-nous dans l’horreur de l’ét

célèbre entre Oreste et Pylade : l’un vouloit mourir pour l’autre. Le sort tomba sur Oreste ; mais, au moment qu’Iphigénie a

, Sans que tout votre sang se soulevât pour lui ? Mais parle : de son sort qui t’a rendu l’arbitre ? Pourquoi l’assassiner ?

re du malheur un modèle accompli : Hé bien ! je meurs content, et mon sort est rempli. Où sont ces deux amants ? pour couron

rder… Mais quelle épaisse nuit tout à coup m’environne ! De quel côté sortir  ? d’où vient que je frisonne ? Quelle horreur me

riam, dans ses tendres alarmes, Pour son malheureux fils craignant le sort des armes, L’avoit au roi de Thrace, infidelle al

se retirèrent pour éviter sa fureur. D. Quels moyens prit Ulysse pour sortir de la caverne de Polyphème ? R. Ulysse et ses co

ès le point du jour, Polyphème, placé à l’ouverture de son antre, fit sortir un à un tout son troupeau. Chaque mouton, en pass

le étendu. (Énéide de Virgile, trad. de M.  Delille.) D. Quel fut le sort d’Hécube ? R. Hécube, épouse de Priam, étoit sœu

m et d’Hécube, étoit le plus fort et le plus vaillant des Troyens. Il sortit avec gloire de plusieurs combats contre les plus

l’ordre du sage Énée Tenoit de nos guerriers la vaillance enchaînée ; Sortis de leurs remparts jusqu’alors assiégés, Sous leur

le présage ; Elle tient un fruit d’or, où ces mots sont écrits : « Le sort à la plus belle a réservé ce prix. » On sait quel

as de sa chère Œnone, qui lui pardonna son infidélité. D. Quel fut le sort de Cassandre, sœur de Pâris et d’Hector ? R. Cas

me parut bientôt punir Laocoon de sa témérité. Deux affreux serpents, sortis de la mer, vinrent droit à l’autel, où sacrifioit

a ville d’Albe, et en transporta les habitants à Rome. D. Quel fut le sort de Créuse, première femme d’Énée ? R. Dans la nu

vers françois : Pauvre Didon, ou t’a réduite De tes maris le triste sort  ? L’un, en mourant cause ta fuite ; L’autre, en f

» Soit poussé dans le port, jeté sur le rivage, » Si c’est l’arrêt du sort , la volonté des cieux ; » Que du moins, assailli

qu’elle abhorre : » C’est ainsi que mon ombre exige qu’on l’honore. » Sors de ma cendre, sors, prends la flamme et le fer, »

C’est ainsi que mon ombre exige qu’on l’honore. » Sors de ma cendre, sors , prends la flamme et le fer, » Toi qui dois me ve

et la Vérité.                   La Vérité toute nue                    Sortit un jour de son puits, Ses attraits par le temps é

bien payés.         Ces mots remplis d’impertinence         Eurent le sort qu’ils méritoient. L’homme lettré se tut : il avo

Bouc : Que ferons-nous, compère ? Ce n’est pas tout de boire, il faut sortir d’ici. Lève tes pieds en haut, et tes cornes auss

           A l’aide de cette machine,                De ce lieu ci je sortirai                Après quoi je t’en tirerai. — Par

, quant à moi,                Trouvé ce secret, je l’avoue. Le Renard sort du puits, laisse son compagnon ;                E

nouveau domaine.             Parlant ainsi, nos étourdis              Sortent touts du lit de la Seine, El s’en vont dans les e

se croit toujours plus sage que sa mère,             C’est qu’on veut sortir de sa sphère, C’est que… c’est que… je ne finiroi

vez ordonné ! Jour à jamais funeste, à jamais vénérable ! Oui, que le sort pour moi toujours inexorable, Me jette dans les f

et lorsqu’une fois on est entré dans la voie du bien ou du mal, on en sort rarement.            Tant le naturel a de force 

ar sa pernicieuse adresse ?                     Des malheurs qui sont sortis                     De la boîte de Pandore, Celui

pleut ; le soleil luit ; et l’écharpe d’Iris            Rend ceux qui sortent avertis Qu’en ces mois le manteau leur est fort n

donnons aucun de nos moments sans en recevoir la valeur ; ne laissons sortir les heures de nos mains qu’avec épargne, qu’avec

jour fatal est venu, sans qu’ils eussent rien fait pour adoucir leur sort . Les plus sages ont agi autrement : ils ont fait

vieillard aveugle tenant dans ses mains une urne où était renfermé le sort de tous les humains. On lui donnait aussi un livr

ur. 4. L’Ecriture sainte nous raconte comment en six jours Dieu fit sortir du chaos informe l’univers et toutes ses merveill

rnes. Ce fut la corne d’abondance. En la secouant, elles en faisaient sortir toute sorte de biens. 2. Devenu maître de l’unive

rouva ensuite un violent mal de tête, et Minerve, la déesse des arts, sortit de son cerveau armée de pied en cap, ce qui signi

er et Mercure furent touchés des vertus de ce couple hospitalier. Ils sortirent du pays où ils avaient été si mal reçus et ordonn

Lorsque le moment de quitter la vie fut arrivé, Même instant, même sort à leur fin les entraîne ; Baucis devient tilleul,

ar qui faisait-elle surveiller Jupiter ? Qu’était Argus ? Quel fut le sort de ce vigilant gardien ? 3. Contre qui Junon sévi

adressa aussitôt ses plaintes à Jupiter, et en obtint que Proserpine sortirait chaque année du noir séjour et passerait six mois

ne sur des rochers où elle serait dévorée par des monstres marins. Le sort avait désigné Hésione, la fille de Laomédon, et d

s. Comme dieu de l’éloquence, on le voit avec une chaîne d’or qui lui sort de la bouche pour signifier la magie de ses parol

mpagnons de Cécrops. Neptune frappa la terre de son trident, et il en sortit un coursier magnifique. C’était le symbole de la

rve de son côté ouvrit la terre avec sa lance, et l’on en vit soudain sortir un olivier chargé des plus beaux fruits. C’était

ne d’Ariane, le sceptre d’Agamemnon, et une foule d’autres merveilles sortirent des ateliers de ce dieu industrieux. 3. Les fêtes

d’Athènes, avait abandonnée dans cette île, bien qu’elle l’eut aidé à sortir du labyrinthe de Crète après le meurtre du Minota

fut puni Penthée pour n’avoir pas voulu les célébrer ? 7. Quel fut le sort des filles de Minée ? Quelle avait été leur faute

i. 6. Elle obtint pourtant de Proserpine, reine des enfers, qu’Adonis sortirait des sombres royaumes pendant six mois de l’année

, une couronne de joncs. Ils s’appuyaient sur une urne penchante d’où sortait une eau limpide comme celle de toutes les sources

pécialement consacré à ce dieu, parce qu’on dirait qu’il l’avait fait sortir de terre d’un coup de trident. On lui immolait au

ment Ulysse se prémunit-il contre leurs enchantements ? Quel fut leur sort  ? 10. Qu’est-ce qu’Eole ? Où habitait-il ? Quel p

en un gouffre affreux ? Qu’était Scylla ? Pourquoi subit-elle le même sort que Charybde ? 14. Où était honoré Neptune, le ma

noir séjour, mais il était impitoyable pour celles qui tentaient d’en sortir . Cependant Hercule le dompta, quand il alla cherc

richesses font souvent faire naufrage à la vertu, soit parce qu’elles sortent , comme tous les métaux, du sein de la terre. Qu

désir, Formaient des magasins de peines et de plaisirs. Je regardais sortir et rentrer ces merveilles ; Telles vont au butin

abeilles, Et tel dans un Etat de fourmis composé, Le peuple rentre et sort , en cent parts divisé. 3. Près du Sommeil veill

ire Envie Agitant ses serpents affreux Pour ternir l’éclat de ma vie, Sort de son antre ténébreux. L’Avarice lui sert de gui

t le corps des incisions, et croyaient agréable à Bellone le sang qui sortait de ces plaies. 3. Les Tempêtes étaient renfermées

On donna le nom d’Argo au vaisseau qu’ils montaient, soit parce qu’il sortait des chantiers d’Argos, ou que tel était le nom de

du sein de la terre         Tes yeux verront de toutes parts          Sortir des escadrons épars, Qui se rassembleront pour te

ompagnon d’infortune son fils Icare. Il ne vit pas d’autre moyen pour sortir de ce lieu avec lui que de fabriquer des ailes ar

t vint à son secours. Elle lui donna le fil à l’aide duquel il devait sortir du labyrinthe après avoir tué le Minotaure. Le hé

r des monstres marins. Racine a raconté ainsi sa mort : A peine nous sortions des portes de Trézène ; Il était sur son char ; s

e, Semblaient se conformer à sa triste pensée.     Un effroyable cri, sorti du sein des flots, Des airs, en ce moment, a trou

était- il renfermé ? Qui avait construit le labyrinthe ? Quel fut le sort de Dédale et de son fils Icare ? 5. Pourquoi Mino

furent les aventures d’Hippolyte ? Comment mourut-il ? 9. Quel fut le sort de Phèdre ? Comment Thésée termina-t-il ses jours

nte à leur égard. Elle dit qu’ils eurent pour père Jupiter, et qu’ils sortirent de deux œufs. Castor était mortel comme Tyndare,

nes, il vainquit ces monstres et coupa la tête de Méduse. Du sang qui sortit de cette tête naquit Pégase, le coursier ailé des

uivrait et qu’il ne tournerait pas la tête pour la voir, avant d’être sorti du sombre séjour. Déjà l’impatient Orphée aperçoi

rer ? A quelle condition Pluton la lui rendit-il ? Quel fut le triste sort d’Orphée après cette nouvelle perte ? Racontez-en

serait le meurtrier de son père et l’époux de sa mère, et que de lui sortirait une race détestable. Effrayé par cette prédiction

èbes ? A quelle occasion cette ville fut-elle fondée ? 2. Quel fut le sort des compagnons de Cadmus ? Quel conseil donna Min

frères ennemis se donnèrent-ils mutuellement la mort ? 8. Quel fut le sort des sept chefs ? Que devint la famille d’Œdipe ?

de son ami. 7. Tétis, sa mère, lui fit don d’une armure nouvelle qui sortait des ateliers de Vulcain. Achille la revêtit et ma

une impiété et que celait pour l’en punir que deux serpents affreux, sortis de la mer, s’étaient jetés sur ses deux fils et l

ce temps les flancs du cheval, et une foule de guerriers valeureux en sortirent tout armés. Les Troyens surpris virent leur patri

combat d’amitié pour savoir lequel donnerait sa vie pour son ami. Le sort tomba sur Oreste. Il allait être immolé, lorsque

qu’il avait perdu la raison et se retirèrent. Ulysse trouva moyen de sortir de la caverne en se cachant avec ses compagnons s

 ? Quels furent ces héros ? 3. Quelle ruse employa Ulysse pour ne pas sortir de son pays ? Comment Palamède découvrit-il sa ru

-il injure à Achille ? Quelle fut la conduite d’Achille ? Quel fut le sort de Patrocle ? De quelle manière Achille vengea-t-

l était l’avis de Laocoon ? Pourquoi fut-il méprisé ? 10. Quel fut le sort de Priam ? — d’Hécube ? — de Paris ? Que fit Enée

à calmer les remords qui troublèrent sa conscience ? 12. Quel fut le sort de Pyrrhus ? — de Diomède ? — d’Idoménée ? — des

Combien en a-t-on compté ? Quelle était la plus célèbre ? Quel fut le sort des livres sibyllins ? 6. Quelles étaient les dis

eux. « Des dents aiguës et tranchantes hérissent ses gencives, le feu sort de ses lèvres béantes, des crânes humains forment

continue l’Edda , le puissant, le vaillant, celui qui gouverne tout, sort des demeures d’en haut pour rendre la justice div

’osait se déclarer en leur faveur. A la fin pourtant, touchée de leur sort , elle s’enhardit, brisa leurs chaînes, et leur fo

t le feu au palais. Lycaon réussit à s’enfuir ; mais à peine était-il sorti de la ville, qu’il fut métamorphosé en loup. Ce f

hémis, à Delphes, pour apprendre les moyens de repeupler la terre : «  Sortez du temple, s’écria Thémis, couvrez d’un voile vot

. En justice, elles étaient crues sur leur simple parole. Quand elles sortaient , un licteur les précédait armé de faisceaux. Si e

solitaire, découragé, Neptune se plaignait amèrement des rigueurs du sort  : un dauphin, témoin de sa peine, vint lui offrir

nt son ouvrage. L’enfer s’émeut au bruit de Neptune en furie. Pluton sort de son trône ; il pâlit, il s’écrie. Il a peur qu

tes : dans la gauche il tient une clef qui désigne l’impossibilité de sortir des enfers. Sa couronne est faite de bois d’ébène

à Vulcain de lui fendre le cerveau d’un coup de hache, et Minerve en sortit armée de pied en cap et âgée de vingt ans. Admise

honneur auquel il avait d’autant plus de droit que chaque jour voyait sortir de ses ateliers quelque chef-d’œuvre. A la prière

caducée, parce qu’il est le messager des dieux ; une chaîne d’or lui sort de la bouche, pour marquer avec quel pouvoir un h

le globe terrestre, et dans ses mains l’urne fatale où est contenu le sort des mortels. Ses arrêts sont irrévocables. Son po

eux et fils d’Apollon, si je dois être à jamais en butte aux coups du sort  ? Ces abeilles qui faisaient ma gloire, ces ruche

êts et que les sables de la mer. Les uns, insignifiants ou trompeurs, sortent des enfers par une porte d’ivoire ; les autres, v

es enfers par une porte d’ivoire ; les autres, vrais et prophétiques, sortent par une porte de corne. § 31. La Mort. La M

reilles d’Eurysthée, roi de Mycènes, auquel Hercule, par un décret du sort , se trouvait assujetti27. Ce tyran l’appelle à sa

ville de Rome fut bâtie. Il se tenait au fond d’un antre, d’où il ne sortait que pour désoler le pays par ses brigandages, Mon

rvices à l’humanité : « Ne craignez point, leur dit Jupiter ; Hercule sortira vainqueur de ces flammes ; la vie qu’il a reçue d

urs après, les mottes de terre commencent à se mouvoir, et il en voit sortir d’abord des fers de lance, puis des casques ornés

ir sa patrie de ce honteux tribut ; il se joignit aux victimes que le sort avait désignées, et partit pour la Crète. Sa beau

r à Athènes et de l’épouser, s’il réussissait dans son entreprise, et sortait sain et sauf du labyrinthe. Ariane l’éclaira de s

u désabuser son père ni le fléchir, monte tristement sur son char, et sort de Trézène. A peine est-il parvenu au bord de la

oute la Grèce pour sa beauté. Leur projet réussit, et ils tirèrent au sort la royale captive, à condition que celui à qui el

ants, surpris d’y voir ce roi criminel, voulurent le contraindre d’en sortir  ; et peut-être eût-il péri sous leurs coups, si A

re à son frère les honneurs funèbres, trompa la vigilance des gardes, sortit de Thèbes pendant la nuit, trouva le corps et le

invité à s’y joindre. Il accepta l’offre, descendit dans la lice, et sortit vainqueur de toutes les joutes. Les spectateurs é

n’eut pas honte, pour lui plaire, de trahir son père et son pays. Le sort de la ville de Mégare dépendait d’un cheveu coule

r, et il continua de s’acharner à sa poursuite. Athènes, craignant le sort de Mégare, demanda la paix. Minos ne voulut l’acc

e, Neptune détruisit les murailles qu’il venait de construire, et fit sortir de la mer un monstre affreux qui dévorait les hab

exposassent au monstre celui de leurs enfants sur lequel tomberait le sort . Le nom d’Hésione, fille de Laomédon, sortit de l

ts sur lequel tomberait le sort. Le nom d’Hésione, fille de Laomédon, sortit de l’urne fatale. Enchaînée sur le rivage, l’info

is ; l’affreuse vérité lui est révélée. Frappée d’horreur à l’idée du sort qu’on lui prépare, elle court demander grâce à so

eur, ni les sollicitations de tous ses amis, ne purent le déterminera sortir de cette inaction. Patrocle suivit l’exemple de

re eût été complète, si Bacchus, qui protégeait les Grecs, n’eut fait sortir de terre un cep de vigne dont les branches embarr

de tous côtés dans la ville ; les portes s’ouvrent ; on s’empresse de sortir , de parcourir le camp des Grecs et ces plaines qu

à venir attaquer les Troyens, mais, au contraire, tel est l’arrêt du Sort , les Troyens pourraient se flatter d’aller mettre

int du jour, quand le monstre, placé à l’ouverture de sa caverne, fit sortir un à un tout son troupeau, les captifs parvinrent

e protégeait aussi le sage Ulysse, errant de mers en mers et jouet du sort . Ulysse quittait l’île d’Ogygie, et croyait ses

Il se couvre de feuillages le mieux qu’il peut, et se décide enfin à sortir de son asile. Il approche : les Phéaciennes pouss

e peuple vint en foule au palais. Chacun des prétendants s’efforce de sortir vainqueur d’une épreuve aussi importante. Tranqui

on âge. A quinze ans, le dessein de voir son père dont il ignorait le sort , lui fit quitter sa patrie, et parcourir plusieur

t près du cénotaphe, et leur révéla « qu’ils n’avaient qu’un moyen de sortir heureusement de la Chersonèse, c’était d’immoler

ardé. Oreste, malgré son âge tendre, aurait éprouvé peut-être le même sort , si Électre, sa sœur, ne l’eût envoyé clandestine

enait ou que la tempête forçait d’y relâcher. Les deux Grecs, à peine sortis de leur vaisseau, sont saisis, garrottés et condu

avec Pylade, apprend qu’ils sont Grecs de nation, s’intéresse à leur sort , et offre la vie à celui des deux qui consentira

tre à Mycènes. Au nom de Mycènes, de cette ville où il est né, Oreste sort de sa muette horreur : il s’approche, il question

sur son vaisseau. Pendant la traversée, elle lui prédit deux fois le sort cruel qui les attendait l’un et l’autre en Argoli

hisbé réussit la première à s’échapper de la demeure paternelle, et à sortir des murs de la ville. Couverte d’un voile, elle a

bé, et le met en pièces avec ses dents ensanglantées. Pyrame, qui est sorti plus tard de la ville, reconnaît sur le sable les

ne la mort d’un coup d’épée. Cependant Thisbé, revenue de sa frayeur, sort de la retraite où elle s’était cachée, s’approche

einture qui t’est restée, tu peux, suspendue à ce chêne, terminer ton sort  : à moins que tu n’aimes mieux, esclave avilie, f

ain droite de serpents, prend de la gauche une torche incendiaire, et sort des enfers. Arrivée devant le palais d’Athamas, s

t. Mais à la demande de Vénus, Neptune prit en compassion leur triste sort  ; et, les dépouillant l’un et l’autre de ce qu’il

qui allait la dévorer, lorsque Neptune, d’un coup de son trident, fit sortir du milieu des flots et rendit stable Délos, île j

ue idée. Couverte de voiles funèbres, pâle, abattue, cette infortunée sortit de Thèbes, sans cortége, et retourna en Lydie, so

pe retentissait du bruit des tambours et des cymbales, lorsque Progné sortit du palais pendant la nuit, vêtue en bacchante, un

rente. En effet, lorsque la flamme consuma le corps de Memnon, on vit sortir de son bûcher des oiseaux blancs, qui se divisère

e paraissait donner des marques de sensibilité. Les dieux, touchés du sort de ces malheureux époux, les avaient changés en a

conseilla le saut de Leucade : elle obéit, et fut toute surprise, au sortir des flots, de se trouver tranquille et consolée.

ecevaient la nourriture qu’on leur présentait : s’ils ne voulaient ni sortir de leurs cages, ni manger, le présage était funes

une ou pour l’autre, c’était un présage favorable ou funeste. Apis ne sortait que pour prendre l’air sur une terrasse, ou pour

et surtout les serpents ailés, qui, aux premiers jours du printemps, sortent en grand nombre de l’Arabie, et infestent les bor

e et Hésiode. Mais les poètes latins racontent que Jupiter ayant fait sortir Minerve de son cerveau, Junon fit naître Mars de

gé en montagne par Persée. Voyez plus bas, même section, § 4. 27. Le Sort avait déclaré, au sujet d’Hercule et d’Eurysthée,

on. Le tout est accompagné de Fables choisies, bien capables de faire sortir avec avantage les vérités utiles qu’on s’est effo

re, qui prennent un vol audacieux dans les airs, nous représentent le sort des orgueilleux ; celle du beau Narcisse qui, tro

e statue. On le peignoit ayant entre tes mains l’urne qui contient le sort des humains ; on lui donnoit aussi un livre, où t

uns, des autres la puissance ; Les divers changemens attachés à leur sort , Leurs vices, leurs vertus, leur fortune et leur

t Bacchus dont elle étoit enceinte, l’enferma dans sa cuisse, d’où il sortit au temps marqué pour sa naissance. Un Poëte fait

t pourquoi on le représente quelquefois avec des chaînes d’or qui lui sortent de la bouche, et par lesquelles il semble tenir s

. Comment les Poëtes font-ils naître Minerve ? R. Minerve, ou Pallas, sortit du cerveau de Jupiter, armée de pied en cap. Pour

hose la plus belle et la plus utile. Minerve, d’un coup de lance, fit sortir de terre un olivier tout fleuri ; Neptune, d’un c

il caressoit tous ceux qui entroient, et dévoroit ceux qui vouloient sortir , ou qui se présentoient pour entrer avant leur mo

ire Envie Agitant ses serpens affreux, Pour ternir l’éclat de ma vie, Sort de son antre ténébreux. L’Avarice lui sert de gui

e suis son support, Et je mettrai tout le monde Au point d’envier son sort . Tu peux hardiment te flatter De ces espérances d

immoloit à Jupiter tous les étrangers. Il préparoit à Hercule le même sort . 11.° Il tua Géryon, roi d’Espagne ; il avoit tro

ns de lui envoyer, chaque année, sept de leurs enfans, choisis par le sort , pour être dévorés par le Minotaure. Thésée, tout

retour ; Tandis qu’un peu plus loin Ariadne tremblante, Craint que le sort cruel ne trompe son attente ; Les yeux au labyrin

e bâtimens disposés avec tant d’art, qu’il n’étoit plus possible d’en sortir dès qu’on y étoit entré. Minos y enferma Dédale a

res, Et s’est montré vivant aux infernales ombres ; Mais qu’il n’a pu sortir de ce triste séjour, Et repasser les bords qu’on

ut-elle bâtie ? R. Elle fut bâtie en Béotie. L’Oracle consulté sur le sort de cette ville, annonça les plus grands malheurs,

 : Pour expier l’horreur dont mon nom est taché, A son enlèvement mon sort est attaché. Livrez-la-moi. Comblés de gloire et

Ainsi traduite : Pauvre Didon, où t’a réduite De tes maris le triste sort  ? L’un, en mourant, cause ta fuite ; L’autre, en

raîne, L’infamie étoit due au ravisseur d’Hélène. (T. Corneille.) Le sort de la ville de Troye étoit attaché à la conservat

; faites pour charmer les ennuis et les fatigues de l’homme auquel le sort les a réunis, et embellir les jours de sa vie, el

   Là, chacun d’eux se désaltère. Ce n’est pas tout de boire, il faut sortir d’ici, (dit le Renard) ; il exhorte son ami à lu

dos et ses cornes). Par ma barbe, dit l’autre, il est bon… Le Renard sort du puits, laisse son compagnon,            Et vou

raîtresse    Par sa pernicieuse adresse ?       Des malheurs qui sont sortis       De la boëte de Pandore, Celui qu’à meilleur

que dans un cœur pervers. Ennemie déclarée de la vertu, tous les maux sortent de cette source empoisonnée. Les ames honnêtes do

de ce Prince.    Ainsi quand Mausole fut mort,    Artémise accusa le sort ,    De pleurs se noya le visage,    Et dit aux as

semence. Le grain, après avoir été jeté dans la terre pour germer, en sort ensuite pour mûrir : c’est Proserpine qui est six

imprudemment, tous les maux qui affligent et tourmentent les hommes, sortirent de la boîte fatale et se répandirent sur la terre

ls de Junon seule. Cette déesse, jalouse de ce que Jupiter avait fait sortir Pallas de son cerveau, voulut aussi devenir mère

Il périssait d’ennui dans sa prison, lorsque Mercure, instruit de son sort par la belle Héribée, l’arracha des mains de ses

rs à Vulcain, qui lui fendit le crâne d’un coup de hache, d’où Pallas sortit tout armée, le casque en tête et la lance à la ma

i donnerait son nom. Neptune frappa la terre de son trident, et il en sortit un cheval ; Minerve lui fit produire un olivier.

le disque de ce dieu sur la tête d’Hyacinthe, et le tua. Le sang qui sortit de sa blessure produisit la fleur qui porte son n

e montagne, pour y être dévorée par des monstres marins. Une fois, le sort tomba sur Hésione, sa fille, et elle fut exposée.

losse fut renversé et détruit par les Sarrasins, lorsque ces barbares sortirent en foule de l’Afrique, et causèrent de grands rav

prudent jeune homme, et le précipita dans le Pô, fleuve d’Italie. Le sort de Phaéton se découvre à mes yeux ;      Dieux !

pliquait dans le sommeil, ou par billet cacheté, ou bien en tirant au sort . Souvent il fallait beaucoup de préparations pour

endait ses oracles dans le temple de ce dieu, au fond d’un antre d’où sortaient par cent portes autant de voix terribles qui répé

ice, Laocoon offrait un pompeux sacrifice, Quand deux affreux serpens sortis de Ténédos (J’en tremble encor d’horreur), s’allo

dieux. Vénus. Vénus naquit de l’écume de la mer. Lorsqu’elle sortit du sein des ondes, Zéphir la reçut dans une conqu

st doux     « De visiter sous leur chaumière     « Les mortels que le sort jaloux     « A condamnés à la misère ;     « De c

e, et par son rang des consolations de l’amitié, Neptune trouvait son sort déplorable, lorsque deux de ses sujets devinant l

tous les monstres marins, faisant un flux et reflux de l’onde amère, sortaient à la hâte de leurs grottes profondes pour voir la

deux portes, l’une de corne et l’autre d’ivoire. Par celle de corne, sortaient les songes vrais, et par celle d’ivoire les songe

oupi qui a des ailes sur le dos, et tient une corne d’abondance, d’où sortent des pavots et une espèce de vapeur. Les songes so

de la mer. Dès qu’il fut né, son père fut consulter Tirésias sur son sort . Ce célèbre devin répondit qu’il parviendrait à u

crifice de quatre génisses et de quatre taureaux, l’assurant qu’il en sortirait plusieurs essaims d’abeilles. Aristée exécuta pon

les mauvais penchans et tout le mal qui en résulte ; de sorte que le sort de chacun dépendait de la supériorité d’un génie

élébrant dans l’île de Sicile l’anniversaire de son père, Anchise, il sortit du tombeau un serpent qu’il invoqua comme le géni

s dieux consultaient ; il tient dans ses mains l’urne qui renferme le sort des mortels. Voici la description de son temple :

Vainqueur des Gorgones, Persée coupa la tête à Méduse. Du sang qui en sortit naquit le cheval Pégase, qui, s’envolant aussitôt

, qui porta depuis le nom d’Icarienne. Mais revenons à Thésée. Minos, sorti vainqueur d’une guerre contre les Athéniens, avai

it mille détours, et une fois entré, il était presque impossible d’en sortir . Ariane, fille de Minos, touchée de pitié pour le

et de punir son fils. Hippolyte était sur le rivage, un monstre marin sortit de la mer, le traîna à travers les rochers et le

ine de bijoux, mais sitôt que la jeune princesse l’eut ouverte, il en sortit un feu subtil qui la consuma ainsi que son père.

je vous porte à Corinthe. Je vous présente au prince : admirez votre sort  ! Le prince vous adopte au lieu de son fils mort,

ce trait se retira dans sa tente, et aucune prière ne put l’en faire sortir . Hector ne pouvant se mesurer avec Achille, s’att

ux combat d’amitié où chacun des deux amis s’offrait pour l’autre. Le sort ayant désigné Oreste, Iphigénie, prêtresse de la

émaque, son fils, paraissait n’avoir plus rien à désirer, quand étant sorti à l’occasion de quelque tumulte, une flèche tirée

îtres du monde, Ils lui préféreront les seuls présens du cœur. Baucis sort à ces mots pour réparer l’erreur. Dans le verger

ons Voyaient l’ombre en croissant tomber du haut des monts. Les dieux sortent enfin, et font sortir leurs hôtes. De ce bourg, d

croissant tomber du haut des monts. Les dieux sortent enfin, et font sortir leurs hôtes. De ce bourg, dit Jupin, je veux puni

’étonnement la troupe, ainsi qu’eux, perd la voix. Même instant, même sort à leur fin les entraîne ; Baucis devient tilleul,

t rien ne lassa la constance, car elle durcit encore, lorsque Persée, sorti de l’enfance, commençoit à montrer les qualités h

e d’offense, celles-ci prièrent Neptune de les venger, et ce Dieu fit sortir du fond des gouffres de la mer un monstre épouvan

sur le tombeau et qui, par ses hurlemens, lui fit connoître le triste sort d’Icare. Érigone désespérée se pendit aux arbres

niens y aperçurent de loin les malheureux fugitifs, on les força d’en sortir , Antigone obtint pour elle et pour son père la pe

détendre la patrie. « Sa tendre nourrice, cette terre qui, lorsqu’au sortir du berceau nous rampions sur son sol favorable, a

s par la suite décernèrent des honneurs divins. A peine Thésée fut-il sorti de l’adolescence, qu’Éthra le conduisit auprès de

va en Crète, entra dans le labyrinthe, attaqua le monstre, le tua, et sortit du labyrinthe au moyen d’un peloton de fil qu’il

Ptérélas, fit périr l’infâme Cométho, elle méritoit sans doute un tel sort , mais celui qui l’avoit entraînée dans le crime e

rmineroit ma destinée, mais que ce seroit un habitant des enfers. Mon sort est accompli, c’est le Centaure mort qui m’ôte le

s d’Euridice en sacrifiant des génisses, des entrailles desquelles il sortit des essaims d’abeilles, Aristée, après avoir habi

oment où l’on alloit les égorger, ils furent entourés d’une nuée d’où sortit un superbe bélier, qui les enleva dans les airs e

ssante, laboura le champ, sema les dents du dragon ; et lorsqu’il vit sortir de la terre les combattans armés, il lança au mil

s on ne voulut pas l’écouter ; en même temps deux grands serpens, qui sortirent de la mer, vinrent attaquer ses enfans au pied de

nde passion à Thésée et à Pyrithoüs qui l’enlevèrent, ils tirèrent au sort pour savoir auquel des deux elle resteroit. Elle

ous la forme d’un Cygne. Léda accoucha de deux œufs, de l’un desquels sortirent Castor et Pollux et de l’autre Hélène et Clytemne

l’en punir, fit élever par Neptune une tempête furieuse dès qu’il fut sorti du port. Après avoir échappé à une infinité de da

tor proposa de combattre seul, un des ennemis ; les Grecs tirèrent au sort pour savoir quel guerrier on opposeroit au héros

on opposeroit au héros Troyen. Neuf guerriers furent admis à tirer au sort qui tomba sur Ajax fils de Télamon ; ils se bâtir

e de ce jour, les soldats Grecs enfermés dans les flancs du cheval en sortirent et prirent la ville. Presque tous les Princes Gre

orient, les yeux attachés sur la partie du ciel d’où le soleil devoit sortir , un seul regardoit vers l’occident et fut traité

, Semant au loin l’espoir et les mensonges, D’un air distrait fait le sort des mortels. Son foible trône est sur l’aile des

endant sans prévoyance et sans puissance absolue, ne peut rien sur le sort d’un simple mortel. Lorsqu’il veut sauver Patrocl

ouronné d’étoiles, tenant un sceptre de fer et l’urne qui renferme le sort des humains, et ayant sous ses pieds le globe de

phe la douleur, Qui sans relâche à son ame infectée, Fait éprouver le sort de Prométhée. J. B. Rousseau. La Calomnie

gne de Phrygie, célèbre par le safran qu’on y récoltoit. 47. Dans le sort le plus heureux, le vice est lui-même sa punition

ies correspondantes, on rentrait dans l’obscurité dont on avait voulu sortir . Pour éviter cet inconvénient, nous avons séparé

ce mont. L’invisible divinité leur fit cette réponse mystérieuse : «  Sortez du temple, voilez-vous le visage, détachez vos ce

les enfers. Il tenait en main un livre ou une urne qui renfermait le sort de tous les êtres [Fig. 13]. [Fig. 13] Uran

age d’ Homère : L’enfer s’émeut au bruit de Neptune en furie. Pluton sort de son trône, il pâlit, il s’écrie ; Il a peur qu

e ses aboiements et de ses trois gueules béantes celles qui voulaient sortir . Les âmes, en arrivant devant le trône de Pluton,

bles de la mer. Les uns étaient faux, les autres vrais ; les premiers sortaient des Enfers par une porte d’ivoire, les seconds pa

esse, des - sciences et des arts, devait le jour à Jupiter seul. Elle sortit de son cerveau tout armée21. On conte que Jupiter

ui donnerait son nom. Le dieu des eaux, d’un coup de son trident, fit sortir de terre un cheval, emblème de la guerre ; et Min

ue Junon avait envoyés contre lui pour le faire périr. Obligé, par le sort de la naissance, d’obéir à Eurysthée, il exécuta,

preuves en l’envoyant contre les Amazones et les Solymes. Bellérophon sortit vainqueur de cette guerre, et, à son retour, tua

sema les dents à terre par le conseil de Minerve. Des hommes armés en sortirent , qui se battirent et s’entre-tuèrent, à l’excepti

animaux, et lui-même se cramponne à la toison d’un énorme bélier. Ils sortent ensuite avec le troupeau, et courent en toute hât

t son ami, vint aussi pleurer sur les bords du fleuve. Il déplora son sort avec une voix si mélodieuse, que les dieux le cha

, mais à condition qu’il ne regarderait pas derrière lui avant d’être sorti des Enfers. Orphée revenait donc avec Eurydice ;

Nisus régnait à Mégare, lorsque Minos vint assiéger cette ville. Le sort de Nisus et des Mégariens dépendait d’un cheveu d

nectar la terre qui recouvrait le corps de Leucothoé, et l’on en vit sortir l’arbre d’où découle l’encens. Le sort de Clytie

de Leucothoé, et l’on en vit sortir l’arbre d’où découle l’encens. Le sort de Clytie n’en fut pas plus heureux ; Apollon ne

damne la terre à une affreuse stérilité. Une naïade, nommée Aréthuse, sort alors du fond des eaux, et représente à Cérès que

une fleur de lotos pour l’amuser ; mais aussitôt elle s’aperçut qu’il sortait de cette fleur des gouttes de sang. Effrayée, ell

ue sur la formation du monde. Suivant le récit de Moïse, l’univers ne sortit pas tout d’un coup des mains de Dieu avec sa form

’établir, les mœurs se polir, les empires se former ; le genre humain sort peu à peu de l’ignorance : l’expérience l’instrui

t la mémoire de Sem a toujours duré parmi le peuple hébreu qui en est sorti . « Un peu après ce premier partage du monde, Nemr

er. « Un homme, ou plutôt un monstre moitié homme et moitié poisson, sorti de la mer Érythréenne, parut près de Babylone. Il

e au vaisseau, et voyant qu’il s’était arrêté sur une montagne, il en sortit avec sa femme, sa fille et le pilote ; il adora l

ux qui étaient restés dans le vaisseau, ne les voyant pas revenir, en sortirent et les cherchèrent vainement. Une voix se fit ent

ire. La matière solide tomba en bas et forma la terre et la mer, d’où sortirent les animaux et les poissons, à peu près comme on

es animaux et les poissons, à peu près comme on voit encore en Égypte sortir de la terre, détrempée par les eaux du Nil, une i

tait contenu originairement dans le sein fécond de Jupiter, et en est sorti . Jupiter est le premier et le dernier, le commenc

lexandre n’eut point autant admiré Homère, et n’aurait point envié le sort d’Achille d’avoir eu un pareil panégyriste, s’il

Grecs ne savaient rien de plus sur leur origine la plupart croyaient sortir des fourmis de la forêt d’Égine. Cependant, comme

ps ; et, comme il veut à la fois n’être point obscur et plaire, il ne sort point du système de religion que son pays adoptai

a forme d’un vieillard, tenant entre ses mains l’urne qui renferme le sort des humains. On plaçait devant lui un livre dans

r la personne de Sangaride : la vie de cette nymphe était attachée au sort d’un arbre ; il fut abattu à coups de coignée, et

haon. La Terre, irritée de cette victoire, redoubla d’efforts, et fit sortir de son sein le redoutable Typhon, qui seul donna

ne étroite prison. Jupiter, très-jeune alors, mais rempli de courage, sortit de l’île de Crète, défit les Titans, délivra son

s parens, prirent soin de ses funérailles. L’empire de Jupiter eut le sort des grands états, dont la splendeur survit rareme

ouleur dans son cerveau, et que Minerve, sa plus noble production, en sortit toute formée et armée, sans avoir passé par l’éta

assa point la malheureuse Io des persécutions de Junon. La déesse fit sortir de la terre un taon qui poursuivait sans cesse la

ls d’Égine pria Jupiter, son père, de repeupler le pays ; ce dieu fit sortir d’un vieux chêne de la forêt de Dodone une immens

de vent, et son corps ne put être retrouvé. Le peuple, touché de son sort , et se souvenant de ses vertus, crut qu’il avait

Priam dans la guerre de Troie. Il fut tué par Achille, et sa mère fit sortir de son bûcher des oiseaux que, depuis, on a nommé

nne sur les rochers, pour servir de pâture aux monstres de la mer. Le sort tomba sur Hésione, fille de Laomédon. La puissanc

gnon de Moïse. Bacchus, en frappant la terre avec son thyrse, en fait sortir des flots de vin. Moïse, en frappant le rocher av

à Vulcain, qui d’un coup de hache lui fendit le cerveau, d’où Minerve sortit armée et assez grande déjà pour être en état de s

le lui donnerait son nom. Aussitôt Neptune, d’un coup de trident, fit sortir de la terre un superbe cheval, symbole de la vale

erre un superbe cheval, symbole de la valeur belliqueuse. Minerve fit sortir un olivier fleuri, symbole de la paix. Les douze

e la tapisserie annoncent qu’il faut chercher à les embellir. Minerve sort de la tête de Jupiter, pour montrer que la sagess

leurs complices et s’empresseraient de lui dresser des autels. Vénus sort de l’écume de la mer ; une conque marine, voguant

le royaume de Pluton. Dans ses portraits, on voyait des chaînes d’or sortir de sa bouche, et s’attacher aux oreilles de ceux

Jupiter jusque dans les pays occident taux, Neptune les empêcha d’en sortir , et la fable peignit sa victoire en disant qu’il

la fable de Neptune frappant avec son trident la terre, dont il fait sortir un superbe cheval. L’origine de la fable de Neptu

homme qu’il doit immoler quatre génisses aux mânes d’Eurydice. Il en sortit effectivement de nombreux essaims d’abeilles. Vir

. Ovide le dit fils du ciel et de la Terre. Il habitait la mer, il en sortit pour secourir les Titans contre Jupiter. Neptune

dans le fond de son antre par les douleurs qu’éprouvait le Chaos, fit sortir la Discorde du fond de la terre, pour qu’elle hab

nait dans ses mains les clefs de son empire, pour annoncer qu’on n’en sortait point (Fig. 39), et dans les sacrifices, les breb

nt sur la terre animer d’autres hommes, ou même des animaux. Avant de sortir des enfers, elles buvaient des eaux du Léthé, qui

t spécialement consacrés à ce dieu. La fable publie qu’Esculape était sorti d’un œuf de corneille, sous la forme d’un serpent

lement, et, le vaisseau étant parvenu jusqu’à l’île du Tibre, elle en sortit , et se cacha dans les roseaux. On crut que le die

ans leurs ouvrages, quelque chose de triste et de plaintif, ou sur le sort , ou sur les hommes, ou sur la vie ; et c’est ains

d’un rocher ; Proserpine alloit le saisir lorsqu’un fleuve impétueux sortit tout-à-coup du rocher et trompa son attente. Ce f

e des mortels : la couleur de la laine qu’elles filoient désignoit le sort des humains soumis à leurs décrets : la noire ann

n vase d’airain : « Mânes de mes ancêtres, Lémures, Dieux des enfers, sortez de ce séjour ! » Aussitôt on allumoit des feux de

n de la lui fendre d’un coup de hache, aussitôt Minerve, toute armée, sortit de son cerveau. Cette divinité créa les sciences

à la ville, lui donneroit son nom. Neptune, d’un coup de trident, fit sortir de terre un cheval, et Minerve fit naître l’olivi

de choisir vingt jeunes filles romaines, de les faire toutes tirer au sort en pleine assemblée, et de saisir celle sur qui l

utes tirer au sort en pleine assemblée, et de saisir celle sur qui le sort tomberoit ; mais communément le pontife recevoit

eur rendoit les plus grands honneurs ; elles avoient toute liberté de sortir . Elles vivoient dans le luxe et dans la mollesse 

ntife du Soleil et d’une prêtresse de Vesta, il ne pouvoit manquer de sortir une race toute divine. Cette action fut, aux yeux

la poursuivit un jour sur les bords de l’Euphrate, mais deux poissons sortirent tout-à-coup de la mer et portèrent Vénus et l’Amo

claroit le roi du festin. C’est à ce sujet qu’ Horace dit, voyons au sort celui que Vénus établira roi de la table . Héro é

du nord, se trouve une montagne dont le sommet est ouvert et dont il sort presque continuellement du feu et de la fumée. C’

e ayant négligé d’offrir à Diane les prémices de son champ, Diane fit sortir de la forêt de Calydon un sanglier énorme qui rav

tié de Latone ; il frappa le fond de la mer de son trident, il en fit sortir l’île de Délos, qui jusque-là, cachée sous les ea

contrée, leur refusa le salaire qu’il leur avoit promis ; Neptune fit sortir de la mer un monstre qui porta la désolation dans

it Euridice, à condition qu’il ne la regarderoit que lorsqu’il seroit sorti des Enfers. Mais Orphée, pour s’assurer de son bo

de rendre quelques honneurs à la mémoire de son fils, et Jupiter fit sortir de ses cendres une multitude d’oiseaux, qui, tous

levé les serrures. Les Sabins entrèrent en foule dans Rome ; alors il sortit du temple de Janus, des torrens d’eau bouillante,

ridice, quatre genisses et quatre taureaux des entrailles desquels il sortit des essaims d’abeilles. Aristée, après sa mort, f

et à porter sa maison sur son dos, parce qu’elle n avoit pas voulu en sortir pour se rendre aux ordres de Jupiter. Chéloné, en

ettoutes les misères de la nature humaine, qui y étaient enfermés, en sortirent aussitôt et se répandirent sur la terre. L’espéra

le dieu du feu. Jupiter ayant créé Pallas de lui-même, en la faisant sortir de son cerveau, Junon donna de son côté le jour a

créerait l’objet le plus utile au genre humain. Minerve fit aussitôt sortir de terre un olivier tout fleuri ; d’un coup de so

XIII. — Minerve. Minerve, Déesse de la sagesse et des arts, sortit , dit-on, tout armée et âgée de vingt ans, du cerv

. Qu’est-ce que l’Aurore ? — Quelle influence exerça-t-elle sur le sort de Céphale ? — Quelles furent les suites de son u

? — A quelle occasion inventa-t-il la flûte pastorale ? — Quel fut le sort de la nymphe Pitys qu’il voulait épouser ? — Ne s

rès avoir pesé leurs bonnes et leurs mauvaises actions, décidaient du sort qui leur était réservé dans l’autre vie. Cinq fle

entraient dans les Enfers, mais il dévorait celles qui tentaient d’en sortir , de même que les vivants qui voulaient y pénétrer

ieurs parties ? — Quels étaient les juges chargés de prononcer sur le sort des ombres ? — Quels étaient les fleuves qui ento

rès des portes de diamant du Tartare, et empêchait les condamnés d’en sortir . Tantale était un des plus célèbres habitants du

onges visiter les mortels ; ceux qui apportent des visions véritables sortent par une porte de corne ; ceux qui ne sont chargés

pieds le globe de la terre, et dans ses mains l’urne qui contient le sort des hommes. Questions. Qu’est-ce que le Dest

il. Hercule, en les effrayant du bruit d’un tambour d’airain, les fit sortir des forêts où ils cherchaient un refuge, et les p

bres demeures, et l’entraîna hors des enfers. Après être heureusement sorti de ces terribles épreuves, Hercule se mit à parco

tous les sens, qu’il était impossible de retrouver le chemin pour en sortir , quand une fois on y était entré. Grâce aux instr

nd une fois on y était entré. Grâce aux instructions d’Ariane, Thésée sortit vainqueur de sa lutte avec le monstre, et ramena

nt qu’il ne se détournerait pas pour la regarder jusqu’à ce qu’il fût sorti de son royaume. Les deux époux, se soumettant à c

uitta-t-il sa patrie ? — En quels lieux s’arrêta-t-il ? — Quel fut le sort de ses compagnons, et quelle ville fonda-t-il ? —

hissaient Troie dans la nuit qui fut fatale à l’empire de Priam, Enée sortit de la ville que dévoraient les flammes, emportant

ux convinrent de vider leur querelle dans un combat singulier ; Enée, sorti vainqueur de cette lutte, épousa Lavinie et prit

Dieu. On y pénétrait par cent portes, et de chacune de ces ouvertures sortait une voix tonnante qui faisait entendre les répons

leurs proportions ou par leur beauté, les plus étonnants qui fussent sortis de la main des hommes. Ces monuments étaient : le

ailles de la citadelle. La porte d’Argos par laquelle le roi des rois sortit lors de son départ pour Troie, existe encore ; on

it à Ulysse le moyen de le tuer et d’emmener ses chevaux, auxquels le sort de Troie était attaché. 75. Peuple de la côte d

nom de Iapet, eut l’Occident pour son partage. C’est de lui que sont sortis tous les Ioniens et tous les Grecs. Cet ancien pa

e la surprit pendant le sommeil, et lui coupa la tête. Du sang qui en sortit naquirent le héros Chrysaor et le cheval Pégase.

a défaite de la Chimère, et plusieurs autres combats dont Bellérophon sortit toujours vainqueur, Iobate, convaincu de son inno

pour la désigner, et l’on plaçait près de lui l’urne qui contenait le sort des humains. Les marbres d’Arundel ou de Paros pl

rendre, voulurent cacher la cause de leur défaite, en publiant que le sort de Nisa tenait à un cheveu fatal que portait Nisu

était fixé dans leur ville. Ce barbare sacrifice n’adoucit point leur sort  : on consulta de nouveau l’oracle ; il répondit q

nverrait en tribut sept jeunes garçons et autant de jeunes filles. Le sort décidait quelles devaient être les victimes. Depu

ion de partir avec les prisonniers, sans y avoir été contraint par le sort . Pendant que l’on préparait le vaisseau qui devai

le sang de son fils, l’abandonna au courroux de Neptune. Ce dieu fit sortir des abîmes de la mer un monstre horrible : sa vue

allèrent à Sparte, et, leur projet ayant réussi, Hélène fut tirée au sort  : elle échut à Thésée. Pour dédommager son ami Pi

bords du lac Stymphale ; Hercule se mit à leur poursuite, et les fit sortir du bois en faisant battre sur des timbales d’aira

ris d’Alceste il l’avait épousée. Acaste ravagea la campagne ; Admète sortit de la ville pour défendre son pays, et fut malheu

r une jeune fille et la faire servir de pâture à un monstre marin. Le sort tomba sur Hésione, fille de Laomédon. Hercule arr

de sa cour, ainsi qu’Iolas et les troupes qui s’étaient attachées au sort d’Hercule et de ses enfans. Céyx, épouvanté, les

roi d’Arcadie, accepta le défi, tua Hillus, et força les Héraclides à sortir du Péloponèse, suivant leur propre traité. Clodée

nt à prouver que les Argonautes livrèrent un combat sanglant dont ils sortirent victorieux. On variait beaucoup sur l’idée qu’il

pays, nommé Eurypile, leur donna de grands secours et des guides pour sortir du passage difficile des sirtes. La fable peignit

t eux qui ont imaginé la fable du tison fatal auquel était attaché le sort de Méléagre. Ils disent qu’à l’instant où ce héro

berceau et entouré d’ennemis ; tel avait été, depuis son origine, le sort de la famille royale, lorsque Laïus, fils et succ

c sa flotte ; Ulysse, plus malheureux, eut souvent à craindre le même sort pendant les dix ans entiers qu’il erra sur les fl

omparé au trône et à la statue de Jupiter Olympien. Une caverne, d’où sortaient quelques exhalaisons qui causaient une sorte d’iv

fond de son cœur, et l’avidité avec laquelle il cherche à prévoir le sort qui l’attend. Tout fut grand dans les motifs qui

tous de la même manière : les uns entendaient, d’autres voyaient. On sortait de l’antre comme on y était entré, en se couchant

es, probablement instruits de son dessein, le massacrèrent, et firent sortir son corps par l’issue dont ils se servaient eux-m

re placé dans le temple de ce dieu. Cet antre avait cent portes, d’où sortaient autant de voix terribles, qui faisaient entendre

rma le collége des Quindécemvirs des Sibylles. On ne sait quel fut le sort de cette seconde collection. Il en reste une troi

t être contestés ; mais l’origine de cet homme, le pays d’où il était sorti , le temps où il a vécu, ainsi que les autres circ

, ouvrira sa gueule énorme, qui touche au ciel et à la terre ; le feu sortira de ses naseaux et de ses yeux ; il dévorera le so

et la flamme s’élève jusqu’au ciel ; mais bientôt une nouvelle terre sort du sein des flots, ornée de vertes prairies ; les

les siècles. Alors le puissant, le vaillant, celui qui gouverne tout, sort des demeures d’en-haut pour rendre la justice div

els. Neuf personnes étaient immolées ; la volonté des assistans et le sort , combinés ensemble, réglaient ce choix. Les malhe

ombinés ensemble, réglaient ce choix. Les malheureux que désignait le sort étaient traités avec tant d’honneurs par l’assemb

mais s’ils se plaisent dans cette ignorance, s’ils ne désirent pas en sortir , avez-vous la prétention de vouloir les instruire

ombé, et le polythéisme avec moi. Ma mémoire a été flétrie : c’est le sort des vaincus. Vous dites qu’on me rend justice auj

qui l’épée, qui les balances de Thémis, qui d’immenses portefeuilles, sortaient par l’une et rentraient par l’autre, pareils aux

s s’en offenser, car il tomba dans une mélancolie profonde dont il ne sortit que quand nous fûmes hors du souterrain. Là, d’un

tableaux vivants qui figuraient soi-disant des apothéoses. J’en suis sorti tout ébloui, n’y comprenant rien, mais fort curie

inotaure, qu’elle lui donna un peloton de fil, par le moyen duquel il sortit du labyrinthe, après avoir vaincu le Minotaure. E

plus de fille, on me l’a prise. Ah ! que j’échangerais volontiers mon sort contre le tien !” « Elle dit, et quelque chose de

mystères de la bonne déesse. Mais les dogmes révélés ne devaient pas sortir du sanctuaire : de terribles serments imposaient

de rencontrer des phrases comme celles-ci : « En 1789, la Révolution sortit tout armée du cerveau de la nation. » « La stro

évolution sortit tout armée du cerveau de la nation. » « La strophe sort tout armée du cerveau de nos lyriques modernes. »

e ainsi, car un système complet et durable d’institutions sociales ne sort pas tout armé d’une seule tête. Il est l’œuvre du

civilisatrice de ce dieu, dont on peut dire que tous les autres sont sortis . Il le représente « assis à côté de dame Pénie (P

tard avec les traditions byzantines. Il fut le père d’une école d’où sortirent des hommes illustres : Onatas, fils de Mycon ; Ag

Je m’engageai dans un labyrinthe de rues tortueuses. — J’eus peine à sortir de ce dédale sans issue. L’emploi de ces termes m

ec elle tout un système d’institutions politiques et religieuses d’où sortira la grandeur de Rome. Ce n’est qu’au siècle des An

n aller, de quitter votre logis. Et quand vous avez dit neuf fois : «  Sortez , Mânes paternels », vous vous, retournez, le rite

infernale. Mais que dis-je ? Mon père y tient l’urne fatale ; Le sort , dit-on, l’a mise en ses sévères mains : Minos

rrive ; la trappe fait à point nommé son mouvement de bascule ; Ninus sort du tombeau, Sémiramis y entre, et le public reste

e à revenir. Nous avons, grâce à Dieu, des prestidigitateurs qui font sortir très-subtilement de leurs gobelets de petites omb

e demain d’aujourd’hui. Prenez de tous les mortels le plus affligé du sort , le plus enfumé de misère et de calamité [Rabela

ble au milieu de ses trésors, il pleure, il se désespère, il envie le sort du dernier paysan, il maudit sa sottise et les fa

rendre par quel enchaînement de causes secondes les malheurs de Troie sortirent d’une pomme, n’ont qu’à ouvrir le premier traité

l’ouvrier, il n’aurait pas tardé à rentrer dans la boue dont il était sorti . Le plus pressant était de lui donner le feu dont

e son caractère d’homme ; mais aussitôt après cette mutilation on vit sortir de terre un amandier dont les fruits mûrs éveillè

ne attribuée encore à plusieurs autres déesses, et dont en outre elle sortit sans que son honneur en ait souffert. Voici le fa

ître qui portait le nom d’Atrium Vestœ. A la vacance d’une vestale le sort désignait celle qui devait la remplacer, et sur v

itrairement par le grand pontife, une seule était choisie. Dès que le sort avait parlé, le prêtre l’enlevait à ses parens ;

entourées d’honneurs et jouissaient de beaucoup de priviléges : elles sortaient en char, avaient la première place au spectacle,

Il fut fort embarrassé lorsqu’ayant avalé le vomitif de Métis, il vit sortir vivant de ses entrailles Jupiter, Neptune et Plut

ns d’Eutoria, fille d’Icarius et mère de Janus, et allégoriquement le Sort , sa fille ainée, suivant les Latins, la Vérité, m

force les abeilles à donner du miel ; Moiragetès, ou le directeur du sort en Arcadie et en Elide ; Molossus, ou des Molosse

, oubliant que son père avait voulu le tenir dans une dure captivité, sort de l’île de Crète, où sa mère Rhéa l’avait tenu c

mais celui-ci, ayant évité les piéges tendus par son père, le força à sortir de l’île de Crète, le suivit dans le Péloponèse,

. Comme tous ceux de son parti, il fut vaincu, mais il n’eut pas leur sort  : il fut métamorphosé en une immense montagne, et

uoi qu’il en soit, ayant cédé sous le pouvoir de Jupiter, elle laissa sortir de l’enfer Briaré ou Egéon, avec Gygès et Cottus

rteau bien acéré sur le crâne l’ouvre en deux, et aussitôt on en voit sortir , armée de pied en cap, la brillante Minerve, qui

le troubler dans son repos et lui donner de vives inquiétudes sur le sort futur de sa couronne. Cette guerre fut celle des

vé un accès assez vif de jalousie, en ayant vu son auguste mari faire sortir de son cerveau la brillante Minerve, armée de pie

urs doigts étaient terminés par cent têtes de serpens. De ses cuisses sortaient également une quantité innombrable de ces reptile

t irritable, ils durent commettre de grands crimes. En effet, à peine sortis des bras de leur nourrice, qu’ils aspirent à la p

n sur le mont Caucase, elle indique un exil en Scythie, d’où il n’osa sortir pendant le règne de Jupiter. Le reste de la vie d

itués par le plus ancien Hercule, qui lui-même était un Dactyle idéen sorti de l’île de Crète. Ils se tenaient à Olympie, vil

e de fer rouge, lui ou Mercure cloua Prométhée sur le Causase, il fit sortir Minerve armée, du cerveau de Jupiter en lui fenda

l’art de souder le fer, et Pyrodos, fils de Clias, qui le premier fit sortir du feu des caillous. Arès ou Mars, le dieu de

de Cirrha en Phocide, près de cette ville, on voyait une caverne d’où sortaient , dit-on, des exhalaisons inspiratrices, Chryso be

l’Eridan son fils Hélius encore enfant. Etait-ce parce que le soleil sortait de la mer Egée et se couchait dans la mer Ionienn

’accord avec Neptune, conspiré contre lui. Neptune ayant subi le même sort qu’Apollon, suivit celui-ci en Troade. Là ils off

il leur avait promis. Aussitôt ils s’en vengèrent, Neptune en faisant sortir de la mer un monstre marin qui ravageait toutes l

exposant au monstre, suivant Diodore, celui des enfans troyens que le sort aurait désigné. Les noms de tous ayant été écrits

Les noms de tous ayant été écrits, celui d’Hésione, la fille du roi, sortit de l’urne. Laomédon fut obligé de livrer sa fille

s’élevait la ville de Delphes, on voyait l’entrée d’une caverne d’où sortait une exhalaison prophétique, disait-on, et au bord

entraîné par une force inconnue. Alors on entendait l’oracle, puis on sortait de l’antre, et l’on était reconduit dans le templ

ondition qu’en l’emportant il ne regardera derrière lui qu’après être sorti des enfers. Malheureusement Orphée ne put command

il perdit la vie par la jalousie ou par la vengeance de Diane qui fit sortir de la terre un scorpion dont la piqûre le fit mou

terre qui renfermait ses dépouilles mortelles, et aussitôt on en vit sortir l’arbre d’où l’on extrait l’encens et auquel on d

génisses des entrailles desquels il vit, avec étonnement et plaisir, sortir une nuée d’abeilles. Il épousa ensuite Autonoé, f

nnue, eut le malheur de surprendre Vénus au bain, à l’instant qu’elle sortait d’avoir une entrevue avec Adonis, et fut privée d

noffensive des boas, et jouissant par conséquent de toute sa liberté, sortit alors du vaisseau et fut se cacher dans les rosea

au du Dieu suprême, qui fut obligé de le faire ouvrir et d’en laisser sortir , comme nous l’avons vu, la sage Minerve armée de

que de Jupiter, de Neptune et de Pluton, elle eut dans son enfance le sort de ses deux sœurs. On lui attribue pour nourrice

maines ; Basilis et Basilissa ou la reine à Tarente ; Brichia, ou qui sort des ondes frémissantes ; Butis, ou l’amante de Bu

après avoir inspiré le fameux sculpteur de cette île, Pygmalion, fit sortir de son ciseau une statue d’ivoire de Galathée si

ent de leurs replis ; voyons cette tendre et modeste fille des ondes, sortir du sein des eaux, riche de beauté, et honteuse de

de Paphos, où Vénus l’enivrait de ses faveurs. A peine Adonis fut-il sorti de son arbre, que les Naïades le reçurent et le n

e Mars et d’Apollon, la lutte était donc difficile à soutenir sans en sortir victime. Ce fut la triste destinée du jeune amant

nt un jour, malgré les sermens qu’il a faits à sa maîtresse de ne pas sortir sans être à ses côtés, Adonis profite de l’une de

her le cercueil où son corps était placé, quand une colombe vint à en sortir et disparut dans les airs : dès-lors Ctésylle n’y

a pudicité, le plus bel ornement de la femme, doit l’empêcher de trop sortir de sa maison. Virginalie ou Virginensis, ou Virgi

yeux sur les abymes qui l’environnent et croit à chaque instant voir sortir du fond de ces antres redoutables le monstre qu’e

e toute sa famille et une couple d’animaux dans une arche, d’où il ne sortit au bout de quarante jours, qu’après avoir donné l

de Léda, laquelle au bout de neuf mois accoucha de deux œufs. De l’un sortirent Pollux et Hélène et de l’autre Castor et Clytemne

r, de juger, de châtier et de commander à l’aveugle destin. Elle fait sortir de l’urne fatale, selon son caprice, ou la boule

nstant exécuté. A peine le divin cerveau fut-il ouvert que Minerve en sortit armée de pied en cap. Alors brandissant sa lance,

ose la plus utile aux nouveaux habitans serait vainqueur. Neptune fit sortir de terre d’un coup de trident un superbe cheval q

on reconduisait en triomphe celle qui, sans avoir succombé, venait de sortir du combat avec le plus de blessures. Ces fêtes, d

tatue, qu’ils appelaient le Palladium, et auquel ils croyaient que le sort de leur ville était attaché. Cette petite figure,

venait briser ses flots, il entendit une voix touchante et plaintive sortir du fond d’une grotte dont l’entrée était presque

proche, écoute ; mais à peine est-il près de la grotte, qu’il en voit sortir une femme qui s’élance vers les flots. Lui, plus

Ascus, géant redoutable, antagoniste de Bacchus, eut, dit-on, le même sort . Arunlicès ayant méprisé les fêtes de ce Dieu, s’

désir affreux de manger de la chair humaine. Aussitôt elles tirent au sort à qui donnerait son enfant, et Leucippe ayant été

, Cauchate, Crytidas, Cygée, Idis, et Pédicrate. Mais comme il allait sortir de l’île, Charybde, fille de Phorcus, lui vole qu

gardien des enfers, permettant à chacun d’y entrer et à personne d’en sortir  ; nous le retrouverons en parlant de ce sombre em

oracle, l’oracle dont le temple était en Achaïe, étaient obligés d’en sortir en se bouchant les oreilles, tout en écoutant att

e Danaüs, épousa Léthée, Phrygienne de naissance. Olène subit le même sort que son épouse, qui fut changée en rocher, pour a

de la jalouse Junon ; au terme de l’accouchement, ces frères jumeaux sortirent de terre ; on leur éleva un temple où ils prononç

anaé, fille d’Acrisius, né lui-même d’Abas, ainsi que Prœtus. A peine sorti de l’enfance, ce fils du maître des Dieux protége

phe Élara, qui mourut en le mettant au monde, d’où l’on supposa qu’il sortit de la terre, qu’on lui donna ensuite pour mère. I

Arno qui lui prodigua les soins les plus empressés. A peine était-il sorti de l’enfance, qu’il aida Jupiter son frère dans l

n croyait assez puissant pour exciter les tremblemens de terre, faire sortir les îles du fond des eaux, affermir ou renverser

qui s’étend sur la mer, les fleuves et les fontaines. Homère le fait sortir du sein des eaux, entouré de monstres marins, et

rès le départ d’OEdipe, Polynice, son fils, craignant sa malédiction, sortit également de Thèbes et fut se réfugier chez Adras

de la nymphe Oncée, ou bien il était le cheval que Neptune avait fait sortir de terre d’un coup de son trident devant Athènes 

t outrage et de la cruauté qu’il avait d’immoler les étrangers que le sort faisait aborder dans ses états. Bysas ou Byzène o

n moment ; aussitôt, après la victoire, il reprend le fil précieux et sort ainsi que ses compagnons, sans difficulté de ce l

dans Lacédémone et enleva Hélène, que les deux ravisseurs tirèrent au sort , et qui tomba en partage au vieux Thésée, jusqu’à

de son père, monte sur un char pour s’éloigner ; mais à peine est-il sorti de Trézène, qu’un monstre marin sort des flots et

’éloigner ; mais à peine est-il sorti de Trézène, qu’un monstre marin sort des flots et l’arrête. Ses chevaux, à cette horri

urs une jalousie qui se termina par une rixe sanglante, dont Méléagre sortit vainqueur, après avoir fait tomber sous ses coups

qui l’avait rendu père d’Aceste. Dyras, dieu-fleuve de la Thessalie, sortit de terre pour prêter secours à Hercule. Égée, fle

ient que les portes des enfers étaient ouvertes, et que les ombres en sortaient pour assister aux cérémonies, qui, du reste, avai

tombeau : ils restaient ensuite confinés dans les enfers, d’où ils ne sortaient , disait-on, que trois jours par années : le 24 ao

voix et en frappant sur un vase d’airain : Lémures, Dieux des enfers, sortez de ce séjour, et l’on terminait la cérémonie en a

gardien fidèle, qui empêchait les vivans d’y entrer et les morts d’en sortir . Ce Cerbère, que l’on surnommait Centiceps ou à c

ui entraient, et menaçait de ses triples aboiemens ceux qui voulaient sortir  ; cependant, en lui jetant des gâteaux de pavots

donne beaucoup d’autres enfans dont elle seule fut mère, ce sont : le Sort , les Kères, la Mort, le Sommeil, les Songes, Nomo

ait sous le nom d’ Alétie ou la vérité, étaient portés par Morphée et sortaient du palais du sommeil par une porte d’ivoire, pour

ire, pour annoncer les biens et les maux réels, et les songes faux en sortaient par une porte de corne, pour montrer la grossière

en qui leur plaisait ; elles reconduisaient à la lumière et faisaient sortir du Tartare les héros qui avaient eu le courage d’

urs appelées généralement Clotho, Lachésis et Atropos, ou Moira ou le sort , Aica ou le sort, et Eimarmène ou la destinée, no

ralement Clotho, Lachésis et Atropos, ou Moira ou le sort, Aica ou le sort , et Eimarmène ou la destinée, noms tous analogues

s couleurs et de draperies d’un bleu-ciel. Lachésis ou qui filait le sort , était censée filer la laine sur un fuseau en un

é par aucun bruit, des espèces de fantômes que l’on nommait Hécatées, sortaient de terre, et prédisaient l’avenir. Cette déesse n

es ordres d’Atrée, un voyage à Delphes, pour consulter Apollon sur le sort futur de Thyeste. Plus tard, il fut à Sparte près

endant que ce prince, la tête engagée dans le vêtement cherche à l’en sortir , cette forcenée, aidée par Egisthe, le poignarde

de si célèbre. Chacun voulait sauver son ami et mourir à sa place, le sort ayant décidé qu’Oreste serait la victime, on le r

l’ordre de Jupiter, il reparaît à l’armée, court au combat malgré le sort qui l’y attend, et aussitôt les Troyens effrayés

Ulysse dénonça vainement cette infâme conduite, car Ajax se déroba au sort qui l’attendait, en jurant solennellement qu’il n

et énorme cheval dans leurs murs. La nuit suivante, des masses armées sortirent des flancs de ce cheval, et grace à Sinon, Troie

ons qu’ils venaient d’achever, il le leur refusa et les força même de sortir de ses états. Ces deux divinités, l’on s’en souvi

fléaux qu’en livrant chaque jour une jeune fille à un monstre marin, sorti des flots par ordre de Neptune : le sort tomba bi

e fille à un monstre marin, sorti des flots par ordre de Neptune : le sort tomba bientôt sur Hésione, sa propre fille que le

es deux célèbres coursiers, dont l’un portait le nom d’Ethon, puis il sort des murs, et bientôt les deux héros se trouvèrent

leur vaisseau et continuèrent leur route. Tout à coup, le vieux Nérée sort du fond des flots, se présente à eux avec un air

t, et les met dans un tel désordre, que les Troyens, bloqués, peuvent sortir de leur retranchemens et se joindre à lui. Mézenc

ccesseur du roi Latinus. Le résultat ne se fit pas attendre, car Enée sort bientôt vainqueur de ce combat et se débarrasse p

uis le moment de sa première inhumation jusqu’à l’attentat de Typhon, sortait souvent du séjour des morts et semble avoir été d

ble dieu-feu qui se communique aux êtres manimés, et par là, les fait sortir de l’engourdissement, où ils resteraient éternell

eure devint le ciel, et la partie inférieure fut la terre. De sa tête sortit l’espèce humaine. Omorka est l’œuf du monde perso

revenus, il ouvrit son vaisseau alors échoué sur une haute montagne, sortit , et ne revint plus. Ses amis furent à sa recherch

le théâtre de sa naissance. A la fin, une voix se fit entendre et le sortit de sa contemplation, en lui conseillant d’implore

ant en germe et comme endormis, puis il lui donne le pouvoir de faire sortir ces mondes de ce lumineux abîme. Après avoir pass

nna naissance à quatre fils, Brahmân, Kchatriia, Vaicia et Soudra qui sortirent , le premier de sa bouche, le second de son bras d

bouche, tandis que ses trois autres frères et ses trois autres sœurs sortirent de membres moins nobles. Ce fut à lui que Brahmâ

œuf, ce qui produisit l’Hiraniagarbha, ou fœtus lumineux, d’où Brahmâ sortit enfin dieu parfait et dieu tout puissant. Dès lor

cosmogonie un peu différente des deux précédentes. Maïa, dit-il, fit sortir le très-haut de ses ineffables profondeurs, la me

Dakcha, fils aîné de Brahmâ, est le premier enfant de la création, il sortit du grand orteil de ce dieu, dont il est le pontif

hina, ou Souria, ou Savitri, ou le Soleil qu’il maria à la lune, d’où sortirent les Souriavansi et les Somavansi, qui sont des Tc

ude, il anime dans son propre sein Boudha, lequel pourtant ne pouvait sortir sans briser l’enveloppe qui le contenait, et donn

e la vie à un mort, et puis se déchire le sein. A peine Boudha est-il sorti du sein de son maître, qu’il lui rend la vie qu’i

qu’il avait perdue pour lui. Boudha, ayant connu ensuite qu’il était sorti d’une noble origine, refusa la main de la fille d

on lever. Le géant Kansa, que Vichnou devait faire périr, instruit du sort qui le menaçait, s’empara des deux époux, pour em

x parts. Tévétat finit par être englouti dans une mer immense que fit sortir de sa chevelure mouillée l’ange qui préside à la

erre changeât de face et s’abimât sous les eaux. Alors, trois déesses sortirent des eaux, savoir : Saraswadi, déesse des sciences

Brahmâ. Vichnou comble en même temps de bienfaits les Brahmes et fait sortir du sein des flots les côtes de Malabar. Dans la s

ès ; pourtant Ravana n’abandonnant pas son projet de destruction, fit sortir de son front un serpent qui s’empara de Rama et a

sente comme dieu du mal, on lui donne des dents aiguës ; alors le feu sort de sa bouche béante ; sur sa tête enflammée est u

ymnes en dansant et en donnant naissance elle-même à trois œufs, d’où sortirent , disent les légendes les plus accréditées, Brahmâ

assé, se vit obligé d’aller demander conseil à Vichnou, qui fit alors sortir instantanément du front d’Içouara, par l’œil que

e enflure qu’il eut au bras droit. Gné-Tséden donna le jour à un fils sorti de l’une de ses hanches. Gnia-Thrits-Thengo est

es, précédèrent l’ordre commun des mondes, et commencèrent pourtant à sortir de l’indéfini et du vague, en offrant, quoique fo

eurs qui le cachèrent si bien qu’on ne put le trouver ; mais Foutoque sortit , se mit sur les eaux et arriva ainsi dans l’île d

llier de perles. Devant lui est une corne de mer, de laquelle on voit sortir la partie supérieure d’un jeune homme nu et barbu

tourmentant les purifiera malgré eux. Ensuite, de ce vaste incendie, sortira un nouveau monde, un nouveau ciel plus parfait qu

Kaïomorts n’est plus un Dieu-homme, c’est simplement le premier homme sorti , assure-t-on, de l’épaule droite du taureau primo

Meschiane formaient donc un couple primitif, auteur du genre humain, sorti de l’arbre Rivas. Ce couple, créé pour le ciel, v

t à lui qu’Ormuzd confia le soin de répandre ses lois, d’améliorer le sort des hommes et de veiller sur eux. Pour exécuter l

-temps après il fut mis dans les fers par ordre de Barzom, et il n’en sortit que pour trouver la mort sous les armes de Rousta

e une épée, dont le pommeau plonge dans son ventre, et dont la pointe sort de sa gueule pour l’empêcher de mordre le cable.

te sort de sa gueule pour l’empêcher de mordre le cable. De sa gueule sort une écume qui donne naissance au fleuve Vam. La c

Hrinthoussar, race des géans qui naquirent d’un homme et d’une femme, sortis du bras gauche d’Iimer, pendant un profond sommei

hta, fils d’Ollam et frère de Fâchtna-Fathach, père du roi Qonnor. Il sortit de sa province, et sous sa domination, le Clan de

, qu’il enleva à Qonnor et conduisit en Écosse, d’où il fut obligé de sortir  ; car le roi des Scots voulait lui enlever sa maî

humaine, était assise sur un trône, soutenu par un globe d’azur, d’où sortaient quatre bâtons terminés en forme de serpent ; sa t

re chargée d’anneaux d’or et d’argent, avec un tuyau de cristal, d’où sortait une plume verte ou bleue ; sur sa poitrine était

rtait quatre flèches ou un javelot, et sa gauche un miroir d’or, d’où sortaient des plumes de diverses couleurs, formant un évent

omme, suivant les habitans des îles des Amis ; il naquit Androgyne et sortit d’une grotte, dès que les ténèbres du cahos furen

haînée. La planche 14 en regard de la page 204 montre Minerve faisant sortir l’olivier près des murs d’Athènes. La pl. 9 en re

représente le serpent Ahriman, étouffant le taureau primordial, dont sort l’homme primitif. La pl. 21 en regard de la page

, 324. Sophax, 246. Sor, 466. Soranus, 311. Sorgon, 412. Sororia, 57. Sort (le), 17, 223. Soscrate, 243. Sosianus, 89. Sosip

pieds le globe de la terre, entre les mains l’urne qui renfermait le sort des mortels, et devant lui un livre dans lequel é

s, Encelade, ont succombé. La Terre alors, pour venger ses fils, fait sortir de son sein le redoutable Typhée13, dont la tête

upiter leur apparaît dans tout l’éclat de sa majesté, leur ordonne de sortir de ces lieux impies qu’il va châtier, et change l

es de la jeune fille, l’épousa, et ouvrit imprudemment la boîte, d’où sortirent tous les maux qui n’ont cessé depuis de désoler l

on ordre, lui fendit le crâne d’un coup de hache. Une jeune vierge en sortit , armée de pied en cap : c’était Minerve, déesse d

e. Minerve, du fer de sa lance, ouvrit le sein de la terre, et en fit sortir un olivier, symbole de la paix. Les dieux lui adj

et le renferme soigneusement. Mais de cette terre fraîchement remuée sortirent des roseaux qui répétaient au souffle du vent ces

. Alors elle s’asseyait sur un trépied, à l’entrée d’une caverne d’où sortaient des exhalaisons suffocantes. Elle tombait dans un

la mer. Ballotés par les flots, ils formèrent un flocon d’écume d’où sortit une jeune déesse d’une ravissante beauté : c’étai

qui Vénus fut-elle donnée pour épouse ? Qui aima-t-elle ? Quel fut le sort d’Adonis ? 52. Raccontez le jugement de Pâris. Qu

parce que, en effet, ils naissent ordinairement lorsque cette déesse sort du sein des flots, pour annoncer la venue du sole

ion, le corps d’un bouc et la queue d’un dragon ; de sa gueule béante sortaient sans cesse des tourbillons de flamme et de fumée.

plus affreux malheurs étaient réservés à cet hymen. « L’enfant qui en sortira , disait un oracle, sera le meurtrier de son père

e croyais encore au trône de mon père ; Et tous ceux qu’à mes yeux le sort venait offrir Me semblaient mes sujets et faits p

e pleurs les mains d’Œdipe.                                      Mon sort  ! Je le préfère A l’hymen le plus doux, au trône

ge de victoire pour les Athéniens contre leurs ennemis. Lorsqu’il fut sorti d’un bois consacré aux Euménides, la terre s’entr

mourut de douleur. Créon lui-même ne fut pas réservé pour un meilleur sort . Les sept chefs avaient laissé des fils dignes d’

eux donna Créon ? Quelles en furent les conséquences ? Lui-même, quel sort éprouva-t-il ? Qu’était-ce que les Epigones ? Que

ître : Dans le partage du butin, qui était, comme on le sait, tiré au sort , Chryséis, fille d’un prêtre d’Apollon, était éch

Zervane-Akérène (le temps sans limites) est son nom. De ce dieu sont sortis Ormuzd (Oromase selon les Grecs), auteur de tous

se Bhavani. De trois œufs qui se formèrent sur les mains de celle-ci, sortirent trois dieux, qui composent la Trimourti ou trinit

divinités. 136. Naissance et pouvoir de Brahma. Lorsque Brahma sortit de l’œuf qui le renfermait ; la coque brisée se d

prééminence est clairement déterminé par la partie du corps d’où est sorti le chef de chacune de ces castes. Ainsi la premiè

aves porte l’empreinte du caractère dur et belliqueux de ces peuples, sortis du nord de l’Asie. Cette mythologie est l’œuvre d

terre brûlante de Muspelheim. Leur contact engendra des vapeurs, d’où sortirent le géant Ymer et la vache Audumbla. Ymer donna na

jardins : Certain ours montagnard, ours à demi léché, Confiné par le sort dans un bois solitaire, Nouveau Bellérophon, viva

dre, par Racine, ce beau récit de la mort d’Hippolyte : A peine nous sortions des portes de Trézène, etc. que nous regrettons

d not believe that it was possible. The change from water to ice is a sort of metamorphosis you know. Ann. Yes; from fluid

make use of the flour of chestnuts as an article of food. They make a sort of pudding of it, called polenta. Becubo had pole

ld. Philemon went out into his garden, and plucking some coleworts, a sort of cabbage, brought them in for Baucis to cook fo

e might rest if she were tired; and the other to held over her head a sort of parasol, to screen her from the sun’s rays;8 a

s followers became one people, and lived peaceably together. Am. What sort of people were they of Attica? Mother. They were

words were the incantation, or spell. Tisiphone had a mixture of this sort . It was compounded of the froth distilled from th

e heard before of uttering a curse. What is a curse? Mother. It is a sort of wicked prayer, a wish that God would bring evi

ers, in some public place, on the day of the feast. A car, on which a sort of throne, covered with leaves and branches, is p

and all the surrounding people shouted and praised the victors. This sort of praise is called glory. Too much love of it is

que vases, tripods, statues, and innumerable beautiful things of that sort . One of the finest things in it is the Belvidere

dinary longevity of geese is a well known fact. 7. Dryden. 8. This sort of attendance at public processions, upon females

med to intrude on the revels of the Bacchantes, they were seized by a sort of madness, and rushing upon the unhappy man, tor

all who partook of it forgot home and friends, and were filled with a sort of indolent contentment, so that they had no othe

he sunny brightness of what was to them a national, and even, in some sort , religious solemnity. To have covered in the stag

s all his energies for evil; and is, in all respects, considered as a sort of independent demon, endowed with infinite and u

Ans. In the ninth Avatar, Vishnu appeared in the form of Krishna, a sort of Indian Apollo; the last of the Sacred Books is

Ques. What are these? Ans. The first, of which Confucius is in some sort the founder, is called the “Doctrine of the Lette

religion for official persons and literary men. There seems to be no sort of belief connected with these observances. Ques

ous among their brethren. Ques. Who is the Grand Lama? Ans. He is a sort of High Priest of Buddhism residing in Lassa, the

r good fairies. Freya was invoked by lovers, and seems to have been a sort of Scandinavian Venus. Bragi. Ques. Who wa

flowing of blood. Dolmens are found also in straight lines, forming a sort of covered gallery. Ques. Where are the most rem

d the chief of these subordinate divinities? Ans. Huitzilopotchli, a sort of Mexican Mars, who was, in fact, the patron dei

Natural History may be considered, from its wide range of subjects, a sort of Cyclopædia, and it is said that if the Latin l

e le anime all’altra riva, trovavano tre giudici che decidevano delle sorti di ciascuna di loro nell’altro mondo ; e la sente

eca etimologia Cloto significa filatrice, Lachesi distributrice delle sorti , ed Atropo inevitabile. 247. « Vestibulum an

d’azzannarli, fora un fallo immenso. « O sante genti, a cui da terra sorti « Questi Numi sì ben nascon negli orti ! (Traduz

ime, partim flexiloquis et obscuris, ut interpres egeat interprete et sors i psa ad sortes referenda sit, portim ambiguis et

et quae non viribus istis Munera conveniunt, nec tam puerilibus annis Sors tua mortalis, non est mortale quod optas : Ostin

uida ? E che altro dargli nelle mani quel libro, ove scritte erano le sorti di ognuno, se non che ad onta di qualunque circos

mus. Aet. 17. Buttiam dunque con cuor docile nelle sue mani le nostre sorti giusta la bella istruzione dell’Apostolo Pietro :

xul patriae. Articolo IV. Delle strofe di quattro versi di tre sorti . Tutti i componimenti appartenenti a poesie d

from hearing the cries of Jupiter, the priests of Cybele instituted a sort of dance, during which they beat brazen shields.

were attributed to the water, and the poets infinitely extended this sort of idolatrous worship by adding to it the charms

tor was dead, armed youths instituted to his honour, and performed, a sort of pyrrhick, or dance in armour, called “Castor’s

tripod. They collected her speeches, and gave them to poets, another sort of ministers, who put them in verse. These verses

the places in which the games were celebrated. Every attempt of this sort caused them to be thrown down from the Tarpeian r

e to the acute eye of research. All the testimonies which deserve any sort of confidence are comprised in a work of Snorron,

ctions of this worship, as a chief, aided by twelve other pontiffs, a sort of druids, who also administered justice (Drotars

loquaci e fatidici (a). Questo Oracolo finalmente si consultava colle Sorti (14). Vuolsi da alcuni, che Giove sia stato denomi

Lect. Antiq. l. 8. (a). Potter. Archacol. Graec. l. 2. (14). Le Sorti erano una spezie di Divinazione, la quale si eseg

tra questi principalmente Omero. L’altro modo, con cui si traevano le Sorti , era per mezzo di dali, o di piccole pietre, o di

chiamava Oleromanzia. In alcuni tempj ciascuno gettava egli stesso le Sorti . Queste non si consultavano, so prima non si eran

n si erano premessi sacrifizj, preghiere, e varie altre ceremonie. Le Sorti si gettavano sulle sacre mense degli Altari. Dice

a calamità, e la speranza di placare gli Dei irati introdussero varie sorti di tali ceremonie. Il Senato in Roma all’ apparir

he fauns who attended Pan. See Silenus. “Five satyrs of the woodland sort . ……………………………………… With asses’ hoofs, great goggle

ite. They were the trumpeters of the sea-gods, and were depicted as a sort of mermen — the upper half of the body being like

ione pagana gli era attribuito l’impero del mondo, e l’arbitrio delle sorti mortali. Col nome di Custode particolarmente ador

trono. Il felice evento di queste, permise ai fratelli di gittare le sorti per dividere il governo dell’universo, e la fortu

nume: impera alla faretra, al canto, E il poeta e l’arcier ama, e le sorti . Le mediche insegnò cure, e di morte All’invitta

ipoti sarà, vate sovrano: Nel muto volo dei presaghi augelli Vedrà le sorti ascose a Cadmo, ai figli Di Labdaco: udiran del s

tte Un insolito canto, e son più rari Li orrori eterni; non l’incerte sorti Agita Fuma di Minòs, è muto Ogni flagello, non ur

ancora dell’altre funzioni. Ministre del Fato, dettano una le nostre sorti , l’altra le scrive, l’ultima le eseguisce. Altri

Virgilio dice che agita l’urna fatale, nella quale stanno chiuse le sorti umane; cita l’Ombre al suo tribunale; esamina la

ero spargendolo; ed il trono, la più splendida, ma la men vera fra le sorti umane, fu quasi sempre prezzo di sangue o cittadi

one. Esse ingannavano la monotonia delle loro occupazioni cantando le sorti de’ mortali. L’orribile ritratto che ne fanno i p

celeste sotto i piedi ed in una mano l’urna in cui si rinchiudono le sorti dei mortali. Si dipinge anche con una corona sorm

llati ; o finalmente ricevevasi la risposta dell’Oracolo, gittando le sorti . Talvolta gli Dei mostravansi meno difficili ; e

he chase, Pan met her, told her just this, and added more of the same sort . She ran away, without stopping to hear his compl

many fishes of various kinds. So he emptied his net, and proceeded to sort the fishes on the grass. The place where he stood

ing their own. They asked her numberless questions, among others what sort of a person her husband was. Psyche replied that

y sage was not aware that those who went to hunt the basilisk of this sort took with them a mirror, which reflected back the

sly transformed and diversified, without aid of exterior means of any sort .” The human soul, according to the Vedas, is a po

and many were induced by these similarities to consider Lamaism as a sort of degenerated Christianity. It is not improbable

s coupled, imagine them to be one being. From a misconception of this sort , arose the fable of the Centaurs. How were the C

    Loathsome spit their venomed spray. This song of Vala contains a sort of abstract of the Voluspa. The third and fourth

Italy are such. 12. Cameo — This is an Italian word: it signifies a sort of medal, composed sometimes of exceedingly fine

cules to submit to his service, and he knew that Hercules was not the sort of man to disobey an oracle. However, Eurystheus

oss to the mainland with my ship’s crew,” said Ulysses, “and see what sort of men live there.” So Ulysses and his crew rowed

drago, e l’ avvertì che lanciando un sasso contro degli uomini armati sorti da’ seminati denti, quelli sarebbonsi l’ un contr

. L’ oracolo della Fortuna a Preneste e ad Anzio rendevasi per via di sorti t gettando una specie di dadi, su cui erano scrìt

otere, nell’ altra un’ urna od un libro di bronzo contenente le umane sorti . Dietro a lui è rappresentata in alcuni momenti l

llo, che, fuso in varie forme, Rende adorno il Tarpejo e il Vaticano, Sorti la terza età nome conforme A quel che trovò poi l

i tesori gli assicurano ; Ma nascosto passa gli anni Chi fortuna umil sorti . Rattemprando i voti fervidi A comun virtù m’appi

di Beozia l’altro Che li diece compiea. Gli arbitri eletti Trasser le sorti , e in ordine di quelle Postati i cocchi, a uno sq

la Cosmogonia e la Teogonia s’ identificano, perchè, essendo gli Dei sorti dal Caos, una personificazione delle grandiose fo

o-demone,Bonus eventus. 1. Tra le Deità che avevano rapporto colle sorti dell’ umana vita, va ricordata Nemesi, la quale r

era un timone che la contraddistingueva come governatrice delle umane sorti ; poi la si figurava con una cornucopia, ovvero co

di origine diversa dagli altri uomini, formati col limo della terra o sorti dalle pietre e dalle piante. Di questi leggendari

mai da alcuno prestato fede alle sue predizioni. La vendetta del nume sorti il suo pieno effetto. Le predizioni di Cassandra

globo terrestre, e nelle mani un’urna, nella quale sono rinchiuse le sorti degli uomini. I decreti di questa cieca divinità,

me dagli dei lor fu concesso, I sassi che dall’uom furo gittati Tutti sortir faccia virile e sesso : Fur tutti gli altri in do

Licinnia. Fu uno di coloro che dopo l’assedio di Troja, seguirono le sorti di Enea in Italia. 1622. Eleos. — Divinità adorat

scì la notte stessa con tutti quei Trojani che vollero seguire le sue sorti , fuggendo per una porta segreta portando sulle pr

nde del fiume Numico nell’Etruria, segui una sanguinosa battaglia, le sorti della quale già volgevano contrarie ad Enea, quan

e. Il annonce aux amants le lecer de Phébus Et Mars, en l’ écoutant, sort des bras de Vènus Demoustier — Lettre XXXV a Émi

agli Auguri, dagli Astrologhi, e dagli Indovini, i quali gettavano le sorti , esaminavano le visceri ancora fumanti delle vitt

erto agli dei, non gli avevano dato una favorevole risposta, circa le sorti della battaglia. « Come, rispose Annibale, preste

enza di senso, le menti più deboli, rimanevano ad oppugnare ancora le sorti , cioè di coloro che dati alla contemplazione del

, e i loro diversi movimenti indicavano, se si potevano consultare le Sorti . Nel Campidoglio v’ aveano due Statue, l’una dell

ale II. 65. Sonno I. 218. Sopatro I. 87. Soratte I. 263. Soro II. 33. Sorti I. 119. Sospita I. 187. Sotade I. 116. Sparti II.

d, to signify her keeping, locked up in her bosom, the seeds of every sort of fruit. Her temples were round, in imitation of

dition, 1263 b. c., forms a memorable epoch in the Grecian history, a sort of separation point between the fabulous and the

and Æacus, whose duty it was to question all newly arrived souls, to sort out the confused mass of good and bad thoughts an

, and now Feast in Valhalla, in my father’s hall; Only the inglorious sort are there below — The old, the cowards, and the w

llen from heaven, — an aërolite of course. Her subsequent ones were a sort of Pantheôn, a compound of various attributes. Sh